社會(huì)學(xué)概論新修 ：第十三章社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化

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1、第十三章 社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化參考文獻(xiàn)：羅榮渠現(xiàn)代化新論：世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程商務(wù)印書館2005張琢等發(fā)展社會(huì)學(xué)中國社會(huì)科學(xué)出版社2002（美）英格爾斯從傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人：6個(gè)發(fā)展中國家中的個(gè)人變化中國人民大學(xué)出版社1992編寫組東亞三國的近現(xiàn)代史社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005課題組中國現(xiàn)代化報(bào)告北京大學(xué)出版社（每年一本）第一節(jié)第一節(jié) 社社會(huì)變遷會(huì)變遷社會(huì)變遷的概念社會(huì)學(xué)所研究的社會(huì)變遷，主要指一個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變化或形態(tài)性變化，是全方位的、整體的變化。比如從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)。當(dāng)然，整體的、結(jié)構(gòu)性的變化離不開局部的、細(xì)節(jié)的變化，但在社會(huì)學(xué)看起來，只有把細(xì)節(jié)放到大的結(jié)構(gòu)中才有意義。對于那些只有暫時(shí)

2、意義或局部意義的事件，社會(huì)學(xué)并不關(guān)注。因此，不能把一個(gè)地區(qū)某年的糧食收成比去年好這一事件看做社會(huì)變遷。社會(huì)學(xué)的“社會(huì)變遷”與人們經(jīng)常說的“人間滄桑巨變”有異曲同工之處，言說的都是人類的本質(zhì)性變化，而且是不可逆的變化。不過，社會(huì)學(xué)是科學(xué)，不是文學(xué)，對時(shí)間和生命的追懷和感慨不是它的目的，也不是它的強(qiáng)項(xiàng)，它的強(qiáng)項(xiàng)是對變遷的內(nèi)容的分析。一、社會(huì)變遷的形式類型（多）1.社會(huì)變遷的規(guī)模整體變遷：整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)整體變化局部變遷：社會(huì)各個(gè)構(gòu)成要素自身及相互關(guān)系的變化整體的變遷往往離不開局部的變遷“今天美國的那些偉大的政治原則，是先在各州產(chǎn)生和發(fā)展起來的。”（托克維爾）小崗村的幾十個(gè)手??；廣東順德的企業(yè)改制；四川

3、步云的鄉(xiāng)長直選2.社會(huì)變遷的方向：進(jìn)步的社會(huì)變遷：良性運(yùn)行、協(xié)調(diào)發(fā)展倒退的社會(huì)變遷：惡性運(yùn)行、畸形發(fā)展3.社會(huì)變遷的方式漸進(jìn)的變遷激進(jìn)的變遷4.人對社會(huì)變遷的參與和控制自發(fā)的社會(huì)變遷有計(jì)劃的社會(huì)變遷由低級到高級由簡單到復(fù)雜由自發(fā)到自覺總體上符合否定之否定規(guī)律。二、影響社會(huì)變遷的因素人類社會(huì)是一個(gè)自組織系統(tǒng)，其發(fā)展和演化歸根結(jié)底是由這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的各種因素綜合作用的結(jié)果。其中，最主要的因素就是：環(huán)境人口政治（社會(huì)制度）文化（社會(huì)價(jià)值觀念和生活方式）技術(shù)（科技）經(jīng)濟(jì)自然環(huán)境 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力 政治 社會(huì)變遷 文化 科學(xué)技術(shù) 人口 其他自然環(huán)境 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力 政治 社會(huì)變遷 文化 科學(xué)技術(shù) 人口

4、其他三、關(guān)于社會(huì)變遷的理論1.進(jìn)化論。 傳統(tǒng)進(jìn)化論者認(rèn)為人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的漸進(jìn)的過程。表現(xiàn)為由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，由此及彼地向前發(fā)展。 這一理論的主要代表人物有法國社會(huì)學(xué)家A.孔德和英國社會(huì)學(xué)家H.斯賓塞?，F(xiàn)代進(jìn)化論者認(rèn)為，社會(huì)變遷是多向性的。 首先，社會(huì)進(jìn)步不是必然的，也有可能出現(xiàn)倒退； 其次，進(jìn)化是沿著許多方向發(fā)散進(jìn)行的，沒有固定的階段、路線和方式； 再次，進(jìn)化的模式是多樣的，不同水平、不同形態(tài)的社會(huì)，具有不同的進(jìn)化或發(fā)展形式。 2.循環(huán)論。 認(rèn)為社會(huì)變遷是周期性的重復(fù)。德國歷史哲學(xué)家斯本格勒認(rèn)為，社會(huì)的變化類似于人的生命循環(huán)，每個(gè)時(shí)代都有其產(chǎn)生、成長和衰老死亡的發(fā)展過程，社會(huì)

5、歷史將返回到最初的起點(diǎn)。美國社會(huì)學(xué)家P.A.索羅金認(rèn)為，社會(huì)變遷是遵循一種“歷史循環(huán)模式”進(jìn)行的，社會(huì)文化發(fā)展按靈性、感性和理性三個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn)，社會(huì)學(xué)不可能再提出任何其他的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 3.均衡論。 強(qiáng)調(diào)社會(huì)均衡一致和穩(wěn)定的屬性。美國社會(huì)學(xué)家帕森斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)最一般的和最基本的屬性，是組成系統(tǒng)的各個(gè)要素之間相互依賴的關(guān)系。這種相互依賴的關(guān)系由社會(huì)一般的規(guī)范和價(jià)值維持和調(diào)整，表現(xiàn)了社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)組成部分的一致性、不矛盾性和穩(wěn)定性。社會(huì)的相互作用體系一旦建立，本身就具有一種使原有狀態(tài)保持不變的傾向。當(dāng)某一部分因內(nèi)部或外部力量造成整個(gè)社會(huì)失調(diào)時(shí)，社會(huì)系統(tǒng)的其他部分就會(huì)采取矯正措施，使社會(huì)恢復(fù)到均

6、衡狀態(tài)。 4.沖突論 與均衡論相對立，認(rèn)為應(yīng)該將社會(huì)體系看作是一個(gè)各個(gè)部分被矛盾地聯(lián)結(jié)在一起的整體。最主要的社會(huì)過程不是均衡狀態(tài)，而是各個(gè)社會(huì)集權(quán)為爭奪權(quán)力和優(yōu)越地位所進(jìn)行的斗爭造成的沖突。任何社會(huì)成員都在為權(quán)力的分配與再分配進(jìn)行斗爭，一切復(fù)雜的社會(huì)組織都建立在權(quán)力分配的基礎(chǔ)之上。人們對于權(quán)力再分配的欲望是無止境的，圍繞權(quán)力所進(jìn)行的斗爭是持續(xù)不斷的，由此造成的社會(huì)沖突是社會(huì)內(nèi)部固有的現(xiàn)象。這種利益不可調(diào)和的沖突是社會(huì)生活的基礎(chǔ)。沖突論的代表人物有德國社會(huì)學(xué)家R.達(dá)倫多夫和美國社會(huì)學(xué)家L.A.科塞等人。 5.馬克思主義社會(huì)變遷理論 馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

7、來解釋社會(huì)變遷經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)變遷中具有優(yōu)先作用，而上層建筑則對社會(huì)變遷有重大影響認(rèn)為社會(huì)變遷是由社會(huì)基本矛盾引起的，而社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系，馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的根源在于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思還認(rèn)為社會(huì)變遷過程是自然歷史過程和主體活動(dòng)過程的辨證統(tǒng)一，并根據(jù)社會(huì)變遷的歷史性將社會(huì)形態(tài)劃分為不同歷史階段，即“大體說來,亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代”。 四、有計(jì)劃的社會(huì)變遷1.是社會(huì)變遷的客觀需要2.是現(xiàn)代社會(huì)的目標(biāo)3.要有一定的理論基礎(chǔ)和物質(zhì)條件4.是分層次實(shí)現(xiàn)的五、當(dāng)代中國的社會(huì)變遷由熟人

8、社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型。農(nóng)村人口大量流入城市，征地拆遷也使得大量村落消失，整個(gè)社會(huì)正在由熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型；由“單位”社會(huì)向社區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型。城市社會(huì)出現(xiàn)了許多非“單位”組織及大量的非“單位”組織城市成員，大量城市成員不再歸屬與依賴于正式的“單位”組織，而是按照市場運(yùn)作原則歸屬不同社區(qū)；由安土重鄉(xiāng)型社會(huì)向無根社會(huì)轉(zhuǎn)型。當(dāng)代中國社會(huì)的“超穩(wěn)定”狀態(tài)正被大量的無序因素所干擾，整個(gè)社會(huì)日益呈現(xiàn)出無根狀態(tài)；由均衡性性社會(huì)向階層性社會(huì)轉(zhuǎn)型。 第二節(jié) 社會(huì)現(xiàn)代化一、什么是現(xiàn)代化：1.社會(huì)現(xiàn)代化是一種特殊的社會(huì)變遷。社會(huì)現(xiàn)代化是指人們利用近現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程。2.、社

9、會(huì)現(xiàn)代化的基本含義：四項(xiàng)二、現(xiàn)代化的基本特征：三、關(guān)于現(xiàn)代化的理論，可以大體分為經(jīng)典現(xiàn)代化的理論、新現(xiàn)代化理論和兩次現(xiàn)代化理論三種模式。二、現(xiàn)代化的基本特征二、現(xiàn)代化的基本特征 社會(huì)結(jié)構(gòu)的日益分化和整合社會(huì)結(jié)構(gòu)的日益分化和整合 理性化理性化 科學(xué)技術(shù)的作用十分重要科學(xué)技術(shù)的作用十分重要 經(jīng)濟(jì)持續(xù)而迅速的增長經(jīng)濟(jì)持續(xù)而迅速的增長 城市化城市化 人的現(xiàn)代化人的現(xiàn)代化 全球化全球化三、現(xiàn)代化理論（一）經(jīng)典現(xiàn)代化理論1、關(guān)于現(xiàn)代化的涵義 傳統(tǒng)或經(jīng)典的現(xiàn)代化認(rèn)為：現(xiàn)代化是指18世紀(jì)工業(yè)革命以來人類社會(huì)所發(fā)生的深刻變化。包括從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治轉(zhuǎn)

10、變的歷史過程及其變化。它既發(fā)生在先鋒國家的社會(huì)變遷里，也存在于后進(jìn)國家追趕先進(jìn)水平的過程中?？傊?，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。2、關(guān)于現(xiàn)代化的特征（亨廷頓的概括）現(xiàn)代化是革命的過程現(xiàn)代化是復(fù)雜的過程現(xiàn)代化是系統(tǒng)的過程現(xiàn)代化是全球的過程現(xiàn)代化是長期的過程現(xiàn)代化是有階段的過程現(xiàn)代化是趨同的過程現(xiàn)代化是不可逆的過程現(xiàn)代化是進(jìn)步的過程3、關(guān)于現(xiàn)代化的內(nèi)容（1）最常見的概括政治民主化經(jīng)濟(jì)工業(yè)化社會(huì)城市化宗教世俗化觀念理性化現(xiàn)代主義初等教育普及（2）概括之二 傳統(tǒng)社會(huì) 現(xiàn)代社會(huì)專制、封建、宗教的政治民主、法治、科層化自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、專業(yè)化，規(guī)模化鄉(xiāng)村、家族、宗教的社會(huì)城市、福利、分化

11、與整合保守、被動(dòng)、依賴、情感、等級觀念、社區(qū)價(jià)值取向的個(gè)人開放性、參與性、獨(dú)立性、平等性、個(gè)人利益取向宗教、迷信、宿命、封閉自然、教育不發(fā)達(dá)的社會(huì)世俗、理性、功利主義、現(xiàn)代主義、大眾傳播（3）概括之三 現(xiàn) 代 社 會(huì) 傳 統(tǒng) 社 會(huì)組織的專業(yè)化程度高低自足性低高普遍主義特殊主義國家權(quán)力集權(quán)而不專制專制理性的和感情中立的具有感情色彩的媒介和市場發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)科層組織發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)小家庭、功能縮小大家庭、功能復(fù)雜（4）偏重于人的概括 傳 統(tǒng) 社 會(huì) 現(xiàn) 代 社 會(huì)人們向往過去，缺乏適應(yīng)新環(huán)境的文化能力；人的先賦地位決定著他在社會(huì)生活中的一切；社會(huì)成員用一種帶有感情色彩的、迷信的和俗命論的眼光看待世界。人們

12、不做傳統(tǒng)的奴隸，敢于擯棄一切阻礙進(jìn)步的東西；人的后天努力和進(jìn)取心決定他在社會(huì)上的地位；不聽天由命，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的企業(yè)家精神和理性科學(xué)的態(tài)度（5）偏重于人的概括英格爾斯的“人的現(xiàn)代化”理論 “人是一個(gè)基本的因素。一個(gè)國家，只有當(dāng)他的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理到行為都能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中人員都能獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才可稱得上現(xiàn)代化國家?！庇⒖藸査固岢龅默F(xiàn)代人格的特征： 1、準(zhǔn)備和樂于接受他未經(jīng)歷過的新的生活經(jīng)驗(yàn)、觀念和行為方式；2、準(zhǔn)備接受社會(huì)的改革和變化；3、思路開闊，尊重并愿意考慮不同的意見；4、注重現(xiàn)在與未來，守時(shí)惜時(shí)；5、辦事

13、講效率；6、在個(gè)人和公眾生活中善于制定長期計(jì)劃；7、盡可能多地獲取知識，注重對事實(shí)的考察；8、重視專門技術(shù)，有愿意根據(jù)技術(shù)水平領(lǐng)取不同報(bào)酬的心理基礎(chǔ)；9、信賴他生活的世界，相信周圍的人和組織；10、樂于讓自己和后代選擇離開傳統(tǒng)所尊敬的職業(yè)；11、相互了解，自尊和尊重他人；12、了解生產(chǎn)過程，重視本職工作；13、對未來持樂觀態(tài)度；14、具有普遍注意意識，在法律面前人人平等。（二）新現(xiàn)代化理論1、后現(xiàn)代化理論后現(xiàn)代化理論并不是一個(gè)完整的理論體系，而是一系列關(guān)于工業(yè)社會(huì)后的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的理論的總稱。70年代以來，發(fā)達(dá)國家社會(huì)發(fā)展方向發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，已經(jīng)從現(xiàn)代化階段進(jìn)入后現(xiàn)代化階段。美國密執(zhí)根

14、大學(xué)教授殷格哈特（Inglehart，1997）把1970年以來先進(jìn)工業(yè)國家發(fā)生的變化稱為后現(xiàn)代化。他認(rèn)為，后現(xiàn)代化的核心社會(huì)目標(biāo)，不是加快經(jīng)濟(jì)增長，而是增加人類幸福，提高生活質(zhì)量。 農(nóng)業(yè)社會(huì)第一次現(xiàn)代化 工業(yè)社會(huì)第二次現(xiàn)代化 后工業(yè)社會(huì)（三）二次現(xiàn)代化理論中國科學(xué)院何傳啟提出。第一次現(xiàn)代化：從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變過程及深刻變化。主要特點(diǎn)是：工業(yè)化、專業(yè)化、城市化、福利化、流動(dòng)化、民主化、法治化、理性化、世俗化、大眾傳播和普及初等教育。經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一位，社會(huì)發(fā)展趨向工業(yè)化。第二次現(xiàn)代化： 從工業(yè)社會(huì)向知識社會(huì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)、工業(yè)文明向知識文明的轉(zhuǎn)

15、變過程及其深刻變化。特點(diǎn)是：知識化、分散化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、創(chuàng)新化、個(gè)性化、多樣化、生態(tài)化、信息化和普及高等教育。生活質(zhì)量第一位，物質(zhì)生活質(zhì)量趨同，精神文化生活高度多樣化。第二次現(xiàn)代化與第一次現(xiàn)代化相比，有些變化是新出現(xiàn)的，如網(wǎng)絡(luò)化、智能化等；有些變化是對第一次現(xiàn)代化的繼承和發(fā)展，如政治民主化、平權(quán)化等；有些變化是對第一次現(xiàn)代化的“否定”，如工業(yè)比重下降、城市居民向郊區(qū)遷移、自然主義等。如果說，第一次現(xiàn)代化是對大自然掠奪和征服，那么，第二次現(xiàn)代化則是對大自然的保護(hù)和回歸 第二次現(xiàn)代化剛剛走過30年歷程，尚處于發(fā)展階段，它的特點(diǎn)和規(guī)律都處于形成和發(fā)展過程中，我們對它的認(rèn)識是非常有限的。在發(fā)達(dá)國家

16、里，第一次現(xiàn)代化已經(jīng)成為歷史，第二次現(xiàn)代化正如火如荼。在發(fā)展中國家里，第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化都是不可回避的挑戰(zhàn)，因而面臨雙重壓力。 （四）社會(huì)現(xiàn)代化的評價(jià)指標(biāo)體系社會(huì)現(xiàn)代化評價(jià)指標(biāo)體系是用來全面評價(jià)和檢測一個(gè)國家或地區(qū)的現(xiàn)代化綜合水平的科學(xué)工具。它的特點(diǎn)是：定量、全面、科學(xué)（權(quán)重）、標(biāo)準(zhǔn)化。目前國際上和國內(nèi)關(guān)于現(xiàn)代化水平的評價(jià)指標(biāo)體系很多，內(nèi)容很龐雜。這里介紹國內(nèi)的幾種評價(jià)方法。1、關(guān)于社會(huì)指標(biāo)體系社會(huì)指標(biāo)是指反映社會(huì)現(xiàn)象的質(zhì)量、數(shù)量、類別、狀態(tài)、等級、程度等客觀特性和社會(huì)成員的感受、愿望、傾向、態(tài)度、評價(jià)等主觀狀態(tài)的項(xiàng)目。一切社會(huì)現(xiàn)象都可以用指標(biāo)來反映。社會(huì)指標(biāo)體系：所謂社會(huì)指標(biāo)體系，是

17、指根據(jù)一定目的、一定理論設(shè)計(jì)出來的綜合反映社會(huì)現(xiàn)象的具有科學(xué)性、代表性、系統(tǒng)性和可行性的一組社會(huì)指標(biāo)。由于社會(huì)的復(fù)雜性，所以對社會(huì)發(fā)展的評價(jià)和監(jiān)測，多以指標(biāo)體系的方式進(jìn)行。社會(huì)指標(biāo)的特點(diǎn)；可感知性或具體性可量度性或計(jì)量性代表性或重要性時(shí)間性社會(huì)指標(biāo)的功能描述的功能解釋的功能評價(jià)的功能監(jiān)測的功能預(yù)測的功能社會(huì)指標(biāo)的設(shè)計(jì)總體框架確定指標(biāo)確定指標(biāo)的計(jì)算方法和計(jì)量單位確定指標(biāo)的計(jì)算時(shí)間和空間范圍社會(huì)指標(biāo)理論的啟示觀察和評價(jià)社會(huì)現(xiàn)象要講綜合。社會(huì)指標(biāo)體系是唯物辯證法的具體體現(xiàn)。定量地分析比抽象的議論有用得多。一個(gè)實(shí)實(shí)在在的數(shù)據(jù)勝過一堆不著邊際的空洞說教。指標(biāo)無處不用，大到評價(jià)一個(gè)國家的發(fā)展，小到評價(jià)一個(gè)

18、學(xué)生的學(xué)習(xí)。但確定指標(biāo)不是一件容易的事，要有科學(xué)的態(tài)度。2、各省區(qū)社會(huì)發(fā)展綜合評價(jià)指標(biāo)體系1、社會(huì)結(jié)構(gòu)（8個(gè)）第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重非農(nóng)業(yè)從業(yè)人員比重腦力從業(yè)人員比重城鎮(zhèn)人口比重享受社保人口占社會(huì)勞動(dòng)者比重社會(huì)發(fā)展投資占固定資產(chǎn)總投資比重城鎮(zhèn) 實(shí)際失業(yè)率出口總額占GDP比重2、人口素質(zhì)（8個(gè)）平均預(yù)期壽命人口自然增長率初中以上文化程度人口比重萬人在校大學(xué)生人均教育經(jīng)費(fèi)每萬職工有專業(yè)技術(shù)人員萬人醫(yī)生數(shù)人均科研經(jīng)費(fèi)3、經(jīng)濟(jì)效益（8個(gè)）人均GDP社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率人均固定資產(chǎn)投資額工業(yè)企業(yè)總資產(chǎn)貢獻(xiàn)率固定資產(chǎn)交付使用率人均地方財(cái)政收入每一農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者生產(chǎn)的糧食每一農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)增加值4、生活質(zhì)量（16

19、個(gè)）居民消費(fèi)水平人均收入（城、鄉(xiāng)）人均住房面積（城、鄉(xiāng)）人均生活能源消費(fèi)量人均生活用電食品消費(fèi)支出占總支出比例（城、鄉(xiāng)）每百戶居民擁有彩色電視機(jī)數(shù)（城、鄉(xiāng)）人均消費(fèi)品零售額每百人擁有電話數(shù)離退休人員人均保險(xiǎn)福利數(shù)人均文教衛(wèi)生事業(yè)費(fèi)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)農(nóng)村擁有清潔水人口比例工業(yè)廢水處理率工業(yè)廢氣凈化率工業(yè)廢渣綜合處理率5、社會(huì)秩序（6個(gè)）大案刑事案件立案率治安案件發(fā)案率萬人警察數(shù)十萬人口交通事故死亡率十萬人口火災(zāi)率每萬職工勞動(dòng)爭議案件受理率3、中國現(xiàn)代化指標(biāo)（課題組） 指 標(biāo) 標(biāo) 準(zhǔn) 值人均GDP 9000美圓農(nóng)業(yè)占GDP比重 10%以下“三產(chǎn)”占GDP比重 60%以上非農(nóng)勞動(dòng)力占總勞動(dòng)力比重 80

20、%以上城市人口比重 75%以上人均收入 40000元基尼系數(shù) 0.25（續(xù)）信息化綜合指數(shù) 60%人口自然增長率 7識字人口比重 90%適齡人口中大學(xué)生的比重 20%平均預(yù)期壽命 75歲每名醫(yī)護(hù)人員服務(wù)人數(shù) 500人恩格爾系數(shù) 40%環(huán)境質(zhì)量綜合指數(shù) 80%4、“二次現(xiàn)代化”評價(jià)指標(biāo)體系下面是何傳啟“二次現(xiàn)代化”理論所使用的現(xiàn)代化評價(jià)指標(biāo)體系，注意：兩次現(xiàn)代化的評價(jià)指標(biāo)是完全不同的，這個(gè)思路是正確的，但具體指標(biāo)值得進(jìn)一步探討。5、全國小康社會(huì)指標(biāo)體系（1）人均國內(nèi)生產(chǎn)總值2500元（按1980年的價(jià)格和匯率計(jì)算，2500元相當(dāng)于900美元（2）城鎮(zhèn)人均可支配收入2400元；（3）農(nóng)民人均純收入

21、1200元； （4）城鎮(zhèn)住房人均使用面積12平方米； （5）農(nóng)村鋼木結(jié)構(gòu)住房人均使用面積15平方米； （6）人均蛋白質(zhì)日攝入量75克； （7）城市每人擁有鋪路面積8平方米； （8）農(nóng)村通公路行政村比重85； （9）恩格爾系數(shù)50； （10）成人識字率85； （11）人均預(yù)期壽命70歲； （12）嬰兒死亡率3.1； （13）教育娛樂支出比重11； （14）電視機(jī)普及率100； （15）森林覆蓋率15； （16）農(nóng)村初級衛(wèi)生保健基本合格縣比重100。 6、江蘇小康社會(huì)指標(biāo)體系經(jīng)濟(jì)發(fā)展共有4項(xiàng)指標(biāo)。分別是人均地區(qū)生產(chǎn)總值，二三產(chǎn)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值比重，城市化水平，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率。生活水平共有6項(xiàng)1

22、0個(gè)指標(biāo)。分別是居民收入2個(gè)指標(biāo)，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入，農(nóng)民人均純收入；居民住房2個(gè)指標(biāo)，分別是城鎮(zhèn)人均住房建筑面積，農(nóng)村人均鋼筋、磚木結(jié)構(gòu)住房面積；居民出行2個(gè)指標(biāo)，農(nóng)村行政村通灰黑公路(或航道)比重，城鎮(zhèn)人均擁有道路面積；居民信息化普及程度2個(gè)指標(biāo)，百戶家庭電話擁有量，百戶家庭電腦擁有量；居民文教娛樂服務(wù)支出占家庭消費(fèi)支出比重；恩格爾系數(shù)。社會(huì)發(fā)展共有6項(xiàng)8個(gè)指標(biāo)。分別是R&D經(jīng)費(fèi)支出占GDP比重；高中階段毛入學(xué)率；衛(wèi)生服務(wù)體系健全率；社會(huì)保障2個(gè)指標(biāo)，城鎮(zhèn)勞動(dòng)保障3大保險(xiǎn)各自覆蓋率，新型農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋率；人民群眾對社會(huì)治安的滿意率；城鄉(xiāng)村(居)民依法自治2個(gè)指標(biāo)，城鎮(zhèn)社區(qū)居委會(huì)依法自

23、治達(dá)標(biāo)率，農(nóng)村村委會(huì)依法自治達(dá)標(biāo)率。 生態(tài)環(huán)境共有2項(xiàng)3個(gè)指標(biāo)。綠化水平2個(gè)指標(biāo)，綠化覆蓋率(城市)，森林覆蓋率(農(nóng)村)；環(huán)境質(zhì)量綜合指數(shù) 在25個(gè)指標(biāo)中，有5個(gè)是核心指標(biāo)，分別為人均地區(qū)生產(chǎn)總值、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)村居民人均純收入、城鎮(zhèn)勞動(dòng)保障三大保險(xiǎn)各自覆蓋面和環(huán)境質(zhì)量綜合指數(shù)。其他指標(biāo)為“重要指標(biāo)”。兩者的差別在于，這些指標(biāo)在建設(shè)全面小康社會(huì)的過程中重要程度不同，在綜合評價(jià)時(shí)的權(quán)重也不同。2006年各省轄市中達(dá)標(biāo)指標(biāo)超過20個(gè)的有4個(gè)市，分別是南京、無錫、常州、蘇州。達(dá)標(biāo)指標(biāo)在10-20個(gè)的有徐州、南通、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泰州5市。連云港、淮安、鹽城、宿遷市則各有9個(gè)指標(biāo)達(dá)標(biāo)。 江蘇的

24、“兩個(gè)率先”：7、江蘇城市現(xiàn)代化指標(biāo)體系下面是關(guān)于江蘇省城市現(xiàn)代化的評價(jià)指標(biāo)體系以及部分評價(jià)結(jié)果。目前國內(nèi)關(guān)于城市現(xiàn)代化水平和城市競爭力的評價(jià)指標(biāo)體系問題的爭論比較多，這里的資料來自南京大學(xué)，僅供參考。第三節(jié) 發(fā)展中國結(jié)的現(xiàn)代化與西方國家相比，在短短的幾十年里，發(fā)展中國家進(jìn)行現(xiàn)代化的成就是驚人的。盡管如此，發(fā)展中國家的現(xiàn)代化仍面臨著一系列尖銳的矛盾和問題。一、歷史條件二、遲發(fā)展效果三、“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)的長期性四、政府的支持和指導(dǎo)詳解如下：1、人口控制發(fā)展中國家人口壓力越來越大，抵消了這些國家所獲得的經(jīng)濟(jì)增長成果和社會(huì)成就。戰(zhàn)后發(fā)展中國家的人口死亡率、嬰兒死亡率急劇下降，預(yù)期壽命上升，而生育率卻

25、居高不下，保持在40%左右。結(jié)果造成人口急劇增長。發(fā)展中國家不得不把經(jīng)濟(jì)增長的成果用來滿足新增加的人口，使得人民生活水平難以提高，特別是難以增加工業(yè)化過程中所需的資本投入以及普及教育、改善福利的資金，削弱了現(xiàn)代化前進(jìn)的動(dòng)力。人口失控甚至使一些國家陷入了貧困的惡性循環(huán)。2、二元結(jié)構(gòu)在發(fā)展中國家社會(huì)體系內(nèi)部，現(xiàn)代部門與傳統(tǒng)部門、城市與鄉(xiāng)村、特權(quán)階層與赤貧組成了明顯的“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)。兩個(gè)部分不僅互相隔離，構(gòu)成儼然對立的兩個(gè)世界，而且還時(shí)常出現(xiàn)摩擦。對于追求現(xiàn)代化的發(fā)展中國家來說，二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)是不可避免的，然而，如果發(fā)展中國家要減少社會(huì)內(nèi)部的沖突對抗情緒，減少處于落后狀態(tài)一元的相對被剝削感，避

26、免社會(huì)暴力和分裂，就必須控制和縮小二者的差異，使二者能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。3、政治腐敗政治腐敗雖然不是發(fā)展中國家的專利，然而，在多數(shù)發(fā)展中國家，現(xiàn)代化浪潮導(dǎo)致傳統(tǒng)權(quán)威受到普遍的懷疑，甚至被摧毀，而新的理性化權(quán)威和秩序遲遲沒有建立，新舊體制的轉(zhuǎn)軌出現(xiàn)了政治行為規(guī)范的混亂，政治腐敗盛行。其最突出的表現(xiàn)是政治領(lǐng)導(dǎo)人利用職權(quán)貪污腐化，它已經(jīng)成為大多數(shù)發(fā)展中國家內(nèi)部的惡性腫瘤。貪污腐化的根源在于公私利益未能明確劃分，政府官員利用公共利益為幌子，謀取個(gè)人私利，政治職業(yè)成為瓜分國庫、中飽私囊的工具。這一弊端腐蝕了政治權(quán)力，造成行政癱瘓，引起了人民強(qiáng)烈的不滿，帶來政局不穩(wěn)，加劇貧富分化，增大社會(huì)裂痕，挫傷了企業(yè)家精神

27、，影響了資本積累，并延誤了工業(yè)化發(fā)展。4、模式選擇發(fā)展中國家進(jìn)行現(xiàn)代化，一方面要從本國的基本國情出發(fā)，認(rèn)清本國傳統(tǒng)社會(huì)中已有的現(xiàn)代化積極變項(xiàng)，對本國的原有社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化模式進(jìn)行重構(gòu)，同時(shí)又要借鑒其他國家現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，從外部輸入各種現(xiàn)代化變項(xiàng)，其中包括模仿他國的發(fā)展模式、價(jià)值觀念和行為規(guī)范等等。發(fā)展中國家在五六十年代主要借鑒模仿西方工業(yè)化國家的模式，采用“傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略”，把國民生產(chǎn)總值的增長作為社會(huì)發(fā)展的首要目標(biāo)，甚至作為唯一的目標(biāo)。這一戰(zhàn)略由于沒有很好考慮生態(tài)環(huán)境、自然資源等條件，同時(shí)也沒有帶來公平的社會(huì)福利，產(chǎn)生了極大的社會(huì)負(fù)作用。為此，各國學(xué)者探索新的“替代戰(zhàn)略”，例1973年英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家

28、舒馬赫提出“中間技術(shù)” 戰(zhàn)略，即通過采取介于先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)之間的技術(shù)，既充分利用現(xiàn)代知識和經(jīng)驗(yàn)，又能適用生態(tài)學(xué)的規(guī)律，使貧窮地區(qū)得到發(fā)展；1975年哈馬舍爾德基金會(huì)提出“邊增長邊分配戰(zhàn)略”、“公平增長戰(zhàn)略”等，1976年國際勞工組織提出“基本需求戰(zhàn)略”，試圖為發(fā)展中國家指明方向。目前各種替代戰(zhàn)略尚未形成統(tǒng)一的理論模式，但它們都共同強(qiáng)調(diào)發(fā)展不是追求單一的經(jīng)濟(jì)增長，而且還強(qiáng)調(diào)個(gè)人和全人類全面、公平的發(fā)展，其基本宗旨是首先求得生存、溫飽，然后力求發(fā)展。從多數(shù)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)狀況來看，這不失為一條切實(shí)可行的道路。各國如何依據(jù)自己的國情，尋找最佳模式，關(guān)系到發(fā)展中國家未來的發(fā)展道路的成功與否。第四節(jié)

29、、中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化第四節(jié)、中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化一、中國的改革開放二、新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)三、全球化的挑戰(zhàn)一、中國現(xiàn)代化的歷史剖析1、歷史分期 中國社會(huì)現(xiàn)代化經(jīng)歷了極為復(fù)雜、曲折的歷程，其發(fā)端可以追溯到1840年的鴉片戰(zhàn)爭，在近代史上清代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)曾提出過“西化”、“洋化”的口號，民族資本主義也曾有過一定程度的發(fā)展。然而在災(zāi)難深重的舊中國，現(xiàn)代化的愿望一直是一個(gè)夢想。新中國成立以后，在年全國人民代表大會(huì)上，中央政府向全國人民發(fā)出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的號召，由于眾所周知的原因，我國社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程又經(jīng)歷了一段波折。1978年的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)

30、新的發(fā)展時(shí)期。2、中國現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特性 中國學(xué)者羅榮渠在分析中國社會(huì)現(xiàn)代化過程的獨(dú)特性時(shí)提出，近代中國社會(huì)變革或社會(huì)現(xiàn)代化至少貫穿了四條明顯的線索，或稱為4個(gè)過程（1）自身衰敗的過程。這是指引起“王朝循環(huán)”的各種內(nèi)部體制性危機(jī)和全社會(huì)騷亂的再現(xiàn)，中央集權(quán)的王朝統(tǒng)治機(jī)構(gòu)衰落的趨勢。如果沒有外來的新因素介入或異乎尋常的挑戰(zhàn)，清王朝的衰敗不能導(dǎo)致新王朝的建立。（2）半邊緣化即半殖民地化過程。這是指在強(qiáng)大的外來政治、經(jīng)濟(jì)、軍事滲透下，中國原有的進(jìn)程被打斷，被逐步納入以西方資本主義為中心的世界經(jīng)濟(jì)新體系之中，淪為依附性的半殖民地，主權(quán)喪失與變形。但半邊緣化過程同時(shí)也是外來資本主義引入中國，影響中國遵循

31、資本主義方向演變的過程。（3）革命化過程。這是指上述兩個(gè)過程激起中國內(nèi)部產(chǎn)生反西方侵略與拯救民族危亡的強(qiáng)烈回應(yīng)。這一回應(yīng)最初是傳統(tǒng)形式和準(zhǔn)傳統(tǒng)形式的民間起義和騷動(dòng)、太平天國革命、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闇?zhǔn)現(xiàn)代形式的和現(xiàn)代形式的維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、國民革命、土地革命。（4）現(xiàn)代化過程這是指在世界變革浪潮的推動(dòng)下，內(nèi)部新興民族主義勃起，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、制度革新和文化革命，從而引起中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)世界的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制緩慢轉(zhuǎn)換的過程。從起因上看，第一和第三兩種是內(nèi)源性的變化，第二和第四兩種是外源性的變化。從效果上看，第一和第二兩種趨勢引向沉淪，第三和第四兩種趨勢引向復(fù)興。但體現(xiàn)

32、在邊緣化趨勢中的中外關(guān)系的矛盾是復(fù)雜的，它同時(shí)作用于第一、三、四諸方面，從而增加了傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程中的多線性、多方向的矛盾運(yùn)動(dòng)。但是，前三種趨勢不論如何曲折，最終都要?dú)w入最后一個(gè)過程現(xiàn)代化過程。即使是革命的趨勢，也只是推進(jìn)現(xiàn)代化的一種運(yùn)動(dòng)，它自身不是目的。因此可以說最后只有現(xiàn)代化才能概括中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的廣泛內(nèi)容與宏大目標(biāo)。3、中國現(xiàn)代化歷史條件的獨(dú)特性多年來，評論中國現(xiàn)代化的得失，人們總是要涉及對中國國情的認(rèn)識，確切地說，就是中國國情與中國現(xiàn)代化的關(guān)系問題。羅榮渠從宏觀社會(huì)史學(xué)的視角對這個(gè)問題進(jìn)行了批判性地再思考，分析了中國現(xiàn)代化歷史條件的獨(dú)特性，他提出以下幾點(diǎn)：第一，中國現(xiàn)代化是在

33、一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的農(nóng)業(yè)大國中進(jìn)行的。進(jìn)行中外現(xiàn)代化比較時(shí)，人們常常忽略這一基本國情。歷史上出現(xiàn)的現(xiàn)代化先驅(qū)國與后進(jìn)國，除美國外，幾乎都是中小國家，而沒有人口眾多的農(nóng)業(yè)大國，這說明疆域與人口對社會(huì)變革有一定影響。近代中國的又一特點(diǎn)是人口的爆炸性增長出現(xiàn)在工業(yè)化之前。1850年，中國的人口幾乎比歐洲多1倍，比日本多12倍。當(dāng)19世紀(jì)中葉中國面臨西方挑戰(zhàn)時(shí)，西方社會(huì)至少經(jīng)歷了250年漸進(jìn)甚至巨變。中國現(xiàn)代化發(fā)展的起點(diǎn)要低得多。從人均收入上看，西方主要工業(yè)國在進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長時(shí)，大約達(dá)到200250美元，而中國按各種估算都遠(yuǎn)未達(dá)到100美元。如實(shí)地估計(jì)中國現(xiàn)代化的實(shí)際起點(diǎn)，對正確估

34、量中國的發(fā)展和現(xiàn)代化的艱難性，是十分重要的。第二，中國現(xiàn)代化是在異乎常態(tài)的內(nèi)外環(huán)境中進(jìn)行的。近代中國的內(nèi)憂外患，發(fā)生的自然災(zāi)害、社會(huì)動(dòng)亂、帝制解體、國內(nèi)戰(zhàn)爭、對外戰(zhàn)爭等交織在一起，造成中央集權(quán)的國家體制的破壞，國家主權(quán)與統(tǒng)一的破損，社會(huì)秩序的混亂，大量資源的破壞與浪費(fèi)，民族精神的損傷，等等，這些是世界其它國家處在同一歷史轉(zhuǎn)型期所罕見的。在中國這樣一個(gè)人口眾多的大國，爭取一個(gè)統(tǒng)一而穩(wěn)定的國內(nèi)政治環(huán)境與一個(gè)和平的國際政治環(huán)境，是經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)發(fā)展不可缺少的必要前提。 第三，中國現(xiàn)代化的過程是一個(gè)歷史連續(xù)性的破壞與延續(xù)的深刻矛盾運(yùn)動(dòng)。一個(gè)像中國這樣具有獨(dú)特的歷史連續(xù)性和文化傳統(tǒng)同一性的大國，要實(shí)現(xiàn)突

35、破原有發(fā)展模式的大轉(zhuǎn)變，必然要比歷史連續(xù)性短、文化傳統(tǒng)多元性的國家的轉(zhuǎn)變困難得多。一方面，中國現(xiàn)代化的啟動(dòng)必須打破幾千年來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和皇權(quán)制統(tǒng)治的穩(wěn)定；另一方面，舊秩序的完全解體，政治穩(wěn)定的大破壞，劇烈的社會(huì)震蕩，引起社會(huì)的完全失范，這又加大了向現(xiàn)代社會(huì)過渡的阻力。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，傳統(tǒng)與現(xiàn)代性是現(xiàn)代化過程中生生不斷的“連續(xù)體”，背棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)代化是殖民地或半殖民地化，而背向現(xiàn)代化的傳統(tǒng)則是自取滅亡的傳統(tǒng)。適應(yīng)世界發(fā)展的趨勢而不斷革新，是現(xiàn)代化的本質(zhì)，但成功的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)不但要善于克服傳統(tǒng)因素對革命的阻力，而尤其要善于利用傳統(tǒng)因素作為革新的助力。第四，中國走向現(xiàn)代化的過程是在世界現(xiàn)代化浪潮不斷

36、沖擊與挑戰(zhàn)之下，不斷選擇與變換發(fā)展模式的過程。綜觀近代以來各國的現(xiàn)代化，凡屬成功的經(jīng)驗(yàn)，都是具有獨(dú)立自主性、選擇性的現(xiàn)代化。而盲目照搬外國模式的現(xiàn)代化沒有成功之例。盡管現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，但西方封建制農(nóng)業(yè)社會(huì)與東方帝國官僚制農(nóng)業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變形式，是不可能相同的。在中國，如果沒有市場關(guān)系在廣泛領(lǐng)域取代傳統(tǒng)關(guān)系，沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力優(yōu)先的大幅度提高，沒有強(qiáng)有力的現(xiàn)代發(fā)展取向的國家權(quán)威的確立與導(dǎo)向，要在這樣一個(gè)大國中成功地實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，是不大可能的。因此，中國的現(xiàn)代化不能照抄任何一種模式，而是要?jiǎng)?chuàng)造性地探索具有中國特色的自主型發(fā)展模式。二、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化1

37、、目標(biāo)模式由我國的國情所決定，我國的現(xiàn)代化必然區(qū)別于發(fā)達(dá)國家，又區(qū)別于其它發(fā)展中國家，從而形成具有中國特色的社會(huì)主義的現(xiàn)代化。我國社會(huì)現(xiàn)代化的目標(biāo)模式可以概括以下幾個(gè)基本特征：以公有制為基礎(chǔ)。在社會(huì)主義初級階段，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中會(huì)存在多種經(jīng)濟(jì)成份，但公有制經(jīng)濟(jì)將占主導(dǎo)地位。以全體勞動(dòng)人民共同富裕為目標(biāo)。我們鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，但最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)人民的共同富裕。經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)進(jìn)步、物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展。既要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，又要實(shí)現(xiàn)政治的民主化以及全社會(huì)精神文明的高度發(fā)展。城市與農(nóng)村、城市大工業(yè)與鄉(xiāng)村工業(yè)共同發(fā)展的工業(yè)化，而不以剝奪農(nóng)民、犧牲農(nóng)村為代價(jià)

38、。以發(fā)展中小城市為重點(diǎn)的城市化，而不能走人口向大城市高度集中的城市化道路。2、戰(zhàn)略部署 我國社會(huì)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的戰(zhàn)略部署：第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比年翻一番，解決人民的溫飽問題。這一目標(biāo)已于1987年基本完成。第二步，到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。3、指導(dǎo)思想把中國社會(huì)發(fā)展、現(xiàn)代化的進(jìn)程納入世界的和平與發(fā)展兩大潮流之中。中國處于社會(huì)主義初級階段，發(fā)展的起點(diǎn)低、人口多、底子薄、發(fā)展不平衡，據(jù)此設(shè)計(jì)中國現(xiàn)代化發(fā)

39、展的模式，從而使現(xiàn)代化發(fā)展不可避免地具有長期性、緊迫性、復(fù)雜性和艱巨性的特點(diǎn)，對此要有清醒的認(rèn)識和充分的思想準(zhǔn)備?，F(xiàn)代化需要幾代人、十幾代人的努力社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，奮斗。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，要把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心。在初級階段，為了擺脫貧窮和落后，尤其要把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心，并以此作為我 應(yīng)該把現(xiàn)們考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)把現(xiàn)代化看作一個(gè)全球性進(jìn)程，社會(huì)主義和資本主義是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的兩種方式?，F(xiàn)代化是世界工業(yè)文明代替農(nóng)業(yè)文明的過程，現(xiàn)代化不是西方化，現(xiàn)代化的模式是多樣的。中國的現(xiàn)代化是中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須符合中國國情。

40、中國的現(xiàn)代化又是符合現(xiàn)代化一般要求和國際通則的現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化必須與國際接軌。改革開放是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。改革是一場革命，推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的直接動(dòng)力不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)還包括政治、文化全面進(jìn)步。當(dāng)今世界是開放的，中國必須實(shí)現(xiàn)對外開放，這是躋身于世界現(xiàn)代化行列的必由之路。因此，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等全方位的改革和開放。四、關(guān)于中國現(xiàn)代化問題的研究1、關(guān)于中國現(xiàn)代化的起點(diǎn)問題明清資本主義萌芽說1840年說1919年說1949年說2、關(guān)于中國現(xiàn)代化的階段問題 “九死一生” 器物層面的現(xiàn)代化時(shí)期 （18601894） 制度文化層面的現(xiàn)代化時(shí)期 現(xiàn)代化的早期探索

41、時(shí)期 （18951919） （18401952） 多種模式的實(shí)驗(yàn)和較量時(shí)期 （19191952） 國家主導(dǎo)型的現(xiàn)代化時(shí)期 （19531978） “國家社會(huì)”、“政府市場”型的現(xiàn)代化時(shí)期 （1978）3、中國現(xiàn)代化進(jìn)程的總體特征 1、現(xiàn)代化的主體：由少數(shù)先驅(qū)者匯集成的精英集團(tuán)國家“國家社會(huì)” 2、現(xiàn)代化的內(nèi)容：從物到人，從技術(shù)到制度到文化，從工業(yè)化到全面，從經(jīng)濟(jì)到政治、社會(huì)和環(huán)境 3、現(xiàn)代化的道路：學(xué)習(xí)西方趕超西方自我發(fā)展 4、與外部世界的關(guān)系：被動(dòng)適應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面互動(dòng) 5、現(xiàn)代化的空間范圍：點(diǎn)（少數(shù)通商口岸）線（東南沿海和長江沿線）面（東部、中部、西部） 6、現(xiàn)代化的速度：越來越快，越來越穩(wěn)定4、關(guān)于現(xiàn)代化的模式問題蘇聯(lián)模式的成功與失敗有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式5、關(guān)于現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)方式先經(jīng)濟(jì)后社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的發(fā)展“以人為本，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展”“五個(gè)統(tǒng)籌”