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1、浪淘沙簾外雨潺潺
［唐］李煜
簾外雨潺潺，
春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，
一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，
無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，
天上人間。
分類標(biāo)簽：婉約詩
作品賞析
【注釋】：
［1］ 潺潺：形容雨聲。
［2］ 闌珊：衰殘。一作“將闌”。
［3］ 羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
⑷身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
［5］一晌（音賞）：一會兒，片刻。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份, 一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人 公回
2、到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實際上是今昔之比。
李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂”。所寫情事 與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán) 境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。
下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種 讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作 “暮憑欄”，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感“別時容易見時難”。兩說都可通。
“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時也暗喻 來日無多，不久于人世?！疤焐先碎g”句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。 其實語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見?！?
3、“天上人間”，本是一個專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在 這里，似指自已的最后歸宿。
應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發(fā)，抒寫 自己人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對抒情詩來說， 原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心 懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善于把自己的生活感受，同 高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝 王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。這些詞 就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素?！队菝廊恕罚ù?花秋月何時了）如此，此詞亦復(fù)如此。
即以“別時容易見時難”而言，便是人們
4、在生活中通常會經(jīng)歷到 是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的 人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕 極富，寄慨極深，沒有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。
【集評】
《樂府紀(jì)聞》：后主歸家后與故宮人書云：“夢里不知身是客，一晌貪 歡，“流水
落花春去也，天上人間”……舊臣聞之，有泣下者。七夕在賜第作樂。 太宗聞之怒，更
得其詞，故有賜牽機(jī)藥之事。
蔡絳《西清詩話》：詩人（李煜）歸宋后，“每懷故國，且念嬪妾散落， 郁郁不自
聊?！薄皣L作長短句（即指此詞），含思凄惋，未幾下世?！?
王方俊《唐宋詞賞析》：這首詞的藝術(shù)成就是很高的，自然率真，直 寫
5、觀感，直抒
胸臆，因之有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。它不僅在舊時曾為人傳誦，現(xiàn)在看 來也是我國詩歌藝 術(shù)寶庫中的一件珍品。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：言夢中之歡，益見醒后之悲，昔日歌 舞《霓裳》,
不堪回首。結(jié)句“天上人間”三句，愴然欲絕：此歸朝后所作。尤極
凄黯之音，如峽猿
之三聲腸斷也。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首殆后主絕筆，語意慘然。五更夢回，寒 雨潺潺，其境
之黯淡凄涼可知?！皦衾铩眱删洌瑧泬糁星槭?，尤覺哀痛。換頭宕開，
兩句自為呼應(yīng)，
所以“獨(dú)自莫憑欄，，者，蓋因憑闌見無限江山，又引起無限傷心也。 此與“心事莫將和
淚說，鳳笙休向淚時吹”，同為悲憤己極之語。“別時” 一句，說出過 去與今天之情況。
自知相見無期，而下世亦不久矣。故“流水”兩句，即承上中說不久 于人世之意，水流
盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種了語，并合i處
作結(jié)，肝腸斷絕，
遺恨千古。
《南唐二主詞匯箋》引郭麟云：綿邈飄忽之音，最為感人之至。李后
主之“夢里不
知身是客，一晌貪歡”，所以獨(dú)絕也。
王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》：高妙超脫，一往情深。
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