(江蘇專用)2020高考政治二輪復(fù)習(xí) 易錯糾偏練 (三) 《文化生活》
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1、 (三) 《文化生活》 一、混淆精神力量與物質(zhì)力量 1.曾因一組“我要讀書”的照片而被外界熟知的“大眼睛女孩”蘇明娟,如今又因當(dāng)選為共青團(tuán)安徽省委副書記(兼職)再次走進(jìn)公眾視野。她的“逆襲”再次告訴我們,扶貧,需要扶志。物質(zhì)救濟(jì)更需精神脫貧的原因在于( ) ①經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人的文化素質(zhì)提出了更高的要求 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響,文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用?、畚幕鳛榫窳α?,同時也是一種物質(zhì)力量 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 解析:選C 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的作用等知識。扶貧需要扶志,精
2、神脫貧強(qiáng)調(diào)了“精神”對物質(zhì)的反作用,即文化對經(jīng)濟(jì)的反作用,反映了文化生產(chǎn)力的作用越來越突出,②④正確且符合題意;①說法正確,但與設(shè)問不構(gòu)成因果關(guān)系;③錯誤,文化是一種精神力量,通過實踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 二、混淆反作用、決定作用、促進(jìn)作用 2.2019年4月28日,江西省召開文化強(qiáng)省建設(shè)工作會議指出,建設(shè)文化強(qiáng)省,要牢固樹立創(chuàng)新理念,讓贛鄱文化始終與時代同進(jìn)步,推進(jìn)文化與旅游、體育、信息等產(chǎn)業(yè)深度融合。建設(shè)文化強(qiáng)省要樹立創(chuàng)新理念,是因為( ) A.文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì) B.文化決定了政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.文化促進(jìn)社會發(fā)展 D.文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起 解析:選A 文化反作用于經(jīng)濟(jì)政
3、治,只有不斷創(chuàng)新,才能適應(yīng)并推動時代發(fā)展,A項符合題意。B項夸大了文化的反作用;文化有先進(jìn)與落后之分,C項錯誤;D項與題意無關(guān)。 三、混淆相互影響與相互交融 3.現(xiàn)實生活中,由于受文化等多種因素的影響,我國農(nóng)民對參政的目的、責(zé)任和自己的義務(wù)、基本權(quán)利等缺乏認(rèn)識,對村民自治中的民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等表現(xiàn)冷漠,對自己權(quán)利受到侵害,有時也表現(xiàn)的無所謂。這說明( ) A.經(jīng)濟(jì)決定文化 B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 C.文化由一定的政治所決定 D.文化與政治相互交融 解析:選D 題干材料表明的是文化與政治的關(guān)系,不是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,D項符合題意,A、B兩項不符合題意;我國農(nóng)民文化水平制約
4、著政治權(quán)利的行使,說明文化與政治相互交融,C項不符合題意。 四、誤解文化兩個效益的關(guān)系 4.在國家“一帶一路”倡議下,絲綢之路沿線文化遺產(chǎn)的知名度逐漸提高,絲綢之路沿線旅游也持續(xù)升溫。有網(wǎng)友擔(dān)心,旅游開發(fā)會不會對文化遺產(chǎn)造成破壞?為消除此顧慮( ) ①旅游開發(fā)要堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一 ②應(yīng)正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系 ③應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ④應(yīng)將保護(hù)文化遺產(chǎn)定位于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:選A 消除網(wǎng)友對旅游開發(fā)會破壞文化遺產(chǎn)的擔(dān)心,就要加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù),正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系,在旅游開發(fā)中堅持經(jīng)濟(jì)效益和
5、社會效益的統(tǒng)一,①②當(dāng)選;③與題意無關(guān);④中“定位于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值”的說法錯誤。 五、混淆增強(qiáng)精神力量與豐富精神世界 5.專家指出,古代藝術(shù)品的收藏離不開“鑒賞”二字,“鑒”指的是理性的判斷,包括真?zhèn)蔚呐袛?;“賞”就是感性的理解,就是審美,欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過文物鑒賞能夠( ) A.增強(qiáng)人的精神力量 B.影響人們的實踐活動 C.改變?nèi)松壽E,推動社會進(jìn)步 D.豐富人的精神生活,塑造健全的人格 解析:選D 理性的判斷、感性的理解和審美的過程也是豐富自身精神生活的過程,對于健全人格具有積極意義,D正確。文物鑒賞過程本身是實踐活動,B錯誤。文物鑒賞過程與增強(qiáng)精
6、神力量、改變?nèi)松壽E、推動社會進(jìn)步無關(guān),A和C錯誤。 六、混淆文化的影響因素與決定因素 6.山東呂劇、云南的滇劇、閩南的高甲戲、池州儺戲、岳西高腔、安順地戲……中國戲曲最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的,起于先秦時期,明代達(dá)到繁榮。目前我國各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。各具特色的地方戲曲( ) ①是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要體現(xiàn)?、谑怯僧?dāng)?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的 ③以其鮮明的民族性而保持穩(wěn)定不變?、苁歉髅褡迦嗣耖L期社會實踐的產(chǎn)物 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 解析:選D 本題考查中華文化的基本特征。中國戲曲起于先秦時期,明代達(dá)到繁榮。目前我國
7、各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計,體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,①符合題意;中國戲曲最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的,因此,各具特色的地方戲曲是各民族人民長期社會實踐的產(chǎn)物,④符合題意;經(jīng)濟(jì)政治決定文化,各具特色的地方戲曲是由當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)政治決定的,②錯誤;各具特色的地方戲曲是不斷變化的,③錯誤。 七、混淆文化多樣性與文化多元化 7.網(wǎng)絡(luò)文藝順應(yīng)了文藝大眾化的趨勢,但也有一些作品將低俗等同于通俗,將欲望等同于希望,將單純感官娛樂等同于精神快樂,成了文藝百花園中的毒株敗草。這一現(xiàn)象( ) ①反映了當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn) ②凸顯了文化市場的自發(fā)性與盲目性 ③表明文化發(fā)
8、展必須堅持多元化的發(fā)展方向 ④要求文藝創(chuàng)作應(yīng)引領(lǐng)文明風(fēng)尚激發(fā)正能量 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:選B?、俦硎鲥e誤,網(wǎng)絡(luò)中將一些低俗的東西當(dāng)成了通俗的東西進(jìn)行消費(fèi),這只是個別現(xiàn)象而不是當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn);③表述錯誤,文化發(fā)展應(yīng)堅持多樣性,不是文化發(fā)展方向上的多元化,文化發(fā)展多樣性也不代表發(fā)展低俗的文化;材料中的現(xiàn)象凸顯了文化市場的自發(fā)性與盲目性,②正確;這也要求文藝創(chuàng)作應(yīng)引領(lǐng)文明風(fēng)尚激發(fā)正能量,④符合題意。 八、混淆文化傳播手段與文化傳播途徑 8.微信作為一種互動性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式,獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞,很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進(jìn)一
9、步印證了( ) ①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段?、诖蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹匾緩健、蹅鞑シ绞降淖兓俏幕l(fā)展的根本動力?、芸萍歼M(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:選C 很多人用微信交流信息的現(xiàn)象進(jìn)一步印證了大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段,科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素,①④正確且符合題意;大眾傳媒是文化傳播的主要手段而不是重要途徑,②說法錯誤;社會實踐是文化發(fā)展的根本動力,③說法錯誤。 九、誤認(rèn)為文化交流借鑒是文化趨同 9.習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要通過建立和增強(qiáng)各族人民的價值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同,來筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實現(xiàn)“四
10、個認(rèn)同”,要求我國各族人民在文化上應(yīng)該( ) ①既要保持各自文化的民族性,又要增強(qiáng)對中華文化的歸屬感?、谠谙嗷グ莸那疤嵯聦崿F(xiàn)文化統(tǒng)一 ③抵制外來文化的影響,維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性 ④互相借鑒和吸收,共同實現(xiàn)中華文化繁榮 A.①③ B.①④ C.②④ D.③④ 解析:選B 實現(xiàn)民族之間的文化認(rèn)同,需要增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同,需要各族文化之間進(jìn)行借鑒和吸收,①④符合題意;文化包容的前提是文化多樣性,文化的交流借鑒不是文化統(tǒng)一,②錯誤;③忽略了文化交流傳播的意義。 十、不能正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化 10.“我為中國人民迸發(fā)出來的創(chuàng)造偉力喝彩”“千千萬萬普通人最偉大”“幸福都
11、是奮斗出來的”“逢山開路,遇水架橋”“將改革進(jìn)行到底”“不馳于空想、不騖于虛聲”“以造福人民為最大政績”……國家主席習(xí)近平這些新年賀詞的文化內(nèi)涵是( ) ①激發(fā)斗志,增強(qiáng)精神力量?、诶^承傳統(tǒng),堅守文化根基?、墼鰪?qiáng)自信,體現(xiàn)民族精神?、芪胀鈦?,做到兼收并蓄 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B “我為中國人民迸發(fā)出來的創(chuàng)造偉力喝彩”,能夠激發(fā)斗志,增強(qiáng)精神力量,①正確;“千千萬萬普通人最偉大”“幸福都是奮斗出來的”等,有利于增強(qiáng)自信,體現(xiàn)民族精神,③正確;對于傳統(tǒng)文化和外來文化,都應(yīng)取其精華、去其糟粕,排除②④。 十一、混淆文化創(chuàng)新的根本途徑與具體途徑 11.近日,
12、央視大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》火了。它之所以熱播一方面在于其打破了傳統(tǒng)文化節(jié)目的固有思路,敢于創(chuàng)新,采用了情景劇這種人們喜聞樂見的話語體系和表達(dá)方式;另一方面還在于文物背后見人、見情,在節(jié)目中引入一系列與文物有關(guān)的人物,向觀眾展示了他們對文物的情感,引起了觀者的共鳴。這表明( ) ①文化的傳承需要展示中華文化的包容性 ②改良傳統(tǒng)文化是中華文化傳承、創(chuàng)新的根本途徑 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ④源遠(yuǎn)流長的中華文化能夠在中華民族中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選D 《國家寶藏》采用了情景劇這種人們喜聞樂見的話語體系和表達(dá)方式,向觀眾展示
13、了他們對文物的情感,引起了觀者的共鳴,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證,源遠(yuǎn)流長的中華文化能夠在中華民族中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴,③④符合題意;材料未涉及中華文化的包容性,排除①;實踐是中華文化傳承、創(chuàng)新的根本途徑,②錯誤。 十二、混淆漢字與文字 12.豐富多彩的中華文化,像一條悠久的歷史長河,從遠(yuǎn)古流到現(xiàn)在,從現(xiàn)在流向未來。長河映照出中華民族幾千年風(fēng)雨煙塵的身影,回蕩著中華兒女自豪的聲音,刻印著中華文明獨(dú)特的文化記憶。關(guān)于中華文化,下列說法正確的是( ) ①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因就在于它特有的包容性 ②文字是中華文明的重要標(biāo)志 ③中華各民族共同創(chuàng)造的中華文化為
14、中華民族生生不息提供了豐富的精神滋養(yǎng) ④古代中國,中華文化始終走在世界的前列,對人類文明作出了巨大貢獻(xiàn) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:選C?、偈菍χ腥A文化基本特征的正確認(rèn)識,當(dāng)選;漢字是中華文明的重要標(biāo)志,②錯誤;③是對中華文化的正確認(rèn)識,當(dāng)選;古代中國,中華文化曾長期走在世界前列,“始終”的說法絕對,④不選。 十三、誤認(rèn)為只有中華文化才具有包容性 13.美國是典型的多民族國家,美國文化也是多民族文化的融合;日本是個很善于借鑒他國智慧的島國,漢唐文化對日本文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。這說明( ) A.美日文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 B.美日文化具有一定的包容性 C
15、.美日在全面吸收他國文明中發(fā)展 D.美日文化具有一脈相承的特點(diǎn) 解析:選B 材料強(qiáng)調(diào)美日文化在借鑒、吸收中發(fā)展,B項符合題意;材料沒有涉及美日文化的博大精深、一脈相承,排除A、D兩項;C項錯在“全面吸收”。 十四、誤解出現(xiàn)文化亂象的原因 14.讀漫畫《“武大”新傳》,給我們的啟示是( ) ①文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性,引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象?、诿襟w報道應(yīng)遵守法律法規(guī)、職業(yè)道德,加強(qiáng)行業(yè)自律?、垡浞掷脠蠹?、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒,滿足人們的各種文化需求?、車倚枰訌?qiáng)對文化市場的管理和引導(dǎo) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C 文化市場的自發(fā)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)
16、象,而非盲目性,①錯誤;要滿足人們合理的文化需求,而非各種需求,③錯誤;②④正確。 十五、混淆腐朽文化與落后文化 15.“偏遠(yuǎn)農(nóng)村多窮漢,討個媳婦真困難,如今彩禮十幾萬,其他花費(fèi)還不算,傾家蕩產(chǎn)全抖完,拉下饑荒誰來還?”為此,多地政府出臺彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”,反對者認(rèn)為民間風(fēng)俗,無涉法律,而支持者則認(rèn)為,政府應(yīng)制定指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)凈化社會風(fēng)氣。對此正確的認(rèn)識是( ) ①我們需提高眼力,增強(qiáng)抵御落后文化的能力 ②文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,推動社會發(fā)展 ③精神文明建設(shè)需要國家加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) ④落后文化會侵蝕民族精神,必須依法取締 A.①③ B.①② C.③④ D.②④ 解析:選A ②錯誤
17、,只有優(yōu)秀文化才能推動社會發(fā)展;④錯誤,必須依法取締的是腐朽文化。 十六、混淆群眾需要的文化與我們倡導(dǎo)的大眾文化 16.“唧唧復(fù)唧唧,木蘭啃燒雞……”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭,在小品《木蘭從軍》中,她將中國古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象,引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說明( ) ①我國文化市場呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新局面 ②文藝創(chuàng)作要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求 ③人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化 ④我國文化市場需要加強(qiáng)管理,反對歷史虛無主義 A.③④ B.②③ C.①② D.①④ 解析:選A 材料中描述了當(dāng)前的一部
18、文化作品否定了基本的歷史事實,為了吸引眼球顛覆歷史,這是歷史虛無主義的表現(xiàn),是文化市場自發(fā)性的體現(xiàn),這與文化創(chuàng)新是背道而馳的,需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo),④正確,①錯誤;這一做法引起眾多觀眾的不滿,說明人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化,③符合題意;材料并未強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作的多樣性,②不符合題意。 十七、誤認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)保障基本文化權(quán)益 17.每個時代都有每個時代的精神,每個時代都有每個時代的核心價值觀念。“禮義廉恥,國之四維。四維不張,國乃滅亡。”這是中國先人對當(dāng)時核心價值觀的認(rèn)識。在當(dāng)代中國,我們就要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀( ) ①必須繼承中華優(yōu)秀
19、傳統(tǒng)文化 ②要堅持民族性與世界性相結(jié)合,大膽借鑒外來文化 ③要增強(qiáng)文化自信,不斷增強(qiáng)人們對核心價值觀的認(rèn)知和認(rèn)同 ④要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障人民基本文化權(quán)益 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④ 解析:選A 本題考查了社會主義核心價值觀。弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀,既需要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也需要大膽借鑒外來文化中的有益成果,①正確,②錯誤;弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀,需要我們增強(qiáng)文化自信,增強(qiáng)對核心價值觀的認(rèn)知和認(rèn)同,③正確;④錯誤,應(yīng)該是大力發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益。 十八、混淆文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè) 18.山東文化資源燦若星辰,“魯”字號金字文化招牌比
20、比皆是:呂劇《苦菜花》,電視劇《闖關(guān)東》《南下》《沂蒙》等屢獲大獎,享譽(yù)全國;《齊魯晚報》位列世界日報發(fā)行量百強(qiáng)榜第22位,“好客山東”文化旅游品牌在全國叫響;孔子國際文化節(jié)、濰坊國際風(fēng)箏節(jié)等文化節(jié)會品牌享譽(yù)國內(nèi)外。這表明發(fā)展中國特色社會主義文化就要( ) A.積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) B.大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) C.堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重 D.支持和發(fā)展文化公益事業(yè) 解析:選A 山東文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,啟示我們要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),A項符合題意;材料沒有涉及科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、自然科學(xué)、文化事業(yè)等,B、C、D三項與材料無關(guān)。 十九、混淆科學(xué)素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 19.日前,文化和旅游部公布了一批旅游不文明行為記錄,三名游客被列入“黑名單”。其中一名游客存在褻瀆英雄的行為,該行為引起公眾廣泛譴責(zé)。這表明( ) ①我國政府重視對旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學(xué)素養(yǎng)非常重要 ③弘揚(yáng)民族精神是我國的社會共識 ④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 解析:選B 文化和旅游部將不文明游客列入“全國游客不文明行為記錄”,體現(xiàn)了政府重視對旅游文化的管理,①符合題意;褻瀆英雄的行為引起公眾廣泛譴責(zé),說明弘揚(yáng)民族精神是我國的社會共識,③符合題意;產(chǎn)生題中不文明行為的主要原因不在于科學(xué)素養(yǎng)短缺,排除②;④與材料無關(guān)。 7
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