216版高中語(yǔ)文 第一單元 2祝福課件 新人教版必修3

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1、第一單元第一單元2祝福祝福詩(shī)海拾貝詩(shī)海拾貝自嘲自嘲魯迅魯迅運(yùn)交華蓋欲何求運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。管他冬夏與春秋?！举p析賞析】這首詩(shī)表現(xiàn)了魯迅對(duì)敵人的蔑視和自己戰(zhàn)斗到這首詩(shī)表現(xiàn)了魯迅對(duì)敵人的蔑視和自己戰(zhàn)斗到底的決心底的決心,表現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士的本色表現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士的本色。頸聯(lián)成為。頸聯(lián)成為傳誦的名言傳誦的名言，“橫眉橫眉”句談自己對(duì)敵人的態(tài)度，句談自己對(duì)敵人的態(tài)度，“俯首俯首”句談自己對(duì)人民

2、的態(tài)度，作者形象地寫出了革命戰(zhàn)士對(duì)待句談自己對(duì)人民的態(tài)度，作者形象地寫出了革命戰(zhàn)士對(duì)待敵人和對(duì)待人民兩種截然不同的態(tài)度。從詩(shī)的結(jié)構(gòu)承繼關(guān)敵人和對(duì)待人民兩種截然不同的態(tài)度。從詩(shī)的結(jié)構(gòu)承繼關(guān)系來(lái)系來(lái)說(shuō)說(shuō)，是對(duì)自己處世態(tài)度的進(jìn)一層具體剖析。為人處世，是對(duì)自己處世態(tài)度的進(jìn)一層具體剖析。為人處世最要緊的當(dāng)然是對(duì)敵人與人民的憎和愛(ài)。最要緊的當(dāng)然是對(duì)敵人與人民的憎和愛(ài)。【思考思考】這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【提示提示】畫線部分為思考答案。畫線部分為思考答案。語(yǔ)林?jǐn)X英語(yǔ)林?jǐn)X英一、文本名句一、文本名句1舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空舊歷的年底畢竟最像年底，村

3、鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。中也顯出將到新年的氣象來(lái)。2我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。二、魯迅的名句二、魯迅的名句1寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(自題小像自題小像)2度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(題三義塔

4、題三義塔)3心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。(無(wú)題無(wú)題)4無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。(答客誚答客誚)5血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(無(wú)題無(wú)題)ttujingqingluloknjinjinjinjinjin3詞語(yǔ)辨析詞語(yǔ)辨析(1)畢竟畢竟究竟究竟二者均為副詞。都可用于非疑問(wèn)句，表示強(qiáng)調(diào)或肯定。畢二者均為副詞。都可用于非疑問(wèn)句，表示強(qiáng)調(diào)或肯定。畢竟：只用于非疑問(wèn)句，表示強(qiáng)調(diào)或肯定語(yǔ)氣。究竟：用處竟：只用于非疑問(wèn)句，表示強(qiáng)調(diào)或肯定語(yǔ)氣。究竟：用處較廣，可用于非疑問(wèn)句，表示強(qiáng)調(diào)或肯定；又經(jīng)常用于

5、疑較廣，可用于非疑問(wèn)句，表示強(qiáng)調(diào)或肯定；又經(jīng)常用于疑問(wèn)句，表示追究。問(wèn)句，表示追究。填一填：填一填：有些家長(zhǎng)以為美國(guó)是個(gè)自由開放的國(guó)家有些家長(zhǎng)以為美國(guó)是個(gè)自由開放的國(guó)家，教育孩子也以自教育孩子也以自由開放為準(zhǔn)則由開放為準(zhǔn)則，這這_對(duì)不對(duì)？其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的理對(duì)不對(duì)？其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的理解解，孩子孩子_是孩子是孩子，在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，都應(yīng)該做，都應(yīng)該做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。究竟究竟畢竟畢竟(2)朦朧朦朧蒙眬蒙眬二者都是形容詞，都有不明晰、模糊的意思，但適用對(duì)象二者都是形容詞，都有不明晰、模糊的意思，但適用對(duì)象不同。不同?！半鼥V朦朧”指月光不明；不清楚，模糊。指月光不明；不清

6、楚，模糊。“蒙眬蒙眬”指指快要睡著或剛睡醒時(shí)快要睡著或剛睡醒時(shí),兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子。兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子。填一填：填一填：李清照從睡眼李清照從睡眼_中醒來(lái)中醒來(lái)，步入庭院步入庭院，只見(jiàn)月色只見(jiàn)月色_，滿院落紅滿院落紅，一種憂思悲愁漸漸涌上心頭。一種憂思悲愁漸漸涌上心頭。蒙蒙眬眬朦朧朦朧辨一辨：辨一辨：_辨一辨：辨一辨：_ 沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團(tuán)。沸反沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團(tuán)。沸反, ,像沸水一樣翻騰。用在此處不符合語(yǔ)境。像沸水一樣翻騰。用在此處不符合語(yǔ)境。 走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。

7、用在此處正確。困難，找不到出路。用在此處正確。辨一辨：辨一辨：_ 百無(wú)聊賴：表示思想情感沒(méi)有依托，精神空虛百無(wú)聊賴：表示思想情感沒(méi)有依托，精神空虛無(wú)聊。用在此處符合語(yǔ)境。無(wú)聊。用在此處符合語(yǔ)境。作者卡片作者卡片姓名姓名魯迅魯迅生卒年生卒年18811936字號(hào)稱謂字號(hào)稱謂原名周樟壽，后改名周原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才樹人，字豫才籍貫籍貫浙江紹興浙江紹興相關(guān)材料相關(guān)材料中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家。青年時(shí)曾受進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家。青年時(shí)曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響?；?、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1904年初，入日本仙臺(tái)醫(yī)院專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝年

8、初，入日本仙臺(tái)醫(yī)院專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國(guó)民精神。著有小說(shuō)集吶喊創(chuàng)作，希望以此改變國(guó)民精神。著有小說(shuō)集吶喊彷徨，散文集朝花夕拾，雜文集墳彷徨，散文集朝花夕拾，雜文集墳華蓋集等。其中，狂人日記是中國(guó)現(xiàn)代文華蓋集等。其中，狂人日記是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)背景呈現(xiàn)背景呈現(xiàn)辛亥革命雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但并沒(méi)有把整個(gè)帝國(guó)辛亥革命雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但并沒(méi)有把整個(gè)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力推翻，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，主義和封建勢(shì)力推翻，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困，他們過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀念、封建禮日益貧困，他們過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀念、

9、封建禮教仍然是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的枷鎖。而農(nóng)村的勞動(dòng)教仍然是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的枷鎖。而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由；如果是再嫁寡婦且沒(méi)有人身自由；如果是再嫁寡婦,就更加受人歧視就更加受人歧視,甚至甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。魯迅在連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。魯迅在祝福祝福里里,深深刻地展示了這一歷史時(shí)期中國(guó)農(nóng)村婦女生活的真實(shí)面貌?？痰卣故玖诉@一歷史時(shí)期中國(guó)農(nóng)村婦女生活的真實(shí)面貌。知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接1祝福：舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每祝福：舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)

10、俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞，宰當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞，宰鵝，買豬肉，并將三牲煮熟作為鵝，買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥妫д?qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年的平安宗享用，感謝他們保佑當(dāng)年的平安,并祈求來(lái)年的幸福。并祈求來(lái)年的幸福。2封建禮教：是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建等級(jí)制度，封建禮教：是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建等級(jí)制度，根據(jù)儒家思想而制定的，以根據(jù)儒家思想而制定的，以“三綱五常三綱五?！睘榛緝?nèi)容的各為基本內(nèi)容的各種禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。種禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)?！叭V五常三綱五?！笔蔷S護(hù)封建的是維護(hù)封建的“神神權(quán)、政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)

11、權(quán)、政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)”四種權(quán)力的理論基礎(chǔ)。四種權(quán)力的理論基礎(chǔ)。1本文主要寫了什么內(nèi)容？行文線索是什么？本文主要寫了什么內(nèi)容？行文線索是什么？我的答案：我的答案：_ 本文記敘了舊中國(guó)一個(gè)底層勞動(dòng)?jì)D女祥林本文記敘了舊中國(guó)一個(gè)底層勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂在封建思想毒害之下悲慘的一生。從文章的內(nèi)容看嫂在封建思想毒害之下悲慘的一生。從文章的內(nèi)容看,作者是以作者是以“我我”的所見(jiàn)所聞所感為線索的。的所見(jiàn)所聞所感為線索的。2文中三次描寫祥林嫂的肖像，各有什么變化？文中三次描寫祥林嫂的肖像，各有什么變化？我的答案：我的答案：白頭繩白頭繩,烏烏裙裙,藍(lán)夾襖藍(lán)夾襖,月白背心月白背心臉色臉色兩頰兩頰眼睛眼睛衣著飾衣著飾物物(

12、用物用物)形象特點(diǎn)形象特點(diǎn)第一次第一次青黃青黃紅的紅的順著眼順著眼_第二次第二次青黃青黃消失消失血色血色順著眼順著眼有淚痕有淚痕與第一次與第一次一模一樣一模一樣_第三次第三次黃中黃中帶黑帶黑瘦削瘦削不堪不堪_消盡悲哀消盡悲哀神色木刻神色木刻眼光沒(méi)眼光沒(méi)精神精神眼珠間眼珠間或一輪或一輪破竹籃破竹籃,空飯空飯碗碗,破竹竿破竹竿1在小說(shuō)的開頭，作者詳盡地描寫在小說(shuō)的開頭，作者詳盡地描寫“四叔四叔”的書房有什的書房有什么用意？么用意？名師指津名師指津從魯四老爺書房的擺設(shè)可以看出他的某些性從魯四老爺書房的擺設(shè)可以看出他的某些性格特征格特征，陳舊中透著壓抑陳舊中透著壓抑，思想的保守、反動(dòng)與腐朽正是思想的保

13、守、反動(dòng)與腐朽正是通過(guò)這種環(huán)境描寫表達(dá)出來(lái)的。通過(guò)這種環(huán)境描寫表達(dá)出來(lái)的。我的理解我的理解對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)“事理通達(dá)心氣和平事理通達(dá)心氣和平”與與“大罵其新黨大罵其新黨”自相矛盾自相矛盾，案頭的幾部舊書說(shuō)明魯四老爺思想的陳腐。書案頭的幾部舊書說(shuō)明魯四老爺思想的陳腐。書房的特點(diǎn)是沉悶壓抑房的特點(diǎn)是沉悶壓抑，符合魯四老爺作為一個(gè)老監(jiān)生的身符合魯四老爺作為一個(gè)老監(jiān)生的身份份，暗示了封建風(fēng)俗習(xí)慣和迷信思想在他身上是根深蒂固暗示了封建風(fēng)俗習(xí)慣和迷信思想在他身上是根深蒂固的的，表現(xiàn)了魯四老爺?shù)谋Ｊ?、虛偽、反?dòng)。表現(xiàn)了魯四老爺?shù)谋Ｊ?、虛偽、反?dòng)。2當(dāng)祥林嫂遇到當(dāng)祥林嫂遇到“我我”時(shí)一連問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題，其用意是時(shí)一連問(wèn)

14、了三個(gè)問(wèn)題，其用意是什么？什么？名師指津名師指津祥林嫂的人生快要走到盡頭祥林嫂的人生快要走到盡頭，對(duì)靈魂的有無(wú)對(duì)靈魂的有無(wú)產(chǎn)生了莫名的恐慌產(chǎn)生了莫名的恐慌，她對(duì)死后命運(yùn)的困惑正反映出其精她對(duì)死后命運(yùn)的困惑正反映出其精神上的極端痛苦。神上的極端痛苦。我的理解我的理解 這是她對(duì)有無(wú)魂靈的疑惑。她希望人死后這是她對(duì)有無(wú)魂靈的疑惑。她希望人死后有靈魂有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑、這種無(wú)法解脫的矛但也正是這種疑

15、惑、這種無(wú)法解脫的矛盾盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘，最后，悲慘地死去。地死去。3祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么變化？祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么變化？名師指津名師指津先通讀第二次到魯鎮(zhèn)的有關(guān)文字先通讀第二次到魯鎮(zhèn)的有關(guān)文字，與第一次與第一次祥林嫂的穿著打扮進(jìn)行比對(duì)祥林嫂的穿著打扮進(jìn)行比對(duì)，找出找出“仍然仍然”“”“消失了血消失了血色色”“”“沒(méi)有先前那樣精神沒(méi)有先前那樣精神”這些重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)分析。這些重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)分析。我的理解我的理解小說(shuō)中的肖像描寫與祥林嫂初到魯鎮(zhèn)形成對(duì)小說(shuō)中的肖像描寫與祥林嫂初到魯鎮(zhèn)形成對(duì)比比，表明人生路上的又一次沉重打擊給她帶

16、來(lái)了巨大的內(nèi)表明人生路上的又一次沉重打擊給她帶來(lái)了巨大的內(nèi)心痛苦。心痛苦?！叭匀蝗匀弧北砻魉螁史虼餍?。表明她二次喪夫戴孝?！跋Я搜Я搜闭f(shuō)明祥林嫂在接二連三的打擊下說(shuō)明祥林嫂在接二連三的打擊下，青春的活力已消失。，青春的活力已消失?！皼](méi)有先前那樣精神沒(méi)有先前那樣精神”表明她夫死子亡，被趕出家門后內(nèi)心表明她夫死子亡，被趕出家門后內(nèi)心的痛苦。的痛苦。4祥林嫂先前是逢人便講阿毛的故事，而后來(lái)卻祥林嫂先前是逢人便講阿毛的故事，而后來(lái)卻“不說(shuō)一不說(shuō)一句話句話”了，你怎樣看待這種變化？了，你怎樣看待這種變化？名師指津名師指津祥林嫂的精神世界是一步步被擊垮的祥林嫂的精神世界是一步步被擊垮的，先

17、前講先前講阿毛的故事是想博得別人的同情阿毛的故事是想博得別人的同情，一旦人們將她作為笑一旦人們將她作為笑料料，她的精神世界自然遭到了沉重的打擊。她的精神世界自然遭到了沉重的打擊。我的理解我的理解先前祥林嫂逢人便講阿毛的故事先前祥林嫂逢人便講阿毛的故事，是情感的宣是情感的宣泄泄，是希望得到同情；現(xiàn)在人們?cè)谒男撵`傷口上撒鹽是希望得到同情；現(xiàn)在人們?cè)谒男撵`傷口上撒鹽，使她徹底絕望，故使她徹底絕望，故“不說(shuō)一句話不說(shuō)一句話”，“連頭也不回了連頭也不回了”。5作者用第一人稱的敘述方式有什么好處？作者用第一人稱的敘述方式有什么好處？名師指津名師指津一般來(lái)說(shuō)一般來(lái)說(shuō)，這樣寫既能表現(xiàn)出故事情節(jié)的真這樣寫既

18、能表現(xiàn)出故事情節(jié)的真實(shí)性實(shí)性，也能拉近與讀者的距離。也能拉近與讀者的距離。我的理解我的理解作者以作者以“我我”為敘述者為敘述者，“我我”在這里成了在這里成了魯鎮(zhèn)社會(huì)與小說(shuō)人物活動(dòng)的攝像機(jī)魯鎮(zhèn)社會(huì)與小說(shuō)人物活動(dòng)的攝像機(jī)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)祥林嫂悲劇實(shí)現(xiàn)了對(duì)祥林嫂悲劇命運(yùn)的遠(yuǎn)距離觀察命運(yùn)的遠(yuǎn)距離觀察，使文章更具真實(shí)性、故事性使文章更具真實(shí)性、故事性(曲折性曲折性或波折性或波折性)，同時(shí)使讀者能更具體地體會(huì)到作者的心情。同時(shí)使讀者能更具體地體會(huì)到作者的心情。6有人說(shuō)，有人說(shuō)，祝福祝福中的祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的人。請(qǐng)中的祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的人。請(qǐng)研讀課文，說(shuō)說(shuō)這樣說(shuō)的理由。研讀課文，說(shuō)說(shuō)這樣說(shuō)的理由。名師指津名師

19、指津魯迅寫這篇小說(shuō)在時(shí)間設(shè)置上非常獨(dú)到魯迅寫這篇小說(shuō)在時(shí)間設(shè)置上非常獨(dú)到，他他將發(fā)生在祥林嫂身上的不幸全都集中在春天將發(fā)生在祥林嫂身上的不幸全都集中在春天，作答時(shí)作答時(shí)，要要認(rèn)真加以梳理。認(rèn)真加以梳理。我的理解我的理解時(shí)間時(shí)間事件事件春天春天沒(méi)了丈夫沒(méi)了丈夫孟春孟春被迫改嫁。婆婆借口開春事務(wù)忙被迫改嫁。婆婆借口開春事務(wù)忙，將她綁架回去將她綁架回去，原來(lái)是已許給了賀家原來(lái)是已許給了賀家墺的賀老六?；丶也痪茫瑝サ馁R老六。回家不久，用繩用繩子一捆子一捆，塞到花轎里，在她的一路嚎罵中將她抬到，塞到花轎里，在她的一路嚎罵中將她抬到了賀老六家了賀老六家暮春暮春兒子又被狼銜去了兒子又被狼銜去了迎春迎春祥林嫂

20、終于死去了。在魯鎮(zhèn)祥和的祝福聲中祥林嫂終于死去了。在魯鎮(zhèn)祥和的祝福聲中，在漫在漫天風(fēng)雪的街頭天風(fēng)雪的街頭，祥林嫂帶著對(duì)有無(wú)魂靈的疑問(wèn)悄然祥林嫂帶著對(duì)有無(wú)魂靈的疑問(wèn)悄然無(wú)聲地離去了。實(shí)際上無(wú)聲地離去了。實(shí)際上，她是在對(duì)春天的向往和對(duì)她是在對(duì)春天的向往和對(duì)春天的絕望中離開人世的春天的絕望中離開人世的祝福祝福中的祥林嫂自始至終到底有沒(méi)有反抗精神？中的祥林嫂自始至終到底有沒(méi)有反抗精神？名師指津名師指津?qū)τ谛≌f(shuō)中有關(guān)祥林嫂的反抗精神的思考對(duì)于小說(shuō)中有關(guān)祥林嫂的反抗精神的思考，主要依據(jù)情節(jié)和作者要表達(dá)的主題進(jìn)行分析。主要依據(jù)情節(jié)和作者要表達(dá)的主題進(jìn)行分析。我的理解我的理解(觀點(diǎn)一觀點(diǎn)一)有反抗精神。主要表

21、現(xiàn)在：面對(duì)婆有反抗精神。主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲幻鎸?duì)加在身上的罪名祥林嫂以死抗?fàn)?；面?duì)加在身上的罪名，努力努力洗清；對(duì)死后魂靈的有無(wú)的懷疑則說(shuō)明了她最后對(duì)整個(gè)傳洗清；對(duì)死后魂靈的有無(wú)的懷疑則說(shuō)明了她最后對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念產(chǎn)生了懷疑。統(tǒng)的封建觀念產(chǎn)生了懷疑。(觀點(diǎn)二觀點(diǎn)二)沒(méi)有反抗精神。主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁以沒(méi)有反抗精神。主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對(duì)加在身上的罪名，努死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對(duì)加在身上的罪名，努力洗清，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。由此可見(jiàn)，祥力洗清，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。由此可見(jiàn)，祥林嫂本人也是個(gè)

22、受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入了更恐怖的深淵。了更恐怖的深淵。精彩的環(huán)境描寫精彩的環(huán)境描寫寫法指導(dǎo)寫法指導(dǎo)祝福祝福這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫很多，其中關(guān)于這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫很多，其中關(guān)于“祝福祝?！钡牡沫h(huán)境描寫對(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作環(huán)境描寫對(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用。這篇小說(shuō)運(yùn)用社會(huì)環(huán)境描寫，突出了小說(shuō)中人物悲劇用。這篇小說(shuō)運(yùn)用社會(huì)環(huán)境描寫，突出了小說(shuō)中人物悲劇的社會(huì)性，深化了小說(shuō)反封建禮教的主題。的社會(huì)性，深

23、化了小說(shuō)反封建禮教的主題。環(huán)境描寫包括社會(huì)環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫。環(huán)境描寫包括社會(huì)環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫。社會(huì)環(huán)境描寫，是對(duì)特定的時(shí)代背景及人物生活環(huán)境的描社會(huì)環(huán)境描寫，是對(duì)特定的時(shí)代背景及人物生活環(huán)境的描寫；它所描寫的范圍可大可小寫；它所描寫的范圍可大可小,大至整個(gè)社會(huì)、整個(gè)時(shí)代大至整個(gè)社會(huì)、整個(gè)時(shí)代,小至一個(gè)家庭、一處住所。描寫的內(nèi)容可以是反映社會(huì)、小至一個(gè)家庭、一處住所。描寫的內(nèi)容可以是反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、室內(nèi)陳設(shè)，也可以是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土?xí)r代特征的建筑、場(chǎng)所、室內(nèi)陳設(shè)，也可以是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和時(shí)代氣氛等。社會(huì)環(huán)境的描寫應(yīng)具有濃郁的地域風(fēng)人情和時(shí)代氣氛等。社會(huì)環(huán)境的描寫應(yīng)具有濃郁的

24、地域風(fēng)土特色。土特色。自然環(huán)境描寫自然環(huán)境描寫,包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及景物等。自然環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)人物身份、地位、行動(dòng)及景物等。自然環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)人物身份、地位、行動(dòng),表表達(dá)人物心情，渲染氣氛都具有重要作用。達(dá)人物心情，渲染氣氛都具有重要作用。環(huán)境是人物生活的環(huán)境是人物生活的“土壤土壤”,是人物性格形成和發(fā)展的依是人物性格形成和發(fā)展的依據(jù)。成功的環(huán)境描寫，不但可以渲染氣氛，而且還能讓人據(jù)。成功的環(huán)境描寫，不但可以渲染氣氛，而且還能讓人感受到整個(gè)時(shí)代、整個(gè)社會(huì)的生活氣息，感受到作者心靈感受到整個(gè)時(shí)代、整個(gè)社會(huì)的生活氣息，感受到作者心靈深處的思

25、想與情感。深處的思想與情感。隨堂練筆隨堂練筆請(qǐng)根據(jù)上文所提供的環(huán)境描寫的方法，寫一段關(guān)于環(huán)境的請(qǐng)根據(jù)上文所提供的環(huán)境描寫的方法，寫一段關(guān)于環(huán)境的文字，要求語(yǔ)言精彩，文字，要求語(yǔ)言精彩，200字左右。字左右。范文示例范文示例暮色已經(jīng)濃了。農(nóng)場(chǎng)的房屋和水車護(hù)架都模模糊糊了暮色已經(jīng)濃了。農(nóng)場(chǎng)的房屋和水車護(hù)架都模模糊糊了，呈呈現(xiàn)著淡藍(lán)色；蘋果園只剩一片黑現(xiàn)著淡藍(lán)色；蘋果園只剩一片黑魆魆的荒野；空氣里聞得魆魆的荒野；空氣里聞得出廚房里燒木柴的炊煙味兒。有一只獨(dú)自還沒(méi)有歸巢的鳥出廚房里燒木柴的炊煙味兒。有一只獨(dú)自還沒(méi)有歸巢的鳥, ,意興闌珊地嘁嘁喳喳叫著意興闌珊地嘁嘁喳喳叫著，仿佛看見(jiàn)夜色而吃驚似的。馬仿

26、佛看見(jiàn)夜色而吃驚似的。馬棚里傳來(lái)一匹正在喂食的馬的鼻聲和蹄聲。遠(yuǎn)處隱現(xiàn)著荒棚里傳來(lái)一匹正在喂食的馬的鼻聲和蹄聲。遠(yuǎn)處隱現(xiàn)著荒原。更遠(yuǎn)處還沒(méi)有亮足的羞怯的星星原。更遠(yuǎn)處還沒(méi)有亮足的羞怯的星星，白晶晶地鑲嵌在深，白晶晶地鑲嵌在深邃的藍(lán)色天空里。一只顫聲的貓頭鷹呼呼地叫著。邃的藍(lán)色天空里。一只顫聲的貓頭鷹呼呼地叫著。冷漠是一把利劍冷漠是一把利劍中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想，使國(guó)民在精神上、思想上受到極大的毒害，造成國(guó)民想，使國(guó)民在精神上、思想上受到極大的毒害，造成國(guó)民的愚昧、無(wú)知、冷酷。那個(gè)時(shí)代的婦女則是中國(guó)封建思想的愚昧、無(wú)

27、知、冷酷。那個(gè)時(shí)代的婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。祥林嫂的悲劇命運(yùn)之所以能夠產(chǎn)生，一個(gè)最大的受害者。祥林嫂的悲劇命運(yùn)之所以能夠產(chǎn)生，一個(gè)重要的原因就是她周圍人們的冷漠、無(wú)情，甚至殘忍。重要的原因就是她周圍人們的冷漠、無(wú)情，甚至殘忍。祥林嫂在魯鎮(zhèn)女人們的祥林嫂在魯鎮(zhèn)女人們的“煩厭煩厭”“”“唾棄唾棄”的神色中，在四的神色中，在四嬸嬸“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿”的慌忙語(yǔ)調(diào)中，在短工的慌忙語(yǔ)調(diào)中，在短工“簡(jiǎn)捷簡(jiǎn)捷”“”“淡然淡然”的回答中，在的回答中，在“我我”的應(yīng)付中，在當(dāng)時(shí)的應(yīng)付中，在當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)民眾的整個(gè)社會(huì)民眾的“看客看客”心理活動(dòng)中，一步一步走向了死心理活動(dòng)中，

28、一步一步走向了死亡。這種死亡在保守、自私、頑固、麻木、毫無(wú)溫情的世亡。這種死亡在保守、自私、頑固、麻木、毫無(wú)溫情的世界里是必然的。界里是必然的。適用話題適用話題凝望那道橫眉凝望那道橫眉卞毓方卞毓方 20年代中期至年代中期至30年代初，圍剿魯迅曾是文壇一道獨(dú)特的年代初，圍剿魯迅曾是文壇一道獨(dú)特的風(fēng)景。魯迅生前曾想出一本風(fēng)景。魯迅生前曾想出一本圍剿集圍剿集，展覽一下，展覽一下“陰面陰面的戰(zhàn)法的五花八門的戰(zhàn)法的五花八門”，供讀者和他的文章對(duì)照了看。但由，供讀者和他的文章對(duì)照了看。但由于精力不濟(jì)或形勢(shì)變化，始終沒(méi)能完成。魯迅生前的熱望于精力不濟(jì)或形勢(shì)變化，始終沒(méi)能完成。魯迅生前的熱望變成了遺愿，而這遺

29、愿又一直拖到近年，拖到當(dāng)事諸君大變成了遺愿，而這遺愿又一直拖到近年，拖到當(dāng)事諸君大多魂歸道山、化作喬木，才得以實(shí)現(xiàn)。出一本匯編要等一多魂歸道山、化作喬木，才得以實(shí)現(xiàn)。出一本匯編要等一個(gè)花甲，那么五千年歷史之長(zhǎng)之久，又能編出幾多拷貝真?zhèn)€花甲，那么五千年歷史之長(zhǎng)之久，又能編出幾多拷貝真實(shí)、剪輯世相的奇書？實(shí)、剪輯世相的奇書？ 如今才得以對(duì)照了看。也正由于當(dāng)事人紛紛仙去，我們?nèi)缃癫诺靡詫?duì)照了看。也正由于當(dāng)事人紛紛仙去，我們才能平心靜氣，不帶一絲感情色彩。然而，我左看才能平心靜氣，不帶一絲感情色彩。然而，我左看,右看右看,正看，反看，還是覺(jué)得魯迅的文章最具時(shí)代光彩。這是因正看，反看，還是覺(jué)得魯迅的文章

30、最具時(shí)代光彩。這是因?yàn)闉槲椅鋽嗟卣J(rèn)為我武斷地認(rèn)為他們，至少是他們中的多數(shù)，既他們，至少是他們中的多數(shù)，既沒(méi)有像魯迅那樣，從異域盜來(lái)火種煮自己的肉，也沒(méi)有像沒(méi)有像魯迅那樣，從異域盜來(lái)火種煮自己的肉，也沒(méi)有像魯迅那樣，反復(fù)拷打自己心中的鬼魂；既沒(méi)有魯迅那種決魯迅那樣，反復(fù)拷打自己心中的鬼魂；既沒(méi)有魯迅那種決絕的懷疑精神，也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識(shí)。因絕的懷疑精神，也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識(shí)。因此，就難以接受魯迅的歌、哭、怒、罵，更無(wú)法吃透他那此，就難以接受魯迅的歌、哭、怒、罵，更無(wú)法吃透他那充滿血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復(fù)和復(fù)仇。這就充滿血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復(fù)和復(fù)仇。

31、這就自然分出了高下軒輊。我們說(shuō)，元?dú)饩褪窃獨(dú)?，虛火就是自然分出了高下軒輊。我們說(shuō)，元?dú)饩褪窃獨(dú)?，虛火就是虛火，不一樣就是不一樣。如潮的咒罵，充其量只是潑墨虛火，不一樣就是不一樣。如潮的咒罵，充其量只是潑墨于碼頭，水一沖便凈光；倒是因此而引發(fā)的魯迅的駁詰，于碼頭，水一沖便凈光；倒是因此而引發(fā)的魯迅的駁詰，卻如同刻刀于石，任怎么刮也去不掉。卻如同刻刀于石，任怎么刮也去不掉。. 鏡頭閃躍。復(fù)興門外大街，魯迅先生之子周海嬰的客鏡頭閃躍。復(fù)興門外大街，魯迅先生之子周海嬰的客廳。對(duì)面墻上是一幅油畫肖像：魯迅一手夾煙，一邊瞇眼廳。對(duì)面墻上是一幅油畫肖像：魯迅一手夾煙，一邊瞇眼盯著前方出神；他的視線的盡頭，是

32、那首盯著前方出神；他的視線的盡頭，是那首“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢矢”的小詩(shī)。油畫下方，擱著許廣平和海嬰的照片；海嬰的小詩(shī)。油畫下方，擱著許廣平和海嬰的照片；海嬰的那道橫眉，看上去，和魯迅的一模一樣。往事如海，涌的那道橫眉，看上去，和魯迅的一模一樣。往事如海，涌動(dòng)著跨歲月的波浪，倏忽在我的心頭彌漫開一片片煙波。動(dòng)著跨歲月的波浪，倏忽在我的心頭彌漫開一片片煙波。我突然想到：在這世界上，誰(shuí)最了解魯迅？我突然想到：在這世界上，誰(shuí)最了解魯迅？ 海嬰嗎？許廣平嗎？周作人嗎？瞿秋白嗎？毛澤東嗎？海嬰嗎？許廣平嗎？周作人嗎？瞿秋白嗎？毛澤東嗎？不是，統(tǒng)統(tǒng)不是。不是，統(tǒng)統(tǒng)不是?！皩?duì)于某些超凡卓絕的人物，真正

33、了解對(duì)于某些超凡卓絕的人物，真正了解他的，不是他的門生，不是他的親友，也不是他的追隨他的，不是他的門生，不是他的親友，也不是他的追隨者、崇拜者，而是他的對(duì)手。者、崇拜者，而是他的對(duì)手。”凝望著對(duì)面墻上魯迅先生凝望著對(duì)面墻上魯迅先生的畫像，我想到了十年前寫下的這段札記。的畫像，我想到了十年前寫下的這段札記。 而誰(shuí)又是魯迅先生的真正對(duì)手呢而誰(shuí)又是魯迅先生的真正對(duì)手呢?魯迅直接的有形的對(duì)魯迅直接的有形的對(duì)手手,固然包括上述論敵，進(jìn)而言之，還包括清朝政府，北固然包括上述論敵，進(jìn)而言之，還包括清朝政府，北洋軍閥，資本主義，帝國(guó)主義，以及國(guó)民黨右派。在角斗洋軍閥，資本主義，帝國(guó)主義，以及國(guó)民黨右派。在角斗

34、場(chǎng)上血戰(zhàn)過(guò)的，當(dāng)能體會(huì)，常常是對(duì)手有多強(qiáng)大，逼得你場(chǎng)上血戰(zhàn)過(guò)的，當(dāng)能體會(huì)，常常是對(duì)手有多強(qiáng)大，逼得你也有多強(qiáng)大。魯迅卓犖的文化品格和人格力量，正是在與也有多強(qiáng)大。魯迅卓犖的文化品格和人格力量，正是在與對(duì)手的搏殺中脫穎而出。但人們一般還是誤讀，或者片面對(duì)手的搏殺中脫穎而出。但人們一般還是誤讀，或者片面理解了魯迅。魯迅畢生仇恨最烈、用力最專、下手最辣理解了魯迅。魯迅畢生仇恨最烈、用力最專、下手最辣的的,卻是綿亙數(shù)千年的黑暗；是被黑暗同化了的卻是綿亙數(shù)千年的黑暗；是被黑暗同化了的“奴性集奴性集體無(wú)意識(shí)體無(wú)意識(shí)”；是麻木怯懦的；是麻木怯懦的“看客看客”心理；是在黑暗中瘋心理；是在黑暗中瘋狂滋生的，仇狂

35、滋生的，仇“新新”戮戮“異異”的全社會(huì)排他力量；是混沌的全社會(huì)排他力量；是混沌一團(tuán)的國(guó)民性一團(tuán)的國(guó)民性假若假若“黑暗黑暗”會(huì)說(shuō)話，當(dāng)會(huì)告訴你，會(huì)說(shuō)話，當(dāng)會(huì)告訴你，它非常非常地痛恨魯迅，比那些有形對(duì)手的痛恨要強(qiáng)過(guò)百它非常非常地痛恨魯迅，比那些有形對(duì)手的痛恨要強(qiáng)過(guò)百倍、千倍！那些有形的對(duì)手，莫不祈禱魯迅的文章速朽，倍、千倍！那些有形的對(duì)手，莫不祈禱魯迅的文章速朽，以為那樣一來(lái)，舊賬全部勾銷，怨鬼銷聲匿跡，世事從此以為那樣一來(lái)，舊賬全部勾銷，怨鬼銷聲匿跡，世事從此歸于太平。他們畢竟還算懵懂的。唯歸于太平。他們畢竟還算懵懂的。唯“黑暗黑暗”心知肚明，天心知肚明，天下最希望魯迅文章速朽的，不是別人，正是

36、魯迅自己，因下最希望魯迅文章速朽的，不是別人，正是魯迅自己，因?yàn)轸斞肝恼滤傩嗟那疤?，必定是為魯迅文章速朽的前提，必定是“光明光明”遍布?jí)m寰，遍布?jí)m寰，“黑黑暗暗”遁入地獄，萬(wàn)劫不復(fù)。魯夫子真是何其毒也！遁入地獄，萬(wàn)劫不復(fù)。魯夫子真是何其毒也！【思考思考】1仔細(xì)閱讀第仔細(xì)閱讀第2自然段，說(shuō)說(shuō)該段中加點(diǎn)的自然段，說(shuō)說(shuō)該段中加點(diǎn)的“他們他們”指的指的是誰(shuí)？作者在這段中著重寫是誰(shuí)？作者在這段中著重寫“他們他們”有何用意？有何用意？答：答：_ “他們他們”指二三十年代指二三十年代“圍剿魯迅圍剿魯迅”(咒罵魯迅咒罵魯迅)的人。這里以的人。這里以“他們他們”文章的膚淺來(lái)反襯魯迅文章的文章的膚淺來(lái)反襯魯迅文章的深刻和永恒。深刻和永恒。2請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第3自然段有何作用。自然段有何作用。答：答：_ 首先，這段話描寫了魯迅的肖像，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了魯迅首先，這段話描寫了魯迅的肖像，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了魯迅的的“橫眉橫眉”，照應(yīng)了文章題目。其次，引出下文對(duì)，照應(yīng)了文章題目。其次，引出下文對(duì)“誰(shuí)最誰(shuí)最了解魯迅了解魯迅”的論述。的論述。