遼寧省沈陽市第二十一中學(xué)高中政治 4.2 文化在繼承中發(fā)展學(xué)案（無答案）新人教版必修3

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1、 4.2 文化在繼承中發(fā)展 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1. 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，教育在文化傳承中的重要作用 2. 提高歸納與分析能力。例如：分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 3. 理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，做自覺的文化傳承者 【重點(diǎn)、難點(diǎn)】 文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系 【自主學(xué)習(xí)】 教材助讀(在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)下閱讀教材p43—p46，勾劃并標(biāo)注好課本重點(diǎn)問題) 一、同一過程的兩個(gè)方面 1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系： （1） （2） 2、要求： （1） （2） 思維拓展：正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系應(yīng)注意的問題 (1)文化傳承不等于文化繼

2、承。 文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承?？梢姡幕瘋鞒邪ㄎ幕^承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展。 (2)正確把握“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系。 取其精華，去其糟粕 推陳出新，革故鼎新 區(qū) 別 內(nèi)涵 要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨其中的精華和糟粕 在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化 實(shí)質(zhì) 側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程 側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程 聯(lián)系 “取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革

3、故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，在一定意義上可以說是前后相繼的一個(gè)過程 二、影響文化發(fā)展的重要因素 1.社會(huì)制度的更替： 2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步： 3.思想運(yùn)動(dòng)： 4. 教育方式的變革： 三、教育在文化傳承中——重要作用： 1.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)： 2.隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用。 思維拓展：文化傳播與文化繼承 文化傳播 文化繼承 區(qū)別 側(cè)重 橫向——不同國(guó)家和地區(qū)之間 縱向——同一國(guó)家歷史與現(xiàn)實(shí)之間 原因 文化具有多樣性 文化具有繼承性 態(tài)度 洋為中用，對(duì)外推

4、廣 古為今用，發(fā)揚(yáng)光大 共同點(diǎn) 都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用 【合作探究】 【題例1】廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于（　?。? ①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)　②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的　 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展?、芪幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 【題例2】彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)

5、等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明（　?。? A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 【題例3】2012年3月，教育部印發(fā)《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011～2020年）》，對(duì)今后一段時(shí)期的教育信息化發(fā)展作出了總體部署。國(guó)家之所以推動(dòng)教育的信息化，主要是因?yàn)椋ā　。? ①教育決定文化的發(fā)展方向和社會(huì)制度的變化?、诮逃哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能　③教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)?、芙逃俏幕l(fā)展的中心環(huán)節(jié) A．①② B．②③ C．

6、②④ D．①③ 【題例4】?jī)汕Ф嗄昵埃袊?guó)先秦思想家孔子就提出了“和而不同”的思想，意思是和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。現(xiàn)在，我們提出了構(gòu)建和諧世界的理念，既強(qiáng)調(diào)世界的多樣性，又強(qiáng)調(diào)了各國(guó)的和諧相處?？梢姡ā　。? A．文化繼承，就是原封不動(dòng)地繼承 B．只有拋棄傳統(tǒng)，才能實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展 C．對(duì)待傳統(tǒng)文化必須先繼承后發(fā)展 D．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 【題例5】儒家學(xué)說千百年來為中國(guó)歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。這告訴我們（　?。? ①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑?、诮逃哂形幕瘋鬟f的特定功能　 ③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑?、?/p>

7、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【辨析】對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次是發(fā)展。 【課堂檢測(cè)】 1.關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是①繼承是發(fā)展的必要前提 ②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承 ④發(fā)展是繼承的必要前提( ) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 2.影響文化發(fā)展的重要因素有①自然環(huán)境 ②社會(huì)制度 ③科學(xué)技術(shù) ④思想運(yùn)動(dòng)( ) A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 3.關(guān)于教育在文化傳承中的作用，說

8、法不正確的是( ) A.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C.教育能使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富 D.教育在人類文化傳承中的作用將越來越小 4.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡?zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響集中反映了( ) A.社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展 B.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展 C.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展

9、 D.教育活動(dòng)影響文化傳承 5.孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國(guó)平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說明( ) ①傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富 ②先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系 ③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 ④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量 A.①② B.②④ C.①②④ D.①③④ 6.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須正確處理人與自然的關(guān)系。對(duì)于荀子提出“制天

10、命而用之”思想（意為人如果掌握自然規(guī)律，就能夠使天地萬物為人服務(wù)），不正確的態(tài)度和做法是( ) A.推陳出新，革故鼎新 B.有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng) C.批判繼承，與時(shí)俱進(jìn) D.兼收并蓄，統(tǒng)統(tǒng)拿來 7.材料一　“磨剪子來，戧菜刀……”北京民俗博物館展廳里，不少參觀者正在通過點(diǎn)擊電子觸摸屏感受京城“叫賣大王”臧鴻的原聲。剃頭挑子、招攬顧客的各種響器、同仁堂的藥罐、全聚德的匾額、六必居的醬缸……“老北京商業(yè)民俗文化展”上300余件展品，生動(dòng)再現(xiàn)了老北京的商業(yè)歷史、三百六十行等民俗文化，讓參觀者流連駐足?！翱催@些物件兒，聽這些叫賣聲，覺得很親切，總能令我們想起過去

11、的日子?！闭趨⒂^的一位北京市民如是說。人們呼吁留下祖先的記憶，留住民族之根。 材料二　在人們不太遙遠(yuǎn)的記憶中，浙江定海古城在一片推土機(jī)的轟隆聲中，成了瓦礫與塵土；另據(jù)報(bào)載，代表北京民居特色的傳統(tǒng)四合院的面積在逐年下降…… 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才針對(duì)一些地方民間藝術(shù)日漸衰落，絕活絕技后繼乏人的現(xiàn)狀，近年來多次呼吁，如不抓緊搶救，“再過20年，我們?cè)鷳B(tài)的民間文化遺產(chǎn)基本上就會(huì)失去了”。文化部部長(zhǎng)孫家正表示，精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留下祖先的記憶，非常重要。 (1)在現(xiàn)代社會(huì)，留住“祖先的記憶”和“民族的根”有何現(xiàn)實(shí)意義？ (2)我們應(yīng)當(dāng)如何繼承傳統(tǒng)文化？ 4