(新課標(biāo))2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)集訓(xùn)(二十六)文化創(chuàng)新 新人教版
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1、考點(diǎn)集訓(xùn)(二十六) 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)p285 1.有人說(shuō),金庸先生給了中國(guó)人一個(gè)江湖。先生的武俠小說(shuō)底色是傳統(tǒng)文化,精神龍骨則是儒家理論。他筆下形形色色的俠客基本恪守仁義、忠孝、志勇等品質(zhì),其作品表現(xiàn)出的向死而生的家國(guó)情懷曾觸動(dòng)幾億人的心。他的小說(shuō)正版發(fā)行已經(jīng)超過(guò)5億冊(cè),被影視圈數(shù)次翻拍。金庸作品的成功是因?yàn)?B) ①其創(chuàng)作來(lái)源于人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承?、谄錆B透著唐宋詩(shī)詞等中國(guó)文化的底蘊(yùn),展示著中華文化的魅力 ③其作品中的家國(guó)情懷激發(fā)讀者的愛(ài)國(guó)主義情結(jié),引導(dǎo)人們向美向善?、艽蟊妭髅骄哂袀鬟f、溝通、共享的功能,是文化傳播的前提 A.①③B.②③C.①④D.②④ 【解析】金庸作品的成功
2、是因?yàn)槠錆B透著唐宋詩(shī)詞等中國(guó)文化的底蘊(yùn),展示著中華文化的魅力,其作品中的家國(guó)情懷激發(fā)讀者的愛(ài)國(guó)主義情結(jié),引導(dǎo)人們向美向善,②③符合題意;金庸作品的成功是因?yàn)槠鋭?chuàng)作來(lái)源于生活實(shí)踐,而不是來(lái)源于人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,①說(shuō)法錯(cuò)誤;大眾傳媒是文化傳播的重要手段而非前提,④說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B。 2.鳳凰衛(wèi)視與故宮博物院創(chuàng)新思路,創(chuàng)制了《清明上河圖3.0》。這一展演挖掘長(zhǎng)卷原作的藝術(shù)神韻、文化內(nèi)涵與歷史風(fēng)貌,融合8K超高清數(shù)字互動(dòng)技術(shù)、4D動(dòng)感影像,以及各種藝術(shù)形態(tài),實(shí)現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互,讓人們?cè)谛路f的感受中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的生命力,吸引了更多的人到故宮參觀。這表明(D) ①推進(jìn)文化創(chuàng)新
3、要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神?、诶矛F(xiàn)代科技能夠推動(dòng)文化的繼承和傳播?、劭茖W(xué)技術(shù)豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技作用日漸突出 A.①③B.①④C.②③D.②④ 【解析】材料表明利用現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互,讓人們?cè)谛路f的感受中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的生命力,有利于推動(dòng)文化的繼承和傳播,吸引了更多的人到故宮參觀,從而使文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,②④符合題意;材料強(qiáng)調(diào)科技推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展,不體現(xiàn)推進(jìn)文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神,①與題意不符;材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,而不是豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,③說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D。 3.孩童學(xué)的第一首詩(shī),不是
4、“曲項(xiàng)向天歌”,就是“床前明月光”。中國(guó)特有的格律詩(shī)詞飄逸渾雄、深沉博大,抒情言志、笞惡鞭疾,留下了“留取丹心照汗青”等無(wú)數(shù)千古絕唱,體現(xiàn)了中華文化之大美。它源于先秦,盛于唐宋,成為中國(guó)文學(xué)群山之高峰。而明清之后的詩(shī)詞多是東施效顰之作,特別是“五四”以后,白話詩(shī)和歐化詩(shī)盛行,中國(guó)格律詩(shī)詞式微,已鮮有可傳世之作,有學(xué)者對(duì)此深感憂慮。這一憂慮(B) ①表達(dá)了對(duì)中華詩(shī)詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望 ②蘊(yùn)含了中華詩(shī)詞發(fā)展應(yīng)排除外來(lái)文化影響的情感 ③道出了對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞高峰難以逾越的感慨?、芊从沉送苿?dòng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞走向復(fù)興的自覺(jué) A.①③B.①④C.②③D.②④ 【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)
5、展?!拔逅摹币院螅自捲?shī)和歐化詩(shī)盛行,沒(méi)有保持本民族文化特質(zhì),中國(guó)格律詩(shī)詞式微,已鮮有可傳世之作,對(duì)此學(xué)者深感憂慮,①正確;文化具有多樣性,文化交流與傳播有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展與繁榮,“中華詩(shī)詞發(fā)展應(yīng)排除外來(lái)文化影響”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,②排除;傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展,在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,“中華傳統(tǒng)詩(shī)詞高峰難以逾越”的說(shuō)法錯(cuò)誤,③排除;中國(guó)特有的格律詩(shī)詞體現(xiàn)了中華文化之大美,“五四”以后已鮮有可傳世之作,因此學(xué)者深感憂慮,這反映了推動(dòng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞走向復(fù)興的自覺(jué),④正確。 4.一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文明,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品,都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照,都具有那
6、個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝,只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。上述論斷表明(A) ①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定?、谝欢ǖ奈幕醋饔糜谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)政治?、鄯从硶r(shí)代要求是文藝工作者的重要使命?、芡苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文藝創(chuàng)作的根本追求 A.①③B.①②C.③④D.②④ 【解析】材料中,任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品,都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照,都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征,這說(shuō)明一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定,故①正確;材料中,任何一個(gè)時(shí)代的文藝,只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音,這說(shuō)明反映時(shí)代要求是文藝工作者的重要使命,故③
7、正確;材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)政治決定文化,沒(méi)體現(xiàn)文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治,②排除;材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)作要與國(guó)家和民族緊密相連,沒(méi)體現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)作的根本追求,④排除。故選A。 5.2019年2月8日,改編自意大利同名歌劇的實(shí)驗(yàn)京劇《圖蘭朵》在意大利羅馬阿根廷劇院上演。該劇以京劇藝術(shù)為本體,融合了中西方戲劇、音樂(lè)元素,豐富的表現(xiàn)手段、高難度的表演技巧以及華美的服飾布景,深深吸引著現(xiàn)場(chǎng)觀眾。這表明(D) ①商業(yè)運(yùn)營(yíng)是推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播的最佳方式?、谖幕涣餍ЧQ于多元文化相互融合的程度 ③只有立足本來(lái)、吸收外來(lái)才能更好地走向未來(lái)?、軇?chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于增強(qiáng)中華文化影響力 A.①②B.①
8、④C.②③D.③④ 【解析】本題考查文化傳播、文化創(chuàng)新。實(shí)驗(yàn)京劇《圖蘭朵》立足京劇藝術(shù)這一本體,融合西方元素,以創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和方式,吸引了觀眾,擴(kuò)大了中華文化的影響,是發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要舉措,③④符合題意;商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑,不是推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播的最佳方式,①錯(cuò)誤;不同文化的融合不是影響文化傳播效果的決定因素,②錯(cuò)誤。故選D。 6.北京市農(nóng)村地區(qū)為補(bǔ)上農(nóng)村公共文化設(shè)施的短板,對(duì)專項(xiàng)整治后騰退出來(lái)的空間進(jìn)行科學(xué)分類(lèi),充分挖掘其文化內(nèi)涵,科學(xué)利用。譬如“門(mén)臉?lè)俊鞭D(zhuǎn)型鄉(xiāng)情村史紀(jì)念館,系統(tǒng)展示全村發(fā)展歷程和鄉(xiāng)風(fēng)民俗,保存鄉(xiāng)愁記憶;工業(yè)大院重新規(guī)劃,變身文體空間,豐富村民業(yè)余生活
9、。該市對(duì)騰退空間進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)利用的文化意義在于(B) ①充分挖掘文化內(nèi)涵,滿足人民群眾文化需求?、诠I(yè)大院重新規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用?、邸伴T(mén)臉?lè)俊鞭D(zhuǎn)型利用,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?、軇?chuàng)設(shè)特定的文化環(huán)境,讓文化有形地塑造人 A.①②B.①③C.②④D.③④ 【解析】北京市農(nóng)村地區(qū)為補(bǔ)上農(nóng)村公共文化設(shè)施的短板,對(duì)專項(xiàng)整治后騰退出來(lái)的空間進(jìn)行科學(xué)分類(lèi),充分挖掘其文化內(nèi)涵,科學(xué)利用。該市對(duì)騰退空間進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)利用有利于充分挖掘文化內(nèi)涵,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,滿足人民群眾文化需求,①③符合題意;文化影響經(jīng)濟(jì),先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,②錯(cuò)誤;文化對(duì)人的影響是無(wú)
10、形的,具有潛移默化的特點(diǎn),④錯(cuò)誤。故本題選B。 7.《上新了·故宮》是故宮出品的首檔電視節(jié)目,以綜藝節(jié)目的形式亮相,通過(guò)“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史,并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品,不僅引發(fā)觀眾的熱議,還帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷(xiāo)。這一做法(C) ①以文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為目的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?、谝袁F(xiàn)代傳播手段為依托,擴(kuò)大文化影響?、垡匀嗣裣猜剺?lè)見(jiàn)的形式,煥發(fā)文化活力?、馨l(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神,滿足群眾需求 A.①③B.①④C.②③D.②④ 【解析】《上新了·故宮》通過(guò)“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史,并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品,不僅引發(fā)觀眾的熱議,還帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱
11、銷(xiāo)。這一做法以現(xiàn)代傳播手段為依托,以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,煥發(fā)文化活力,擴(kuò)大文化影響,②③符合題意;故宮的這一做法是通過(guò)文化形式的創(chuàng)新激發(fā)文化活力,而不是以文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為目的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),①與題意不符;材料不體現(xiàn)發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神,④與題意不符。正確選項(xiàng)為C。 8.國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)試飛、海域天然氣水合物開(kāi)采、高鐵技術(shù)更新?lián)Q代、光量子計(jì)算機(jī)誕生、首次發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)分類(lèi)的新型費(fèi)米子……近些年來(lái),中國(guó)科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出,取得舉世矚目的成就,有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光。這體現(xiàn)了(A) ①服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的?、谥腥A文化的對(duì)外影響力日益增強(qiáng)?、劭茖W(xué)技術(shù)是決定文化發(fā)展
12、的因素 ④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的根本保證 A.①②B.②③C.①④D.③④ 【解析】我國(guó)科技的創(chuàng)新發(fā)展,有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,這說(shuō)明服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的,①正確;材料中“也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光”體現(xiàn)了中華文化的對(duì)外影響力日益增強(qiáng),②正確;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是決定文化發(fā)展的因素,③錯(cuò)誤;創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的重要保證,但不是根本保證,④錯(cuò)誤。故選A。 9.《二泉映月》是中國(guó)民族音樂(lè)文化的瑰寶,這首樂(lè)曲,深刻地傳達(dá)出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平,表達(dá)了人的內(nèi)心世界的豁達(dá)和對(duì)生命的深刻體驗(yàn),展示了獨(dú)特的民間演奏技巧和風(fēng)格,創(chuàng)造出無(wú)與倫比的深邃意境,顯示了中國(guó)二胡藝
13、術(shù)的獨(dú)特魅力。下列評(píng)價(jià)中,未涉及《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是(B) ①世界著名指揮家小澤征爾說(shuō):這種音樂(lè)只應(yīng)跪下來(lái)聽(tīng) ②評(píng)論家說(shuō),曲中有豐富的人生閱歷,更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤(rùn)?、垡晃挥?guó)音樂(lè)家說(shuō):中國(guó)的貝多芬,中國(guó)的《命運(yùn)》 ④毛澤東主席說(shuō),它具有濃郁的民間風(fēng)味,很好,要發(fā)揚(yáng)光大之 A.①②B.①③C.③④D.②④ 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑的知識(shí)。本題屬于逆向考查,《二泉映月》傳達(dá)出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平,表達(dá)了人的內(nèi)心世界的豁達(dá)和對(duì)生命的深刻體驗(yàn),展示了獨(dú)特的民間演奏技巧和風(fēng)格,說(shuō)明文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐,繼承傳統(tǒng),推陳出新。①觀點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的尊重,不涉及文化創(chuàng)新的
14、途徑,符合題意;②的評(píng)論體現(xiàn)了立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),與題干的創(chuàng)作途徑符合,排除;③強(qiáng)調(diào)的是《二泉映月》既是民族的又是世界的,說(shuō)明文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng),與題干的創(chuàng)作途徑不符,入選;④的評(píng)論體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,與題干的創(chuàng)作途徑符合,排除。故本題選B。 10.被譽(yù)為“百戲之祖,百戲之師”的昆曲,距今已有600年歷史,但近年來(lái)發(fā)展比較緩慢。漫畫(huà)家林政德把昆曲元素融入動(dòng)漫,通過(guò)“動(dòng)漫”形式,讓更多人了解昆曲文化。其創(chuàng)作的3D昆曲動(dòng)畫(huà)片《粉墨寶貝》,老少皆宜,贏得廣大觀眾的喜愛(ài)。這給我們的啟示是(D) ①文化對(duì)人們的精神生活產(chǎn)生積極影響 ②文化創(chuàng)新
15、的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng) ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A.①②B.①③C.③④D.②④ 【解析】本題考查文化創(chuàng)造的具體要求、文化自覺(jué)。漫畫(huà)家林政德把昆曲元素融入動(dòng)漫,通過(guò)“動(dòng)漫”形式,讓更多人了解昆曲文化,這表明文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng),②正確且符合題意;其創(chuàng)作的3D昆曲動(dòng)畫(huà)片《粉墨寶貝》,老少皆宜,贏得廣大觀眾的喜愛(ài),這啟示我們文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求,④正確且符合題意;文化有先進(jìn)、健康和落后、腐朽之分,只有先進(jìn)、健康的文化才對(duì)人們的精神生活產(chǎn)生積極影響,①說(shuō)法錯(cuò)誤;文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化的有益成果,③錯(cuò)誤
16、。故本題答案選D。 11.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,中國(guó)人一直很“自大”,總以“天朝上國(guó)”自居,對(duì)西方文化不屑一顧。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方文化對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊,中國(guó)人的心態(tài)由“盲目自大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皹O度自卑”,甚至到今天仍有一些人言必稱西方。這啟示我們要(A) ①反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義” ②正確對(duì)待西方文化和本民族文化 ③在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 ④堅(jiān)決抵制落后文化和腐朽文化 A.①②B.①③C.②④D.③④ 【解析】由“盲目自大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皹O度自卑”都是對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤態(tài)度,啟示我們要反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”,正確對(duì)待西方文化和本民族文化,故①②正確;題干沒(méi)有提
17、到文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題,③不符合題意,排除;題干沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)待落后文化與腐朽文化的態(tài)度問(wèn)題,④不符合題意,排除。故選A。 12.錢(qián)鐘書(shū)先生所著《管錐編》一書(shū),近130萬(wàn)字,考證和詮釋《周易》《左傳》《史記》《老子》等古代典籍,引述四千位著作家的上萬(wàn)種著作中的數(shù)萬(wàn)條書(shū)證,涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書(shū)籍兩千余種。其中議論兼及文、史、哲、社會(huì)、政治、心理、語(yǔ)言、考古、民俗等十余門(mén)學(xué)科。由上可見(jiàn),《管錐編》(B) ①可對(duì)讀者有選擇地借鑒外來(lái)文化有所啟示 ②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作 ③是汲取多國(guó)家多民族文化成果的學(xué)術(shù)著作 ④標(biāo)志著文化多樣性不是人類(lèi)社會(huì)的基本特征
18、 A.①②B.①③C.②③D.③④ 【解析】本題主要考查的是文化的交流、文化創(chuàng)新的知識(shí)。根據(jù)材料“涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書(shū)籍兩千余種”可以判斷①③正確;②說(shuō)法錯(cuò)誤,這部著作沒(méi)有“厚古非今”,故排除。④說(shuō)法錯(cuò)誤,文化的多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,故排除。故本題答案選B。 13.閱讀材料,完成下列要求。 中國(guó)詩(shī)詞是我們獨(dú)有的文化瑰寶,是沉淀在每一位中華兒女血脈里的文化基因,能喚醒每個(gè)人心底最溫暖的記憶?!吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是一場(chǎng)文化盛宴,像一道清流直入人心、浸潤(rùn)心靈。 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能讓人耳目一新,因?yàn)樗鼜男问降絻?nèi)容都是地道的“中國(guó)創(chuàng)造”。老百姓之所以特別喜愛(ài)這檔節(jié)目,是
19、因?yàn)樗鼪](méi)有矯揉造作的表演,普通老百姓是節(jié)目主角。超大演播室、水舞臺(tái)、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì),增強(qiáng)了節(jié)目觀賞性;手機(jī)搖一搖等新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段應(yīng)用大大增強(qiáng)了節(jié)目的趣味性和參與性。 中國(guó)詩(shī)詞,是中國(guó)人的精神禮贊,展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌,不自覺(jué)地喚起滲透于每個(gè)人心中的詩(shī)歌情懷,增強(qiáng)了人們的文化自信心和民族自豪感。這正體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記所指出的:“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?!? (1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí),分析說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》舉辦對(duì)文化傳承的意義。(12分) (2)結(jié)合
20、材料和文化生活知識(shí),分析說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)文化創(chuàng)新的啟示。(10分) (3)傳統(tǒng)詩(shī)詞穿越時(shí)代而仍有浸潤(rùn)心靈、啟迪人心的力量。傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代生活更好對(duì)接,請(qǐng)你就此提出兩條建議。(4分) 【答案】(1)①彰顯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,增強(qiáng)人們的文化傳承意識(shí);②促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展相融合,給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素;③增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)與文化自信,引導(dǎo)人們做好文化的傳承工作;④借助大眾傳媒擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力,彰顯傳統(tǒng)文化鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性。 (2)①貼近人民群眾的文化需求,采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式;②挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,保持文化的民族性和傳承性;③依靠現(xiàn)代科技,促進(jìn)文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新;④
21、發(fā)揮大眾傳媒的功能,促進(jìn)文化傳播;⑤發(fā)揮人民群眾的主體作用,讓群眾參與文化建設(shè)。 (3)①開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。②創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式,注入時(shí)代元素。 14.習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出,堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。社會(huì)主義文藝是人民的文藝,必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。 (1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí)回答,廣大文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)怎樣堅(jiān)持以人民為中心?(10分) (2)某學(xué)校為增強(qiáng)學(xué)生文化自信,擬進(jìn)行一系列宣傳教育活動(dòng)。請(qǐng)你為此設(shè)計(jì)兩個(gè)具體活動(dòng)內(nèi)容。(要求:主題明確、語(yǔ)言精練、操作性強(qiáng)。)(4分) 【答案】(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾,進(jìn)行內(nèi)容形式的創(chuàng)新,多創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品,增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感;虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取無(wú)窮的智慧和力量。 (2)示例:誦讀經(jīng)典,感受先賢智慧;舉行中華歷史文化展覽,感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng);收集古代科技成就資料,感受中華文化的博大精深;參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E,領(lǐng)略中華建筑之美。 8
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