《念奴嬌赤壁懷古》集體備課教案(沈文新).doc

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清新縣第一中學(xué)集體備課教案專(zhuān)用紙 （ 語(yǔ)文 學(xué)科必修3 第 4 單元（章節(jié)） 宋詞1首 ） 上課時(shí)間：2009年3月 日第 4 周星期 第 節(jié) 教案主備人：沈文新 課題 念奴嬌?赤壁懷古 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能： 1、聯(lián)想在文章布局中的作用。2、襯托的運(yùn)用和表達(dá)效果。3、蘇軾及蘇軾詞作的寫(xiě)作背景，蘇軾創(chuàng)作的有關(guān)知識(shí)。 4、蘇軾詞“豪放豁達(dá)”的風(fēng)格。 過(guò)程與方法：采用“知人論世”的方法，理解詞的內(nèi)容，感受蘇詞的豪放風(fēng)格，理解烘托映襯，虛實(shí)相濟(jì)的寫(xiě)作特點(diǎn)，培養(yǎng)對(duì)意境的感受、分析能力 情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟蘇軾的精神內(nèi)涵，學(xué)習(xí)蘇軾執(zhí)著、樂(lè)觀、曠達(dá)的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生由此反思、設(shè)計(jì)自己的人生。 教材分析 重點(diǎn)：1、感受蘇詞的豪放風(fēng)格 2、理解烘托映襯，虛實(shí)相濟(jì)的寫(xiě)作特點(diǎn)。 3、培養(yǎng)對(duì)意境的感受、分析能力 難度：1、詞人歌頌周瑜的用意。2、詞人“出世”與“入世”的矛盾思想。 教學(xué)分析 教法：采用啟發(fā)引導(dǎo)，講解分析，質(zhì)疑探討，朗誦等方法。 學(xué)法：通過(guò)誦讀、解讀、品讀、討論相結(jié)合的方式，感受蘇詞的豪放風(fēng)格，理解烘托映襯，虛實(shí)相濟(jì)的寫(xiě)作特點(diǎn)， 培養(yǎng)對(duì)意境的感受、分析能力 教學(xué)手段 解讀、誦讀、討論相結(jié)合的方式 課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、簡(jiǎn)介導(dǎo)入。 有學(xué)生介紹蘇軾生平，教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解蘇軾的精神內(nèi)涵。 1、朱德同志在四川省眉山市三蘇祠（現(xiàn)為三蘇博物館）的題詞. 一家三父子，都是大文豪。 詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。 蘇軾（1037━1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。 我們學(xué)習(xí)蘇軾豪放詞的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，請(qǐng)一位同學(xué)抄錄。 蘇軾博學(xué)多才，宋文、宋詩(shī)和宋詞都在他手中達(dá)到了高峰。他是著名的散文家，為唐宋八大家之一。（唐宋八大家：韓愈﹑柳宗元﹑歐陽(yáng)修﹑蘇洵﹑蘇軾﹑蘇轍﹑王安石﹑曾鞏。）；他是著名詩(shī)人，同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；他是杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，辛棄疾并稱“蘇辛”，；他是著名書(shū)法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；他是著名畫(huà)家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂(lè)，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面 都有重要成就。 2、問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。做為傳統(tǒng)文人，儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”匡世濟(jì)民的思想是蘇軾思想的核心。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才干。 蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是４５歲那年因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶至黃州，（御史李定、何正臣、舒亶等人，指證蘇軾在詩(shī)文中歪曲事實(shí)誹謗朝廷，“烏臺(tái)”即御史臺(tái)?！稘h書(shū)?朱博傳》：“是時(shí)，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹(shù)，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來(lái)，號(hào)曰朝夕烏?！焙笫辣阋杂犯疄闉醺放_(tái)為烏臺(tái)。由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官，他們包括御史中丞李定，監(jiān)察御史里行（御史臺(tái)的見(jiàn)習(xí)史官）舒覃、何正臣等，因此稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”）。 一住四年。第二次是在５９歲時(shí)被貶往惠州，６２歲時(shí)貶至儋州，到６５歲才從被貶謫的儋州（今海南島）獲赦北歸，途經(jīng)鎮(zhèn)江金山寺，看到當(dāng)年畫(huà)家李公麟為他所繪的一幅畫(huà)像，不禁感慨萬(wàn)千而寫(xiě)下的一首詩(shī)。蘇軾去世前兩個(gè)月自題畫(huà)像說(shuō)：“身如已灰之木,心似不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！保ā蹲灶}金山畫(huà)像》）。 3、太上立德,其次立功,再次立言.屢遭貶謫，壯志難酬，退而立言。 就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō)，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖說(shuō)蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫(xiě)詩(shī)文，但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩(shī)如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌?赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。蘇軾被貶至惠州、儋州時(shí)，已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人，但創(chuàng)作激情仍未衰退，而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。在宋代就有人認(rèn)為貶至海南并不是蘇軾的不幸，逆境是時(shí)代對(duì)這位文學(xué)天才的玉成。 4、進(jìn)退自如，寵辱不驚，執(zhí)著于人生而又超然物外的生命態(tài)度，蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神。 蘇軾對(duì)苦難并非麻木不仁，對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。 今天我們要學(xué)習(xí)的《念奴嬌?赤壁懷古》就是蘇軾被貶黃州第二年所作。 二、疏通字詞 “念奴嬌”是詞牌名，“赤壁懷古”是詞的題目。同一詞牌可以有不同的詞題。詞題和詞的內(nèi)容相關(guān)。 三、整體感知 1、誦讀：這首詞歷來(lái)被視為宋詞豪放派的代表作，應(yīng)當(dāng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對(duì)歷史上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的向往和對(duì)英雄的景仰；最后的感慨語(yǔ)盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。 2、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勥@首詞主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容 明確：這首詞是蘇軾在謫居黃州期間寫(xiě)的。詞中借詠史抒發(fā)了作者壯志難酬的郁悶心情。 上片先以波瀾壯闊的長(zhǎng)江為背景，點(diǎn)出赤壁戰(zhàn)場(chǎng)之所在，然后寫(xiě)它的險(xiǎn)要形勢(shì)，并稱頌當(dāng)時(shí)眾多的英雄人物；下片先著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營(yíng)的赤壁之戰(zhàn)歷史事件，最后抒發(fā)作者的感慨，歸結(jié)全詞主旨。 四、鑒賞要點(diǎn) 1、梳理思路：寫(xiě)景（虛實(shí)相濟(jì)）——詠史——抒情 由眼前之景展開(kāi)豐富聯(lián)想。 聯(lián)想，是由一種事物想到另一種事物的心理過(guò)程。由此人、此事、此情、此景而想到彼人、彼事、彼情、彼景。這種由此及彼的思維過(guò)程，就是聯(lián)想。展開(kāi)聯(lián)想的形式： 連鎖狀態(tài)——由甲想到乙，由乙想到丙，由丙想到丁……一環(huán)扣住一環(huán)，連續(xù)傳遞，猶如一根鏈條。 輻射狀態(tài)——以某一事物為中心，向四周引發(fā)一系列聯(lián)想，如同太陽(yáng)放出的光芒一樣向周?chē)煺归_(kāi)來(lái)。 相似聯(lián)想，又叫類(lèi)比聯(lián)想，是由一事物進(jìn)而想到其他性質(zhì)相同的事物的聯(lián)想。 相反聯(lián)想，又叫對(duì)比聯(lián)想，由一事物想到性質(zhì)、意義相反的事物。 相關(guān)聯(lián)想，所謂“相關(guān)”，是指一種實(shí)際上的直接的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是多種多樣的，如字面上的相關(guān)，時(shí)間上的相關(guān)，空間上的相關(guān)，物與人的相關(guān)，人與事的相關(guān)，等等。 2、本詞蘊(yùn)涵的情感 情感基調(diào)：豪壯。 一是表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)，插上聯(lián)想的翅膀，把赤壁之景寫(xiě)得雄偉壯闊，氣勢(shì)磅礴。 二是表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。主要圍繞赤壁之戰(zhàn)展開(kāi)。 詞的上片將“周郎”和“赤壁”并稱，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定性作用，表明了詞人對(duì)他的景仰；到下片再著力寫(xiě)他的才華和功勛，英雄形象就變得格外鮮明了。 開(kāi)始就提到“小喬初嫁了”，這一筆似乎顯得突兀，卻有詞人的深意在：一是說(shuō)明周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年紀(jì)很輕；二是以美女襯英雄，更足以表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的春風(fēng)得意；接著又以“雄姿英發(fā)”來(lái)描繪周瑜的動(dòng)人姿貌和出眾才華，說(shuō)明他的確是能擔(dān)當(dāng)大任的英霸之器。以上兩句都是鋪墊，下面兩句才是主要的：“羽扇綸巾，談笑，檣櫓灰飛煙滅?！背啾谥畱?zhàn)對(duì)吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說(shuō)說(shuō)笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，這種指揮若定的風(fēng)度何等令人生敬啊!詞人這樣來(lái)稱頌周瑜，表明他渴望能像周瑜一樣為自己的國(guó)家建立豐功偉業(yè)。 （討論）“人生如夢(mèng)”的內(nèi)涵。（見(jiàn)教材） 有人說(shuō)，詞的最后一層含有消極成分，與上述豪壯情調(diào)不合，其實(shí)，“多情”是古代詩(shī)詞中的一個(gè)常用語(yǔ)，有多種含義，這里主要是指詞人建功立業(yè)的愿望?！鞍装l(fā)”固足已使人生悲，但正如唐代詩(shī)人岑參所說(shuō)：“白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。”這種悲是因?yàn)樯形磳?shí)現(xiàn)青云之志。“人生如夢(mèng)”則是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時(shí)行樂(lè)，他的“一尊還酹江月”不過(guò)是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。統(tǒng)觀全詞，可以說(shuō)豪放中略見(jiàn)蒼涼，而蒼涼只是豪放的補(bǔ)充，二者并不矛盾。 與蘇詩(shī)一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對(duì)人生的思考。蘇軾在徐州時(shí)就感悟到“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨”（《永遇樂(lè)》“明月如霜”）?！盀跖_(tái)詩(shī)案” 以后，人生命運(yùn)的倏然變化使他更加真切而深刻地體會(huì)到人生的艱難和命運(yùn)的變幻。他不止一次地浩嘆“人生如夢(mèng)”（《念奴嬌?赤壁懷古》）、“笑勞生一夢(mèng)” （《醉蓬萊》）、“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)”（《南鄉(xiāng)子?重九涵輝樓呈徐君猷》）、 “世事一場(chǎng)大夢(mèng)”（《西江月》）。所謂“人生如夢(mèng)”，既指人生的有限短暫和命運(yùn)的虛幻易變，也指命運(yùn)如夢(mèng)般地難以自我把握，即《臨江仙》（夜飲東坡醒復(fù)醉）詞所說(shuō)的“長(zhǎng)恨此身非我有”。這種對(duì)人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。 《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾雖然深切地感到人生如夢(mèng)，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度： 把對(duì)自然山水的觀照與對(duì)歷史、人生的反思結(jié)合起來(lái)，在雄奇壯闊的自然美中融注入深沉的歷史感和人生感慨，如《念奴嬌?赤壁懷古》 3、各種表現(xiàn)手法和修辭手法的運(yùn)用及對(duì)主旨的作用。 1）襯托 中國(guó)畫(huà)里有一種技法叫“烘托”，就是用墨水或淡彩在所要著重描繪的景物外部大肆渲染，使景物更加鮮明突出。此法在修辭學(xué)里稱為襯托。即在描寫(xiě)某一事物或某一情境時(shí)，不直接描述本體，而是用與本體相類(lèi)、相關(guān)或相反的事物從旁陪襯，這樣，兩件事物或兩樣景物，一主一次，一個(gè)襯托另一個(gè)，如綠葉扶持紅花，客體烘托主體，使得主體更加鮮明突出。 正襯，就是正面襯托，利用和主體事物相類(lèi)似的事物作陪襯，即根據(jù)事物類(lèi)似的條件，以賓襯主，以彼襯此。 反襯，就是反面襯托，利用同主體事物相反或相異的事物作陪襯，或以好襯壞，或以優(yōu)襯劣，或以喜襯悲，如此等等。如： 蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的佳句，以“動(dòng)”襯“靜”，“動(dòng)”中求“靜”，使用的就是反襯手法。 本詞中運(yùn)用正襯： 以景襯人，用江山如畫(huà)襯托英雄偉業(yè)。 以人襯人，用美女襯英雄。千古風(fēng)流人物，一時(shí)（三國(guó)）多少豪杰，層層正襯引出周瑜，英雄中的英雄，光彩奪目。而周瑜正是蘇軾寄托感慨的歷史人物。周瑜“雄姿英發(fā)”和蘇軾的“早生華發(fā)”互相映襯，對(duì)周瑜建功立業(yè)愈敬仰，蘇軾壯志難酬之情越深重。 補(bǔ)充例子：蕭何月下追韓信，關(guān)羽溫酒斬華雄。 2）借喻 “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！毖┘娂姸鴣?lái)下，寫(xiě)出了江山如畫(huà)和赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的磅礴氣勢(shì)。 3）對(duì)偶 亂石穿空，驚濤拍岸 4）借代 不直接說(shuō)出要說(shuō)的事物，而借用與它有密切關(guān)系的事物來(lái)代替，或用事物的局部代替整體， 就是借代。 借代可使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象化。檣櫓灰飛煙滅，用“檣櫓”借指曹操的水軍。 再如，“巾幗”不讓“須眉”。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。過(guò)盡千帆皆不是。黃發(fā)、垂髫并怡然自樂(lè)。 五、教學(xué)結(jié)語(yǔ) 師生共同總結(jié)本課要點(diǎn) 個(gè)性化設(shè)計(jì)內(nèi)容 意象 意境 實(shí)景：大江 故壘 亂石 驚濤 江月 虛境：千古風(fēng)流人物 一時(shí)多少豪杰 周郎風(fēng)采功業(yè) 情感：向往古代英雄 感慨壯志難酬 板書(shū)設(shè)計(jì) 作業(yè)布置 1、課內(nèi)訓(xùn)練：填表對(duì)比本詞與<<雨霖鈴>>； 2、歸納主題、寫(xiě)作方法； 3、體會(huì)豪放風(fēng)格 對(duì)比鞏固 訓(xùn)練能力 4、課外選讀一兩首詩(shī)詞，把握其意境。鞏固延伸。 教學(xué)反思 1、要指導(dǎo)如何把握意境，一課一得；分析、對(duì)比、歸納、感悟風(fēng)格特點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生朗誦 2、指導(dǎo)朗讀注意語(yǔ)調(diào)、快慢、輕重、情感這幾個(gè)方面問(wèn)題，前面詞句應(yīng)讀得豪邁、深沉，最后一句應(yīng)讀得曠達(dá)些。