2012年湖北宜昌中考語文試卷(有答案).doc

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中小學(xué)教育資源站（http://www.edudown.net)，百萬資源免費(fèi)下載，無須注冊(cè)！ 2012年湖北省宜昌市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試 語 文 試 題 （本試卷共30小題，滿分120分，考試時(shí)間150分鐘） 考生注意：請(qǐng)將試題答案寫在答題卡上，注意對(duì)準(zhǔn)題號(hào)。交卷時(shí)只交答題卡。 漢 字 (10分) 1.在下列句子的括號(hào)中，給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。（2分） ①那聲音大概是橫笛，wǎn( )轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌( )散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。 ——選自魯迅《社戲》 ②當(dāng)炊煙裊裊（ ）升起的時(shí)候，隨風(fēng)搖y（ ）的紫茉莉，就像一個(gè)含羞的姑娘默默地頷首。 ——選自林清玄《紫茉莉》 2．請(qǐng)?jiān)谙逻叺姆娇蚶锓謩e填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?，并解釋這個(gè)字的意思。（2分） A.終成 屬 意思： B. 滿全球 意思： 3.盡管我國(guó)的法定文字早已變成了簡(jiǎn)體漢字，但在書法欣賞、典籍閱讀和對(duì)外交流中，仍會(huì)經(jīng)常碰到需要認(rèn)讀繁體字的情況，因此，適當(dāng)?shù)亓私庖恍┓斌w字常識(shí)，有利于提高我們的文化素養(yǎng)。請(qǐng)將下列繁體字與簡(jiǎn)體字對(duì)號(hào)入座。（2分） A.觀 B.筆 C.寶 D.鳳 ①寶 ( ) ②鳳( ) ③觀( ) ④筆( ) 4.我國(guó)古代有許多文明用語，因?yàn)闈h字獨(dú)特的表意功能，顯得格外典雅而簡(jiǎn)潔，如今在社會(huì)交際中偶爾用到，仍然會(huì)平添一分書卷氣息。如中途先走說“失陪”，長(zhǎng)期未見說“久違”，請(qǐng)人赴約說“賞光”。請(qǐng)根據(jù)提示選擇相應(yīng)的文明用語。（2分） A.勞駕 B.久仰 C. 笑納 D.賜教 ①仰慕已久說： ②求人指點(diǎn)說： ③求人幫忙說： ④請(qǐng)人接受說： 5. 1940年汪偽政府成立時(shí)，有人曾強(qiáng)迫靈谷老人給汪精衛(wèi)送過一幅對(duì)聯(lián)。內(nèi)容是：“昔具蓋世之德，今有罕見之才”。當(dāng)時(shí)人們無不稱贊這副對(duì)聯(lián)寫得詞工句麗，是歌德頌才的佳作，可不久就有人發(fā)現(xiàn)這是靈谷老人利用漢字諧音雙關(guān)，借聯(lián)刺奸的隱語。請(qǐng)你把上下聯(lián)各改動(dòng)兩個(gè)字，以還原這幅對(duì)聯(lián)的真正意思：（2分） 上聯(lián)： 下聯(lián)： 。 閱 讀 (60分) 一、讀冰雪之文，養(yǎng)浩然之氣。（20分） 一卷冰雪文序 ◆張岱 ①魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉？ ②若①吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特②魚與龍不之覺耳。 ③故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣③人挹④取受用之不盡者，莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說。即使其能解能說矣，與彼不知者說，彼仍不解，說亦奚⑤為？故曰：詩文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。 【注釋】①若：像。 ②特：只不過。③恣：放縱，任憑。④挹(y）：舀。⑤奚（xī）:什么。 6.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(4分) 藉（ ） 異（ ） 遂（ ） 固（ ） 7.請(qǐng)用“/”為文中畫橫線的句子斷句。(3分) 冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳。 8.翻譯文中畫波浪線的文言語句。(2分) 特恨遇之者不能解，解之者不能說。 9.請(qǐng)用第①自然段的兩個(gè)關(guān)鍵詞回答，“冰雪之氣”對(duì)世間萬物有哪兩大好處？(2分) 10.請(qǐng)?jiān)谙旅嬲Z句的空格處分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖帧?3分) 本篇序文雖然短小精悍，但作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由（ ）的“冰雪之氣”，過渡到（ ）的“冰雪之氣”，最后才落腳到（ ）的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 11.所謂“冰雪之氣”，亦即冰雪之特點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容提示，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，用至少4個(gè)雙音節(jié)詞，概括一下“冰雪”的特點(diǎn)。(2分) 12.張岱文風(fēng)任情適性，文筆流麗清新，為人慷慨亮節(jié)，性格孤高傲物。請(qǐng)問，文中哪句話最能反映他曲高和寡、知音難覓的心情？(2分) 13.請(qǐng)你根據(jù)提示，默寫出張岱《湖心亭看雪》中的相關(guān)語句。(2分) 霧凇沆碭， ， 。 二、運(yùn)文學(xué)之思，論建筑之美。（13分） 建筑的閱讀 ◆張抗抗 ①對(duì)于大多數(shù)文學(xué)家來說，建筑也許常常被作為書來閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時(shí)，就有了批注。文學(xué)家愛“批”建筑物，誕生了《阿房宮賦》、《滕王閣序》、《岳陽樓記》等等傳世名篇，于是建筑與文學(xué)渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學(xué)家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學(xué)的同構(gòu)，可以說是一種文學(xué)活動(dòng)的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)有某些相同的或是類似的規(guī)律，建筑與文學(xué)擁有一個(gè)何等豐富、天然的“共享空間”] ②建筑與文學(xué)的 。 ③我們走進(jìn)香山飯店，欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構(gòu)思。當(dāng)建筑大師面對(duì)香山腳下這塊尚是空白的山坡時(shí)，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構(gòu)思，便奠定了日后這座建筑物的價(jià)值。建筑的形式只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵。恰如文學(xué)作品的構(gòu)思，當(dāng)一個(gè)新的形式落成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了內(nèi)容的所指。 ④建筑與文學(xué)的 。 ⑤建筑師和文學(xué)家的想象猶如一雙眼睛的左眼和右眼。眺望遙遠(yuǎn)澳洲美麗的悉尼歌劇院，我們?cè)诖髱熀陚ザ嫣氐南胂竺媲皣@為觀止，那被大洋洲湛藍(lán)色的海水映襯著的白色屋頂，如藍(lán)天上悠悠駛過的白帆，或是扇動(dòng)著翅膀掠過長(zhǎng)空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無盡的想象。想象是建筑師和文學(xué)家的“生命之酶”，因著詩人天馬行空的想象力，才會(huì)有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無涯的想象，才會(huì)產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。一代又一代的建筑師和文學(xué)家，為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下燦爛的宏篇巨著，填補(bǔ)了人在世俗而庸碌的生活中的精神空白，而在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引蠱惑，想象應(yīng)是“靈感之母”。 ⑥建筑與文學(xué)的 。 ⑦一部文學(xué)作品，無論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內(nèi)心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對(duì)生活的理解。傾訴和表達(dá)都需要語言，如果說文學(xué)語言已有通常定義，那么建筑語言究竟是什么？ ⑧巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著十九世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次全部使用鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達(dá)所需要的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等同于語言。詞匯必須在加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才能形成語言。也許一千位建筑師同時(shí)使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會(huì)產(chǎn)生一千種不同的語言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及風(fēng)中微微晃動(dòng)的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)涵的建筑語言，便不斷被越來越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。 ——選自《建筑創(chuàng)作》2004年第5期 14.閱讀文章第③自然段，說說建筑與文學(xué)構(gòu)思的理想境界應(yīng)該是什么？(2分) 15.作者為什么說想象是建筑師和文學(xué)家的“生命之酶”和“靈感之母”？請(qǐng)你閱讀文章第⑤自然段，結(jié)合文中的一句原話來回答。(3分) 16.既然說“建筑材料”只是建筑師的“詞匯”，那么，怎樣才能把“建筑材料”變成建筑師的“語言”呢？(3分) 17.請(qǐng)將下邊三個(gè)詞分別還原到②④⑥自然段的空格處。（3分） A.語言 B.想象 C.構(gòu)思 18.積累鏈接：李白《渡荊門送別》一詩的頷聯(lián)描繪了我們宜昌一帶的山川之勢(shì)，視野開闊，氣象宏大。請(qǐng)你默寫出這一聯(lián)詩。(2分) 三、仰大師之范，念慈讓之人。（12分） 亦慈亦讓沈從文 ◆蔡永祥 ①聽濤山，是湘西鳳凰古城內(nèi)的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外莊嚴(yán)肅穆。沈從文先生在北京病逝四周年后，由夫人張兆和將骨灰捧回家鄉(xiāng)，來此安葬。這顆生于斯愛于斯的靈魂，終于枕著濤聲在這里永遠(yuǎn)安息。 ②二十年代就蜚聲文壇的沈從文先生，1902年12月28日，生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。在沱江邊，他度過了充滿傳奇色彩的童年。他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習(xí)讀著鳳凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社會(huì)大書。那無數(shù)平凡而新鮮的事物，總是牽動(dòng)著他好奇的目光。這給他以后的文學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)。 ③1924年沈從文先生開始文學(xué)創(chuàng)作，作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。語言格調(diào)樸實(shí)傳神，句式簡(jiǎn)潔峭拔，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采，充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，給人教益和啟示。 ④沈從文先生魂歸鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在聽濤山上。沈老墓地前臨清澈亮麗的沱江，背靠風(fēng)景秀麗的聽濤山，四季鳥語花香、風(fēng)光如畫。這是一座別具一格的墳塋，沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，沒有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來的不規(guī)則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳?zāi)沟莫?dú)特標(biāo)志。正面刻有沈老富有哲學(xué)內(nèi)涵的手跡：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識(shí)人。”這是真性情的沈從文先生晚年對(duì)人生的徹悟。用他兒子沈龍朱的話說：“我覺得父親在晚年的時(shí)候有一種對(duì)世事的洞徹，他已經(jīng)能超越他的際遇看人看事了?！北趁婵逃猩驈奈钠廾谩⒚绹?guó)耶魯大學(xué)教授張充和先生撰書的挽聯(lián)：“不折不從，星斗①其文；亦慈亦讓，赤子其人。”既蘊(yùn)涵“從文讓人”之意，又是沈老一生的真實(shí)寫照。讀其文、聽其言、觀其行，沈老之所以能長(zhǎng)久地受到人們的敬仰，得到眾多文人騷客的祭拜，不能不引人深思。一位中國(guó)文壇上的大師，生前沒有顯赫的地位，死后在自己喜愛的聽濤山上也僅僅占了這么小小的一個(gè)地方，真是與眾不同、“亦慈亦讓”的沈從文! ⑤山是歸根山，水是忘情水，石是三生石，倦游歸來的沈先生，在這兒畫上了他人生的句號(hào)。 ——選自2008年第6期《散文百家》 【注釋】①星斗：泛指星星；比喻超群的才華。 19.細(xì)讀第②自然段，說說沈從文先生一生的創(chuàng)作源泉和文學(xué)基礎(chǔ)主要來源于何處？(2分) 20.仔細(xì)體會(huì)，說說沈從文先生手跡中三個(gè)加點(diǎn)的字具體指代哪些人？(3分) “照我（ ）思索，能理解‘我’（ ）；照我思索，可認(rèn)識(shí)人（ ）?！? 21.聯(lián)系張充和先生撰書的挽聯(lián)，請(qǐng)用你自己的話說說，沈從文先生為什么能夠“長(zhǎng)久地受到人們的敬仰”？ (3分) 22.細(xì)讀第③自然段，完成下列讀書卡片，了解沈從文先生的文學(xué)創(chuàng)作。(2分) 創(chuàng)作題材 創(chuàng)作特色 語言格調(diào)樸實(shí)傳神，句式簡(jiǎn)潔峭拔，具有濃郁的地方色彩。 創(chuàng)作主題 23.積累鏈接：縱觀沈從文先生的一生，可以用諸葛亮在《出師表》中表明自己年輕時(shí)“不求聞達(dá)”的兩句話來概括。請(qǐng)你默寫出這兩句話。(2分) 四、省當(dāng)世之弊，覓清歡之境。（15分） ◆林清玄 ①少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛極了最后的一句——“人間有味是清歡！” ②那么，“清歡”是什么呢？ ③清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂，也不同于 。當(dāng)一個(gè)人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。 ④我們活在這個(gè)世界上，領(lǐng)略過千百種人生?？墒?，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒有清歡的。 ⑤我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。 ⑥我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色。 ⑦我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和雜亂。 ⑧生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水； 要清歡，找不到寧靜和諧； 要清歡，找不到干凈空氣； 要清歡，找不到蓼茸蒿筍； 要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心?，F(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK廳去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢 ⑨清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩來： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城； 惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？ ⑩滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清明，但是，人生看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少一分高雅?！贝搜詷O是。 ——選自《林清玄散文集》 24.請(qǐng)從文中選擇適當(dāng)?shù)脑~語或句子為本文命題。(2分) 25.請(qǐng)參照前面的句子，在第③自然段的橫線上仿寫一句話。(3分) 26.請(qǐng)將下邊句子中空缺的名詞各歸原位。（2分） 備選名詞：A.身 B.鼻 C.耳 D.舌 句 子：生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水； 要清歡，找不到寧靜和諧； 要清歡，找不到干凈空氣； 要清歡，找不到蓼茸蒿筍； 要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。 27.請(qǐng)用“清”組成三個(gè)不同的雙音節(jié)詞，來分別解釋作者在第⑤⑥⑦段中所向往的“清歡”具體指什么。(3分) “清歡”在第⑤段中具體指 ，在第⑥段中具體指 ，在第⑦段中具體指 。 28.清朝畫家盛大士說：人“多一分機(jī)智”，即“少一分高雅”。難道說“機(jī)智”和“高雅”是彼此對(duì)立、互不相容的嗎？請(qǐng)你說說應(yīng)該怎樣理解這句話。(3分) 29.積累鏈接：韋應(yīng)物的《滁州西澗》最后兩句以飛旋流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩中有畫，景中寓情。請(qǐng)你默寫出這兩句詩。(2分) 【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。 寫 作 (50分) 30.十四五歲的青少年，正處在思維最活躍，感覺最靈敏，身體最好動(dòng)，想象最豐富的年齡段，讓一切充滿活色鮮香似乎才是我們應(yīng)有的生活。但現(xiàn)實(shí)背景下，過快的生活節(jié)奏，過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，過剩的營(yíng)養(yǎng)搭配，過多的感官刺激，常常也令大家感到疲憊和厭倦，每當(dāng)這種時(shí)候，如果大家能夠忙里偷閑，擱下你的書本；快中求慢，減緩你的腳步；鬧里取靜，放松你的身體；苦中求樂，轉(zhuǎn)移你的視線……或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)那課間的一次走神，那午后的一會(huì)小憩，那家中的片刻獨(dú)處，甚至于一頓野蔬，一次漫步，一個(gè)凝望，……都會(huì)讓你感受到前所未有的清歡。 寫 作 （50分） 請(qǐng)以《清歡一刻》為題，寫一篇600字左右的記敘文。 中小學(xué)教育資源站 http://www.edudown.net