2020高考語文 循環(huán)定向集中練3 定點(diǎn)3 文言文翻譯（含解析）

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1、循環(huán)定向集中練3　(定點(diǎn)3：文言文翻譯) 一、請翻譯下列句中的畫線句。 1. 大樹將軍 馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。(《后漢書·馮異傳》) (1)馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。 譯文：　 　 (2)軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。 譯文：　 　 答案：馮異為人謙讓從不自夸，出行和眾將相遇，就領(lǐng)著自己的車讓路。進(jìn)退行處都有一定的地方，軍中都稱他有規(guī)矩。每次宿營，眾將領(lǐng)一起坐下來評定功勞

2、，馮異常常一個(gè)人坐在樹下，軍中稱他為“大樹將軍”。等攻破邯鄲后，改編部隊(duì)分屬各位將領(lǐng)，將領(lǐng)每人都有部屬。士兵都說愿意跟隨大樹將軍，光武帝因此看重他。 2. 齊 景 公 出 獵 齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山見虎，下澤見蛇，殆所謂之不祥也？①”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。②所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也？” (1)殆所謂之不祥也？ 譯文：　 　 (2)國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二

3、不祥；用而不任，三不祥也。 譯文：　 　 答案：齊國的景公出去打獵，上山時(shí)看見老虎，到沼澤地看見蛇?；厝ズ?，叫來晏子問他道：“今天我出獵，上山看見老虎，到沼澤看見蛇，大概這就是所說的不祥吧？”晏子說：“國家有三種不祥的情況，這個(gè)不在其中。有賢能(的人)國君卻不知道，一不祥；知道(賢能)但是不用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。所謂不祥，就是像這種情況。今天上山看見老虎，(那山)是老虎的家；到沼澤看見蛇，(那沼澤)是蛇的巢穴。去老虎的家，去蛇的巢穴，看見它們，怎么叫不祥呢？” 3. 釣 鰥 魚 子思居衛(wèi)，衛(wèi)人釣于河，得鰥魚焉，其大盈車。子思問之曰：“鰥魚，魚之難得者也。子如何得之

4、？”對曰：“吾始下釣，垂一魴之餌，過而弗視也；更以豚之半體，則吞之矣?！? 子思喟然嘆曰：“鰥雖難得，貪以死餌；士雖懷道，貪以死祿矣?！? (1)吾始下釣，垂一魴之餌，過而弗視也；更以豚之半體，則吞之矣。 譯文：　 　 (2)鰥雖難得，貪以死餌；士雖懷道，貪以死祿矣。 譯文：　 　 答案：子思(人名)居住在衛(wèi)國，有個(gè)衛(wèi)國人在河里釣魚，釣到一條鰥魚，那魚大得可以裝滿一輛車。子思問他道：“鰥魚，是魚中難以得到的魚啊。您是怎么釣到的呢？”回答說：“我開始下釣時(shí)，垂下一條魴魚做誘餌，它經(jīng)過看都不看；再換上半只豬的身體，它就吞下去了啊?！? 子思喟然嘆息道：“鰥魚雖然難得，因?yàn)樨澬乃涝谡T餌上

5、；學(xué)士雖然懂得道理，因?yàn)樨澬乃涝谫旱撋习　！? 4. 戎夷解衣 戎夷違齊如魯。天大寒，而后門①。與弟子一人宿于郭外。寒愈甚，謂其弟子曰：“子與我衣，我活也；我與子衣，子活也。我，國士也，為天下惜死；子，不肖人也，不足愛也。子與我子之衣?！钡茏釉唬骸胺虿恍と艘?，又惡能與國士之衣哉？”戎夷曰：“嗟乎！道其不濟(jì)夫！”解衣與弟子，夜半而死，弟子遂活。 【注】　①后門：在城門關(guān)閉以后才趕到。 (1)我，國士也，為天下惜死；子，不肖人也，不足愛也。 譯文：　 　 (2)夫不肖人也，又惡能與國士之衣哉？ 譯文：　 　 答案：戎夷離開齊國到魯國去。天氣十分寒冷，他在城門關(guān)閉以后才趕到，就和

6、一個(gè)弟子在城外露宿。天氣越來越冷，戎夷對他的弟子說：“你給我你的衣服，我就能活下來；我給你我的衣服，你就能活下來。我是國家的棟梁之才，為天下著想要愛惜生命；你是沒有才德的人，不值得吝惜自己的生命。你給我你的衣服?！钡茏诱f：“沒有才德的人，又怎么會給國家棟梁之才自己的衣服呢？”戎夷說：“唉，我的主張大概不能實(shí)現(xiàn)了！”他解開自己的衣服給弟子穿，半夜被凍死了，弟子最終活了下來。 5. 楊 子 過 宋 楊子過于宋東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也?！? 楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美！” (1)美者自美

7、，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。 譯文：　 　 (2)行賢而去自賢之心，焉往而不美！ 譯文：　 　 答案：楊子路過住在宋國東部的一個(gè)旅店，(店老板)有兩個(gè)妾，其中丑的地位高，漂亮的地位低。楊子詢問其中原委，旅店的主人回答說：“長得漂亮的自以為漂亮，我不覺得她漂亮；長得丑的自以為丑，我不覺得她丑?！睏钪鞂λ牡茏诱f：“做了賢德之事，要去掉自以為賢德的想法，到哪兒能不受到贊美呢？” 6. 齊桓公好服紫 齊桓公好服紫，一國盡服紫。當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫?；腹贾?，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君何不試勿衣紫也，謂左右曰：‘吾甚惡紫

8、之臭?！谑亲笥疫m有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻，吾惡紫臭?！惫唬骸爸Z?！庇谑侨绽芍心伦希涿魅諊心伦?，三日境內(nèi)莫衣紫也。 (1)于是左右適有衣紫而進(jìn)者，公必曰：“少卻，吾惡紫臭。” 譯文：　 　 (2)于是日郎中莫衣紫，其明日國中莫衣紫，三日境內(nèi)莫衣紫也。 譯文：　 　 答案：齊桓公喜歡穿紫色的衣服，全國都穿紫色的衣服。在那個(gè)時(shí)候，五尺白布抵不上一尺紫布。齊桓公憂慮這件事，對管仲說：“我喜歡穿紫色的衣服，紫布太貴了，全國的老百姓都喜歡穿紫色衣服，無法阻止他們。我該怎么辦？”管仲說：“大王您為什么不試著不穿紫衣服呢？對左右說：‘我特別討厭紫衣的氣味?！@個(gè)時(shí)候正好有穿紫衣

9、服進(jìn)來的近臣，您一定要說：‘往后退，我討厭紫衣的氣味。’”齊桓公說：“好的?！痹诋?dāng)天宮中侍衛(wèi)近臣就沒有人穿紫色衣服了，在第二天國都內(nèi)就沒有人穿紫衣服了，三天之內(nèi)這個(gè)國家之內(nèi)沒有人穿紫衣服了。 7. 是時(shí)，宦者主宮市，無詔文驗(yàn)核，但稱宮市，則莫敢誰何，大率與直十不償一。又邀閽闥所奉及腳傭，至有重荷趨肆而徒返者。有農(nóng)賣一驢薪，宦人以數(shù)尺帛易之，又取它費(fèi)，且驅(qū)驢入宮，而農(nóng)納薪辭帛，欲亟去，不許，恚曰：“惟有死耳！”遂擊宦者。有司執(zhí)之以聞，帝黜宦人，賜農(nóng)帛十匹，然宮市不廢也。諫臣交章列上，皆不納，故建封請間為帝言之，帝頗順聽。會詔書蠲民逋賦，帝問何如，答曰：“殘逋積負(fù)，決無可斂，雖蠲除之，百姓尚無

10、所益?！? (選自《新唐書·張建封傳》) (1)宦者主宮市，無詔文驗(yàn)核，但稱宮市，則莫敢誰何，大率與直十不償一。 譯文：　 　 (2)殘逋積負(fù)，決無可斂，雖蠲除之，百姓尚無所益。 譯文：　 　 答案：當(dāng)時(shí)，宦官主持宮市，沒有詔文驗(yàn)證，只要說是宮市，就沒有人敢盤問，大致給的錢不抵原價(jià)的十分之一。又要索取宮門進(jìn)俸和腳力錢，甚至有滿載貨物來到市集結(jié)果空手而回的。有農(nóng)夫賣一驢車柴，宦官用數(shù)尺帛交換，又索要其他費(fèi)用，并且趕驢入宮，農(nóng)夫交出柴而不收帛，想趕緊離去，宦官不允許，農(nóng)夫發(fā)怒道：“只有死路一條了。”于是痛毆宦官。有關(guān)部門拘捕了農(nóng)夫上奏，皇帝罷免了宦官，賜給農(nóng)夫十匹帛。然而宮市并沒有廢

11、除。諫官不斷上書論諫，皇上都不采納，因此張建封趁機(jī)向皇帝陳述此事，皇帝欣然接受。恰巧皇帝下詔書免除老百姓拖欠的賦稅，皇帝詢問怎么樣，張建封回答說：“殘余拖欠的賦稅日積月累，肯定沒有辦法再收回的，即使免除，老百姓也沒有什么好處?！? 8. 曲 突 徙 薪 客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者，且有火患。主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。 人謂主人曰：“向使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請之。 (1)灼爛者在于上

12、行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。 譯文：　 　 (2)向使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？ 譯文：　 　 答案：有個(gè)客人經(jīng)過主人家，看見他家的灶是直煙囪，旁邊有存放的柴火，客人對主人說，(煙囪要)改成彎曲的煙囪，柴火搬到遠(yuǎn)的地方放，不然，就會有失火的隱患。主人沉默沒搭理。不久(主人)家果然失火，鄰居們共同救火，幸好熄滅了火。(主人)于是殺牛置酒，感謝鄰居，灼傷的人安排在上座，其余的按照功勞排定座次，但沒有請那說要做彎曲煙囪的人。 有人對主人說：“先前要是聽那客人的話，就不必花費(fèi)牛、酒，終究沒有火患。今天按照功勞請客，(哪里有)說做彎

13、曲煙囪搬開柴火的人沒有得到恩惠，焦頭爛額的成為上賓的？”主人馬上醒悟趕緊去請那客人。 9. 巨賈渡河 濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎！”①賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”②漁者黯然而退。 他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金不酬也?！绷⒍^之，遂沒。 (1)向許百金，而今予十金，無乃不可乎！ 譯文：　 　 (2)若，漁者也，一日能獲幾何

14、？而驟得十金，猶為不足乎？ 譯文：　 　 答案：濟(jì)陰有位商人，渡河的時(shí)候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟(jì)上的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子?！睗O夫用船把他載到岸上去以后，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：“剛才我救你的時(shí)候你親口許給我一百兩銀子，可是現(xiàn)在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你一個(gè)打魚的，一天能有多少收入？現(xiàn)在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。 過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河?xùn)|下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：

15、“你怎么不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應(yīng)給我百兩銀子卻又說了不算的人?！庇谑?，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒于河水之中了。 10. 毋擇失鵠 魏文侯使舍人毋擇獻(xiàn)鵠(天鵝)于齊侯。毋擇行道失之，徒獻(xiàn)空籠。見齊侯曰：“寡君使臣毋擇獻(xiàn)鵠，道饑渴，臣出而飲食之。鵠飛沖天，遂不復(fù)反。念思非無錢以買鵠也，惡有為其君使，輕易其幣者乎？念思非不能拔劍刎頸，腐肉暴骨于中野也，為吾君貴鵠而賤士也；念思非不敢走陳蔡之間也，惡絕兩君之使。故不敢愛身逃死，唯主君斧質(zhì)之誅?！饼R侯大悅，曰：“寡人今者得茲言三，賢于鵠遠(yuǎn)矣。寡人有都郊地百里，愿獻(xiàn)于大夫?yàn)闇逡??！? (1)念思非無錢

16、以買鵠也，惡有為其君使，輕易其幣者乎？ 譯文：　 　 (2)故不敢愛身逃死，唯主君斧質(zhì)之誅。 譯文：　 　 答案：魏文侯安排他的門客毋擇送一只天鵝給齊侯。毋擇在路上弄丟天鵝，僅僅獻(xiàn)了一只空籠子。毋擇進(jìn)見齊侯說：“我們國君讓使臣我來送天鵝給您。(結(jié)果)半路上天鵝又餓又渴，我放它出來讓它喝點(diǎn)水吃點(diǎn)東西，它一飛沖天不再回來了。我心想不是沒有錢來再買一只天鵝，只是覺得哪有作為自己君主的使者，卻怎么可以輕易地改變他的禮品呢？我也想過不是不能拔劍自刎，讓自己的尸肉腐爛骨頭暴露在荒郊野外里，(但這會使人以為)我的君主看重禮品輕視謀士；我也不敢逃到陳國或者蔡國之間去，不愿意因此斷絕齊魏兩國君主的外

17、交往來。所以我不愿愛惜自身的生命以此來躲避死亡的處置，(因此把空籠子帶來獻(xiàn)給您，)聽?wèi){君主您用刑具處死我?！饼R侯很高興，說：“我今天聽到你的這番話，(覺得)比送給我天鵝讓我受益多了。我在都城外有地百里，愿意把這塊地送給你作為你的封地?！? 11. 呂蒙正為相 呂蒙正以寬厚為宰相，(宋)太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服。蓋寡好而不為物所累，昔賢之所難也。(歐陽修《歸田錄》) (1)欲因公弟獻(xiàn)以求知。 譯文：　 　 (2)蓋寡好而不為物所累，昔賢之所難也。 譯文：　

18、 　 答案：呂蒙正做了宰相后以寬厚待人，宋太宗尤其賞識。有一位朝廷中的官員，家里藏有(一面)古鏡，自己說這面鏡能照二百里。(朝士)想憑借呂蒙正的弟弟(把古鏡)獻(xiàn)給呂蒙正來求得(他的)賞識。呂蒙正的弟弟等到他有空閑的時(shí)候不慌不忙地告訴他，呂蒙正笑著說：“我的臉不過碟子般大小，怎么用得著能照二百里的(鏡子)？”他的弟弟于是不敢再說這事了。聽到這話的人都贊嘆佩服呂蒙正，認(rèn)為他比李衛(wèi)公更賢德。大概他的嗜好很少并且能夠不被外物牽累，(這)是過去的賢人也很難做到的。 二、請翻譯下面各文段。 12. 智 子 疑 鄰 宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，

19、其家甚智其子，而疑鄰人之父。 　 　 答案：宋國有個(gè)富人，天下雨把墻弄塌了，他的兒子說：“不把墻砌起來，一定會有盜賊來偷?！彼従拥母赣H也這么說。天黑以后果然丟失很多財(cái)物，他家的人認(rèn)為兒子很聰明，卻懷疑鄰居的父親。 13. 漢人煮簀 漢人有適吳，吳人設(shè)筍，問是何物，語曰：“竹也。”歸煮其床簀而不熟，乃謂其妻曰：“吳人轢轆①，欺我如此?！? 【注】　①轢轆，詭詐。 　 　 答案：有個(gè)中原人去吳國，吳國人上了道筍做的菜，(中原人)問是什么東西，吳國人回答說：“竹?！?中原人)回家后煮床上的竹席可怎么也煮不熟，于是對他的妻子說：“吳人詭詐，像這樣來欺騙我?！? 14. 揠苗助長

20、 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。 　 　 答案：宋國有個(gè)人擔(dān)心他的苗不長就把它們往上拔，(然后)疲倦地回家，對他家的人說：“今天很累啦，我?guī)椭玳L(快)了。”他的兒子跑去看苗，苗都枯萎了。 15. 截 竿 入 城 魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 　 　 答案：魯國有個(gè)拿了根長竹竿進(jìn)城門的人，開始是豎著拿的，進(jìn)不去；又橫過來拿，還是進(jìn)不去，想不出辦法來了。一會兒有個(gè)老翁來到說：“我雖然不是圣人，但我見到的

21、事情多了，為什么不從中間截?cái)嘣龠M(jìn)呢？”于是他就按照老翁的說法截?cái)嘀窀汀? 16. 楊布打狗 楊朱之弟楊布素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也。子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來，子豈能毋怪哉！” 　 　 答案：楊朱的弟弟楊布穿著白衣服出去，天下雨，就脫掉白衣服，穿著黑衣服回來了，他的狗不認(rèn)識他就對著他叫。楊布生氣了，要去打狗。楊朱說：“你不要打它。你也是這樣啊。如果先前讓你的狗白顏色出去，黑顏色回來，你難道不奇怪嗎？” 17. 自 戒 鄭思肖 有行，至貧至賤可以進(jìn)之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀(jì)森然，動皆法度，

22、不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時(shí)則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我

23、少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進(jìn)于道，期為君子之歸，故書以自戒。 (選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社1991年版) 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)有行之人，綱紀(jì)森然，動皆法度。 譯文：　 　 (2)雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！ 譯文：　 　 (3)得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。 譯文：　 　 答案：(1)有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動都符合法令制度。 (2)即使貧困也不認(rèn)為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢！ (3)得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實(shí)在是對我有好處。

24、 解析：(1)“行”“動”的理解很關(guān)鍵，要翻譯準(zhǔn)確；“法度”放在副詞“皆”后，此處應(yīng)活用為動詞，譯為“符合法度”。 (2)“雖”譯為“即使”，“以為”可譯為“認(rèn)為”，“與”譯為“送給”“贈給”，“妄謀”譯為“用不正當(dāng)手段謀取”。其中“猶”與“況”相對應(yīng)，翻譯時(shí)要注意這種對應(yīng)關(guān)系，譯為“尚且”“何況”，語氣貫通。 (3)“若”，代詞，譯為“這樣的”；“損”譯為“損害”，“益”與之對應(yīng)，活用為動詞，可理解為“使……獲益”，意譯為“對我有好處”。 【參考譯文】 有品行(的人)，(即使)很貧賤也可以去與他結(jié)交；沒有品行(的人)，即使大富大貴也不要去親近他。為什么呢？有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，

25、一舉一動都符合法令制度，不會有絲毫超出法理、違背本分的行為，他所做的任何事情都是如此，即使貧困也不認(rèn)為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢！(他們)講究忠孝仁義，與家人和睦，對同鄉(xiāng)和藹，不把災(zāi)禍留給他人，以后也絕對不會有災(zāi)禍。沒有品行的人，詭詐奸偽，(對人)兇暴忌恨，這些都充塞于他的胸間；他一心所想到的，都觸犯到了法理，貪婪的口水掛滿嘴邊，吞并據(jù)有的心思很囂張，一旦他有了時(shí)機(jī)，便會憑借權(quán)勢強(qiáng)行奪取；(他們)即使死了，(對身后之事)也有所謀劃，殘余的惡行還是會毒害于人，必定難以善終。普通人有品行，就能保全自身，守住家業(yè)，保護(hù)子孫，(死后)遺留下來的善行也會被民間流傳；公

26、卿大臣沒有品行，也會使自身滅亡，使家道沒落，使國家敗亡，丟失天下，遺臭萬年，被后世人恥笑。不妨為此作一個(gè)判斷：沒有品行的卿相，尚不如有品行的普通人。得到這樣的人(有行之匹夫)并與他交往，不是損害我，實(shí)在是對我有好處。但是如果有這樣的人在我這里，他卻拒絕我，又怎么能夠得到這樣的人和他交往呢？與其擔(dān)心他人拒絕我，不如把那些被他人拒絕我的理由反過來被我自身拒絕，大概就可以(結(jié)交到那樣的人)了。隨意地用話語來議論他人，就接近于小人了；能夠自己反省自身，就不失為一個(gè)君子了。我終其一生都應(yīng)當(dāng)履行這句話??！我年少無知，只希望沿著我父親所走過的路行走，小心謹(jǐn)慎的樣子唯恐有所違背，有辱父母。希望能堅(jiān)定地走入正道，希望最終能成為君子，所以寫下這篇文章，作為對自己的告誡。 9