《高中語文全程復(fù)習(xí)方略 階段評估 質(zhì)量檢測(三)課件 新人教版 （湖南專用）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文全程復(fù)習(xí)方略 階段評估 質(zhì)量檢測(三)課件 新人教版 （湖南專用）（71頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、（三）（三）（150150分鐘分鐘 150150分）分）一、語言文字運(yùn)用（一、語言文字運(yùn)用（1212分，每小題分，每小題3 3分）分）1.1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ）A.A.撇下（撇下（pipi） 泅渡（泅渡（qiqi） 鮭魚（鮭魚（uu） 管窺蠡測管窺蠡測 （ll）B.B.采邑（采邑（cici） 紕漏（紕漏（pp） 撒手（撒手（ss） 棱角分明（棱角分明（lnln）C.C.襁褓（襁褓（qinqin）膻味（）膻味（shnshn）混沌（）混沌（hnhn） 饞涎欲滴（饞涎欲滴（xinxin）D.D.偈語（偈語（xixi） 輪廓（輪廓（ku
2、ku） 祛除（祛除（qq） 命運(yùn)多舛（命運(yùn)多舛（cuncun）【解析【解析】選選A A。B B項(xiàng)，撒項(xiàng)，撒s s ；C C項(xiàng)，膻項(xiàng)，膻shsh n n；D D項(xiàng)，偈項(xiàng)，偈jj，舛，舛chuchu n n。2.2.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ㄏ铝懈骶渲?，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.A.上海世博會異彩紛呈，引起了參觀者的極大興趣，熱情的人上海世博會異彩紛呈，引起了參觀者的極大興趣，熱情的人們趨之若鶩，紛紛涌入世博園，入園人數(shù)屢創(chuàng)新高。們趨之若鶩，紛紛涌入世博園，入園人數(shù)屢創(chuàng)新高。B.B.某大學(xué)副教授認(rèn)為朱自清某大學(xué)副教授認(rèn)為朱自清背影背影中父親的行為有違交通法中父親的行為有違交
3、通法規(guī)，應(yīng)將規(guī)，應(yīng)將背影背影“請請”出中學(xué)教材，一時間人們議論紛紛，出中學(xué)教材，一時間人們議論紛紛，閃爍其詞。閃爍其詞。C.C.從一介書生到從一介書生到“晚清第一重臣晚清第一重臣”，其中有大動蕩時代特有的，其中有大動蕩時代特有的風(fēng)云際會，更有李鴻章本人的通權(quán)達(dá)變、審時度勢。風(fēng)云際會，更有李鴻章本人的通權(quán)達(dá)變、審時度勢。D.D.近來，一些不法分子漠不關(guān)心孩子的生命，殘忍地制造了一近來，一些不法分子漠不關(guān)心孩子的生命，殘忍地制造了一系列校園血案，引起了全社會的無比憤慨與理性反思。系列校園血案，引起了全社會的無比憤慨與理性反思?！窘馕觥窘馕觥窟x選C C。A.“A.“趨之若鶩趨之若鶩”比喻很多人爭著去
4、追逐（不好比喻很多人爭著去追逐（不好的事物），多用于貶義。用在此處感情色彩不當(dāng)。的事物），多用于貶義。用在此處感情色彩不當(dāng)。B.“B.“閃爍其閃爍其詞詞”形容說話吞吞吐吐，躲躲閃閃，不肯說出真相和要害。與形容說話吞吞吐吐，躲躲閃閃，不肯說出真相和要害。與“議論紛紛議論紛紛”并用，自相矛盾。并用，自相矛盾。D.“D.“漠不關(guān)心漠不關(guān)心”形容對人或事形容對人或事物冷漠，一點(diǎn)也不關(guān)心。不可帶賓語。物冷漠，一點(diǎn)也不關(guān)心。不可帶賓語。3.3.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A.A.目前，目前，20102010年年“湖南科技論壇院士行湖南科技論壇院士行”活動在湖南省委禮堂活
5、動在湖南省委禮堂開幕，今年的主題是開幕，今年的主題是“轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、建設(shè)低碳湖南轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、建設(shè)低碳湖南”。B.B.隨著各種品牌筆記本電腦相繼在暑期降價之后，三好街各大隨著各種品牌筆記本電腦相繼在暑期降價之后，三好街各大商店的筆記本電腦銷量熱了起來。商店的筆記本電腦銷量熱了起來。C.“C.“山寨山寨”一詞既然有了全新的解釋和豐富的社會內(nèi)涵，就不一詞既然有了全新的解釋和豐富的社會內(nèi)涵，就不能有任何的能有任何的“匪匪”氣，不能成為當(dāng)做無視知識產(chǎn)權(quán)、制假販假氣，不能成為當(dāng)做無視知識產(chǎn)權(quán)、制假販假的擋箭牌。的擋箭牌。D.D.漢字大講堂的開設(shè)，對網(wǎng)絡(luò)時代不拘一格學(xué)習(xí)漢字提供了一漢字大講堂的開設(shè)，對網(wǎng)絡(luò)
6、時代不拘一格學(xué)習(xí)漢字提供了一個平臺，為進(jìn)一步弘揚(yáng)博大精深的中華文化創(chuàng)造了一個好形式。個平臺，為進(jìn)一步弘揚(yáng)博大精深的中華文化創(chuàng)造了一個好形式?！窘馕觥窘馕觥窟x選A A。B B項(xiàng)搭配有誤，項(xiàng)搭配有誤，“銷量銷量”不能不能“熱熱”，可改為，可改為“銷量大幅度增長銷量大幅度增長”；C C項(xiàng)語義重復(fù)，項(xiàng)語義重復(fù)，“成為成為”、“當(dāng)做當(dāng)做”刪刪去任意一個；去任意一個；D D項(xiàng)介詞使用不當(dāng)，項(xiàng)介詞使用不當(dāng)，“對對”應(yīng)改為應(yīng)改為“為為”。4.4.在下列語段橫線處依次填入的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是在下列語段橫線處依次填入的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)
7、秀文化的擔(dān)當(dāng)，_。_,_,_,_,_,_,_。_,_,其未來的發(fā)展就會像逐浪其未來的發(fā)展就會像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對民族文化的肆的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會走得很遠(yuǎn)。意識的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會走得很遠(yuǎn)。用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化不應(yīng)是肆意的精神放逐不應(yīng)是肆意的精神放逐 無論是一個民族無論是一個民族, ,還是一個國家，放棄了對優(yōu)秀民族文化精還是一個國家，放棄了對優(yōu)秀民族文化
8、精神家園的堅(jiān)守神家園的堅(jiān)守故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地A.A. B. B.C.C. D. D.【解析【解析】選選C C。句放最后，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，句放最后，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系， 排除排除D D項(xiàng)；項(xiàng)；“應(yīng)應(yīng)有有”與與“不應(yīng)不應(yīng)”相對，故相對，故句放最前，排除句放最前，排除A A項(xiàng)；項(xiàng)；分別與分別與照應(yīng)，照應(yīng)，前的前的“故故”可斷定可斷定“”放放“”后，排除后，排除B B項(xiàng)。項(xiàng)。5.5.對下列句子中加點(diǎn)
9、詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.A.琬以州書佐隨先主入蜀，除廣都長琬以州書佐隨先主入蜀，除廣都長 除：任命除：任命B.B.當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也 贊：輔佐贊：輔佐C.C.或欲構(gòu)戲于琬或欲構(gòu)戲于琬 構(gòu)：陷害構(gòu)：陷害D.D.道險(xiǎn)運(yùn)艱，竟不能克道險(xiǎn)運(yùn)艱，竟不能克 竟：竟然竟：竟然【解析【解析】選選D D。竟：終于，終究。竟：終于，終究。 6.6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A.A.先主雅敬亮，乃不加罪先主雅敬亮，乃不加罪今其智乃反不能及，其可怪也歟今其智乃反不能及，其可怪也
10、歟B.B.公與戲語而不見應(yīng)公與戲語而不見應(yīng)今人有大功而擊之，不義也今人有大功而擊之，不義也C.C.其好惡存道，皆此類也其好惡存道，皆此類也其孰能譏之乎其孰能譏之乎D.D.東西掎角，以乘其釁東西掎角，以乘其釁洎牧以讒誅，邯鄲為郡洎牧以讒誅，邯鄲為郡【解析【解析】選選B B。表轉(zhuǎn)折。表轉(zhuǎn)折。A A項(xiàng)，于是，就，表順接項(xiàng)，于是，就，表順接/ /竟然；竟然；C C項(xiàng)，項(xiàng)，他的他的/ /難道，表反問；難道，表反問；D D項(xiàng)，表目的，連詞項(xiàng)，表目的，連詞/ /表原因，介詞。表原因，介詞。 7.7.下列用下列用“/”/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.A
11、.思惟背親思惟背親/ /舍德以殄百姓舍德以殄百姓/ /眾人既不隱于心眾人既不隱于心/ /實(shí)又使遠(yuǎn)近不解實(shí)又使遠(yuǎn)近不解其義其義/ /是以君宜顯其功是以君宜顯其功/ /舉以明此選之清重也舉以明此選之清重也B.B.思惟背親舍德思惟背親舍德/ /以殄百姓以殄百姓/ /眾人既不隱于心眾人既不隱于心/ /實(shí)又使遠(yuǎn)近不解實(shí)又使遠(yuǎn)近不解其義其義/ /是以君宜顯其功舉是以君宜顯其功舉/ /以明此選之清重也以明此選之清重也C.C.思惟背親思惟背親/ /舍德以殄百姓舍德以殄百姓/ /眾人既不隱于心實(shí)眾人既不隱于心實(shí)/ /又使遠(yuǎn)近不解又使遠(yuǎn)近不解其義其義/ /是以君宜顯其功舉是以君宜顯其功舉/ /以明此選之清重也以明
12、此選之清重也D.D.思惟背親舍德思惟背親舍德/ /以殄百姓以殄百姓/ /眾人既不隱于心實(shí)眾人既不隱于心實(shí)/ /又使遠(yuǎn)近不解又使遠(yuǎn)近不解/ /其義是以君宜顯其功其義是以君宜顯其功/ /舉以明此選之清重也舉以明此選之清重也【解析【解析】選選B B。 本題考查理解句子含義的能力，斷句時在全面本題考查理解句子含義的能力，斷句時在全面理解句意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)關(guān)注一些標(biāo)志性詞語，如句中的理解句意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)關(guān)注一些標(biāo)志性詞語，如句中的“既既，又，又”。8.8.下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A.A.在廣都為官時，蔣琬不理政事，又時常喝得大醉，劉備
13、要給在廣都為官時，蔣琬不理政事，又時常喝得大醉，劉備要給他定罪，因諸葛亮為他求情才沒有被免職。他定罪，因諸葛亮為他求情才沒有被免職。B.B.諸葛亮去世后，蔣琬憑才智出眾及諸葛亮的遺愿，官位漸至諸葛亮去世后，蔣琬憑才智出眾及諸葛亮的遺愿，官位漸至群臣之首，他雖初總朝政，而神態(tài)舉止鎮(zhèn)定自若，逐漸為大家群臣之首，他雖初總朝政，而神態(tài)舉止鎮(zhèn)定自若，逐漸為大家佩服。佩服。C.C.蔣琬不但有治國之才，而且能寬以待人，東曹掾楊戲曾經(jīng)誹蔣琬不但有治國之才，而且能寬以待人，東曹掾楊戲曾經(jīng)誹謗蔣琬，說他辦事糊涂，但蔣琬并不在意。謗蔣琬，說他辦事糊涂，但蔣琬并不在意。D.D.蔣琬認(rèn)為諸葛亮數(shù)次從陸路出兵，因?yàn)榈缆冯U(xiǎn)
14、惡而沒什么成蔣琬認(rèn)為諸葛亮數(shù)次從陸路出兵，因?yàn)榈缆冯U(xiǎn)惡而沒什么成果，不如從水路出兵；于是他造了許多船艦，沿水路東下進(jìn)攻，果，不如從水路出兵；于是他造了許多船艦，沿水路東下進(jìn)攻，但最終也沒有取得勝利。但最終也沒有取得勝利?！窘馕觥窘馕觥窟x選B B。A A項(xiàng)，項(xiàng)，“但免官而已但免官而已”說明是被免官而沒有定重說明是被免官而沒有定重罪；罪；C C項(xiàng)，原文為項(xiàng)，原文為“督農(nóng)楊敏曾毀琬督農(nóng)楊敏曾毀琬”，不是楊戲；，不是楊戲；D D項(xiàng)，項(xiàng)，“造造了許多船艦，沿水路東下進(jìn)攻，但最終也沒有取得勝利了許多船艦，沿水路東下進(jìn)攻，但最終也沒有取得勝利”有錯，有錯，這只是蔣琬的一種想法，因病并沒有實(shí)行。這只是蔣琬的一
15、種想法，因病并沒有實(shí)行。9.9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1111分）分）（1 1）其為政以安民為本，不以修飾為先。（）其為政以安民為本，不以修飾為先。（4 4分）分）譯文：譯文：_ _ （2 2）戲欲贊吾是耶，則非其本心，欲反吾言，則顯吾之非，）戲欲贊吾是耶，則非其本心，欲反吾言，則顯吾之非，是以默然。（是以默然。（4 4分）分）譯文：譯文： _（3 3）會舊疾連動，未時得行。（）會舊疾連動，未時得行。（3 3分）分）譯文：譯文： _答案：答案：（1 1）他處理政事時把安定百姓作為根本，而不是把追）他處理政事時把安定百姓作
16、為根本，而不是把追求表面形式作為最重要的事。（采分點(diǎn)：以求表面形式作為最重要的事。（采分點(diǎn)：以為為、修飾）、修飾）（2 2）楊戲想要贊許我的看法正確吧，又不是他的本心；想要）楊戲想要贊許我的看法正確吧，又不是他的本心；想要反對我說的話，又（擔(dān)心）會凸顯我的錯誤，因此就不說話。反對我說的話，又（擔(dān)心）會凸顯我的錯誤，因此就不說話。（采分點(diǎn)：是、反、默然）（采分點(diǎn)：是、反、默然）（3 3）恰逢蔣琬舊病連續(xù)發(fā)作，沒有及時去做這件事。（采分）恰逢蔣琬舊病連續(xù)發(fā)作，沒有及時去做這件事。（采分點(diǎn)：會、動、未時）點(diǎn)：會、動、未時）三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（1212分）分）1
17、0.10.閱讀下面的宋詩，根據(jù)提示，完成賞析。（閱讀下面的宋詩，根據(jù)提示，完成賞析。（7 7分）分）山行即事山行即事 王王 質(zhì)質(zhì)浮云在空碧，來往議陰晴。浮云在空碧，來往議陰晴。 荷雨灑衣濕，蘋荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。風(fēng)吹袖清。 鵲聲喧日出，鷗性狎波平。鵲聲喧日出，鷗性狎波平。 山色不言語，喚醒三日酲山色不言語，喚醒三日酲?！咀ⅰ俊咀ⅰ刻O：一種水草。蘋：一種水草。酲（酲（chnchn）：酒后神志不清，）：酒后神志不清，詩中指困憊狀態(tài)。詩中指困憊狀態(tài)。（1 1）賞析詩歌中）賞析詩歌中“喧喧”和和“狎狎”二字的巧妙之處。（二字的巧妙之處。（4 4分）分）答：答：_（2 2）這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想
18、感情？請結(jié)合詩句簡要分）這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。（析。（3 3分）分）答：答：_【解析【解析】（1 1）詩歌煉字都是為了增強(qiáng)詩詞的表現(xiàn)力、感染力。）詩歌煉字都是為了增強(qiáng)詩詞的表現(xiàn)力、感染力。答題時既要考慮字詞本身的含義，又要結(jié)合詩句具體賞析。答題時既要考慮字詞本身的含義，又要結(jié)合詩句具體賞析。（2 2）這首詩以）這首詩以“山行山行”為題，但全篇未見為題，但全篇未見“行行”字，但浮云字，但浮云在空、荷雨濕衣、鵲聲喧日、鷗鳥狎波，無一不在寫山行。通在空、荷雨濕衣、鵲聲喧日、鷗鳥狎波，無一不在寫山行。通過作者所寫的景物可以看出作者對怡人山色的喜愛之情。過作者所寫的景物可以
19、看出作者對怡人山色的喜愛之情。參考答案：參考答案：（1 1）鵲聲）鵲聲“喧喧”為為“喧鬧、喧嘩喧鬧、喧嘩”之意，借喜鵲之意，借喜鵲的鳴叫表達(dá)對的鳴叫表達(dá)對“日出日出”的喜悅。的喜悅?！搬蜥颉笔鞘恰坝H熱、游戲親熱、游戲”之意，之意，雨霽天晴，波平如鏡，鷗鳥盡情嬉戲。這兩個字寫出了動物在雨霽天晴，波平如鏡，鷗鳥盡情嬉戲。這兩個字寫出了動物在雨洗日照后的山中自由、歡快的情景。雨洗日照后的山中自由、歡快的情景。（2 2）表達(dá)了作者對怡人山色的喜愛之情。首聯(lián)用擬人化手法）表達(dá)了作者對怡人山色的喜愛之情。首聯(lián)用擬人化手法寫浮云在碧空里來來往往，忙忙碌碌地寫浮云在碧空里來來往往，忙忙碌碌地“議議”天陰天晴。
20、頷聯(lián)天陰天晴。頷聯(lián)描繪了夏日山中雨后涼爽愜意的景象，描繪了夏日山中雨后涼爽愜意的景象，“荷雨荷雨”、“蘋蘋風(fēng)風(fēng)”說說明風(fēng)雨不大，讓人舒服。頸聯(lián)寫喜鵲喜晴，鷗鳥嬉戲的情景。明風(fēng)雨不大，讓人舒服。頸聯(lián)寫喜鵲喜晴，鷗鳥嬉戲的情景。尾聯(lián)寫經(jīng)過雨洗日照后的明凈秀麗的山色能使人神清氣爽，困尾聯(lián)寫經(jīng)過雨洗日照后的明凈秀麗的山色能使人神清氣爽，困意全消。此處運(yùn)用擬人化手法以加強(qiáng)藝術(shù)感染力。意全消。此處運(yùn)用擬人化手法以加強(qiáng)藝術(shù)感染力。11.11.古詩文默寫。（古詩文默寫。（5 5分，每空分，每空1 1分）分）（1 1）復(fù)為慷慨羽聲，）復(fù)為慷慨羽聲，_，_。于是荊軻遂就。于是荊軻遂就車而去。車而去。 （荊軻刺秦王
21、荊軻刺秦王）（2 2）_，巫山巫峽氣蕭森。，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫（杜甫秋興八首其一秋興八首其一）（3 3）綠云擾擾，）綠云擾擾，_；_，棄脂水也。，棄脂水也。（杜牧（杜牧阿房宮賦阿房宮賦）答案：答案：（1 1）士皆）士皆瞋瞋目目 發(fā)盡上指冠發(fā)盡上指冠（2 2）玉露凋傷楓樹林）玉露凋傷楓樹林（3 3）梳曉鬟也）梳曉鬟也 渭流漲膩渭流漲膩12.12.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.A.中國不是缺少中國不是缺少“擇善固執(zhí)擇善固執(zhí)”的英雄，就是缺少的英雄，就是缺少“反對正統(tǒng)反對正統(tǒng)”的頑強(qiáng)拼搏的英雄。的頑強(qiáng)拼搏的英雄。B.B.作者用愚公等例子說明中
22、國人并非作者用愚公等例子說明中國人并非“宿命論者宿命論者”。但神話中。但神話中天上的統(tǒng)治階級的妥協(xié)，也使得中國神話缺乏徹底的反叛者。天上的統(tǒng)治階級的妥協(xié)，也使得中國神話缺乏徹底的反叛者。C.C.中國人不是中國人不是“宿命論者宿命論者”，中國人認(rèn)為命運(yùn)不是完全不可改，中國人認(rèn)為命運(yùn)不是完全不可改變的，所以中國神話中沒有成功的反叛者。變的，所以中國神話中沒有成功的反叛者。D.“D.“平衡平衡”“”“妥協(xié)妥協(xié)”的哲學(xué)觀雖因近代中國在世界列強(qiáng)覬覦之的哲學(xué)觀雖因近代中國在世界列強(qiáng)覬覦之下的生存危機(jī)而遭受沖擊，但其對中國藝術(shù)創(chuàng)造力的影響是顯下的生存危機(jī)而遭受沖擊，但其對中國藝術(shù)創(chuàng)造力的影響是顯而易見的。而
23、易見的?！窘馕觥窘馕觥窟x選B B。A A項(xiàng)選擇關(guān)系錯，項(xiàng)選擇關(guān)系錯，“就是就是”應(yīng)該改為應(yīng)該改為“而是而是”。C C項(xiàng)錯在強(qiáng)加因果，第項(xiàng)錯在強(qiáng)加因果，第3 3段第段第1 1句說句說“中國神話沒有成功的反叛中國神話沒有成功的反叛者，是否因?yàn)橹袊耸钦?，是否因?yàn)橹袊耸撬廾撜咚廾撜吣兀课蚁氩皇悄?？我想不是”，?lián)系第，聯(lián)系第4 4、5 5段可看出，原因是段可看出，原因是“妥協(xié)妥協(xié)”哲學(xué)觀對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。哲學(xué)觀對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。D D項(xiàng)錯在項(xiàng)錯在“顯而易見顯而易見”，原文結(jié)尾表述為，原文結(jié)尾表述為“不是那么容易決定不是那么容易決定”。13.13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列關(guān)于中西方文化差異的闡述不正確的
24、根據(jù)原文內(nèi)容，下列關(guān)于中西方文化差異的闡述不正確的一項(xiàng)是（一項(xiàng)是（ ）A.A.西方神話中，即使是失敗的反叛者，也往往能堅(jiān)持到底，這西方神話中，即使是失敗的反叛者，也往往能堅(jiān)持到底，這與中國神話中妥協(xié)的反叛者形成鮮明的對比。與中國神話中妥協(xié)的反叛者形成鮮明的對比。B.B.中國哲學(xué)中的中國哲學(xué)中的“妥協(xié)妥協(xié)”和不偏不倚、無過無不及，處理矛盾和不偏不倚、無過無不及，處理矛盾時折中致和的時折中致和的“中庸中庸”之道是一脈相承的。之道是一脈相承的。C.C.中西神話中反叛者的差異，意味著中西方人民對待命運(yùn)的看中西神話中反叛者的差異，意味著中西方人民對待命運(yùn)的看法不盡相同。法不盡相同。D.D.西方神話中的反
25、叛英雄具備西方神話中的反叛英雄具備“挑戰(zhàn)命運(yùn)挑戰(zhàn)命運(yùn)”的強(qiáng)烈主觀意念，的強(qiáng)烈主觀意念，這反映了西方文化宣揚(yáng)個人主義至上，竭力表現(xiàn)自我的特征；這反映了西方文化宣揚(yáng)個人主義至上，竭力表現(xiàn)自我的特征；而中國的英雄是集體的英雄，他們往往被抹殺了個體需求，比而中國的英雄是集體的英雄，他們往往被抹殺了個體需求，比常人更嚴(yán)格地恪守道德規(guī)范。常人更嚴(yán)格地恪守道德規(guī)范?！窘馕觥窘馕觥窟x選D D。D D項(xiàng)中關(guān)于中國英雄的論述原文沒有依據(jù)。項(xiàng)中關(guān)于中國英雄的論述原文沒有依據(jù)。A A項(xiàng)項(xiàng)的原文在第的原文在第2 2段推出，段推出，B B項(xiàng)可從第項(xiàng)可從第5 5段段“調(diào)整人際關(guān)系調(diào)整人際關(guān)系”“”“平平衡衡”“”“諧和諧和
26、”等詞句推出。等詞句推出。C C項(xiàng)，第項(xiàng)，第2 2段末尾談到了西方文學(xué)的段末尾談到了西方文學(xué)的一個主要靈感源泉一個主要靈感源泉“人人”和和“命運(yùn)命運(yùn)”的關(guān)系，第的關(guān)系，第4 4段末尾段末尾談及中國人的命運(yùn)觀，兩者有區(qū)別。談及中國人的命運(yùn)觀，兩者有區(qū)別。14.“14.“平衡平衡”“”“妥協(xié)妥協(xié)”的哲學(xué)觀適用于中國古代文化的各個領(lǐng)的哲學(xué)觀適用于中國古代文化的各個領(lǐng)域，全文是從哪些方面加以說明的？域，全文是從哪些方面加以說明的？答：答：_答案：答案：中國神話中沒有成功的反叛者，這些反叛的英雄往往中國神話中沒有成功的反叛者，這些反叛的英雄往往向?qū)κ滞讌f(xié)。（文學(xué)藝術(shù)）向?qū)κ滞讌f(xié)。（文學(xué)藝術(shù)）中國人認(rèn)為命
27、運(yùn)是中國人認(rèn)為命運(yùn)是“天天”“”“人人”妥協(xié)的結(jié)果。（命運(yùn)觀）歷史學(xué)上的妥協(xié)的結(jié)果。（命運(yùn)觀）歷史學(xué)上的“正統(tǒng)正統(tǒng)”觀也是觀也是“妥協(xié)妥協(xié)”哲學(xué)的體現(xiàn)。（歷史學(xué)）哲學(xué)的體現(xiàn)。（歷史學(xué)）“人人”與與“天天”妥協(xié)是中國幾千年妥協(xié)是中國幾千年來農(nóng)業(yè)社會來農(nóng)業(yè)社會“靠天吃飯靠天吃飯”積累下來的經(jīng)驗(yàn)。（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）積累下來的經(jīng)驗(yàn)。（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）人人際交往上講求際交往上講求 “互諒互諒”。（社會關(guān)系）。（社會關(guān)系）15.“15.“這一切都已離我遠(yuǎn)去，我的無夢時節(jié)來臨了。這一切都已離我遠(yuǎn)去，我的無夢時節(jié)來臨了?！边@句話這句話的含義是什么？（的含義是什么？（3 3分）分）答：答：_【解析【解析】注意到本句位于第段
28、的結(jié)尾，說明是對前面內(nèi)容的總注意到本句位于第段的結(jié)尾，說明是對前面內(nèi)容的總結(jié)，抓住結(jié)，抓住“一切一切”指代的內(nèi)容就可得到答案。指代的內(nèi)容就可得到答案。參考答案：參考答案：總結(jié)本段所述內(nèi)容，表明自己渴望體驗(yàn)色彩豐富的總結(jié)本段所述內(nèi)容，表明自己渴望體驗(yàn)色彩豐富的現(xiàn)實(shí)生活的激情已不復(fù)存在，已經(jīng)到了不需要用激情和幻想來現(xiàn)實(shí)生活的激情已不復(fù)存在，已經(jīng)到了不需要用激情和幻想來作為生活補(bǔ)充的老年時期（人生階段）。作為生活補(bǔ)充的老年時期（人生階段）。16.16.閱讀閱讀到到自然段，簡要概括作者寫了哪些不同類型的夢？自然段，簡要概括作者寫了哪些不同類型的夢？（5 5分）分）答：答：_答案：答案：色彩不定的夢；色
29、彩不定的夢；形狀不定的夢；形狀不定的夢；身份不定的夢；身份不定的夢；時空不定的夢；時空不定的夢；情緒不定的夢；情緒不定的夢；內(nèi)容不定的夢。（答對內(nèi)容不定的夢。（答對五點(diǎn)給滿分，少一點(diǎn)扣一分）五點(diǎn)給滿分，少一點(diǎn)扣一分）17.17.閱讀自然段，回答下面兩個問題。閱讀自然段，回答下面兩個問題。（1 1）高原湖里的）高原湖里的“映像映像”和它周圍的景物分別喻指什么？（和它周圍的景物分別喻指什么？（2 2分）分）答：答：_【解析【解析】把握住全文的主旨把握住全文的主旨夢和現(xiàn)實(shí)都是夢和現(xiàn)實(shí)都是“真實(shí)的存在，真實(shí)的存在，存在的真實(shí)存在的真實(shí)”，可以發(fā)現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)“映像映像”指指“夢夢”，“景物景物”指現(xiàn)實(shí)指
30、現(xiàn)實(shí)生活。生活。參考答案：參考答案：“映像映像”：夢（或：現(xiàn)實(shí)生活在人心中的反映）；：夢（或：現(xiàn)實(shí)生活在人心中的反映）；景物：現(xiàn)實(shí)生活。景物：現(xiàn)實(shí)生活。（2 2）分析這一段內(nèi)容在文章中所起的作用。（）分析這一段內(nèi)容在文章中所起的作用。（4 4分）分）答：答：_答案：答案：與前文照應(yīng)，用具體事例說明無論夢還是現(xiàn)實(shí)都有美與前文照應(yīng)，用具體事例說明無論夢還是現(xiàn)實(shí)都有美好和殘酷的一面。好和殘酷的一面。借助聯(lián)想，表明夢和現(xiàn)實(shí)都是借助聯(lián)想，表明夢和現(xiàn)實(shí)都是“真實(shí)的存在，存在的真實(shí)真實(shí)的存在，存在的真實(shí)”。與尾段照應(yīng)，含蓄說明沒有夢的原因。與尾段照應(yīng)，含蓄說明沒有夢的原因。18.18.結(jié)合全文，簡要分析作者
31、對夢的理解。（結(jié)合全文，簡要分析作者對夢的理解。（8 8分）分）答：答： _【解析【解析】本題考查對文意的理解，我們可以通過把握住全文的本題考查對文意的理解，我們可以通過把握住全文的結(jié)構(gòu)層次來整體把握文章內(nèi)容，作者先寫到了各種類型的夢境，結(jié)構(gòu)層次來整體把握文章內(nèi)容，作者先寫到了各種類型的夢境，再寫到自己無夢的緣由，最后通過具體的景象來點(diǎn)明主旨。再寫到自己無夢的緣由，最后通過具體的景象來點(diǎn)明主旨。參考答案：參考答案：夢境是朦朧、詭譎不定、變幻著的。夢境是朦朧、詭譎不定、變幻著的。夢是現(xiàn)實(shí)夢是現(xiàn)實(shí)生活的反映。生活的反映。夢是對現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)充，有夢表明有對生活的希望夢是對現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)充，有夢表明有對生活的希
32、望和追求。和追求。無夢意味著人生閱歷的豐富，到了一種內(nèi)心漸趨平無夢意味著人生閱歷的豐富，到了一種內(nèi)心漸趨平靜的人生階段。靜的人生階段。夢醒后的追憶，是對生活的梳理或思考。夢醒后的追憶，是對生活的梳理或思考。（其他言之成理即可）（其他言之成理即可）六、選做題（六、選做題（2 2小題任選做小題任選做1 1題，題，9 9分）分）19.19.堂吉訶德堂吉訶德是一部給同學(xué)們留下了深刻印象的世界級經(jīng)典是一部給同學(xué)們留下了深刻印象的世界級經(jīng)典小說。小說主人公堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己行俠仗義的夢想，騎小說。小說主人公堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己行俠仗義的夢想，騎著瘦馬；選了個村姑做意中人并把她想象成著瘦馬；選了個村姑做意
33、中人并把她想象成“美貌絕倫的公美貌絕倫的公主主”；勸說一個農(nóng)夫做自己的隨從并許以；勸說一個農(nóng)夫做自己的隨從并許以“海島總督海島總督”之職；之職；主仆二人演出了大戰(zhàn)風(fēng)車、大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧劇；堂吉主仆二人演出了大戰(zhàn)風(fēng)車、大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧劇；堂吉訶德在公爵府成了笑柄。魯迅先生也說過訶德在公爵府成了笑柄。魯迅先生也說過,“,“堂吉訶德的立志打堂吉訶德的立志打抱不平，是不能說他錯誤的，錯誤的是在他的打法抱不平，是不能說他錯誤的，錯誤的是在他的打法”。也有人。也有人說：說：“正因?yàn)橄矂『捅瘎?、滑稽和崇高、可笑和可愛存在同一正因?yàn)橄矂『捅瘎?、滑稽和崇高、可笑和可愛存在同一人物身上，堂吉訶德所引發(fā)
34、的笑就成為一種人物身上，堂吉訶德所引發(fā)的笑就成為一種含淚的笑含淚的笑?！闭埥Y(jié)合小說內(nèi)容談一談，你如何理解請結(jié)合小說內(nèi)容談一談，你如何理解“含淚的笑含淚的笑”？（不超過？（不超過200200字）（字）（9 9分）分）答：答：_答案：答案：盡管堂吉訶德模仿騎士行俠冒險(xiǎn)是可笑的，但他同情弱盡管堂吉訶德模仿騎士行俠冒險(xiǎn)是可笑的，但他同情弱者、疾惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格卻是十分崇高偉大者、疾惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格卻是十分崇高偉大的。堂吉訶德性格中內(nèi)在的矛盾和悲劇因素卻被作者用喜劇的的。堂吉訶德性格中內(nèi)在的矛盾和悲劇因素卻被作者用喜劇的形式表現(xiàn)出來。正因?yàn)檫@種滑稽和崇高、可笑和可愛、喜劇
35、和形式表現(xiàn)出來。正因?yàn)檫@種滑稽和崇高、可笑和可愛、喜劇和悲劇存在于同一人物身上，他所引發(fā)的笑，遂成為一種悲劇存在于同一人物身上，他所引發(fā)的笑，遂成為一種“含淚含淚的笑的笑”，一種發(fā)人深省的笑。（意思對即可），一種發(fā)人深省的笑。（意思對即可）20.20.閱讀下面這則新聞，然后為這則新聞寫一篇閱讀下面這則新聞，然后為這則新聞寫一篇100100字左右的短字左右的短評。（評。（9 9分）分） “ “我覺得自己好像不是做領(lǐng)導(dǎo)的料，心里一直在打鼓。我覺得自己好像不是做領(lǐng)導(dǎo)的料，心里一直在打鼓。”程紅妮面對記者坦言，直到現(xiàn)在她還不習(xí)慣別人叫她鎮(zhèn)長。程紅妮面對記者坦言，直到現(xiàn)在她還不習(xí)慣別人叫她鎮(zhèn)長。 去年去
36、年6 6月月6 6日，程紅妮帶女兒去看病，發(fā)現(xiàn)一名竊賊正欲行日，程紅妮帶女兒去看病，發(fā)現(xiàn)一名竊賊正欲行竊，她沖上去抓住竊賊的衣領(lǐng)，手上被劃了五刀也不肯放開。竊，她沖上去抓住竊賊的衣領(lǐng)，手上被劃了五刀也不肯放開。當(dāng)時出血當(dāng)時出血1 0001 000多毫升，縫合多毫升，縫合4040多針。多針。 此后她的生活發(fā)生了很大變化，先是媒體頻繁地采訪她，此后她的生活發(fā)生了很大變化，先是媒體頻繁地采訪她，而后臨潼區(qū)委、區(qū)政府授予她而后臨潼區(qū)委、區(qū)政府授予她“見義勇為先進(jìn)個人見義勇為先進(jìn)個人”榮譽(yù)稱號，榮譽(yù)稱號，西安市委也發(fā)出向她學(xué)習(xí)的號召。去年西安市委也發(fā)出向她學(xué)習(xí)的號召。去年1111月月1414日，程紅妮被
37、邀日，程紅妮被邀請參加全國見義勇為積極分子表彰大會。今年請參加全國見義勇為積極分子表彰大會。今年4 4月，臨潼區(qū)委月，臨潼區(qū)委常委會決定任命程紅妮為馬額鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長人選，且后以高票當(dāng)選。常委會決定任命程紅妮為馬額鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長人選，且后以高票當(dāng)選。答：答：_答案：答案：略。略。附：新聞評論觀點(diǎn)：附：新聞評論觀點(diǎn)：（1 1）見義勇為是否可以成為破格提拔干部的依據(jù)？）見義勇為是否可以成為破格提拔干部的依據(jù)？（2 2）干部的選拔應(yīng)以能力考核為先。）干部的選拔應(yīng)以能力考核為先。（3 3）見義勇為者最需要的是精神上和物質(zhì)上的獎勵。）見義勇為者最需要的是精神上和物質(zhì)上的獎勵。七、寫作（七、寫作（6060分）分）21
38、.21.請以請以境界境界”為題目，寫一篇不少于為題目，寫一篇不少于800800字的議論文或記敘字的議論文或記敘文。（文。（6060分）分）【寫作提示【寫作提示】 “境界境界”這一概念比較寬泛，且比較抽象。在這一概念比較寬泛，且比較抽象。在審題時應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)忣}時應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)Α熬辰缇辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動的闡發(fā)。的內(nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動的闡發(fā)?！熬辰缇辰纭笔侵甘侵竻^(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達(dá)到的程度。區(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達(dá)到的程度。 站在站在美學(xué)的角度看，境界定義是人的理想與社會現(xiàn)實(shí)發(fā)生心
39、物交感美學(xué)的角度看，境界定義是人的理想與社會現(xiàn)實(shí)發(fā)生心物交感而產(chǎn)生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來，境界無大小、優(yōu)劣，而產(chǎn)生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來，境界無大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對的。采用組詞造句法，本題的只有高低之分，而高低又是相對的。采用組詞造句法，本題的立意可以是立意可以是“人生的境界人生的境界”、“豁達(dá)的境界豁達(dá)的境界”、“成熟的境界成熟的境界”等。作文過程中，對等。作文過程中，對“境界境界”的認(rèn)識的闡述要清晰。結(jié)構(gòu)上看，的認(rèn)識的闡述要清晰。結(jié)構(gòu)上看，可以采用正反對比論證，從人具有高境界與低境界所產(chǎn)生的人可以采用正反對比論證，從人具有高境界與低境界所產(chǎn)生的人生差距兩個角
40、度展開分析。也可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從要達(dá)到怎生差距兩個角度展開分析。也可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從要達(dá)到怎樣的境界，為什么要達(dá)到這樣的境界，怎樣才能達(dá)到這個境界樣的境界，為什么要達(dá)到這樣的境界，怎樣才能達(dá)到這個境界角度構(gòu)思。角度構(gòu)思?！緟⒖祭摹緟⒖祭摹烤尘?界界 境界，只有經(jīng)歷過生活的磨難后，方顯其博大弘遠(yuǎn)。境界，只有經(jīng)歷過生活的磨難后，方顯其博大弘遠(yuǎn)。 近來讀書，看到了兩位名人在近來讀書，看到了兩位名人在“文革文革”中打掃廁所的故事。中打掃廁所的故事。一名是錢鐘書的夫人楊絳，一位是大作家沈從文。一名是錢鐘書的夫人楊絳，一位是大作家沈從文。楊絳，近年來頗受人們注目，她平和，慈善，楊絳，近年來頗受人們
41、注目，她平和，慈善，干校六記干校六記洗澡洗澡等作品已深入人心。她深味莊禪之道，落盡鉛華，心等作品已深入人心。她深味莊禪之道，落盡鉛華，心境特別寧靜。境特別寧靜。 文革期間，她被派遣去打掃廁所，作為一名出身名門，留文革期間，她被派遣去打掃廁所，作為一名出身名門，留學(xué)英倫，執(zhí)教清華的大家，楊絳先生并沒有難忍的屈辱感。她學(xué)英倫，執(zhí)教清華的大家，楊絳先生并沒有難忍的屈辱感。她曾說：曾說：“我自從做了掃廁所的，就樂得放肆，看見我不喜歡的我自從做了掃廁所的，就樂得放肆，看見我不喜歡的人干脆呆著臉都不理，甚至瞪著眼睛看人，好像他不是人而是人干脆呆著臉都不理，甚至瞪著眼睛看人，好像他不是人而是物，絕沒有誰會責(zé)
42、備我目中無人，因?yàn)槲以缫巡皇侨肆恕＿@就物，絕沒有誰會責(zé)備我目中無人，因?yàn)槲以缫巡皇侨肆?。這就是是顛倒過來顛倒過來意想不到的妙處。意想不到的妙處。” 面對那樣的屈辱，自己卻以面對那樣的屈辱，自己卻以“妙處妙處”思之，心境何其大也。思之，心境何其大也。這種境遇可能一般人很難體會到，但作為大家名流，一朝一夕這種境遇可能一般人很難體會到，但作為大家名流，一朝一夕之間竟成了打擊的對象，心里不知有多少委屈與痛苦，但她卻之間竟成了打擊的對象，心里不知有多少委屈與痛苦，但她卻心態(tài)平和，并心態(tài)平和，并“樂得放肆樂得放肆”，終得一番自己的天地，自由的空，終得一番自己的天地，自由的空間，其境界非凡人所能理解也。間，
43、其境界非凡人所能理解也。 另一位是文壇巨匠沈從文。另一位是文壇巨匠沈從文。 也是在文革期間，他被下放到故宮勞動，也是被安排去打也是在文革期間，他被下放到故宮勞動，也是被安排去打掃廁所，并且是女廁所，這真是一種羞辱，這對一般人來說，掃廁所，并且是女廁所，這真是一種羞辱，這對一般人來說，都是無法忍受的，何況是位大學(xué)者呢都是無法忍受的，何況是位大學(xué)者呢? ?而當(dāng)時的沈從文則對朋而當(dāng)時的沈從文則對朋友說：友說：“他們認(rèn)為我政治上不可靠，但在道德品質(zhì)上還是可靠他們認(rèn)為我政治上不可靠，但在道德品質(zhì)上還是可靠的。的?！北砻媸且环N調(diào)侃，但實(shí)質(zhì)上是一種心態(tài)，一種襟懷。表面是一種調(diào)侃，但實(shí)質(zhì)上是一種心態(tài)，一種襟懷
44、。 蘇軾在蘇軾在定風(fēng)波定風(fēng)波中有一句詩：中有一句詩：“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生” 。煙雨平生，滄海沉浮，面對磨難與坎坷，是以曠達(dá)視之，還是煙雨平生，滄海沉浮，面對磨難與坎坷，是以曠達(dá)視之，還是以怨恨視之以怨恨視之; ;是以包容視之，還是以覬覦視之，他們都選擇了是以包容視之，還是以覬覦視之，他們都選擇了前者，都選擇了豁達(dá)的境界。前者，都選擇了豁達(dá)的境界。 “靜水流深靜水流深”，這個詞是人們經(jīng)常使用的，我想用這個詞，這個詞是人們經(jīng)常使用的，我想用這個詞語來展示我的仰望：靜謐而深邃的流水，波瀾不驚，但它卻更語來展示我的仰望：靜謐而深邃的流水，波瀾不驚，但它卻更蔚藍(lán)，更純美，更沉靜。蔚藍(lán)，更純美，更沉靜。時光定格在了新的世紀(jì)，這些都是過去的事了。但境界是時光定格在了新的世紀(jì)，這些都是過去的事了。但境界是一輪月，她永遠(yuǎn)播灑著純靜的光輝，沐浴著你我。一輪月，她永遠(yuǎn)播灑著純靜的光輝，沐浴著你我。 今晚月光很美，清輝一片。今晚月光很美，清輝一片。
高中語文全程復(fù)習(xí)方略 階段評估 質(zhì)量檢測(三)課件 新人教版 （湖南專用）
