部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)-阿長(zhǎng)與 山海經(jīng)主課件配套教案

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1、9 阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》配套教案 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)和能力目標(biāo)： 誦讀感知課文，理清文章思路，理解文中帶感情色彩的詞句，把握作者情感變化的過(guò)程。 過(guò)程和方法目標(biāo)： 體會(huì)先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)來(lái)使主題更鮮明，人物更突出的寫法。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 體會(huì)作者對(duì)長(zhǎng)
媽媽的懷念、同情和贊美之情。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、 學(xué)習(xí)魯迅通過(guò)人物動(dòng)作、語(yǔ)言描寫來(lái)塑造人物的寫法，即人物的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫， 2、 學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格以及詳寫與略寫相結(jié)合的寫法。 教學(xué)難點(diǎn)： 1、 領(lǐng)悟這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚(yáng)先抑的寫法， 2、 理解重點(diǎn)句子的含義。

2、 教法學(xué)法：朗讀法、引導(dǎo)法、討論法，語(yǔ)言揣摩法。 教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 一、 導(dǎo)入 在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，魯迅除寫了自己的老師壽鏡吾先生之外，還寫到了一個(gè)人，這個(gè)人是誰(shuí)呢？ 對(duì)，是長(zhǎng)媽媽，她講的美女蛇的故事真是神秘莫測(cè)，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長(zhǎng)媽媽是萬(wàn)個(gè)什么樣的人呢？我們一起來(lái)看課文。 板書標(biāo)題、作者 二、作者簡(jiǎn)介 魯迅（1881——1936）。原名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。 三、檢查預(yù)習(xí) 讀一讀，寫一寫 駭hài 擄lǔ ?震悚sǒng

3、 ?絮說(shuō) xù ??瘡疤chuāng 詰問(wèn)jié 渴慕mù 霹靂pī畫舫fǎng 懼憚dàn 孤孀shuāng 惶急huáng 辟頭pī（劈頭） 憎惡zèng 保姆 煩瑣（繁瑣） 疏懶 和藹 規(guī)矩 菩薩 四、感知課文 解題：　阿長(zhǎng)是什么人？ 是魯迅小時(shí)候的保姆，也稱“長(zhǎng)媽媽”。 魯迅還在哪篇作品中提到“長(zhǎng)媽媽”？ 《從百草園到三味書屋》中長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事 解題2：《山海經(jīng)》是什么書？ 《山海經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品，《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的大型地理著作，又是我國(guó)古

4、代第一部神話傳說(shuō)的大匯編。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分。《山經(jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f(shuō)。其中《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》、 《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》等神話傳說(shuō)，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財(cái)富。 沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天 刑 天 《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》說(shuō)，刑天與黃帝爭(zhēng)位、廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以乳頭為目，以肚臍

5、為口，操盾牌、大斧繼續(xù)揮舞，與黃帝再?zèng)Q雌雄。這段傳說(shuō)的神話色彩極濃，反映了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代氏族部落之間血腥爭(zhēng)斗的歷史。 袋子似的帝江 關(guān)于帝江 南海有神焉，其狀如黃囊，如丹火，六足四翼，渾沌無(wú)面目。是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。 ——《山海經(jīng) 西山經(jīng)》 夸父追日 精衛(wèi)填海 《山海經(jīng)》其他插圖 驕蟲 泰山 計(jì)蒙 本文選自什么地方？《朝花夕拾》 本文是什么文體？ 散文 文章記敘了長(zhǎng)媽媽哪些事？ 其中哪些詳寫？哪些略寫？ 喜歡 “切切察察”略 不許“我”走動(dòng)略 擺成 “大”字睡相 詳 教給 “規(guī)矩 有詳有略 “吃福橘” 詳

6、 其他 略 講“長(zhǎng)毛”故事 詳 買《山海經(jīng)》 詳 其中重點(diǎn)寫的是哪一件事？ 重點(diǎn)寫買《山海經(jīng)》。 本文的記敘線索是什么？ 以作者的思想感情變化為線索 五、研讀課文分析人物 “長(zhǎng)媽媽”是一個(gè)連真正姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者，即我的保姆。 地位低下，不被人重視 “阿長(zhǎng)”的稱呼是怎樣來(lái)的？ 先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒(méi)有再改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。 2．作者寫了阿長(zhǎng)的哪些令“我”討厭的生活習(xí)慣？可看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？ 切切察察的毛病 擺成“大”字的睡

7、相。 饒舌多事，粗俗、不拘小節(jié) 3．長(zhǎng)媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩？從對(duì)這些規(guī)矩的描寫中可以看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？ （1）元旦道恭喜、吃福橘 （2）說(shuō)人死了必須說(shuō)“老掉了” …… 真誠(chéng)和善良 “她懂得許多規(guī)矩”。長(zhǎng)媽媽教給“我”哪些規(guī)矩？其中哪個(gè)詳寫？ 正月初一第一句話說(shuō)什么（吃福橘）；人死了，必須說(shuō)“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不能進(jìn)去；飯粒落在地上，要揀起來(lái)，吃下去；曬褲子用的竹竿底下，萬(wàn)不可鉆過(guò)去；…… 第一個(gè)（吃福橘）詳寫 4．我為什么對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了“特別的敬意”？這些描寫可以看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？ “長(zhǎng)毛”的故事，出乎我的

8、意料，更讓我感到長(zhǎng)媽媽的偉大神力，從此對(duì)于她就有了“特別的敬意”。 無(wú)知、淳樸 5．最讓“我”對(duì)她產(chǎn)生敬意的是什么事情？ 為“我”買回渴慕已久的《山海經(jīng)》。 概括長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn) 阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。 善良、 寬厚、仁慈、樸實(shí)、真誠(chéng)、有愛(ài)心、樂(lè)于助人、民間文化的載體 不拘小節(jié)、好事、煩瑣、粗俗、愚昧、迷信 第二課時(shí) 六、精讀 前半部分 下面幾個(gè)人怎樣稱呼“阿長(zhǎng)” ？分別含有怎樣的感情？ 母親：稱“長(zhǎng)媽媽” 略帶些客氣 祖母：叫她“阿長(zhǎng)”親切 我：平時(shí)叫“阿媽”親切 憎惡時(shí)

9、“阿長(zhǎng)” 不禮貌 提示：名前加“阿”表示親切。但小孩子叫就不禮貌 文章采用“先抑后揚(yáng)”的手法，刻畫長(zhǎng)媽媽這一人物形象，其中屬于“抑”的是哪幾件事？ 喜歡 “切切察察” 不許“我”走動(dòng) 擺成 “大”字睡相 教給 “規(guī)矩 講“長(zhǎng)毛”故事 作者寫這些“抑”的內(nèi)容，是要表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)媽媽的不滿嗎？ 這“抑”的一面，其實(shí)也在一定程度上表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽善良的品格。例如吃福橘，雖然作者說(shuō)是“元旦辟頭的磨難”，但正是在這“磨難”中，寄托著長(zhǎng)媽媽善良真誠(chéng)的愿望。 長(zhǎng)媽媽的一些缺點(diǎn)，如無(wú)知、迷信，是那個(gè)時(shí)代的人都有的，魯迅寫這些也沒(méi)有貶義，還讓人覺(jué)得真實(shí)而有時(shí)代特色。 精讀 買《山海經(jīng)》

10、 “我”對(duì)《山海經(jīng)》的“渴慕”是怎樣引起的？ 這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來(lái)的。 ……他說(shuō)給我聽(tīng)，曾經(jīng)有過(guò)一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，…… 人面的獸 《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中說(shuō):“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。” 遠(yuǎn)古時(shí)代，世上一片荒涼，只有許多森林，人們連毛帶血地吞吃著打獵得來(lái)的禽獸。這時(shí)，昆侖山上有一座光明宮，光明宮里住著一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人們生吃禽獸，就傳下火種，教給人們用火的方法。人們從光明宮里取來(lái)火種，把打來(lái)的野獸放在火上烤熟了再吃，這樣不僅好吃，而且也能不生病，所以，大家非

11、常崇拜火神祝融。 九頭的蛇 《山海經(jīng)》記載，相柳蛇身九頭，巨大得能同時(shí)在九座山頭吃東西，它不斷嘔吐毒液形成水味苦澀的惡臭沼澤，發(fā)出的臭味甚至能殺死路過(guò)的飛禽走獸。它隨同共工發(fā)洪水傷害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能戰(zhàn)勝禹慘遭流放監(jiān)禁。相柳原是共工的臣屬，長(zhǎng)有九個(gè)腦袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青綠色。他的每個(gè)腦袋只吃一座山上的食物。他所到之處，地便有陷處便成溪流沼澤。后來(lái)相柳被大禹所殺。他的血膏所流之處，腥氣熏天，無(wú)罰再播種五谷，為治理這片土地，大禹將腐濕的泥土挖掘出來(lái)，堆成土臺(tái)，就是五帝臺(tái)。 一腳的牛 《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，

12、其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。 三腳的鳥(niǎo) 根據(jù)《山海經(jīng)》等古籍的記述，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代太陽(yáng)神話傳說(shuō)中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長(zhǎng)有三足的踆烏，會(huì)飛翔的太陽(yáng)神鳥(niǎo)。如《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說(shuō)“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》也說(shuō)“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，，便是對(duì)十日神話傳說(shuō)的記述?！痘茨献印ぞ衿分姓f(shuō)“日中有踆烏”，郭璞注解說(shuō)“中有三足烏”，則是對(duì)太陽(yáng)為金烏化身的說(shuō)明和解釋。 生著翅膀的人 ? 羽人，在《山海

13、經(jīng)》中有記載：“羽民國(guó)在其東南，其為人長(zhǎng)頭，身生羽?！逗Ｍ饽辖?jīng)》相傳，周靈王太子，王子喬上嵩山修煉成仙，雙臂化為兩翼。” 《山海經(jīng)．羽民國(guó)》：羽民國(guó)的人生著象鳥(niǎo)一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)的頭，身上長(zhǎng)滿了羽毛。（有的書上說(shuō)，羽民國(guó)的人有翅膀，能飛，但飛不遠(yuǎn)，那兒的人靠吃卵過(guò)日子。還有的書上說(shuō)，羽民國(guó)的人生著鳥(niǎo)喙，紅眼睛，頭發(fā)是白色的。） 沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物 據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載:“刑天與天帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。” 刑天與黃帝爭(zhēng)位、廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾

14、牌、大斧繼續(xù)揮舞，與黃帝再?zèng)Q雌雄。 “畫著人面的獸，九頭的蛇， 三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……” 這些語(yǔ)句可以刪除嗎?為什么？ 不可。因?yàn)檫@些對(duì)小孩子（魯迅）是最有吸引力的。 作者用相當(dāng)多的篇幅寫了買《山海經(jīng)》之前的事：“我”念念不忘，渴望得到繪圖的《山海經(jīng)》： 　　遠(yuǎn)房的叔祖找不到， 　　別人又“不肯真實(shí)地回答我”， 　　自己去買又沒(méi)有機(jī)會(huì)……。 這是不是過(guò)于羅嗦了？把它刪去可以嗎？ 不可。這些內(nèi)容烘托“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，也突出了長(zhǎng)媽媽“偉大的神力”。 “連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事”，“連”字不可刪除，為什么？

15、 “連……也”強(qiáng)調(diào)問(wèn)《山海經(jīng)》的人很多，也是映襯后文長(zhǎng)媽媽買來(lái)《山海經(jīng)》的“神力”。 當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí)，“我”是怎樣想的？這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理？起什么作用？ “我”想“她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益”。 之所以這樣想，是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)不識(shí)字，沒(méi)文化，既不知道《山海經(jīng)》是怎樣的一部書，更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”，因此她也不會(huì)理解“我”渴望得到《山海經(jīng)》的心情。 這表明“我”對(duì)阿長(zhǎng)心存隔膜乃至輕視 。 烘托后文長(zhǎng)媽媽買來(lái)《山海經(jīng)》的“神力”。 “哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了”，“哥兒”指誰(shuí)？“三哼經(jīng)” 是什么？作者為什么不寫正確書名？ “哥兒”指少年魯迅

16、。 “三哼經(jīng)”就是《山海經(jīng)》，長(zhǎng)媽媽不識(shí)字，所以說(shuō)錯(cuò)。 作者這樣寫，不但富有情趣，更強(qiáng)調(diào)了阿長(zhǎng)不識(shí)字，卻做到了識(shí)字的人“不肯做或不能做的事”，強(qiáng)調(diào)她的“偉大的神力”。 　……是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書遞給我，高興地說(shuō)道……” 　加下劃線的句子不可刪除，為什么？ “告假回家以后的四五天”說(shuō)明她是利用自己難得的“告假”的時(shí)間買的，這就突出了她的“神力”和對(duì)小主人的厚愛(ài)。 “穿著新的藍(lán)布衫”，使文章真切具體。 當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō) “哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了”，“我”有什么反應(yīng)？ “我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)

17、紙包?！薄苷痼@、很感動(dòng)。 解釋加紅色的詞語(yǔ)。 霹靂：響聲很大的雷 全體 ： 全身 震悚： 身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng) 既然 “震悚”的意思就是“震驚”，那么可否用“震驚”取代“震悚”？ 不可?！罢疸ぁ北取罢痼@”更震驚?！般ぁ笔呛ε?、恐懼之意。 “我似乎遇著了一個(gè)霹靂”是什么修辭方法，有什么表達(dá)作用？ 比喻。 強(qiáng)調(diào)這事對(duì)“我”震動(dòng)之大。 阿長(zhǎng)買來(lái)了有畫兒的‘三哼經(jīng)’， “我”有什么反應(yīng)？ “我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！? 真可謂又驚又喜

18、，感激不盡 。 　“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。” 怎樣理解“她確有偉大的神力”？ 因?yàn)檫@件事“別人不肯做”，誰(shuí)也沒(méi)有阿長(zhǎng)那樣知“我”心，誰(shuí)也沒(méi)有阿長(zhǎng)那么熱心；別人也“不能做”，有畫的《山海經(jīng)》很難找，要跑多少路，打聽(tīng)多少地方，誰(shuí)能像阿長(zhǎng)這么給“我”操心費(fèi)事，況且阿長(zhǎng)不識(shí)字，居然買來(lái)了。所以說(shuō)，阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”。 ——不但不過(guò)分，反而富有兒童情趣。 根據(jù)你的理解說(shuō)一說(shuō)，長(zhǎng)媽媽為什么有“偉大的神力” ？ 因?yàn)樗龖延袑?duì)小主人誠(chéng)摯的愛(ài)； 為了這種愛(ài)，她甘愿做出犧牲。…… “這四本書，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書。”

19、 為什么會(huì)這么“心愛(ài)”？ 因?yàn)椋哼@是渴慕已久的，得來(lái)不易；是一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給買來(lái)的，曾使“我” “全體都震悚” 。 朗讀： 　我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。 　　仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！ 最后這兩段運(yùn)用了什么表達(dá)方式？表達(dá)作者什么心情？ 抒情。表達(dá)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。 七、歸納　練習(xí) 人物形象：阿長(zhǎng)是一個(gè)不幸的好人， 但又不是十全十美的人： 善良、樸實(shí)、真誠(chéng)、有愛(ài)心、民間文化的載體 不拘小節(jié)、粗俗、煩瑣、愚昧、迷信

20、 刻畫人物的方法： 1、描寫法： 外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫 2、對(duì)比、映襯法： a.將“叔祖”與長(zhǎng)媽媽進(jìn)行了對(duì)比， 突出了長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的熱情和關(guān)心。 b.先抑后揚(yáng) 3、詳略得當(dāng) 童年？ （思想變化） 主要事例： ①常喜歡切切察察 ②限制我的行動(dòng) —— 不大佩服 ③睡覺(jué)時(shí)擠得我無(wú)法翻身 ④懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié) —— 不耐煩 ⑤講長(zhǎng)毛攻城時(shí)護(hù)城 ——特別的敬意 ⑥謀害我的隱鼠 ——敬意淡薄 ⑦為我買《山海經(jīng)》 ——新的敬意 本文就是以作者的思想變化為記敘線索，先抑后揚(yáng)

21、 成年思想？ 尊敬、喜愛(ài)、很懷念、很感激。 尤其課文的結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”表達(dá)了作者對(duì)她的深切懷念。祈禱地神賜福于她，讓她的靈魂得以永安。 既然作者這么尊敬她，為何題目直呼阿長(zhǎng)？ 1.本文前一部分多用抑筆，對(duì)她“不大佩服”、“討厭”、又是“不耐煩”、“麻煩”，倘用“媽媽”稱呼，名不符實(shí)； 2.將“阿長(zhǎng)”與《山海經(jīng)》連接，看似矛盾，卻令人好奇； 3.用“阿”字有親昵的意味，符合作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是四十六歲的中年人的口氣。 課文前半部分，作者大寫他如何“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng)？這是為什么？ 1.這叫做“欲揚(yáng)先抑”?！耙帧备怀隽恕皳P(yáng)”。 2.“抑”的一面，

22、也在一定程度上表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽善良的品格。例如吃福橘 的“磨難”，寄托著長(zhǎng)媽媽善良真誠(chéng)的愿望。 3.長(zhǎng)媽媽的一些缺點(diǎn)，如無(wú)知、迷信，是那個(gè)時(shí)代的人都有的，魯迅寫這些也沒(méi)有貶義，還讓人覺(jué)得真實(shí)而有時(shí)代特色。 本文哪些細(xì)節(jié)特別形象生動(dòng)？ “切切察察”時(shí)，她“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”的神態(tài)。 夏天睡覺(jué)，在床中間擺一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有翻身的余地?！? 八、寫作練習(xí) 1、在你的童年生活中，有沒(méi)有像阿長(zhǎng)這樣給你留下深刻印象的普通人? 你怎樣看待他們? 請(qǐng)用一二百字寫下來(lái)。 2、試著改寫結(jié)尾部分 仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的靈魂

23、！ 3、想像寫阿長(zhǎng)是怎么買到《山海經(jīng)》的 ? 想像她怎樣到處打聽(tīng)，想像她怎樣跑書店書攤，想像她操了多少心 九、e路導(dǎo)航 魯迅的童年1 2（《魯迅?jìng)鳌饭?jié)選） 《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅著名的散文集，收入的十篇文章，大都是回憶童年、少年生活的。寫這些文章時(shí)，魯迅已40多歲了，所以取名為《朝花夕拾》，含義是：早晨的花晚上拾取。希望同學(xué)們能抽出時(shí)間去讀一讀。 板書設(shè)計(jì) 阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》 喜歡 “切切察察” 略 不許“我”走動(dòng) 略 擺成 “大”字睡相 詳 先抑后揚(yáng) 教給 “規(guī)矩 有詳有略 “吃福橘” 詳 其他 略 講“長(zhǎng)毛”故事 詳 買《山海經(jīng)》 詳 課后反思