議論文寫作技法講解

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1、議論文寫作技法講解 一、揭示問題找誘因 世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的, 生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系, 在 進(jìn)行分論證時(shí)要揭示隱藏在事件背后的深層原因。 2005年高考優(yōu)秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅 樓夢(mèng)》傾倒幾多后人,讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力,還不能盡得其珍的原因: 《紅樓夢(mèng)》 ,打開了大觀園的大門,讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝 煌的殿堂 ; 曹公才華橫溢, 詩(shī)詞歌賦信手拈來, 如粒粒明珠嵌入其中 ; 建筑設(shè)計(jì)侃 侃而出, 幾筆勾出一個(gè)金碧輝煌的大觀園, 飲食醫(yī)理無一不通, 衣飾禮儀無一不 全,洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才,堪稱語言大師

2、。披閱十載,嘔心瀝血, 字字看來皆是血淚, 達(dá)到劉勰所說 “句有可削, 足見其疏 ; 字不得減, 乃知其密” 中真正的惜墨如金的境界。 現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有諸多的現(xiàn)象發(fā)生, 如少男少女染發(fā)燙發(fā), 追逐明星, 超現(xiàn)實(shí) 消費(fèi),你能透過這些現(xiàn)象揭示出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的心理誘因嗎 ? 二、透過現(xiàn)象看本質(zhì) 錢鐘書先生在《論快樂》一文中是這樣論述的:先引述《西游記》里小猴子 對(duì)孫行者說“天上一日,下界一年” ,借天上比人間活得舒服快樂,來說明快樂 是人的一種心理。然后宕開一筆, “永遠(yuǎn)快樂”不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬 得不能成立。 繼而論述 “快樂” 在人生里好比引誘小孩子吃藥的方糖, 更像跑

3、狗場(chǎng)里引誘 狗賽跑的電兔子” , 生動(dòng)形象地說明了快樂在人生中的作用。 接著指出: “把快樂 分成肉體和精神兩種是最糊涂的分析” ,一切快樂的享受都屬于精神的。 最后歸納指出, 發(fā)現(xiàn)快樂是由精神來決定的, 它是人類史的又進(jìn)一步。 假如, 我們來談快樂,你會(huì)怎樣論證呢?你能透過生活現(xiàn)象挖掘出“快樂這一習(xí)見現(xiàn)象 的本質(zhì)嗎 ? 三、抓住要害開藥方 議論要切中要害,始終緊扣論點(diǎn),不游離于論點(diǎn)之外,不偷換論題。例如, 以“跨越性格的障礙”為話題,就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格 ( 自我 封閉,不善交流溝通,缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,孤芳自賞等性格缺陷 ) 會(huì)影響我們的 終生發(fā)展。 有

4、的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問題, 沒有抓住論點(diǎn)。 因此, 離開論 點(diǎn)的論述,是無從談及論證深刻的。 抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中, 總結(jié)出一般規(guī)律, 并指出解決問題的辦 法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中,以父親的身份,向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道 理分析,更有大量的出國(guó)留學(xué)網(wǎng)具體事例,擺事實(shí),講道理。正反論述,有很強(qiáng) 的說服力。 文中批判 “走卒類士服, 夫躡絲履” 雖有封建等級(jí)的觀念和鄙視勞動(dòng)人民的 思想局限,但他總結(jié)出的“由儉入奢易,由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻 ! 四、運(yùn)用辯證明事理 辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問題, 不要主觀地孤立地靜止地看問 題 ; 要兩

5、點(diǎn)論,不要一點(diǎn)論; 要抓住矛盾的主要方面,分清主次,不要一葉障目、 不見泰山。 在議論文的寫作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)問顥、 分析問題就會(huì)有深度。 又如, 就“平凡與自豪”這個(gè)話題,寫一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題,這一話題 能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)自我,世界是多姿多彩的 ; “每一滴露珠,都能 反射一輪太陽” 。每一個(gè)體都有其存在的意義和價(jià)值,世界不獨(dú)是名人與勝者的 天下。 很明顯, 這個(gè)作文導(dǎo)向是正確對(duì)待平凡, 在人們的認(rèn)識(shí)中, 偉大與平凡是兩 極,平凡與平庸相等,鄙棄平凡是應(yīng)該的,但只贊頌偉大而不甘于平凡,輕視平 凡卻是錯(cuò)誤的。忠于職守辛勤耕耘的人,不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。 本話題可運(yùn)用的哲學(xué)觀點(diǎn)有: 要全面地看問題, 透過現(xiàn)象看本質(zhì), 分清矛盾 的主要方面和次要方面。

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