河北省沙河市二十冶綜合學校高中分校高中政治 10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求導學案(無答案)新人教版必修4

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1、 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 【學法指導】:1.自主探究。教師課前編制好學案,讓學生去自主探究。 2.討論法。同學之間圍繞一些重點問題展開討論。 3.社會調(diào)查。 【學習目標】:辯證否定的含義、創(chuàng)新意識 【學習重點】:創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 【學習難點】:初步樹立立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念,為民族進步而創(chuàng)新 【教學過程】:自學提綱 一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 (一)、辯證否定觀與創(chuàng)新意識 1.辯證的否定是事物自身的否定。 辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。這是因為: 2.辯

2、證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是 3.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié), 4.辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 辯證的否定,既不是簡單地肯定一切.也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 小結(jié):辯證的否定觀認為,否定不是簡單地拋棄舊事物,而是“揚棄”,既克服舊事物中的消極因素,又保留舊事物中的一切積極因素,并以此作為新事物發(fā)展的條件。因此,對一切事物都要采取科學分析的態(tài)度,一切從實際出發(fā),具體分析克服什

3、么,保留什么。批判什么,繼承什么,既不能肯定一切,也不能否定一切。 5.既不能肯定一切,也不能否定一切。 6.辯證否定觀的意義——革命精神和科學分析態(tài)度的統(tǒng)一,批判與繼承的統(tǒng)一。 (二)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 1.辯證否定的革命批判精神。 世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中,任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來,都有它存在的理由;但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說,它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段,而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。 因此,辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解

4、,即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 (1)事物的存在對于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說是有理由的、必然的。 (2)事物隨著時間的推移和條件的變化,原來存在的理由就會喪失。 (3)沒有否定就沒有質(zhì)變,就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 2.辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識。 “茍日新,弱日新,又日新。”意思是,如果能每天更新,就天天更新,每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即出于此。 當堂練習 1、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看,新制度必然代替舊制度。

5、新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)。從哲學上說,新社會對舊社會的否定是( ) ①社會性質(zhì)的根本變化.是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③“揚棄”④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 2、司馬光看到小孩掉入水缸,他不是按照常規(guī)讓人脫離水,而是打破水缸,讓水脫離人。這件事給我們的啟示是( ) A.辦事情必須充分重視意識的能動作用 B.必須承認矛盾的普遍性,堅持兩點論 C.辦事情要敢于打破常規(guī),進行逆向思維、創(chuàng)新思維 D.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客

6、觀規(guī)律為前提和基礎 3、種子發(fā)育為植物是( ) A.事物的量變過程 B.事物自身否定的結(jié)果 C.外力作用的否定 D.新事物與舊事物一刀兩斷 4、沒有新物種對舊物種的否定,生物就不會進化。人類就不會出現(xiàn);沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定,社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展,都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂,舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個道理( ) A.否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B.量變的過程 C.克服和保留的統(tǒng)一 D.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 5、《莊子·刻意》中說:“吹啕呼吸,吐故納新。”成語“吐故納新”由

7、此形成。這一成語包含的哲學原理的( ) A.新事物曲折中前進的原理 B、辯證否定的原理 C.對立統(tǒng)一原理 D、量變質(zhì)變的關系原理 6、毛澤東同志早就說過“對于外國文化,排外主義的方針是錯誤的,應當盡量吸收進步的外國文化,作為發(fā)展中國新文化的借鏡;盲目搬用的方針也是錯誤的,應當以中國人民的實際需要為基礎,批判地吸收外國文化”。把這一觀點用于向外國學習的問題上,應該堅持( ) A.肯定中有否定 B.肯定一切 C.否定一切 D.贊成和反對的統(tǒng)一 7、在對待外國文化問題上,我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度,取其精華,去其糟粕,既不是全盤照搬,也不是一概排斥;既反對崇洋,也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度,其哲學理論依據(jù)是( ) A.唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點 B.從實際出發(fā),尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點 C.一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點 D.唯物辯證法的否定觀點 4

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