（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 單元整合 熱點(diǎn)聚焦（十四）探索世界與追求真理講義

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1、 單元整合 熱點(diǎn)聚焦（十四）探索世界與追求真理 　 框圖解讀 理解一個方法論：要全面掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 把握兩大層面：把握唯物論和認(rèn)識論兩大層面的知識體系。 明確四對關(guān)系：物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系、絕對運(yùn)動與相對靜止的關(guān)系、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。 理解五個概念：物質(zhì)、意識、規(guī)律、實(shí)踐、真理。 把握六大原理：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，意識的能動作用原理，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理，實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理，真理的客觀性、條件性、具體性原理，認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性原理。 1.如何運(yùn)用唯物論的知識分析和解決問題 唯物論常用的觀點(diǎn)：

2、 （1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （2）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 （3）規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 （4）尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動

3、性結(jié)合起來。 另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)： （1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界。自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會的存在與發(fā)展是客觀的。 （2）意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 （3）運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。 2.如何運(yùn)用認(rèn)識論的知識分析和解決問題 認(rèn)識論常用的觀點(diǎn)： （1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。 （2）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、具體的。 （3）認(rèn)識具有反復(fù)性、無限

4、性和上升性，要求與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)： （1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。 （2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識對人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐起阻礙作用。 3.抓住“標(biāo)志性”詞語，理解物質(zhì)世界與真理 （1）針對、按照、立足、基于、根據(jù)……（問題、現(xiàn)狀、特點(diǎn)、影響、形勢、情況），提出、出臺、制定、形成、調(diào)整、頒布……（理論、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、方案、經(jīng)驗(yàn)，決定、制定）等，從唯物論看，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；從認(rèn)識論看，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)

5、識的來源和發(fā)展動力。 （2）在……（主題、理論，觀點(diǎn)、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針措施、經(jīng)驗(yàn)、制度）的（指導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、貫徹、實(shí)行）下，促進(jìn)……（事業(yè)、活動、行動、實(shí)踐）取得（成就、勝利、發(fā)展、前進(jìn)、成功）等，從唯物論角度看，這體現(xiàn)了意識的能動作用，即意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，人們能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界；從認(rèn)識論角度看，這體現(xiàn)出認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，實(shí)踐是能動性的活動。 （3）地震、洪水、火山噴發(fā)、泥石流、旱災(zāi)等自然災(zāi)害的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，天體運(yùn)動，季節(jié)變化，社會發(fā)展、社會活動的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這體現(xiàn)出自然界和人類社會的事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的。 推進(jìn)生

6、態(tài)文明　建設(shè)美麗中國 注：把左欄的“信息提取”與右欄的“信息解讀”通過“連線”形式一一對應(yīng)。 1.習(xí)近平在青?？疾鞎r強(qiáng)調(diào)，青海最大的價值在生態(tài)，最大的潛力在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一。從唯物論角度分析把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓的原因（　?。? ①承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提 ②按規(guī)律辦事就能實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展 ③正確意識直接現(xiàn)實(shí)改變生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展 ④意識影響人們對生態(tài)建設(shè)的態(tài)度和生態(tài)建設(shè)的行動 A.①② B.③④ C.①④ D.②④ 解析　青海最大的價值在生態(tài)，最大

7、的潛力在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一。從唯物論角度分析把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓是因?yàn)槌姓J(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提，意識影響人們對生態(tài)建設(shè)的態(tài)度和生態(tài)建設(shè)的行動，①④符合題意；②說法過于絕對，排除；意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西，③是錯誤的；故本題答案選C。 答案　C 2.從人類社會發(fā)展的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明。生態(tài)文明的提出和實(shí)施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)

8、果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這折射出（　?。? ①認(rèn)識來源于實(shí)踐?、谏鷳B(tài)文明觀是認(rèn)識發(fā)展的產(chǎn)物?、壅J(rèn)識具有無限性　④生態(tài)文明觀是認(rèn)識發(fā)展的動力 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析　生態(tài)文明的提出和實(shí)施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果說明認(rèn)識來源于實(shí)踐，故①符合題意；②錯誤，生態(tài)文明觀是實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物；是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新，說明認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上變化發(fā)展，認(rèn)識具有無限性，故③符合題意；④錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。故本題答案為A。 答案　A 3.閱讀材料，回答問題。 我國對生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個從萌芽認(rèn)識到

9、視之為社會價值目標(biāo)的認(rèn)知過程。新中國成立初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時強(qiáng)調(diào)征服自然；改革開放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十九大提出加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。 結(jié)合材料，分析黨的十九大提出“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”是如何體現(xiàn)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的。 答案　①物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)。建設(shè)“美麗中國”是立足于我國資源環(huán)境問題日益突出這一客觀實(shí)際所作出的正確決策。②意識具有能動作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。建設(shè)“美麗中國”，樹立正確的生態(tài)文明觀，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會、人與自然的和諧發(fā)展。③規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重自然規(guī)律為前提，要實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。建設(shè)美麗中國，必須尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)人富山水綠。 5