八年級語文上冊 第六單元 21《孟子》二章習題課件 新人教版

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1、21孟子二章富貴不能淫一、詞語理解，全文翻譯1解釋文中加點字詞，并翻譯全文。景 春 曰 ： “ 公 孫 衍 、 張 儀 豈 不 誠 ( ) 大 丈 夫( )哉？一怒而諸侯景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來， 真正，確實有大志、有作為、有氣節(jié)的男子天下便平安無事?！睋u，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫?！盇 【解析】冠：行冠禮。D 【解析】A項，告誡/謹慎；B項，能夠/實現(xiàn)；C項，行為，準則/道路；D項，行走。二、內(nèi)容理解3內(nèi)容理解填空(簡答)題。(1)景春認定公孫衍是大丈夫的理由是：_，_。(2)富貴不能淫中與“窮則獨善其身，達則兼濟天

2、下”有著異曲同工之妙的句子是：_，_；_，_。(3)富貴不能淫中“_，_，_”幾句是古人立志的標準，也體現(xiàn)了中國人的骨氣。一怒而諸侯懼安居而天下熄得志與民由之不得志獨行其道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈(4)孟子認為“妾婦之道”與“大丈夫之道”有何區(qū)別？“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)、利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意志；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。(5)孟子曰：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”請結(jié)合文中有關(guān)句子，談?wù)勀銓Υ笳煞虻睦斫?。心懷仁德，踐行禮義。通達時施仁政

3、，困窘時獨善其身。不因外界因素(富貴、貧賤、強權(quán))改變自己的追求。4綜合分析選擇題。(1)下面對短文內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )A景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，影響國與國之間的戰(zhàn)爭與和平，是了不得的男子漢大丈夫。B孟子認為公孫衍、張儀之流沒有仁義道德，奉行的最多也只是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫。C孟子認為，真正的大丈夫是能夠身居高位，實現(xiàn)自己的政治理想。D孟子針鋒相對地提出了大丈夫應該“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！窘馕觥繉Α傲⑻煜轮弧崩斫庥姓`，“正位”不能理解為“高位”。C(2)下列對文章的分析理解，不正確的一項是( )A本文第一段內(nèi)容為景春提出大丈夫的標準。B本

4、文第二段內(nèi)容為孟子反駁并提出自己關(guān)于大丈夫的標準。C在說理方面孟子由淺入深，由此及彼，從大丈夫之道談到妾婦之道，深入淺出，極具說服力。D孟子關(guān)于大丈夫的名言閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上激勵了無數(shù)仁人志士，成為他們堅守正義的座右銘?！窘馕觥繎恰皬逆獘D之道談到大丈夫之道”。C舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手中獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，(以)種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過這些)來讓他內(nèi)心受

5、到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；(一個人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，然后才能為人們所了解。(一個國家)內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外來的禍患，這個國家就往往容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白憂愁禍患可以死于安樂也。使人生存，安逸享樂可以使人滅亡的道理了。A 【解析】過：犯錯誤。C 【解析】A項，違背/同“弼”，輔佐；B項，在/從；C項，集市；D項，表承接/表轉(zhuǎn)折，卻。二、內(nèi)容理解3內(nèi)容理解填空(簡答)題。(1)生于憂患，死于安樂中體現(xiàn)全文中心論點的句子是：然

6、后知生于憂患而死于安樂也。(2)生于憂患，死于安樂中指出經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能。(3)生于憂患，死于安樂中作者由個人作為上升到治理國家的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(4)文章是針對什么問題提出論述的？造就人才，治理國家。(5)文章第一段用排比的修辭方法列舉了六個人物的事例。這些人的共同點是什么？這說明了什么道理？都經(jīng)歷艱苦磨難之后才成就不平凡的事業(yè)。說明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，即逆境成才。(6)孟子認為，一個國家想要避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？要有守法度、敢于進諫的大臣，使國內(nèi)政治修明。另外還要有良好的法律制度和居安思危的憂患意識，有危

7、機感，隨時準備戰(zhàn)斗，不能貪圖安逸，只顧享樂，這樣國家才不會“亡”。(7)現(xiàn)代社會安定，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否具有現(xiàn)實意義？請簡要談?wù)勀愕恼J識。示例：有意義。小到個人，要想成才，一定要先經(jīng)歷磨難，只有經(jīng)歷了磨難，才會有所作為?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男”。大到國家，即使在物質(zhì)生活日益豐富的今天，也不應該忘記歷史，不應該輕視其他的國家，只有時刻保持警惕，才不會落后，重復歷史的悲劇。4綜合分析選擇題。(1)下列對課文的分析，不正確的一項是( )A課文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨煉。B課文第二自然段先提出中心論點，再論述一個國家如

8、果沒有內(nèi)憂外患將導致滅亡。C課文論證嚴密，首先從造就人才說起，再論國家存亡之理，最后水到渠成，得出結(jié)論。D課文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感?！窘馕觥康诙匀欢斡蓚€人到國家，先論證國家無憂患將導致滅亡，后歸納出中心論點。B(2)下列對課文內(nèi)容理解不正確的一項是( )A課文一開始連用六個排比，用事實說明這些人雖出身貧寒，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，最終成就了不平凡的事業(yè)。B“古人大業(yè)成，皆自憂患始”和“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”能證明孟子“生于憂患”的觀點。C課文重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。D課文孟子表明了決定國家存亡的因素和個人能否成就大事

9、業(yè)的因素不相同?！窘馕觥恳蛩厥窍嗤?。D上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對曰：“自古帝王莫不得之于艱難失之于安逸守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！?選自資治通鑒唐紀)D 【解析】A項，和/參與，有“欣賞、領(lǐng)悟”的意思；B項，的/動詞，到；C項，然而/既然；D項，所以。6給文中畫線句子斷句。自古帝王/莫不得之于艱難/失之于安逸/守成難矣7文中唐太宗的治國思想與孟子有相似之處，請結(jié)合選文及生于憂患，死于安樂作簡要分析。他們都認為治理國家要有“憂患意識”。國君只有居安思危，常念“守成之難”，才能使國家基業(yè)穩(wěn)定。8你怎樣看待創(chuàng)業(yè)與守成的問題？請談?wù)勀愕目捶?。示例：?chuàng)業(yè)當然很難，非得經(jīng)過多次磨難才能完成。尤其古代天下大亂時，群雄四起，攻城略地，戰(zhàn)爭激烈，創(chuàng)業(yè)的艱難是顯而易見的。而守成更難，因為人一旦得到后，容易驕傲自滿、享樂腐化，國家的衰敗由此開始，個人的奮斗成果也易失去。所以，本人更同意守成難。(能針對創(chuàng)業(yè)或守成一方面談出自己的觀點，言之有理即可)