《美術(shù)家眼中的自己》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《美術(shù)家眼中的自己》教學(xué)設(shè)計(jì) 永漢中學(xué) 林桂花 課題 美術(shù)家眼中的自己 課型 新授課 課 前 準(zhǔn) 備 教 師 依據(jù)新課程理念和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的了解，制作多媒體課件。 學(xué) 生 筆和筆記本 教 學(xué) 目 標(biāo) 1、引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)家在不同歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境下的處境和自我意識(shí)，以及這種自我意識(shí)在美術(shù)作品上的表現(xiàn)； 2、學(xué)會(huì)根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和闡釋美術(shù)作品。理解美術(shù)作品中自我和社會(huì)的關(guān)系。 教 材 分 析 處 理 教學(xué) 重點(diǎn) 1、理解自畫(huà)像中美術(shù)家自我意識(shí)的表達(dá)， 2、學(xué)會(huì)聯(lián)系美術(shù)家的生活、生存環(huán)境分析、鑒賞美術(shù)作品 教學(xué)

2、 難點(diǎn) 學(xué)會(huì)根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和闡釋美術(shù)作品 教學(xué) 方法 講授法、討論法、演示法、比較分析法、欣賞法 教材 延伸 介紹 倫勃朗 普桑 技能操 練目標(biāo) 課堂提問(wèn)技能 教 學(xué) 過(guò) 程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)說(shuō)明 一、導(dǎo)入：欣賞動(dòng)畫(huà)片《瘋狂的畫(huà)家》,通過(guò)影片關(guān)于凡高的一生概述，，導(dǎo)入課題。 二、新授 1．示標(biāo)：（用幻燈片顯示示標(biāo)內(nèi)容） 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和闡釋美術(shù)作品。理解美術(shù)作品中自我和社會(huì)的關(guān)系。 2.自學(xué)階段（提示：帶著以下問(wèn)題自學(xué)本課內(nèi)容） （1）出示：《拉斯科巖畫(huà)上的手印》、《埃及工匠正在

3、制作獅身人面像》。 思考：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？有沒(méi)有藝術(shù)家留下的痕跡？當(dāng)時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期？藝術(shù)家處于什么樣的地位？（學(xué)生討論，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。） （這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒(méi)有充分的自我意識(shí)，并且社會(huì)也沒(méi)有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過(guò)于明顯地突出自己。 學(xué)生欣賞動(dòng)畫(huà)片 學(xué)生欣賞作品 學(xué)生帶著以下問(wèn)題自學(xué)課文 由“動(dòng)畫(huà)片”導(dǎo)出課題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的濃厚興趣 幻燈片用顯示 教學(xué)目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生自學(xué) 能力 教 學(xué) 過(guò) 程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)

4、計(jì)說(shuō)明 嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在這些作品創(chuàng)作的時(shí)期，還沒(méi)有我們現(xiàn)在意義上的“藝術(shù)家”，原始時(shí)期的“藝術(shù)家”實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國(guó)的商周時(shí)期，“藝術(shù)家”的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。 ） 3.導(dǎo)學(xué)階段 作品欣賞：三幅《自畫(huà)像》（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。這是一組自畫(huà)像。仔細(xì)觀察畫(huà)面，回答下列問(wèn)題： 畫(huà)面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫(huà)家？通過(guò)什么方式來(lái)暗示的？如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么？ 師：無(wú)論是在西方還是中國(guó)的傳統(tǒng)中，職業(yè)畫(huà)家或雕塑家并不具有很高的社會(huì)地位，從社會(huì)的角度看，他們?cè)谀撤N意義上是為別人服務(wù)、換取報(bào)酬以養(yǎng)活自己的人。所以藝術(shù)家往往不愿意把自己僅僅看做一個(gè)工匠，而是負(fù)有某

5、種文化使命的人。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞·真蒂萊斯基之外，其他畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。 自畫(huà)像?。ǚ▏?guó)）普桑 這幅自畫(huà)像嚴(yán)峻樸素，沒(méi)有任何流于浮華之處。普桑神情莊重地看著我們，眼光深邃，緊閉的雙唇帶有在他許多作品中都可清楚地看到的堅(jiān)定。在普桑自己的眼里，他不僅是一個(gè)畫(huà)家，更是一個(gè)思想家。畫(huà)中人物沒(méi)有畫(huà)家的一般特征——畫(huà)筆、調(diào)色板。但在他的周?chē)鷧s呈幾何形擺滿了油畫(huà)。他用這樣的背景暗示自己對(duì)秩序的注重。除了我們惟一能夠看到的一幅表現(xiàn)一個(gè)年輕女人

6、的畫(huà)作外，其他的矩形畫(huà)布和房門(mén)一樣都是一片空白。在黑色斗篷遮蓋的身軀里，在昂起的頭部，我們看到了畫(huà)家的尊嚴(yán)和意志。畫(huà)面以單一的棕灰色為主色，身后畫(huà)布框架上的金黃色提亮了灰暗的畫(huà)面，構(gòu)圖、色彩簡(jiǎn)潔，空間和浮度感覺(jué)，透過(guò)畫(huà)家身體投射在身后灰色畫(huà)布的陰影呈現(xiàn)出來(lái)。 真蒂萊斯基的自畫(huà)像稍微有點(diǎn)特殊，或許因?yàn)樗且粋€(gè)女畫(huà)家。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女畫(huà)家的自畫(huà)像往往也不把自己畫(huà)成畫(huà)家，而是畫(huà)成淑女。繪畫(huà)對(duì)女性來(lái)說(shuō)是一種文化教養(yǎng)。真蒂萊斯基在自畫(huà)像中突出自己的畫(huà)家身份恰好是要突破人們的習(xí)慣看法，肯定自己是一個(gè)自食其力的女畫(huà)家，而不是以繪畫(huà)來(lái)標(biāo)榜自己“才藝”的女性。傳說(shuō)繪畫(huà)是古希臘一位陶匠的女兒發(fā)明的，她的情

7、人要出門(mén)遠(yuǎn)行，這位女子就把情人的影子畫(huà)下來(lái)，從而發(fā)明了繪畫(huà)。另外，按照西方的傳統(tǒng)觀念，包括繪畫(huà)在內(nèi)的藝術(shù)由九位“繆斯”掌管，而繆斯們都是女性。真蒂萊斯基借用了這樣一些觀念，使自己的畫(huà)家身份跟作為“繆斯”的女神聯(lián)系起來(lái)。 除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀眾達(dá)成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫(huà)家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。 （學(xué)生看書(shū)思考問(wèn)題后回答） （學(xué)生看書(shū)思考問(wèn)題后回答）

8、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)14世紀(jì)以來(lái)的美術(shù)家對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和角色定位 讓學(xué)生明白側(cè)面像也具有某種心理暗示 教 學(xué) 過(guò) 程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)說(shuō)明 4.互學(xué)階段: 對(duì)比分析《宮娥》和《畫(huà)室》。 1．畫(huà)家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區(qū)別？ 2．畫(huà)家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫(huà)面上的？ 3．能否看出畫(huà)家對(duì)自己職業(yè)的看法？ 第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫(huà)室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國(guó)王和王后清晰地表明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。

9、畫(huà)家本人是“宮廷畫(huà)師”，負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫(huà)室里描繪一位抱樂(lè)器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過(guò)的地方。委拉斯貴支自畫(huà)像面前那塊巨大的畫(huà)布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫(huà)布則說(shuō)明他更專(zhuān)注于普通生活的細(xì)節(jié)。 宮娥?。ㄎ靼嘌溃┪官F支 《宮娥》一畫(huà)是他任宮廷總管后忙里偷閑完成的，畫(huà)的是畫(huà)家在畫(huà)室作畫(huà)時(shí)的室內(nèi)一瞥：中央的小主人公——國(guó)王的女兒瑪格麗塔剛進(jìn)入這間畫(huà)室，前來(lái)觀看畫(huà)家為其父王和母后畫(huà)肖像。周?chē)袑m廷侍女護(hù)擁著，背景深處有一門(mén)，光線似乎從這一扇門(mén)外透入室內(nèi)。在這間顯得雜亂擁擠的畫(huà)室里，畫(huà)家有意把入室的

10、宮女?dāng)[成隨意的位置，好像這些人物是偶然走進(jìn)畫(huà)面的。他在前景左側(cè)畫(huà)了一個(gè)侏儒宮女和一條臥地而坐的大狗，最右側(cè)有一個(gè)小侏儒正伸腿去踢那條狗。左側(cè)在小公主身旁的宮女正蹲下來(lái)給公主送上一杯水。小公主左手邊的一個(gè)小宮女，手提撐裙欠身地向她請(qǐng)安。后面還有兩個(gè)次要人物，即宮內(nèi)的侍從，似乎在說(shuō)著什么。畫(huà)家以薄而淡的筆調(diào)表現(xiàn)了小公主身上那條玫瑰色撐裙，質(zhì)感分明，顏色鮮艷。金黃色的頭發(fā)襯托出她的嫩臉上幾根淡淡的青筋。她似乎先看了看畫(huà)面，然后再側(cè)過(guò)臉來(lái)瞧瞧畫(huà)外遠(yuǎn)處被畫(huà)的父母親。我們從背景墻上掛著的那面鏡子里看到了國(guó)王與王后的上半身影子。畫(huà)家本人也入了畫(huà)，他站在大畫(huà)布前，整個(gè)大半身被畫(huà)得很清楚。幾雙眼睛的視線都投向畫(huà)

11、外，使觀者產(chǎn)生了聯(lián)想，從而也擴(kuò)大了繪畫(huà)的空間。再?gòu)纳侍幚砼c明暗表現(xiàn)上看，畫(huà)上的背景陰暗部分是灰褐色。后面進(jìn)入強(qiáng)光的敞門(mén)處，用的是象牙白。在這畫(huà)上，據(jù)史料所載，所有形象都是真實(shí)人物，沒(méi)有一個(gè)虛構(gòu)的形象。即是說(shuō)，這是一幅多人物的情節(jié)性的肖像畫(huà)。不管怎樣，委拉斯貴支是以現(xiàn)實(shí)生活為原型來(lái)概括處理這個(gè)場(chǎng)面的，充分顯示了這位現(xiàn)實(shí)主義大畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)功力。又據(jù)史料所述，右邊那個(gè)女侏儒名叫馬利·巴波拉，她板著臉，神情怪異。這個(gè)形象在畫(huà)面整體上具有不和諧情調(diào)，讓人在欣賞全畫(huà)時(shí)產(chǎn)生一種視覺(jué)不快， 這也許正是畫(huà)家的用意所在。他畫(huà)過(guò)多幅宮內(nèi)侏儒肖像。他經(jīng)常在宮內(nèi)見(jiàn)到，卻并不熟視無(wú)睹，他不愿在珠光寶氣的豪華生活中抹去

12、這一塊陰影。至少，畫(huà)家感覺(jué)到人的尊嚴(yán)在這里受到嘲諷。 學(xué)生集體討論后回答 學(xué)生欣賞《宮娥》和《畫(huà)室》 學(xué)生思考并回答 培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，提高欣賞能力 讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比分析這組作品，了解它的特點(diǎn) 教 學(xué) 過(guò) 程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)說(shuō)明 5測(cè)標(biāo)階段 完成第61頁(yè)的“思考與交流”：倫勃朗的三幅自畫(huà)像。 師：在倫勃朗的全部肖像畫(huà)中，自畫(huà)像要占很重要的地位，其數(shù)量之多在歷史上所有

13、油畫(huà)家中，幾乎找不到第二個(gè)。就現(xiàn)藏世界各地博物館的他的自畫(huà)像來(lái)看，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)也有90幅左右，其中60幅是油畫(huà)，20幅是銅版畫(huà)，10幅是素描自畫(huà)像。按其后來(lái)的遭遇以及他變賣(mài)家產(chǎn)等情況看，很可能還有散失在私人手里的自畫(huà)像作品。有一位理論家計(jì)算過(guò)，他每年平均畫(huà)兩幅自畫(huà)像，那么，總數(shù)要在百來(lái)幅以上。他的自畫(huà)像不僅數(shù)量多，藝術(shù)質(zhì)量也隨著年齡的增長(zhǎng)而提高。尤其在他的后半生，現(xiàn)實(shí)生活的磨礪使他能更深刻地認(rèn)識(shí)自己。在60年代前后，他的自畫(huà)像有鮮明的個(gè)性表現(xiàn)了。畫(huà)家很注意臉部的內(nèi)在氣質(zhì)，觀者可以從中發(fā)現(xiàn)一種潛在的內(nèi)心語(yǔ)言。倫勃朗的大量自畫(huà)像是這位巨匠的藝術(shù)一生的鏡子，人們從不同時(shí)期的他的自畫(huà)像上，看到了他精神

14、世界的精微變化，而他在自畫(huà)像上展現(xiàn)的油畫(huà)技術(shù)也確實(shí)達(dá)到了前所未有的高峰。 這是倫勃朗青年、中年、晚年三個(gè)時(shí)期的自畫(huà)像，你能從畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)任務(wù)的性格和精神氣質(zhì)上有什么不同嗎？這些自畫(huà)像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫(huà)像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。） 6補(bǔ)標(biāo)階段 嘗試分析鑒賞趙佶的《聽(tīng)琴圖》和金農(nóng)的《自畫(huà)像》，把自己體會(huì)到的畫(huà)家的心態(tài)，用自己的語(yǔ)言把它記錄下來(lái)。 7、小結(jié)： 愛(ài)美之心，人皆有之。每個(gè)人都喜歡將心目中的自我用某種特定的方式表現(xiàn)出來(lái)，今天我們通過(guò)自畫(huà)像與美術(shù)家有了一個(gè)面對(duì)面的機(jī)會(huì)，也嘗試用自畫(huà)

15、像表達(dá)了心目中的自我，相信大家一定有不少的收獲。今天大家表現(xiàn)的非常好，我很榮幸能與大家一起度過(guò)這短暫、快樂(lè)的40分鐘，謝謝大家，下課！ 學(xué)生完成第61頁(yè)的“思考與交流” 學(xué)生分析鑒賞趙佶的《聽(tīng)琴圖》和金農(nóng)的《自畫(huà)像》 檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況 （引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)和必要的背景材料說(shuō)出對(duì)作品的理解。） 通過(guò)讓學(xué)生分析鑒賞趙佶《聽(tīng)琴圖》和金農(nóng)的《自畫(huà)像》后，查缺補(bǔ)漏將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)矯正 教學(xué)反思 本節(jié)課主要運(yùn)用提問(wèn)的方法來(lái)進(jìn)行，課堂比較活躍，但時(shí)間把握得不夠好，還需加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。