貝多芬《第九交響曲》賞析

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 英雄的頌歌 ——貝多芬《第九交響曲》感想 ??????????????????????????????????????????????????? ????? 法國(guó)著名文學(xué)家、思想家、音樂(lè)評(píng)論家羅曼·羅蘭在其著作《貝多芬傳》中對(duì)《第九交響曲》有這樣一段激動(dòng)人心的精彩描述：“黃昏將至，雷雨也隨著醞釀。然后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響曲》的開(kāi)始——突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日的清明又還給了我們。”初次聆聽(tīng)音

2、樂(lè)巨人的巔峰之作便深深地被這種莊嚴(yán)肅穆、厚重深邃的音樂(lè)氛圍感染，像是一條長(zhǎng)河有奔流入海的激蕩也有涓涓細(xì)流的幽靜，又像是一部英雄的史詩(shī)，在與命運(yùn)的抗?fàn)幹杏休x煌也有落魄，心潮跟著音符激昂澎湃，曲終時(shí)恍如經(jīng)歷了一場(chǎng)很久之前的戰(zhàn)爭(zhēng)。? “貝多芬一生中從未間斷過(guò)閱讀德國(guó)文學(xué)史上著名的‘狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)’的代表人物席勒的作品，其中尤以《歡樂(lè)頌》給他印象最深，影響最大?！? ①德國(guó)著名詩(shī)人弗里德里?！は站哂泻軓?qiáng)烈的反專(zhuān)制思想，渴望全人類(lèi)的自由解放，在其著名詩(shī)作《歡樂(lè)頌》中深刻表現(xiàn)了這一主題，同時(shí)對(duì)青年時(shí)期的貝多芬產(chǎn)生了很大的影響。有考證說(shuō)早在波恩時(shí)期，貝多芬就有意將席勒的《歡樂(lè)頌》譜寫(xiě)成一部宏大的樂(lè)曲。但此

3、時(shí)的貝多芬還未經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的生活旅途，藝術(shù)與思想沒(méi)有進(jìn)入成熟階段，幾經(jīng)嘗試都未能成功：“一七九八年,?貝多芬又曾記下一首配唱“?慈愛(ài)之父必定存在”?《歡樂(lè)頌》中的詩(shī)句的旋律。一八一一年,?在第七和第八交響曲的草稿之間,?又有一個(gè)主題,?配唱‘?歡樂(lè),?神明美麗的光芒’。一八一二年又有過(guò)草稿設(shè)計(jì),?曲名是《席勒序曲》,?擬以《歡樂(lè)頌》作為高潮結(jié)束。” ②直到晚年創(chuàng)作《第九交響曲》的時(shí)候才得嘗夙愿。《歡樂(lè)頌》作為作品的最后一部分，正體現(xiàn)了他“通過(guò)苦難得到歡樂(lè)”或者“通過(guò)斗爭(zhēng)得到勝利”的人生信念。不少的研究者認(rèn)為貝多芬的音樂(lè)在思想內(nèi)涵上超過(guò)了詩(shī)歌。“俄國(guó)音樂(lè)評(píng)論家里亞歷山大·謝覺(jué)夫(?1820—187

4、1)?曾著重指出,?貝多芬作的曲在思想上超過(guò)了席勒的詩(shī)??席勒把歡樂(lè)當(dāng)做親密團(tuán)結(jié)的前提,?貝多芬卻認(rèn)為,?兩者的關(guān)系應(yīng)該倒置,只有取得了親密團(tuán)結(jié),?歡樂(lè)才能降臨人間。所以,?貝多芬從席勒的詩(shī)中理解到了積極而又具有活力的特點(diǎn)。” ③《第九交響曲》全曲都試圖在向人們傳達(dá)“通過(guò)苦難，得到歡樂(lè)”的信念，歡樂(lè)必須要經(jīng)過(guò)抗?fàn)?、奮斗，而不單純是烏托邦的想象?！霸谪惗喾业牟簧倨谧髌分邪ǖ诰沤豁懬??既顯露出貝多芬以及這時(shí)人民群眾普遍經(jīng)歷苦難的悲痛和孤寂情,?也顯示出去克服悲痛、戰(zhàn)勝苦難的意志和力量。這是《歡樂(lè)煩》原詩(shī)所沒(méi)有的。正如貝多所說(shuō)的‘?人們只能如此（指蒙受苦難）。即使這樣,?人們也應(yīng)當(dāng)保持他的力量

5、??’（1816年5月13日致埃士朵弟伯爵夫人的信）。” ④貝多芬一生未曾與當(dāng)時(shí)黑暗的統(tǒng)治妥協(xié)，堅(jiān)持著對(duì)自由平等解放的追求，未曾停止過(guò)斗爭(zhēng)。整個(gè)樂(lè)曲就像是一位英雄的斗爭(zhēng)史，起伏跌宕波瀾壯闊，更像是貝多芬傳奇一生的映射。?在聆聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候，有時(shí)大腦里會(huì)閃現(xiàn)美國(guó)作家海明威在《老人與?！防锼茉斓娜宋镄蜗蟆Ｌ醽喐缋先?。貝多芬似乎也在塑造一個(gè)人物形象，一個(gè)與命運(yùn)與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的英雄形象。貝多芬所要塑造的英雄形象與海明威筆下的“硬漢”形象有著很大的不同，前者更關(guān)注社會(huì)、人民的安慰，渴望一個(gè)自由民主的新世界，真正的著眼點(diǎn)在于社會(huì)、世界；而后者則更多的是一個(gè)人對(duì)自身的超越，是對(duì)人類(lèi)頑強(qiáng)毅力的肯定。整部作

6、品又給人一種自述式的感受，似乎是作曲家在向人們激情澎湃地做著講說(shuō)，有時(shí)娓娓道來(lái)有時(shí)手足舞蹈痛斥黑暗統(tǒng)治的邪惡也有時(shí)陶醉地向人們展現(xiàn)自由世界的美好，仿佛這一系列的感受都是作曲家的親身經(jīng)歷，是他發(fā)自?xún)?nèi)心的表白與傾訴，體現(xiàn)了個(gè)人的思緒情懷。? 在音樂(lè)發(fā)展史上，貝多芬的這部巨作也有著很重要的意義?！盀榱梭w現(xiàn)《第九交響曲》宏偉的構(gòu)思，貝多芬大大的突破了原來(lái)四個(gè)樂(lè)章的交響套曲的框架：加長(zhǎng)了作品的篇幅使作品演奏時(shí)間大大延長(zhǎng)：擴(kuò)大了樂(lè)隊(duì)的編制，在大型的傳統(tǒng)的管弦樂(lè)隊(duì)編制上加用短笛、低音大管、大鼓、鈸和三角鐵等樂(lè)器使樂(lè)隊(duì)更具有表現(xiàn)力和震撼力；歷史性的把交響曲的第二樂(lè)章即慢板樂(lè)章的習(xí)慣位置移到詼諧曲樂(lè)章之后，目

7、的是為了英雄的主題和形象更合乎邏輯的發(fā)展，使具有英雄性和悲劇性的第一樂(lè)章通過(guò)急速緊逼的詼諧曲樂(lè)章和具有哲學(xué)性沉思的慢板樂(lè)章可以進(jìn)一步發(fā)展到盡情狂歡，高歌勝利，全民歡樂(lè)的終曲?！? ⑤貝多芬的《英雄交響曲》和《第五交響曲》已形成他所獨(dú)有的“戰(zhàn)斗”風(fēng)格，在交響樂(lè)的創(chuàng)作上基本擺脫了海頓和莫扎特的影響。而《第九交響曲》更發(fā)展了這樣的一種獨(dú)特風(fēng)格，使得他的作品哲理性更強(qiáng)思想更深刻厚重。他在作品中擴(kuò)大了交響樂(lè)的原有規(guī)模，集交響樂(lè)、合唱、獨(dú)唱、重唱于一體，使作品顯得恢宏壯闊，藝術(shù)感染力非常強(qiáng)烈。他的作品初演取得了巨大的成功，觀眾被這部樂(lè)曲所震撼，貝多芬五次出場(chǎng)謝禮，受到了“超越皇族的掌聲”的禮遇。羅曼·羅蘭

8、在《貝多芬傳》里無(wú)不感慨地寫(xiě)道：“巨人的杰作征服了庸俗的聽(tīng)眾。剎那間動(dòng)搖了維也納在羅西尼和意大利歌劇影響下形成的輕佻浮華之風(fēng)。” 第九交響曲的創(chuàng)作開(kāi)始于1817年，歷時(shí)近七年的時(shí)間，完成于1824年春，同年五月七日晚首演于維也納。最初貝多芬計(jì)劃在柏林首演，后經(jīng)維也納眾多的朋?友堅(jiān)決請(qǐng)求，才改在維也納。首演當(dāng)晚音樂(lè)廳里座無(wú)虛席，許多人專(zhuān)程從外地趕來(lái)參加盛會(huì)，貝多芬的往年好友茲梅斯卡爾，正臥病在床，他要求別人用擔(dān)架將他抬?到劇場(chǎng)以恭奉盛會(huì)??。??? ????貝多芬第九交響曲以其嚴(yán)謹(jǐn)深刻的思想、永恒神圣的熱情、無(wú)與倫比的力量和偉大高尚的心靈，贏得全體聽(tīng)眾的心。首演取得了令人震驚的成功。聽(tīng)

9、眾沸騰了，歡?呼、興奮、不能自己，許多人流下了熱淚。起初貝多芬在指揮臺(tái)旁，背向聽(tīng)眾，因耳朵早已失去聽(tīng)覺(jué)，對(duì)身后沸騰的場(chǎng)面毫無(wú)察覺(jué)，當(dāng)女中音獨(dú)唱演員把他扶轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)?時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)這激動(dòng)人心的場(chǎng)面，大受感動(dòng)，頻頻致意。謝幕五次仍掌聲如雷，激動(dòng)的人們不能平靜。這早已超過(guò)了當(dāng)時(shí)的皇帝到場(chǎng)只準(zhǔn)三次鼓掌歡呼的標(biāo)準(zhǔn)，以致?警察不得不出面干涉。第九交響曲的首演成功，給晚年的貝多芬以莫大的精神安慰。??? ?????第九交響曲是貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的頂峰，也是音樂(lè)史上的最偉大的作品，是他全部思想的總結(jié)和情感的結(jié)晶，我國(guó)著名學(xué)者豐子愷先生稱(chēng)之為：“世間最偉大的杰?品”。這部交響曲構(gòu)思宏偉、氣吞山河，是一部包括生命的起源、

10、生存、斗爭(zhēng)、發(fā)展、壯大至戰(zhàn)勝一切艱難困苦；人類(lèi)的進(jìn)化、形成，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)徹?底解放自身，達(dá)到一個(gè)平等、自由、博愛(ài)、歡樂(lè)和神圣的理想世界的壯麗史詩(shī)，是達(dá)爾文的《物種起源》和馬克思的《資本論》的總和。??? ?????全曲共為四個(gè)樂(lè)章，在作品中，貝多芬為能更明確深刻地表達(dá)自己的思想，為了向全人類(lèi)說(shuō)話(huà)，大膽地打破了交響曲的傳統(tǒng)形式，加入了人聲的合唱，故此作品又稱(chēng)之為“合唱交響曲”。也是音樂(lè)史上第一部加入合唱的交響曲。??? ?????第一樂(lè)章：音樂(lè)由弱奏加顫音開(kāi)始，呈現(xiàn)出一種遙遠(yuǎn)、朦朧而又平靜的、原始的遠(yuǎn)古景象，但平靜的同時(shí)，又使人穩(wěn)約感到有一種力量的燥動(dòng)，感到平靜中正孕含著?一種前

11、所未有的生命。緊接著音樂(lè)由弱到強(qiáng)，由平穩(wěn)、低沉、朦朧、漸漸發(fā)展到明朗、剛勁、節(jié)奏鮮明和震撼人心。表現(xiàn)出在遠(yuǎn)古時(shí)代的自然界，生命從無(wú)到有，由?低等到高等，由弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大起來(lái)，不可抗拒。這個(gè)過(guò)程也包含著人類(lèi)的形成、生存和發(fā)展，與異常險(xiǎn)惡的自然界進(jìn)行頑強(qiáng)的搏斗，在斗爭(zhēng)中，人類(lèi)變得更加強(qiáng)?大。人類(lèi)的出現(xiàn)是神圣的、必然的，必將成為自然界的主人。第一樂(lè)章的內(nèi)涵恰似達(dá)爾文《物種起源》的濃縮版。??? ?????第二樂(lè)章：表現(xiàn)人類(lèi)在戰(zhàn)勝了眾多的艱難困苦之后的蓬勃發(fā)展。前進(jìn)的車(chē)輪是不可阻擋的，這是歷史的必然。人類(lèi)社會(huì)初始階段的蓬勃發(fā)展是在戰(zhàn)勝了自然界之后。?而人類(lèi)社會(huì)在自身的發(fā)展中又不斷地出現(xiàn)新的矛盾。人

12、類(lèi)與自身存在的丑惡的東西的斗爭(zhēng)又變的漸漸突出，這種與自身的斗爭(zhēng)不同于與自然界的斗爭(zhēng)，具有更多的復(fù)?雜性。貝多芬堅(jiān)信人類(lèi)最終會(huì)戰(zhàn)勝自身丑惡的東西。第二樂(lè)章是以光明必勝的堅(jiān)定信念而結(jié)束。??? ?????第三樂(lè)章是表現(xiàn)人們沉浸在哲理性的深思遠(yuǎn)慮之中，同時(shí)也沉浸在歷史的回顧與總結(jié)之中。對(duì)為人類(lèi)的進(jìn)步、發(fā)展、解放而流盡最后一滴血的先輩們報(bào)以真誠(chéng)的追憶?和思念。在這思考與追憶、回顧與總結(jié)之中，人們展望未來(lái)，互相鼓勵(lì)、凝聚著新的力量、準(zhǔn)備為迎接新的斗爭(zhēng)、為全人類(lèi)得到徹底解放、得到神圣的歡樂(lè)和幸福，?而進(jìn)行最有意義的拼搏。第三樂(lè)章結(jié)束前的音樂(lè)已預(yù)示著暴風(fēng)雨般的變革即將到來(lái)。??? 第四樂(lè)章一開(kāi)始音樂(lè)即如

13、火山爆發(fā)，顯示出巨大的能量、沖破一切枷鎖，人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期積聚起來(lái)的力量爆發(fā)出來(lái)了，變革勢(shì)如破竹，摧毀一切封建丑惡的東西。變?革為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。音樂(lè)緊跟著片斷重復(fù)前三個(gè)樂(lè)章的主題，但都被代表人類(lèi)渴望自由歡樂(lè)的旋律所打破。似乎在說(shuō)：不要這些陳舊的東?西，要?jiǎng)?chuàng)新，要前進(jìn)。經(jīng)過(guò)緊張而充分的準(zhǔn)備之后。終于千呼萬(wàn)喚地出現(xiàn)了《歡樂(lè)頌》主題，象征著人類(lèi)經(jīng)過(guò)艱苦奮斗之后，終于找到了通往自由歡樂(lè)的道路?！稓g?樂(lè)頌》主題首先由低音大提琴奏出，接著漸漸發(fā)展擴(kuò)大到弦樂(lè)器和整個(gè)樂(lè)隊(duì)，并且力度和節(jié)奏越來(lái)越強(qiáng)，形成巨大洪流，勢(shì)不可擋，人們?cè)谕ㄍ杂蓺g樂(lè)的大路上迅?猛前進(jìn)。《歡樂(lè)頌》主題變奏之后，再次出

14、現(xiàn)急風(fēng)暴雨般的聲響。但這次引出的是人們發(fā)自?xún)?nèi)心的歌唱。由男中音領(lǐng)唱：“??！朋友們，不要唱舊的調(diào)子，讓我們暢?快、歡樂(lè)地唱起來(lái)吧?！庇谑恰皻g樂(lè)頌”在領(lǐng)唱的帶動(dòng)下，以合唱的形式加入了演奏的樂(lè)隊(duì)。歡樂(lè)頌歌詞是與貝多芬同時(shí)代的德國(guó)詩(shī)人席勒的詩(shī)句，貝多芬采用來(lái)表?現(xiàn)了他的理想。在這兒我們必須了解，在《歡樂(lè)頌》的基本思想的理解中，貝多芬與席勒的不同，席勒認(rèn)為歡樂(lè)是變成兄弟的前提，而貝多芬則認(rèn)為自由平等博愛(ài)是?歡樂(lè)的前提，人們必須努力爭(zhēng)取，才能獲得解放，歡樂(lè)不是上帝的贈(zèng)品，而是靠人們?nèi)^斗，歡樂(lè)屬于解放了的人們自己。 貝多芬第九交響曲以其嚴(yán)謹(jǐn)深刻的思想、永恒神圣的熱情、無(wú)與倫比的力量和偉大高尚的心靈，贏得全體聽(tīng)眾的心。這也是貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的頂峰，也是音樂(lè)史上的最偉大的作品，是他全部思想的總結(jié)和情感的結(jié)晶，我國(guó)著名學(xué)者豐子愷先生稱(chēng)之為：“世間最偉大的杰品”。這部交響曲構(gòu)思宏偉、氣吞山河，是一部包括生命的起源、生存、斗爭(zhēng)、發(fā)展、壯大至戰(zhàn)勝一切艱難困苦；人類(lèi)的進(jìn)化、形成，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)徹底解放自身，達(dá)到一個(gè)平等、自由、博愛(ài)、歡樂(lè)和神圣的理想世界的壯麗史詩(shī)。 專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)