高中政治導(dǎo)學(xué)教材 1.1《文化與社會》 新人教版必修3

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1、文化生活第三部分第一單元 文化與生活第一課 文化與社會本課本課考點(diǎn)考點(diǎn)1.體味文化：文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)；文化的形式；文化的體味文化：文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)；文化的形式；文化的社會作用。社會作用。2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；文化文化與經(jīng)濟(jì)、政治：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；文化與綜合國力。與綜合國力。 復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)重點(diǎn)重點(diǎn)1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。2.文化的社會作用。文化的社會作用。3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。4.文化與綜合國力。文化與綜合國力。 關(guān)注關(guān)注熱點(diǎn)熱點(diǎn)在備考復(fù)習(xí)中要注意結(jié)合當(dāng)前的中外文化交流、文化在備考復(fù)習(xí)中要注意結(jié)合當(dāng)前的中外文化交流、文化產(chǎn)

2、業(yè)的發(fā)展、國家自主創(chuàng)新能力的提高、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、國家自主創(chuàng)新能力的提高、國家中長國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年年)及及十二十二五規(guī)劃五規(guī)劃中黨和政府對教育的重視等熱點(diǎn)，運(yùn)用上述中黨和政府對教育的重視等熱點(diǎn)，運(yùn)用上述知識理解、分析、闡釋和解決有關(guān)問題。知識理解、分析、闡釋和解決有關(guān)問題。 一、體味文化1文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)(1)內(nèi)涵從本質(zhì)上看：文化屬于精神范疇，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部 。從范圍上看：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有 的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等 的部分。主干知識整合基礎(chǔ)梳理精神活動及其產(chǎn)品精神活動及其產(chǎn)品意

3、識形態(tài)性質(zhì)意識形態(tài)性質(zhì)非意識形態(tài)非意識形態(tài)(2)特點(diǎn)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們 的產(chǎn)物。文化是人們具有的一種 。精神產(chǎn)品離不開 。社會實(shí)踐社會實(shí)踐素養(yǎng)素養(yǎng)物質(zhì)載體物質(zhì)載體2文化的力量(1)本質(zhì)：文化是一種社會精神力量。(2)特點(diǎn)：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為 。(3)表現(xiàn)：文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，不僅表現(xiàn)在的成長歷程中，而且表現(xiàn)在 的歷史中。物質(zhì)力量物質(zhì)力量民族和國家民族和國家個人個人溫馨提示從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力量，絕不能認(rèn)為文化是一種物質(zhì)力量，但是文化又能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化的作用有性質(zhì)之分，優(yōu)秀健康的文化能發(fā)揮積極的作用，而落后

4、腐朽的文化則起消極的作用。二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治1文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融： 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融：人們參與政治生活，需要更文化與政治相互交融：人們參與政治生活，需要更高的高的 。文化生產(chǎn)力文化生產(chǎn)力文化素養(yǎng)文化素養(yǎng)(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融： 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。 文 化 與 政 治 相 互 交 融 ： 人 們 參 與 政 治 生 活 ， 需 要 更 高的

5、。文化生產(chǎn)力文化生產(chǎn)力文化素養(yǎng)文化素養(yǎng)溫馨提示經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。2文化與綜合國力(1)文化在綜合國力中的地位：文化越來越成為 的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。(2)我國的應(yīng)對戰(zhàn)略：我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家 ，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的 、不竭的 和強(qiáng)大的 。 民族凝聚民族凝聚力和創(chuàng)造力力和創(chuàng)造力文化軟實(shí)力文化軟實(shí)力方向保證方向保證精神動力精神動力智力支持智力支持簡要?dú)w納本本課課要要旨

6、旨圖圖示示脈脈絡(luò)絡(luò)梳梳理理提提綱綱挈挈領(lǐng)領(lǐng)1個概念個概念文化文化1個作用個作用文化的社會作用文化的社會作用2個關(guān)系個關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系文化與綜合國力的關(guān)系文化與綜合國力的關(guān)系會徽“歡樂的U”，是深圳2011年世界大運(yùn)會舉辦理念的象征，U的半環(huán)形，象征容納和開放，每個圓點(diǎn)具體歸納為六個標(biāo)題歡樂的U、開放的U、包容的U、青春的U、世界的U、未來的U。大運(yùn)會在深圳的舉辦，彰顯了中國的綜合國力，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。探索發(fā)現(xiàn)問題生成深圳大運(yùn)會的舉辦和會徽的設(shè)計體現(xiàn)了文化生活的什么道理？溫馨提示(1)文化是人類的全部精神活動及其產(chǎn)品，它是人類社會特有的現(xiàn)象。是社會實(shí)踐的產(chǎn)物。

7、(2)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(3)文化是經(jīng)濟(jì)的反映，文化生產(chǎn)力的作用越來越突出。(4)當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。一、正確理解和把握文化的內(nèi)涵，要注意以下幾點(diǎn)1“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果，與“文明”的含義相近。狹義的文化指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度，如“學(xué)文化”、“文化課”等。文化生活中講的“文化”，既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，包括人類全部的精神活動及其產(chǎn)品。核心

8、問題突破疑難點(diǎn)撥2從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化由人所創(chuàng)造，為人所特有，同時，人也離不開文化。純粹“自然”的東西不能稱為文化。這就是說，文化與人類社會俱來。3從文化與人們個體的關(guān)系來看，每個人所具有的文化素養(yǎng)都不是與生俱來的，而是從社會生活的體驗(yàn)中，特別是通過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。4從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化活動不是一種純粹的精神活動，而是一種依托物質(zhì)載體的活動。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。二、有關(guān)文化的反作用的全面解讀1文化是依存于社會又反作

9、用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定作用的是生產(chǎn)力。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。2文化有先進(jìn)與落后之分對文化的作用要作具體分析。文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展和變革。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。我們在日常生活中要善于識別文化，從而享受優(yōu)秀文化，淘汰落后文化。三、注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融1文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有

10、反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。2文化具有自身的傳承性和相對的獨(dú)立性，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非始終是亦步亦趨的，不能認(rèn)為物質(zhì)條件搞好了，精神文化生活自然而然就會好起來。四、全面理解、把握文化與綜合國力1地位：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。2形勢：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上都面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。3文化對國際競爭的重要性：(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的文化含量日

11、益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。(2)對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。4措施：(1)關(guān)注文化競爭力，把其作為維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全和政治穩(wěn)定的重要精神武器。(2)把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。1.(2010廣東)孟浩然與諸子登峴山詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物文化是由文人創(chuàng)造的文化具有繼承性文化影響人的精神世界AB

12、.CD.嘗試選_。體驗(yàn)高考考查點(diǎn)一：考查點(diǎn)一：文化的特點(diǎn)文化的特點(diǎn)【解析】本題以孟浩然詩與諸子登峴山為切入點(diǎn)，考查文化的產(chǎn)生、特點(diǎn)及其作用，觀點(diǎn)正確且符合題意，觀點(diǎn)錯誤。【答案】C2.(2011安徽)為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一系列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動有助于維護(hù)人民的基本文化權(quán)益發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用提高人民的思想道德素質(zhì)堅(jiān)持中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向AB CD 嘗試選_。 考查點(diǎn)二：考查點(diǎn)二：文化的作用文化的作用【解析】本題考查文化的作用。說

13、法錯誤，開展紀(jì)念活動不能說維護(hù)人民的基本文化權(quán)益。說法錯誤，應(yīng)該是先進(jìn)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用。說法正確，符合題意。 【答案】D3(2011福建)一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?，優(yōu)秀的文化A彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來 B反映時代的潮流，決定時代的走向 C源于時代的實(shí)踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展D源于時代的智慧，推動時代的前進(jìn)嘗試選_。 【解析】本題考查優(yōu)秀文化的作用，題干信息“必須既反映又引領(lǐng)，必須在獲得藝術(shù)的偉大”，這說明優(yōu)秀文化來自于人民的實(shí)踐，又反作用于社會實(shí)踐；A優(yōu)秀的文化要彰

14、顯時代的精神，反映時代的潮流，但并不能創(chuàng)造時代的未來，更不能決定時代的走向，A、B錯誤；文化源自于實(shí)踐，而不是時代的智慧，D錯誤。 【答案】C4(2011天津)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地為其取名“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B文化創(chuàng)新決定社會實(shí)踐的發(fā)展C文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)嘗試選_?？疾辄c(diǎn)三：考查點(diǎn)三：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。根據(jù)材料，臺灣果農(nóng)的做法不僅是將不同原料的東西放在一起，更重要的是給

15、該商品取了有著中國濃郁文化特色的名稱。A項(xiàng)入選，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；B與題意不符，不是側(cè)重講文化對社會實(shí)踐的作用；C說法錯誤，文化有先進(jìn)和落后之分，不能說總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；D說法與題目無關(guān)。 【答案】A5(2011江蘇)某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動A. B. C. D. 嘗試選_?！窘馕觥枯敵霎a(chǎn)品屬于經(jīng)濟(jì)行為，影響或者改變其他

16、國家國民價值觀既是文化現(xiàn)象又是政治現(xiàn)象。因此正確，入選。這些現(xiàn)象不是世界多極化現(xiàn)象，也不是強(qiáng)調(diào)資源在全球范圍內(nèi)的流動，因此不選。 【答案】B6(2011安徽)閱讀材料，回答下列問題。2011年初，隨著“中國國家形象片”人物篇和角度篇在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。話題一：文化是國家形象的靈魂文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，提升了國家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫

17、的民族自豪感。 考查點(diǎn)四：考查點(diǎn)四：文化與綜合國力文化與綜合國力運(yùn)用文化作用的知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻?【解析】用文化的作用來分析，我們要闡明理論，文化作為一種精神力量，對社會的發(fā)展有深刻影響，然后結(jié)合材料分析對中國綜合國力、中國的國家形象有重要作用?！敬鸢浮课幕鳛橐环N精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來機(jī)遇，也給世界帶來商機(jī)。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實(shí)力，提升了中國國家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強(qiáng)了中華

18、民族的自尊心和自信心。 1本課考查的主要知識點(diǎn)：本課考查的主要知識點(diǎn)是文化的內(nèi)涵。文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會特有的現(xiàn)象，是一種社會精神力量。文化與經(jīng)濟(jì)、政治密切聯(lián)系、相互交融。文化已經(jīng)成為一國綜合國力的重要標(biāo)志。命題啟辿2考查的方式及特點(diǎn)：(1)本課考點(diǎn)在文化生活部分中處于十分重要的地位，在歷年高考中命題形式以選擇題為主，注重知識的內(nèi)在聯(lián)系。就考查方式而言，往往是對幾個知識點(diǎn)進(jìn)行綜合考查。(2)“文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系”是文化生活中的一個重要考點(diǎn)，在近三年的高考中多次考查，特別是2008、2009、2010、2011年有多個省份都涉及了這一考點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容。主要是客觀題，側(cè)重點(diǎn)是文化與

19、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，命題角度通常是經(jīng)濟(jì)對文化的決定作用、文化是經(jīng)濟(jì)的反映、文化對經(jīng)濟(jì)的反作用等。注意：2011年高考增加了主觀性試題命題的傾向，其份量增大。三網(wǎng)融合試點(diǎn)城市增加 帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，2012年我國三網(wǎng)融合試點(diǎn)城市增加到54個，這標(biāo)志著三網(wǎng)融合進(jìn)入到規(guī)?；茝V階段。在3月24日至25日于深圳召開的中國(深圳)IT領(lǐng)袖峰會上，三網(wǎng)融合成為眾多IT行業(yè)領(lǐng)袖、投資家關(guān)注的熱點(diǎn)話題。熱點(diǎn)話題評說社會洞察如果三網(wǎng)融合實(shí)現(xiàn)，除如果三網(wǎng)融合實(shí)現(xiàn)，除了拉動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打破了拉動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打破原來廣電與電信兩大產(chǎn)業(yè)之原來廣電與電信兩大產(chǎn)業(yè)之間的市場壁壘外，還可以催間的市場壁壘外，還可以催生

20、新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。 【命題角度1】三網(wǎng)融合帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體現(xiàn)了哪些文化生活道理？(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。三網(wǎng)融合帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。三網(wǎng)融合作為健康的文化活動，必將推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高我國的文化生產(chǎn)力。命題視角(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。三網(wǎng)融合有利于提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持?！久}角度2】試分析我國開展三網(wǎng)融合試點(diǎn)活動的哲學(xué)

21、依據(jù)。(1)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。特殊性和普遍性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)我國開展三網(wǎng)融合試點(diǎn)是在研究矛盾的特殊性，分析其個性，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出普遍性的規(guī)律，從而推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，方便人民生活，提高人民生活水平。1我國開展三網(wǎng)融合有望拉動投資近七千億元。這說明A文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融B文化與政治相互影響、相互交融C文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素D文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響解析三網(wǎng)

22、融合拉動投資的增長，體現(xiàn)了文化活動對經(jīng)濟(jì)的影響，A符合題意。答案A創(chuàng)新設(shè)計2. 三網(wǎng)融合之后，能為用戶提供語音、數(shù)據(jù)和廣播電視等多種服務(wù)，方便人們的生活。這體現(xiàn)了A消費(fèi)是生產(chǎn)的動力B消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和歸宿C消費(fèi)對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用D生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平解析三網(wǎng)融合能為用戶提供多種服務(wù)，方便生活，體現(xiàn)了生產(chǎn)對消費(fèi)的決定作用，D符合題意，ABC屬于消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用。答案D3. 如果三網(wǎng)融合實(shí)現(xiàn)，除了拉動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打破原來廣電與電信兩大產(chǎn)業(yè)之間的市場壁壘外，還可以催生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。從哲學(xué)的角度看，這是因?yàn)锳物質(zhì)決定意識B認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C事物是普遍聯(lián)系的D物質(zhì)具有客觀實(shí)在性

23、解析三網(wǎng)融合與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、電信市場、產(chǎn)業(yè)形態(tài)之間存在著相互影響、相互制約和相互作用，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，故選C。答案C一、單項(xiàng)選擇題1國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出到2012年實(shí)現(xiàn)教育財政性支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值4%的目標(biāo)，這表明了黨和政府推動教育改革和發(fā)展的堅(jiān)定決心。教育發(fā)展需要財政支持說明A經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化才能發(fā)展B經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C增加教育支出有利于實(shí)現(xiàn)教育公平D政府“以人為本”執(zhí)政理念在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)知能達(dá)標(biāo)訓(xùn)練隨堂鞏固解析本題以教育改革為背景主要考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 。選項(xiàng)特點(diǎn)是將知識與材料有機(jī)結(jié)合，做題時要注意從題肢中抽取有效知識。依據(jù)教材B項(xiàng)正確

24、；C項(xiàng)本身正確，但題意要求的是教育發(fā)展與財政支持的關(guān)系，C項(xiàng)說的是教育公平問題；A項(xiàng)本身錯誤，文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性；D錯誤且與題意不符，“執(zhí)政”是政黨的事。故選B。答案B2國務(wù)院總理溫家寶指出，讀書決定著一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系著一個民族的素質(zhì)和力量，影響著一個國家的前途和命運(yùn)。這是因?yàn)槲幕巧鐣?shí)踐的產(chǎn)物，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志文化能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化能夠反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，是綜合國力競爭中的重要因素ABCD解析題目考查文化的作用，與題意不符，符合題意。答案D3一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼

25、，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列說法對經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會存在經(jīng)濟(jì)和政治是由人類創(chuàng)造的，文化是由上帝創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響ABCD解析是對經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者之間關(guān)系的準(zhǔn)確表述。均錯誤。答案C4為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明A文化是人類特有的現(xiàn)象B社會文化離不開物質(zhì)載體C傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中

26、表達(dá)D文化是一種社會精神力量解析本題考查文化的內(nèi)涵。材料強(qiáng)調(diào)古村落、古民居對徽州文化傳承的重要性，即物質(zhì)載體對文化的影響，B符合題意；民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，故C錯誤；A、D均不符合題意，應(yīng)排除。答案B5美國國家政策的一個明顯特點(diǎn)，是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟(jì)”、“高科技”時，將文化滲透其中，竭力推銷自己的價值觀，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了A國際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩B文化與政治相互交融C不同民族文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分D一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定解析材料主要體現(xiàn)了文化與政治的關(guān)系，沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故B符合題意，而D不符合題意。A表述過于絕對，C表述也錯誤。答案B6歷史表明，每

27、一次大的危機(jī)常常伴隨著一場新的科技革命；每一次經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，都離不開技術(shù)創(chuàng)新。通過科學(xué)技術(shù)的重大突破，創(chuàng)造新的社會需求，催生新一輪的經(jīng)濟(jì)繁榮。由此可見A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B文化與政治相互影響C文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的D文化是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)解析從題干中的“經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與離不開技術(shù)創(chuàng)新”可知只有A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)說法錯誤。答案A二、非選擇題7溫州曾被視為“文化沙漠”。近年來，溫州的文化工作圍繞“建設(shè)濱海山水文化名城”的發(fā)展戰(zhàn)略，著力打造“戲曲故里、歌舞之都、書畫名城、百工之鄉(xiāng)”等區(qū)域特色文化品牌。大力實(shí)施社會主義核心價值體系共筑行動、城市文化塑造行動、公共文化服務(wù)行動、文化產(chǎn)業(yè)促

28、進(jìn)行動、文化發(fā)展創(chuàng)新行動等五大行動。努力建設(shè)文化強(qiáng)市，使城市文化整體水平和文化產(chǎn)業(yè)不斷提升和繁榮。2009年中國城市競爭力藍(lán)皮書：中國城市競爭力報告發(fā)布。其中在城市文化競爭力方面，中國最具活力城市溫州雄踞榜首。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明溫州市大力打造文化大市、建設(shè)文化強(qiáng)市的重要意義。解析溫州市打造文化大市的意義，可以從文化對人、對經(jīng)濟(jì)、對政治、對城市競爭力等方面來回答。答案(1)文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，這種力量可以在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響國家和社會的發(fā)展，對人的成長具有重要的影響。溫州市大力打造文化大市，建設(shè)文化強(qiáng)市可以豐富市民的精神世界，增強(qiáng)市民的精神力量，促進(jìn)市民的全面發(fā)展，更好地滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求。(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，并反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。溫州市大力打造文化大市，建設(shè)文化強(qiáng)市，說明先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，能有力地促進(jìn)溫州市經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展和社會全面進(jìn)步，推動溫州地區(qū)的和諧發(fā)展。(3)溫州市大力打造文化大市，建設(shè)文化強(qiáng)市，可以增強(qiáng)溫州市的文化軟實(shí)力，提升城市的整體形象，提高了城市的綜合競爭力；可以增強(qiáng)城市凝聚力，能為溫州經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。