部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)-阿長(zhǎng)與 山海經(jīng)主課件配套教案
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1、9 阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》配套教案 教學(xué)目標(biāo): 知識(shí)和能力目標(biāo): 誦讀感知課文,理清文章思路,理解文中帶感情色彩的詞句,把握作者情感變化的過(guò)程。 過(guò)程和方法目標(biāo): 體會(huì)先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法;學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)來(lái)使主題更鮮明,人物更突出的寫法。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo): 體會(huì)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、同情和贊美之情。 教學(xué)重點(diǎn): 1、 學(xué)習(xí)魯迅通過(guò)人物動(dòng)作、語(yǔ)言描寫來(lái)塑造人物的寫法,即人物的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫, 2、 學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格以及詳寫與略寫相結(jié)合的寫法。 教學(xué)難點(diǎn): 1、 領(lǐng)悟這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚(yáng)先抑的寫法, 2、 理解重點(diǎn)句子的含義。
2、 教法學(xué)法:朗讀法、引導(dǎo)法、討論法,語(yǔ)言揣摩法。 教學(xué)課時(shí):兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程: 第一課時(shí) 一、 導(dǎo)入 在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里,魯迅除寫了自己的老師壽鏡吾先生之外,還寫到了一個(gè)人,這個(gè)人是誰(shuí)呢? 對(duì),是長(zhǎng)媽媽,她講的美女蛇的故事真是神秘莫測(cè),給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么,長(zhǎng)媽媽是萬(wàn)個(gè)什么樣的人呢?我們一起來(lái)看課文。 板書標(biāo)題、作者 二、作者簡(jiǎn)介 魯迅(1881——1936)。原名周樹人,我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作:小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》,散文集《朝花夕拾》。 三、檢查預(yù)習(xí) 讀一讀,寫一寫 駭hài 擄lǔ ?震悚sǒng
3、 ?絮說(shuō) xù ??瘡疤chuāng 詰問(wèn)jié 渴慕mù 霹靂pī畫舫fǎng 懼憚dàn 孤孀shuāng 惶急huáng 辟頭pī(劈頭) 憎惡zèng 保姆 煩瑣(繁瑣) 疏懶 和藹 規(guī)矩 菩薩 四、感知課文 解題: 阿長(zhǎng)是什么人? 是魯迅小時(shí)候的保姆,也稱“長(zhǎng)媽媽”。 魯迅還在哪篇作品中提到“長(zhǎng)媽媽”? 《從百草園到三味書屋》中長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事 解題2:《山海經(jīng)》是什么書? 《山海經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品,《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的大型地理著作,又是我國(guó)古
4、代第一部神話傳說(shuō)的大匯編。全書共十八篇,分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分?!渡浇?jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇;《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇,《海內(nèi)經(jīng)》四篇,《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱,記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f(shuō)。其中《精衛(wèi)填?!?、《夸父逐日》、 《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》等神話傳說(shuō),反映了中華民族的英雄氣概,因而早已成為全民族的精神財(cái)富。 沒(méi)有頭而“以乳為目,以臍為口”,還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天 刑 天 《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》說(shuō),刑天與黃帝爭(zhēng)位、廝殺,最后被黃帝砍斷了頭,把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭,卻仍不泯志。他以乳頭為目,以肚臍
5、為口,操盾牌、大斧繼續(xù)揮舞,與黃帝再?zèng)Q雌雄。這段傳說(shuō)的神話色彩極濃,反映了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代氏族部落之間血腥爭(zhēng)斗的歷史。 袋子似的帝江 關(guān)于帝江 南海有神焉,其狀如黃囊,如丹火,六足四翼,渾沌無(wú)面目。是識(shí)歌舞,實(shí)為帝江也。 ——《山海經(jīng) 西山經(jīng)》 夸父追日 精衛(wèi)填海 《山海經(jīng)》其他插圖 驕蟲 泰山 計(jì)蒙 本文選自什么地方?《朝花夕拾》 本文是什么文體? 散文 文章記敘了長(zhǎng)媽媽哪些事? 其中哪些詳寫?哪些略寫? 喜歡 “切切察察”略 不許“我”走動(dòng)略 擺成 “大”字睡相 詳 教給 “規(guī)矩 有詳有略 “吃福橘” 詳
6、 其他 略 講“長(zhǎng)毛”故事 詳 買《山海經(jīng)》 詳 其中重點(diǎn)寫的是哪一件事? 重點(diǎn)寫買《山海經(jīng)》。 本文的記敘線索是什么? 以作者的思想感情變化為線索 五、研讀課文分析人物 “長(zhǎng)媽媽”是一個(gè)連真正姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者,即我的保姆。 地位低下,不被人重視 “阿長(zhǎng)”的稱呼是怎樣來(lái)的? 先前的先前,我家有一個(gè)女工,身材生得很高大,這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了,我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺,然而大家因?yàn)榻袘T了,沒(méi)有再改口,于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。 2.作者寫了阿長(zhǎng)的哪些令“我”討厭的生活習(xí)慣?可看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)? 切切察察的毛病 擺成“大”字的睡
7、相。 饒舌多事,粗俗、不拘小節(jié) 3.長(zhǎng)媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩?從對(duì)這些規(guī)矩的描寫中可以看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)? (1)元旦道恭喜、吃福橘 (2)說(shuō)人死了必須說(shuō)“老掉了” …… 真誠(chéng)和善良 “她懂得許多規(guī)矩”。長(zhǎng)媽媽教給“我”哪些規(guī)矩?其中哪個(gè)詳寫? 正月初一第一句話說(shuō)什么(吃福橘);人死了,必須說(shuō)“老掉了”;死了人,生了孩子的屋子里,不能進(jìn)去;飯粒落在地上,要揀起來(lái),吃下去;曬褲子用的竹竿底下,萬(wàn)不可鉆過(guò)去;…… 第一個(gè)(吃福橘)詳寫 4.我為什么對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了“特別的敬意”?這些描寫可以看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)? “長(zhǎng)毛”的故事,出乎我的
8、意料,更讓我感到長(zhǎng)媽媽的偉大神力,從此對(duì)于她就有了“特別的敬意”。 無(wú)知、淳樸 5.最讓“我”對(duì)她產(chǎn)生敬意的是什么事情? 為“我”買回渴慕已久的《山海經(jīng)》。 概括長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn) 阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女,她沒(méi)有文化、粗俗、好事,而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。 善良、 寬厚、仁慈、樸實(shí)、真誠(chéng)、有愛心、樂(lè)于助人、民間文化的載體 不拘小節(jié)、好事、煩瑣、粗俗、愚昧、迷信 第二課時(shí) 六、精讀 前半部分 下面幾個(gè)人怎樣稱呼“阿長(zhǎng)” ?分別含有怎樣的感情? 母親:稱“長(zhǎng)媽媽” 略帶些客氣 祖母:叫她“阿長(zhǎng)”親切 我:平時(shí)叫“阿媽”親切 憎惡時(shí)
9、“阿長(zhǎng)” 不禮貌 提示:名前加“阿”表示親切。但小孩子叫就不禮貌 文章采用“先抑后揚(yáng)”的手法,刻畫長(zhǎng)媽媽這一人物形象,其中屬于“抑”的是哪幾件事? 喜歡 “切切察察” 不許“我”走動(dòng) 擺成 “大”字睡相 教給 “規(guī)矩 講“長(zhǎng)毛”故事 作者寫這些“抑”的內(nèi)容,是要表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)媽媽的不滿嗎? 這“抑”的一面,其實(shí)也在一定程度上表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽善良的品格。例如吃福橘,雖然作者說(shuō)是“元旦辟頭的磨難”,但正是在這“磨難”中,寄托著長(zhǎng)媽媽善良真誠(chéng)的愿望。 長(zhǎng)媽媽的一些缺點(diǎn),如無(wú)知、迷信,是那個(gè)時(shí)代的人都有的,魯迅寫這些也沒(méi)有貶義,還讓人覺(jué)得真實(shí)而有時(shí)代特色。 精讀 買《山海經(jīng)》
10、 “我”對(duì)《山海經(jīng)》的“渴慕”是怎樣引起的? 這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來(lái)的。 ……他說(shuō)給我聽,曾經(jīng)有過(guò)一部繪圖的《山海經(jīng)》,畫著人面的獸,九頭的蛇,三腳的鳥,生著翅膀的人,沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物,…… 人面的獸 《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中說(shuō):“南方祝融,獸身人面,乘兩龍?!? 遠(yuǎn)古時(shí)代,世上一片荒涼,只有許多森林,人們連毛帶血地吞吃著打獵得來(lái)的禽獸。這時(shí),昆侖山上有一座光明宮,光明宮里住著一位火神,名叫祝融。祝融很慈祥,很有同情心,看到人們生吃禽獸,就傳下火種,教給人們用火的方法。人們從光明宮里取來(lái)火種,把打來(lái)的野獸放在火上烤熟了再吃,這樣不僅好吃,而且也能不生病,所以,大家非
11、常崇拜火神祝融。 九頭的蛇 《山海經(jīng)》記載,相柳蛇身九頭,巨大得能同時(shí)在九座山頭吃東西,它不斷嘔吐毒液形成水味苦澀的惡臭沼澤,發(fā)出的臭味甚至能殺死路過(guò)的飛禽走獸。它隨同共工發(fā)洪水傷害百姓,半途遭遇一心治水的禹,共工不能戰(zhàn)勝禹慘遭流放監(jiān)禁。相柳原是共工的臣屬,長(zhǎng)有九個(gè)腦袋,面孔倒似人,但身子象蛇。青綠色。他的每個(gè)腦袋只吃一座山上的食物。他所到之處,地便有陷處便成溪流沼澤。后來(lái)相柳被大禹所殺。他的血膏所流之處,腥氣熏天,無(wú)罰再播種五谷,為治理這片土地,大禹將腐濕的泥土挖掘出來(lái),堆成土臺(tái),就是五帝臺(tái)。 一腳的牛 《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫夔是:“狀如牛,蒼身而無(wú)角,一足,出入水則必有風(fēng)雨,
12、其光如日月,其聲如雷,其名曰夔”。 三腳的鳥 根據(jù)《山海經(jīng)》等古籍的記述,中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代太陽(yáng)神話傳說(shuō)中的十日是帝俊與羲和的兒子,它們既有人與神的特征,又是金烏的化身,是長(zhǎng)有三足的踆烏,會(huì)飛翔的太陽(yáng)神鳥。如《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中有“羲和者,帝俊之妻,生十日”;《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說(shuō)“湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝”;《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》也說(shuō)“湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載于烏”,,便是對(duì)十日神話傳說(shuō)的記述?!痘茨献印ぞ衿分姓f(shuō)“日中有踆烏”,郭璞注解說(shuō)“中有三足烏”,則是對(duì)太陽(yáng)為金烏化身的說(shuō)明和解釋。 生著翅膀的人 ? 羽人,在《山海
13、經(jīng)》中有記載:“羽民國(guó)在其東南,其為人長(zhǎng)頭,身生羽?!逗M饽辖?jīng)》相傳,周靈王太子,王子喬上嵩山修煉成仙,雙臂化為兩翼?!? 《山海經(jīng).羽民國(guó)》:羽民國(guó)的人生著象鳥一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)的頭,身上長(zhǎng)滿了羽毛。(有的書上說(shuō),羽民國(guó)的人有翅膀,能飛,但飛不遠(yuǎn),那兒的人靠吃卵過(guò)日子。還有的書上說(shuō),羽民國(guó)的人生著鳥喙,紅眼睛,頭發(fā)是白色的。) 沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物 據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載:“刑天與天帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞?!? 刑天與黃帝爭(zhēng)位、廝殺,最后被黃帝砍斷了頭,把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭,卻仍不泯志。他以乳頭為目,以肚臍為口,操盾
14、牌、大斧繼續(xù)揮舞,與黃帝再?zèng)Q雌雄。 “畫著人面的獸,九頭的蛇, 三腳的鳥,生著翅膀的人,沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物,……” 這些語(yǔ)句可以刪除嗎?為什么? 不可。因?yàn)檫@些對(duì)小孩子(魯迅)是最有吸引力的。 作者用相當(dāng)多的篇幅寫了買《山海經(jīng)》之前的事:“我”念念不忘,渴望得到繪圖的《山海經(jīng)》: 遠(yuǎn)房的叔祖找不到, 別人又“不肯真實(shí)地回答我”, 自己去買又沒(méi)有機(jī)會(huì)……。 這是不是過(guò)于羅嗦了?把它刪去可以嗎? 不可。這些內(nèi)容烘托“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功”,也突出了長(zhǎng)媽媽“偉大的神力”。 “連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事”,“連”字不可刪除,為什么?
15、 “連……也”強(qiáng)調(diào)問(wèn)《山海經(jīng)》的人很多,也是映襯后文長(zhǎng)媽媽買來(lái)《山海經(jīng)》的“神力”。 當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí),“我”是怎樣想的?這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理?起什么作用? “我”想“她并非學(xué)者,說(shuō)了也無(wú)益”。 之所以這樣想,是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)不識(shí)字,沒(méi)文化,既不知道《山海經(jīng)》是怎樣的一部書,更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”,因此她也不會(huì)理解“我”渴望得到《山海經(jīng)》的心情。 這表明“我”對(duì)阿長(zhǎng)心存隔膜乃至輕視 。 烘托后文長(zhǎng)媽媽買來(lái)《山海經(jīng)》的“神力”。 “哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來(lái)了”,“哥兒”指誰(shuí)?“三哼經(jīng)” 是什么?作者為什么不寫正確書名? “哥兒”指少年魯迅
16、。 “三哼經(jīng)”就是《山海經(jīng)》,長(zhǎng)媽媽不識(shí)字,所以說(shuō)錯(cuò)。 作者這樣寫,不但富有情趣,更強(qiáng)調(diào)了阿長(zhǎng)不識(shí)字,卻做到了識(shí)字的人“不肯做或不能做的事”,強(qiáng)調(diào)她的“偉大的神力”。 ……是她告假回家以后的四五天,她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說(shuō)道……” 加下劃線的句子不可刪除,為什么? “告假回家以后的四五天”說(shuō)明她是利用自己難得的“告假”的時(shí)間買的,這就突出了她的“神力”和對(duì)小主人的厚愛。 “穿著新的藍(lán)布衫”,使文章真切具體。 當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō) “哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來(lái)了”,“我”有什么反應(yīng)? “我似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來(lái);趕緊去接過(guò)來(lái),打開
17、紙包。”——很震驚、很感動(dòng)。 解釋加紅色的詞語(yǔ)。 霹靂:響聲很大的雷 全體 : 全身 震悚: 身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng) 既然 “震悚”的意思就是“震驚”,那么可否用“震驚”取代“震悚”? 不可?!罢疸ぁ北取罢痼@”更震驚?!般ぁ笔呛ε?、恐懼之意。 “我似乎遇著了一個(gè)霹靂”是什么修辭方法,有什么表達(dá)作用? 比喻。 強(qiáng)調(diào)這事對(duì)“我”震動(dòng)之大。 阿長(zhǎng)買來(lái)了有畫兒的‘三哼經(jīng)’, “我”有什么反應(yīng)? “我似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來(lái)”,“這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了?!? 真可謂又驚又喜
18、,感激不盡 。 “這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?!?怎樣理解“她確有偉大的神力”? 因?yàn)檫@件事“別人不肯做”,誰(shuí)也沒(méi)有阿長(zhǎng)那樣知“我”心,誰(shuí)也沒(méi)有阿長(zhǎng)那么熱心;別人也“不能做”,有畫的《山海經(jīng)》很難找,要跑多少路,打聽多少地方,誰(shuí)能像阿長(zhǎng)這么給“我”操心費(fèi)事,況且阿長(zhǎng)不識(shí)字,居然買來(lái)了。所以說(shuō),阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”。 ——不但不過(guò)分,反而富有兒童情趣。 根據(jù)你的理解說(shuō)一說(shuō),長(zhǎng)媽媽為什么有“偉大的神力” ? 因?yàn)樗龖延袑?duì)小主人誠(chéng)摯的愛; 為了這種愛,她甘愿做出犧牲。…… “這四本書,乃是我最初得到,最為心愛的寶書。”
19、 為什么會(huì)這么“心愛”? 因?yàn)椋哼@是渴慕已久的,得來(lái)不易;是一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給買來(lái)的,曾使“我” “全體都震悚” 。 朗讀: 我的保姆,長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng),辭了這人世,大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名,她的經(jīng)歷;僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子,她大約是青年守寡的孤孀。 仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈! 最后這兩段運(yùn)用了什么表達(dá)方式?表達(dá)作者什么心情? 抒情。表達(dá)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。 七、歸納 練習(xí) 人物形象:阿長(zhǎng)是一個(gè)不幸的好人, 但又不是十全十美的人: 善良、樸實(shí)、真誠(chéng)、有愛心、民間文化的載體 不拘小節(jié)、粗俗、煩瑣、愚昧、迷信
20、 刻畫人物的方法: 1、描寫法: 外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫 2、對(duì)比、映襯法: a.將“叔祖”與長(zhǎng)媽媽進(jìn)行了對(duì)比, 突出了長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的熱情和關(guān)心。 b.先抑后揚(yáng) 3、詳略得當(dāng) 童年? (思想變化) 主要事例: ①常喜歡切切察察 ②限制我的行動(dòng) —— 不大佩服 ③睡覺(jué)時(shí)擠得我無(wú)法翻身 ④懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié) —— 不耐煩 ⑤講長(zhǎng)毛攻城時(shí)護(hù)城 ——特別的敬意 ⑥謀害我的隱鼠 ——敬意淡薄 ⑦為我買《山海經(jīng)》 ——新的敬意 本文就是以作者的思想變化為記敘線索,先抑后揚(yáng)
21、 成年思想? 尊敬、喜愛、很懷念、很感激。 尤其課文的結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”表達(dá)了作者對(duì)她的深切懷念。祈禱地神賜福于她,讓她的靈魂得以永安。 既然作者這么尊敬她,為何題目直呼阿長(zhǎng)? 1.本文前一部分多用抑筆,對(duì)她“不大佩服”、“討厭”、又是“不耐煩”、“麻煩”,倘用“媽媽”稱呼,名不符實(shí); 2.將“阿長(zhǎng)”與《山海經(jīng)》連接,看似矛盾,卻令人好奇; 3.用“阿”字有親昵的意味,符合作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是四十六歲的中年人的口氣。 課文前半部分,作者大寫他如何“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng)?這是為什么? 1.這叫做“欲揚(yáng)先抑”?!耙帧备怀隽恕皳P(yáng)”。 2.“抑”的一面,
22、也在一定程度上表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽善良的品格。例如吃福橘 的“磨難”,寄托著長(zhǎng)媽媽善良真誠(chéng)的愿望。 3.長(zhǎng)媽媽的一些缺點(diǎn),如無(wú)知、迷信,是那個(gè)時(shí)代的人都有的,魯迅寫這些也沒(méi)有貶義,還讓人覺(jué)得真實(shí)而有時(shí)代特色。 本文哪些細(xì)節(jié)特別形象生動(dòng)? “切切察察”時(shí),她“豎起第二個(gè)手指,在空中上下?lián)u動(dòng),或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”的神態(tài)。 夏天睡覺(jué),在床中間擺一個(gè)“大”字,擠得“我”沒(méi)有翻身的余地?!? 八、寫作練習(xí) 1、在你的童年生活中,有沒(méi)有像阿長(zhǎng)這樣給你留下深刻印象的普通人? 你怎樣看待他們? 請(qǐng)用一二百字寫下來(lái)。 2、試著改寫結(jié)尾部分 仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的靈魂
23、! 3、想像寫阿長(zhǎng)是怎么買到《山海經(jīng)》的 ? 想像她怎樣到處打聽,想像她怎樣跑書店書攤,想像她操了多少心 九、e路導(dǎo)航 魯迅的童年1 2(《魯迅?jìng)鳌饭?jié)選) 《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅著名的散文集,收入的十篇文章,大都是回憶童年、少年生活的。寫這些文章時(shí),魯迅已40多歲了,所以取名為《朝花夕拾》,含義是:早晨的花晚上拾取。希望同學(xué)們能抽出時(shí)間去讀一讀。 板書設(shè)計(jì) 阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》 喜歡 “切切察察” 略 不許“我”走動(dòng) 略 擺成 “大”字睡相 詳 先抑后揚(yáng) 教給 “規(guī)矩 有詳有略 “吃福橘” 詳 其他 略 講“長(zhǎng)毛”故事 詳 買《山海經(jīng)》 詳 課后反思
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