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1、
天地孟子——《寡人之于國也》解讀
一、文學(xué)常識
孟子名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人，儒家學(xué)派代表
人，后人把他與孔子合稱“孔孟”，并尊稱他為“亞圣”。
《孟子》是記錄孟子仁政、民貴君輕思想及其言行的一
部著作。
仁政思想：民本思想、國君應(yīng)以保民為職分、反對不義的
戰(zhàn)爭
二、《寡人之于國也》內(nèi)容賞析
1.寫作背景
孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏
在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連
串的失敗，又畏秦之甚，于梁惠王31年（前339）將首都從安
邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封）。孟子到來時(shí)，
梁惠王曾對他說：“寡人不佞，
2、兵三折于外，太子虜，上將死，
國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱
幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自《史記·魏世家》）
從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，
孟子對這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。
2. 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則
移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，
無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何
也？”
他們的對話，從梁惠王的發(fā)問開始。梁惠王有疑問，一連
用了“也”“焉耳矣”四個(gè)語氣詞，表現(xiàn)了他的無辜。他覺得自
己沒做錯(cuò)什么，但上
3、天給他的報(bào)答不多，而感到感慨，并百思
不得其解。
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，
棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑
百步，則何如？”
孟子很善于運(yùn)用比喻說理，他沒有直接回答梁惠王的問題，
而是從梁惠王熟悉的事情入手，提出一個(gè)看似和梁惠王所問毫
無關(guān)系的問題。
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。
孟子抓住梁惠王的結(jié)論，馬上用到梁惠王的問題上。孟子
委婉地指出梁惠王對老百姓做的也不好，只不過鄰國是“百步”，
梁惠王是“五十步”，能“以五十步笑百步”嗎？
“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿
4、池，魚鱉不可勝
食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，
材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道
之始也。
孟子告訴梁惠王怎樣做才是正確的?！安贿`農(nóng)時(shí)”是說君王
要節(jié)制，“數(shù)罟不入洿池，斧斤以時(shí)入山林”是說人民要節(jié)制。
物質(zhì)生活豐富了，老百姓才能“養(yǎng)生喪死”，“王道”才算開始。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之
畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)
口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者
不負(fù)戴于道路矣。
孟子進(jìn)一步為他的理想社會勾勒出了藍(lán)圖。他從物質(zhì)生活
和精神生活，這兩個(gè)方面來記述。
5、
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
與前文的“王道之始也”相照應(yīng)。
孟子針對梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？
實(shí)行仁政，做到以下七條：
不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）；不入洿池（漁）；以時(shí)入山林（林）；樹
之以桑（紡）；畜雞豚狗彘（牧）；勿奪農(nóng)時(shí)（農(nóng)）；謹(jǐn)庠序，
申孝悌（德才）。
前三條屬于王道之始，后四條屬于王道之成。
孟子運(yùn)用了什么手法批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活？
“狗彘食人食”是指諸侯貴族的行為，“涂有餓莩”說的
是下層百姓的情況：用了對比的手法。
“涂有餓莩”歸罪于年成不好，“刺人而殺之”歸罪于武
器：用了比喻的手法。
三、拓展閱讀
適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是
之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威
王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合
從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所
如者不合。退而與萬章之徒，序《詩》、《書》，述仲尼之意，
作《孟子》七篇。 ——《史記-孟子列傳 》
如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”
雖千萬人，吾往矣。
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北京市高中語文 古代議論性散文 01 天地孟子-《寡人之于國也》解讀學(xué)案（無答案）
