《天津市青光中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文 勸學(xué)課件 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《天津市青光中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文 勸學(xué)課件 人教新課標(biāo)版（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、勸學(xué)荀子荀子 荀子荀子 （約公元前（約公元前313313公元前公元前238238），），戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家。名時(shí)著名思想家、文學(xué)家。名況況，當(dāng)時(shí)人們尊重，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他他，稱他荀卿荀卿。漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作。漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué)，任過(guò)列大夫的祭酒，還到文化中心稷下游學(xué)，任過(guò)列大夫的祭酒，還到過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王，后來(lái)到楚國(guó)，任蘭陵令。過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王，后來(lái)到楚國(guó)，任蘭陵令。公元前公元前238238年失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和年失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的
2、學(xué)生。李斯都是他的學(xué)生。 荀子是荀子是先秦儒家先秦儒家的最后代表人物，同早于的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。在宇宙觀方在宇宙觀方面，荀子認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意面，荀子認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出他提出“制天制天命而用之命而用之”的思想。的思想。在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物，首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事認(rèn)識(shí)客觀事物，首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)物接觸，強(qiáng)調(diào)“行
3、行”對(duì)于對(duì)于“知知”的必要性和后的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，天學(xué)習(xí)的重要性，有樸素的唯物思想有樸素的唯物思想。 在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出提出“法后王法后王”的口號(hào)的口號(hào)，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用兼用“禮禮”“”“法法”“”“術(shù)術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問(wèn)題上，他不同意孟子的性善論，在人性問(wèn)題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他境可
4、以改善人的惡的本性，所以他主張主張“明禮義而化之明禮義而化之”。他重視。他重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。 荀子既是思想家，又兼長(zhǎng)于文學(xué)，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、荀子既是思想家，又兼長(zhǎng)于文學(xué)，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世的影響最深。荀子為文的特點(diǎn)，在于莊子對(duì)后世的影響最深。荀子為文的特點(diǎn)，在于“雄渾雄渾”。其。其學(xué)問(wèn)淵博精深，所以行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。比如學(xué)問(wèn)淵博精深，所以行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。比如勸學(xué)勸學(xué)、在富國(guó)王霸篇中，縱橫于古今，引述歷代興亡、在富國(guó)王霸篇中，縱橫于古今，引述歷代興亡鑒轍。而天論
5、篇，則探微扶隱，極宇宙之玄奧，昌言鑒轍。而天論篇，則探微扶隱，極宇宙之玄奧，昌言“天道有天道有常常”之旨。文章氣勢(shì)雄渾，之旨。文章氣勢(shì)雄渾， 總結(jié)了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為后世傳誦宗法為總結(jié)了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為后世傳誦宗法為諸子所不及。后人稱其文諸子所不及。后人稱其文“學(xué)分之足，了數(shù)大儒學(xué)分之足，了數(shù)大儒”（藝概（藝概文文概）可謂中的之論。概）可謂中的之論。 勸勉勸勉。作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不。作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。培養(yǎng)高尚的品德。 勸勸學(xué)學(xué) 木直木直中中繩，繩，輮輮以為輪以為輪 雖雖有
6、有槁槁暴暴 知知明而行無(wú)過(guò)矣明而行無(wú)過(guò)矣 吾嘗吾嘗跂跂而望矣而望矣 君子君子生生非異也非異也 故不積故不積跬跬步步 騏騏驥驥一躍，不能十步一躍，不能十步 駑駑馬十駕，功在不舍馬十駕，功在不舍 鍥鍥而不舍，金石可而不舍，金石可鏤鏤 蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯，非蛇，非蛇鱔鱔之穴無(wú)可寄托者之穴無(wú)可寄托者 博學(xué)而日參博學(xué)而日參省省乎己乎己字音字音君子君子曰：學(xué)不可以曰：學(xué)不可以已已 。君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人已：停止提出中心論點(diǎn)： 青，取之青，取之于于藍(lán)，藍(lán)，而而青青于于藍(lán)；冰，水藍(lán)；冰，水為為之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直中中繩，繩，輮輮以為輪，其曲以為輪，其曲中中規(guī)。規(guī)。雖有雖有槁槁暴暴，不
7、復(fù)挺者，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩輮使之然也。故木受繩則則直，直，金就礪金就礪則利，君子博學(xué)則利，君子博學(xué)而日而日參省乎己，則參省乎己，則知知明而行無(wú)過(guò)矣。明而行無(wú)過(guò)矣。于：從于：從比比 而：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系而：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系 為：凝結(jié)成為：凝結(jié)成中：符合中：符合 輮：使輮：使彎曲彎曲 雖：即使雖：即使 有：又有：又 暴：曬暴：曬則：那么則：那么 金：金屬金：金屬 就：靠近就：靠近 礪：磨刀石礪：磨刀石 而：并且而：并且 日：每天日：每天 知：知：“智智”，智慧，智慧 靛青是從蓼藍(lán)中提取的，靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比是由水凝
8、凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎就可彎曲做成車輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿艘膊粫?huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩
9、，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 吾嘗終日吾嘗終日而而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂跂而而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾疾也，而聞?wù)咭?，而聞?wù)哒谜?。假假輿輿馬者，非利足也，而馬者，非利足也，而致致千里；假舟輯者，非能千里；假舟輯者，非能水水也，也，而而絕絕江河。君子江河。君子生生非異也，善假于物也。非異也，善假于物也。而：表修飾關(guān)系而：表修飾關(guān)系 跂：提起腳后跟跂：
10、提起腳后跟而：但是而：但是 疾：強(qiáng)疾：強(qiáng) 彰：明顯顯著彰：明顯顯著 假：借助利用假：借助利用 致：到達(dá)致：到達(dá) 水：游泳水：游泳 絕：橫渡絕：橫渡生：生：“性性” 善：擅長(zhǎng)善：擅長(zhǎng) 吾嘗終日而思矣，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異而絕江河。君子生非異也，善假于物也。也
11、，善假于物也。 我曾經(jīng)整日思索；卻不我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谑直鄄](méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚；借助車馬的人，會(huì)聽(tīng)得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，
12、只是善于借助外物有差別，只是善于借助外物罷了。罷了。 積土成山，風(fēng)雨興積土成山，風(fēng)雨興焉焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，德，而而神明自得，圣心備神明自得，圣心備焉焉。故不積。故不積跬跬步，步，無(wú)以無(wú)以至千里；至千里；不積小流，無(wú)以成江海。不積小流，無(wú)以成江海。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥鍥而而舍舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤鏤。 蚓無(wú)爪牙蚓無(wú)爪牙之之利，筋骨之強(qiáng)，利，筋骨之強(qiáng)，上上食埃土，食埃土，下下飲飲黃泉黃泉，用，用心心一一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心也。
13、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁躁也。也。焉：于此焉：于此句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞 而：因而而：因而 跬：半步跬：半步 無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)無(wú)以：沒(méi)有用來(lái) 鍥：刻鍥：刻 舍：放棄舍：放棄 鏤：雕刻鏤：雕刻之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志 上：向上向下上：向上向下 名作狀名作狀 黃泉：地下水黃泉：地下水 一：專一一：專一 躁：不專心躁：不專心 積土成山，風(fēng)雨興積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，以成江海。騏驥一
14、躍，不能十步；駑馬十駕，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。可寄托者，用心躁也。 堆土成山，風(fēng)雨就從那里興堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積備圣人的思
15、想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?；螃下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?；螃蟹有六條腿，兩
16、只大夾，然而沒(méi)蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省樗母≡甑木壒?。學(xué)不可以已改變自己改變自己提高自己提高自己冰，水為之而寒于水冰，水為之而寒于水木直中繩，木直中繩，輮以為輪，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，不復(fù)挺者，輮使之然也。使之然也。木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利改變改變提高提高變化變化不可逆不可逆木、木、金金君君子子博博學(xué)學(xué)而而日日參參省省乎乎己，己，則則知知明明而而行行無(wú)無(wú)過(guò)過(guò)矣矣人人學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作作 用用彌彌 補(bǔ)補(bǔ)不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招順風(fēng)順風(fēng)而
17、呼而呼假假 輿輿 馬馬假假 舟舟 楫楫見(jiàn)者遠(yuǎn)見(jiàn)者遠(yuǎn)聞?wù)哒寐務(wù)哒弥虑Ю镏虑Ю锝^江河絕江河善善假假于于物物 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法方法和態(tài)和態(tài)度度積累積累堅(jiān)持堅(jiān)持專心專心積土成積土成山，風(fēng)雨興焉山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉積水成淵，蛟龍生焉正面正面設(shè)喻設(shè)喻不積跬不積跬步，無(wú)以至千里步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海不積小流，無(wú)以成江海反面反面設(shè)喻設(shè)喻積累積累（對(duì)比）（對(duì)比）騏驥一騏驥一躍，不能十步躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍駑馬十駕，功在不舍鍥而舍鍥而舍之，朽木不折之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤鍥而不舍，金石可鏤蚓無(wú)蚓無(wú)爪牙之利爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也堅(jiān)持堅(jiān)持（對(duì)
18、比）（對(duì)比）專一專一（對(duì)比）（對(duì)比）學(xué)習(xí)貴在勤奮。勤奮學(xué)習(xí)的人，因?yàn)閺V博地學(xué)習(xí)的緣故，因而到達(dá)成功的境界。所以說(shuō)君子善于借助外物也善于借助自己的意志?。W(xué)貴乎勤。勤學(xué)者，以博學(xué)故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！16古人的”勸學(xué)勸學(xué)“學(xué)習(xí)要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)要珍惜時(shí)間得到的啟示學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要講究方法學(xué)習(xí)要講究方法蘇秦懸梁、孫敬刺股蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊車胤囊螢、羲之臨池螢、羲之臨池學(xué)習(xí)要勤奮艱苦學(xué)習(xí)要勤奮艱苦左思補(bǔ)左思補(bǔ)拙、江郎才盡拙、江郎才盡寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。1 1
19、、知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人、知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。 2 2、空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，、空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。使它能恢復(fù)生氣。3 3、知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)、知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。征。 4 4、沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地、沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地5 5、謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，、謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而
20、刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。 6 6、勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的、勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。 1、通假字、通假字1 1雖有槁暴雖有槁暴2 2則知明而行無(wú)過(guò)矣則知明而行無(wú)過(guò)矣3 3君子生非異也君子生非異也4 4、木直中繩，、木直中繩，輮輮以為輪以為輪“有有”通通“又又”。“暴暴”通通“曝曝”“知知”通通“智智”zhzh，智慧。智慧?！吧?/p>
21、通通“性性”，資質(zhì)，資質(zhì)稟賦稟賦“輮輮”通通“糅糅”，使，使彎彎曲曲2、詞類活用、詞類活用名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己 日：每日。日：每日。上食埃土，下飲黃泉上食埃土，下飲黃泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也 水：游水水：游水使動(dòng)用法使動(dòng)用法 木直中繩，木直中繩，輮輮以為輪以為輪 輮輮：使：使彎曲彎曲 一詞多義：一詞多義：于：于：1 1、青取之于藍(lán)、青取之于藍(lán) 2 2、而青于藍(lán)、而青于藍(lán) 3 3、君子生非異也，善假于物也、君子生非異也，
22、善假于物也而：而：1 1、冰水為之而寒于水、冰水為之而寒于水 2 2、君子博學(xué)而日參省乎已、君子博學(xué)而日參省乎已 3 3、則知明而行無(wú)過(guò)矣、則知明而行無(wú)過(guò)矣 4 4、吾嘗終日而思矣、吾嘗終日而思矣 5 5、臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)、臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn) 6 6、積善成德，而神明自得、積善成德，而神明自得于：于：1、從、從 2、比、比 3、對(duì)于、對(duì)于而：而：1、表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻、表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻 2、表遞進(jìn)關(guān)系、表遞進(jìn)關(guān)系 并且并且 3、表并列關(guān)、表并列關(guān)系系 4、表修飾關(guān)系，、表修飾關(guān)系，地地 5、卻、卻 6、表因果關(guān)系，因而、表因果關(guān)系，因而一詞多義：一詞多義：焉：焉：1 1、積土成山，風(fēng)雨興焉、積
23、土成山，風(fēng)雨興焉 2 2、而神明自得，圣心備焉、而神明自得，圣心備焉 3 3、寡人之于也盡心焉耳矣、寡人之于也盡心焉耳矣絕：絕：1 1、忽然撫尺一下，群響畢絕、忽然撫尺一下，群響畢絕 2 2、率妻子邑人來(lái)此絕境、率妻子邑人來(lái)此絕境 3 3、以為妙絕、以為妙絕 4 4、佛印絕類彌勒、佛印絕類彌勒 5 5、假舟輯者，非能水也，而絕江河、假舟輯者，非能水也，而絕江河望：望：1 1、吾嘗跂而望矣、吾嘗跂而望矣 2 2、日夜望將軍至、日夜望將軍至 3. 3.先達(dá)德隆望尊先達(dá)德隆望尊 4 4、適冬之望日前后、適冬之望日前后焉：焉：1 1、兼詞、兼詞 于此于此 2 2、語(yǔ)助詞，無(wú)義、語(yǔ)助詞，無(wú)義 3 3、語(yǔ)
24、助詞，無(wú)義、語(yǔ)助詞，無(wú)義絕：絕：1 1、停止、停止 2 2、隔絕、隔絕 3 3、到了極點(diǎn)、到了極點(diǎn) 4 4、非常、非常 5 5、橫渡、橫渡望：望：1 1、眺望、眺望 2 2、盼望、盼望 3 3、名望、名望 4 4、農(nóng)歷每月十五、農(nóng)歷每月十五古今異義詞古今異義詞1 1、金金就礪則利就礪則利 2 2、上食埃土下飲、上食埃土下飲黃泉黃泉特殊句式：特殊句式：蚓無(wú)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（句式特點(diǎn)：心一也。（句式特點(diǎn)：定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句 ） 古義：泛指金屬古義：泛指金屬 今義：專指黃金今義：專指黃金古義：地下水古義：地下水 今義：陰間今義：陰間譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，向上吃塵土向譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，向上吃塵土向下喝地下水，用心專一。下喝地下水，用心專一。
天津市青光中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文 勸學(xué)課件 人教新課標(biāo)版
