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1、黃州快哉亭記
誤用“搶白”
《新民晚報》2011年12月29日刊有一篇文章《尋找“郭興?!薄?。作者是知名畫家,為畫巨型歷史畫,遍尋郭興福(郭是我軍1964年大比武的明星,“文革”罹大難,1985年亡于車禍)的照片而不得。作者聯(lián)絡(luò)過軍博、南京軍區(qū),皆無果。一日,軍人后代吳某說自己父親的“部下有位名人,有一位你一定知道,大比武的英雄——”?!啊d福!’我搶白了一句?!弊詈?,“郭興福1981年的照片終于出現(xiàn)在我的信箱里”。
文中“搶白”一詞用錯了。何謂“搶白”?《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“當(dāng)面責(zé)備或諷刺”。畫家意外得到郭興福的線索,肯定是激動與感謝,何來責(zé)備與諷刺?
——摘自《咬文嚼
2、字》2013年合訂本,作者:李光羽
簡
介
蘇轍(1039—1112),北宋散文家。字子由,眉山(今四川眉山)人,蘇洵之子,蘇軾之弟,與其父兄合稱“三蘇”,“唐宋八大家”之一。嘉祐進(jìn)士,官尚書右丞、門下侍郎,曾因反對王安石變法,出為河南推官。
作
品
蘇轍生平學(xué)問深受其父兄影響,以儒學(xué)為主,最傾慕孟子而又遍觀百家,擅長政論和史論。有《欒城集》傳世。
到宋代,游記散文追隨著唐代游記散文的蹤跡,在內(nèi)容和形式上更臻完美。其主要成就表現(xiàn)在三個方面:一是游記作者數(shù)量增多,作品碩果累累。作家突出的有:蘇舜欽、歐陽修、王安石、蘇軾、晁補(bǔ)之、陸游、范成大、王質(zhì)、宋
3、熹、周密等,他們都寫有不少名篇佳作。
——羅昭倫《我國古代山水游記散文的閱讀方法》
沅水(yuán) 子瞻(zhān) 東西一舍(shè)
風(fēng)開云闔(hé) 舟楫(jí) 草木行列(háng)
皆可指數(shù)(shǔ) 騁騖(chěng wù) 而風(fēng)何與焉(yù)
會計(kuài) 蓬戶甕牖(wèng yǒu)
濯長江之清流(zhuó) 揖西山之白云(yī)
一、基礎(chǔ)考查
1.下列詞語中加點(diǎn)的字,注音不正確的一項(xiàng)是(B)
A.肆大(sì) 倏忽(shū) 謫居(zhé) 開闔
4、(hé)
B.甕牗(yǒu) 洗濯(zhuó) 指數(shù)(shù) 憔悴(cuì)
C.駭目(hài) 舟楫(jí) 騁騖(wù) 庶人(shù)
D.溝壑(hè) 颯然(sà) 衣襟(jīn) 騷人(sāo)
解析:B項(xiàng),“數(shù)”讀shǔ。
2.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(D)
A.竊會計之余功 竊:利用
B.其勢益張 益:更加
C.不以物傷性 以:因?yàn)?
D.悲傷憔悴而不能勝者 勝:成功
解析:D項(xiàng),勝:忍受、承擔(dān)。
3.下列各組句子中,加點(diǎn)
5、詞的意義和用法不相同的一組是(C)
A.①至于赤壁之下
②至于幽暗昏惑而無物以相之
B.①今乃得玩之幾席之上
②而陋者乃以斧斤考擊而求之
C.①玉之言,蓋有諷焉
②蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完
D.①此其所以為快哉者也
②此世所以不傳也
解析:C項(xiàng),副詞,大概/連詞,表原因。A項(xiàng),均為動詞,到了。B項(xiàng),均為副詞,卻。D項(xiàng),均為“所以”結(jié)構(gòu),表原因。
4.下列句子中,句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(C)
A.振之以清風(fēng),照之以明月
B.夜則魚龍悲嘯于其下
C.有風(fēng)颯然至者
D.以其無禮于鄭,且貳于楚也
解析:C項(xiàng)是定語后置句,A、B、D三項(xiàng)都是狀語后置句。
二、拓展閱讀
閱讀
6、下面的文言文,完成5~8題。
武昌九曲亭記①
蘇 轍
子瞻遷于齊安,廬于江上。齊安無名山,而江之南武昌諸山,陂陁②蔓延,澗谷深密,中有浮圖精舍,西曰西山,東曰寒溪,依山臨壑,隱蔽松櫪,蕭然絕俗,車馬之跡不至。每風(fēng)止日出,江水伏息,子瞻杖策載酒,乘漁舟亂流而南。山中有二三子,好客而喜游,聞子瞻至,幅巾迎笑,相攜徜徉而上,窮山之深,力極而息。掃葉席草,酌酒相勞,意適忘反,往往留宿于山上。以此居齊安三年,不知其久也。
然將適西山,行于松柏之間,羊腸九曲而獲少平,游者至此必息。倚怪石,蔭茂木,俯視大江,仰瞻陵阜,旁矚溪谷,風(fēng)云變化,林麓向背,皆效于左右。有廢亭焉,其遺址甚狹,不足以席眾客。其旁
7、古木數(shù)十,其大皆百圍千尺,不可加以斤斧。子瞻每至其下,輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨,拔去其一,斥其所據(jù),亭得以廣。子瞻與客入山視之,笑曰:“茲欲以成吾亭耶!”遂相與營之。亭成而西山之勝始具,子瞻于是最樂。
昔余少年,從子瞻游,有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳③先之。有不得至,為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往,逍遙泉石之上,擷林卉,拾澗實(shí),酌水而飲之,見者以為仙也。蓋天下之樂無窮而以適意為悅。方其得意,萬物無以易之,及其既厭,未有不灑然④自笑者也。譬之飲食,雜陳于前,要之一飽,而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無愧于中,無責(zé)于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
(選自《欒城集》)
注:①此文
8、作于元豐五年(1082),當(dāng)時蘇氏兄弟貶官黃州與筠州已經(jīng)3年。②陂陁(pō tuó):不平坦。③褰(qiān)裳:提起衣服。④灑然:驚異的樣子。
5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(C)
A.子瞻遷于齊安,廬于江上 廬:結(jié)廬,居住
B.仰瞻陵阜,旁矚溪谷 矚:注視,觀望
C.林麓向背,皆效于左右 效:驗(yàn)證,證明
D.斥其所據(jù),亭得以廣 斥:開拓
解析:C項(xiàng),效:呈現(xiàn)。
6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(D)
A.不知其久也 其皆出于此乎
B.而姑寓焉 盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦
9、
C.不足以席賓客 猶不能不以之興懷
D.相攜徜徉而上 怒而飛,其翼若垂天之云
解析:D項(xiàng),均為連詞,表修飾。A項(xiàng),代詞,文中指三年時間/副詞,大概。B項(xiàng),兼詞,在那里/形容詞詞尾,“……的樣子”。C項(xiàng),動詞,用來/介詞,因?yàn)椤?
7.下列對原文內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是(C)
A.從本文看,蘇軾身處逆境,能通過遨游山水、結(jié)交朋友來自得其樂,沖淡與化解通常貶謫必然造成的度日如年的痛苦。
B.蘇軾面對廢棄的九曲亭“睥睨終日”,表現(xiàn)出對敗落的九曲亭的痛惜以及對“遺址甚狹”難以重建的無奈;這和后文“子瞻于是最樂”形成對比,趣致盎然。
C.文章最后議論蘇軾的“以適意為
10、悅”“無愧于中,無責(zé)于外”,這暗合了蘇軾建亭的意圖,但也流露出一絲為人處世的消極情懷。
D.結(jié)合蘇氏兄弟兩人的政治處境,蘇轍寫這篇亭記,意在贊美其兄曠達(dá)灑脫的思想情趣,也間接地表現(xiàn)了作者本人的樂觀態(tài)度和坦蕩襟懷。
解析:C項(xiàng),“消極情懷”屬無中生有。
8.把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)“茲欲以成吾亭耶!”遂相與營之。
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(2)方其得意,萬物無以易之,及其既厭,未有不灑然自笑者也。
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11、______________
答案:(1)“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧!”于是大家一起重修了這座新亭子。
(2)當(dāng)他稱心如意的時候,(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂;到了他已經(jīng)厭倦(興盡)的時候,又沒有不感到吃驚,自我嘲笑的。
參考譯文:
子瞻被貶到齊安,在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山,而長江南岸武昌群山,高低起伏,連綿不斷,山谷幽深寂靜,里面有佛塔寺廟僧舍,西邊的叫西山寺,東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁,面對山溝,隱蔽在茂密的松樹櫪樹叢中,寂寞清靜,與世隔絕,見不到車馬和來人的痕跡。每當(dāng)風(fēng)停了,太陽出來,江面波平浪靜的時候,子瞻就拄著拐杖,帶著美酒,乘坐漁船,
12、橫渡長江,直奔南山岸群山來。山中有幾個人,熱情好客,喜游山水,聽說子瞻到來,都裹著頭巾,歡笑著迎上來,然后攜手同行,逍遙自在地拾級而上,一直走到深山盡處,大家都筋疲力盡了,方才停下歇息。掃去落葉,坐在草地上,彼此舉起酒杯,互相問候,玩到心情舒適時,竟至忘了回去,往往就夜宿在山上。因?yàn)檫^著這樣愜意的生活,子瞻在齊安住了三年,都不覺得時間過了很久。
然而將往西山去時,就要從青松翠柏之間經(jīng)過,走過彎彎曲曲的羊腸山路,才會見到稍微平坦的地方,游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞,坐在茂密林蔭下小憩,向下可俯視滾滾大江,向上可仰望巍巍高山,旁邊可掃視小溪幽谷,風(fēng)云變化和樹林山腳正面、反面的種
13、種景象,都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子,它的遺址非常狹小,不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木,似都有百圍之大、千尺之高,不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下,就整天(無可奈何地)斜視著亭子舊址。一天,來了一陣暴風(fēng)雷雨,其中一棵古木被連根拔倒,(子瞻)趁機(jī)將那倒下老樹的地方收拾平整,亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看,相視而笑,說道:“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧?”于是大家一起重修了這座新亭子。亭子建成后,西山的勝景才算完備了,子瞻對這件事感到相當(dāng)高興。
從前我年輕時,跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山,遇水就泛舟,子瞻都未嘗沒有帶頭提起衣服卷起褲腳走
14、在我的前面。有不能到達(dá)的地方,子瞻就總是為這事成天不愉快。有時他一個人飄然獨(dú)游,悠閑自在地在泉石上漫游,采摘著樹林中的山花野草,拾取著落在山溝中的果子,從溪中舀取水來喝,看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實(shí)天下的樂事無窮無盡,而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當(dāng)他稱心如意的時候,(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂;到了他興盡的時候,又沒有不感到吃驚,自我嘲笑的。好比喝酒吃飯,五花八門的菜肴擺在面前,總之是為了一飽肚腹,而吃下去后,那些食物(無論好的還是不好的)同樣變成了腐臭的東西,有誰還會去管哪道菜對人有益,哪道菜對人有害呢?只要心中不覺得慚愧,外面不受到人家的指責(zé),就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。