八年級語文上冊 第六單元 21《孟子》二章習(xí)題課件 新人教版

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1、21孟子二章富貴不能淫一、詞語理解，全文翻譯1解釋文中加點(diǎn)字詞，并翻譯全文。景 春 曰 ： “ 公 孫 衍 、 張 儀 豈 不 誠 ( ) 大 丈 夫( )哉？一怒而諸侯景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來， 真正，確實有大志、有作為、有氣節(jié)的男子天下便平安無事。”搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。”A 【解析】冠：行冠禮。D 【解析】A項，告誡/謹(jǐn)慎；B項，能夠/實現(xiàn)；C項，行為，準(zhǔn)則/道路；D項，行走。二、內(nèi)容理解3內(nèi)容理解填空(簡答)題。(1)景春認(rèn)定公孫衍是大丈夫的理由是：_，_。(2)富貴不能淫中與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天

2、下”有著異曲同工之妙的句子是：_，_；_，_。(3)富貴不能淫中“_，_，_”幾句是古人立志的標(biāo)準(zhǔn)，也體現(xiàn)了中國人的骨氣。一怒而諸侯懼安居而天下熄得志與民由之不得志獨(dú)行其道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈(4)孟子認(rèn)為“妾婦之道”與“大丈夫之道”有何區(qū)別？“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)、利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意志；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。(5)孟子曰：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！闭埥Y(jié)合文中有關(guān)句子，談?wù)勀銓Υ笳煞虻睦斫?。心懷仁德，踐行禮義。通達(dá)時施仁政

3、，困窘時獨(dú)善其身。不因外界因素(富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán))改變自己的追求。4綜合分析選擇題。(1)下面對短文內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )A景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，影響國與國之間的戰(zhàn)爭與和平，是了不得的男子漢大丈夫。B孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流沒有仁義道德，奉行的最多也只是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫。C孟子認(rèn)為，真正的大丈夫是能夠身居高位，實現(xiàn)自己的政治理想。D孟子針鋒相對地提出了大丈夫應(yīng)該“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！窘馕觥繉Α傲⑻煜轮弧崩斫庥姓`，“正位”不能理解為“高位”。C(2)下列對文章的分析理解，不正確的一項是( )A本文第一段內(nèi)容為景春提出大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。B本

4、文第二段內(nèi)容為孟子反駁并提出自己關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。C在說理方面孟子由淺入深，由此及彼，從大丈夫之道談到妾婦之道，深入淺出，極具說服力。D孟子關(guān)于大丈夫的名言閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上激勵了無數(shù)仁人志士，成為他們堅守正義的座右銘?！窘馕觥繎?yīng)是“從妾婦之道談到大丈夫之道”。C舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手中獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，(以)種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過這些)來讓他內(nèi)心受

5、到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；(一個人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，然后才能為人們所了解。(一個國家)內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外來的禍患，這個國家就往往容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白憂愁禍患可以死于安樂也。使人生存，安逸享樂可以使人滅亡的道理了。A 【解析】過：犯錯誤。C 【解析】A項，違背/同“弼”，輔佐；B項，在/從；C項，集市；D項，表承接/表轉(zhuǎn)折，卻。二、內(nèi)容理解3內(nèi)容理解填空(簡答)題。(1)生于憂患，死于安樂中體現(xiàn)全文中心論點(diǎn)的句子是：然

6、后知生于憂患而死于安樂也。(2)生于憂患，死于安樂中指出經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能。(3)生于憂患，死于安樂中作者由個人作為上升到治理國家的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(4)文章是針對什么問題提出論述的？造就人才，治理國家。(5)文章第一段用排比的修辭方法列舉了六個人物的事例。這些人的共同點(diǎn)是什么？這說明了什么道理？都經(jīng)歷艱苦磨難之后才成就不平凡的事業(yè)。說明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，即逆境成才。(6)孟子認(rèn)為，一個國家想要避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？要有守法度、敢于進(jìn)諫的大臣，使國內(nèi)政治修明。另外還要有良好的法律制度和居安思危的憂患意識，有危

7、機(jī)感，隨時準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，不能貪圖安逸，只顧享樂，這樣國家才不會“亡”。(7)現(xiàn)代社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否具有現(xiàn)實意義？請簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。示例：有意義。小到個人，要想成才，一定要先經(jīng)歷磨難，只有經(jīng)歷了磨難，才會有所作為?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男”。大到國家，即使在物質(zhì)生活日益豐富的今天，也不應(yīng)該忘記歷史，不應(yīng)該輕視其他的國家，只有時刻保持警惕，才不會落后，重復(fù)歷史的悲劇。4綜合分析選擇題。(1)下列對課文的分析，不正確的一項是( )A課文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨煉。B課文第二自然段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個國家如

8、果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。C課文論證嚴(yán)密，首先從造就人才說起，再論國家存亡之理，最后水到渠成，得出結(jié)論。D課文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感?！窘馕觥康诙匀欢斡蓚€人到國家，先論證國家無憂患將導(dǎo)致滅亡，后歸納出中心論點(diǎn)。B(2)下列對課文內(nèi)容理解不正確的一項是( )A課文一開始連用六個排比，用事實說明這些人雖出身貧寒，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，最終成就了不平凡的事業(yè)。B“古人大業(yè)成，皆自憂患始”和“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”能證明孟子“生于憂患”的觀點(diǎn)。C課文重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。D課文孟子表明了決定國家存亡的因素和個人能否成就大事

9、業(yè)的因素不相同?！窘馕觥恳蛩厥窍嗤?。D上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對曰：“自古帝王莫不得之于艱難失之于安逸守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！毙g等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”(選自資治通鑒唐紀(jì))D 【解析】A項，和/參與，有“欣賞、領(lǐng)悟”的意思；B項，的/動詞，到；C項，然而/既然；D項，所以。6給文中畫線句子斷句。自古帝王/莫不得之于艱難/失之于安逸/守成難矣7文中唐太宗的治國思想與孟子有相似之處，請結(jié)合選文及生于憂患，死于安樂作簡要分析。他們都認(rèn)為治理國家要有“憂患意識”。國君只有居安思危，常念“守成之難”，才能使國家基業(yè)穩(wěn)定。8你怎樣看待創(chuàng)業(yè)與守成的問題？請談?wù)勀愕目捶?。示例：?chuàng)業(yè)當(dāng)然很難，非得經(jīng)過多次磨難才能完成。尤其古代天下大亂時，群雄四起，攻城略地，戰(zhàn)爭激烈，創(chuàng)業(yè)的艱難是顯而易見的。而守成更難，因為人一旦得到后，容易驕傲自滿、享樂腐化，國家的衰敗由此開始，個人的奮斗成果也易失去。所以，本人更同意守成難。(能針對創(chuàng)業(yè)或守成一方面談出自己的觀點(diǎn)，言之有理即可)