（通用版）2020高考政治新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí) 課題綜合檢測 文化創(chuàng)新的途徑（含解析）

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1、課題綜合檢測 文化創(chuàng)新的途徑 一、選擇題 1．(2019·安慶聯(lián)考)2018年春節(jié)期間，中央電視臺推出的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目火爆，不但把古詩詞唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范，讓觀者聽者心魂俱醉。清代詩人袁枚的《苔》并不知名，被鄉(xiāng)村教師與貴州大山里的孩子們天籟般唱出，讓一首孤獨了幾百年的小詩，一夜爆紅，被世人牢記。這表明(　　) ①經(jīng)典詩詞作品只有娛樂化才能打動人們的情感?、诠诺湮幕柚蟊妭髅绞侄握宫F(xiàn)出更大的魅力?、蹅鞒忻褡逦幕年P(guān)鍵在于文化形式的不斷創(chuàng)新?、芪幕瘎?chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的重要保證 A．①③　　　　　　　　　　 B．②③ C．②④ D．①④ 解析：選C

2、　經(jīng)典詩詞作品并不是只有娛樂化才能打動人們的情感，①不選；傳承民族文化的關(guān)鍵并不在于文化形式的不斷創(chuàng)新，③不選；清代詩人袁枚的《苔》通過電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》而一夜火爆，被世人牢記，這表明古典文化借助大眾傳媒手段展現(xiàn)出更大的魅力，文化創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的重要保證，②④正確。 2．(2019·南通調(diào)研)鼓浪嶼，是迷人的“萬國建筑博物館”。鼓浪嶼的建筑特色和風(fēng)格，體現(xiàn)了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融。這種交融，形成了一種全新的建筑風(fēng)格——廈門裝飾風(fēng)格。這主要表明(　　) A．不同民族文化之間有共性和普遍的規(guī)律 B．文化多樣性是人類文明進步的根本動力 C．文化創(chuàng)新是文化交流

3、、借鑒與融合的過程 D．尊重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化 解析：選C　“鼓浪嶼的建筑特色和風(fēng)格，體現(xiàn)了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融”，表明文化創(chuàng)新是文化交流、借鑒與融合的過程，C項正確。文化多樣性是人類文明進步的重要動力，B項錯誤。材料強調(diào)廈門裝飾風(fēng)格是不同國家建筑與文化價值觀交融形成的，A、D兩項不符合題意。 3．(2019·海淀一模)和詩以歌，文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代流行音樂相融合，帶領(lǐng)觀眾在詠唱中領(lǐng)略詩詞之美、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化深層價值，即便往事越千年，情感依然相通，哲理依然鮮活，意境依然雋永。該節(jié)目的熱播反映出(　　) ①和詩以歌，詠唱經(jīng)典，是傳承經(jīng)

4、典詩詞的最佳形式 ②詠唱經(jīng)典可以喚醒民族文化基因，契合人們的精神需求 ③為經(jīng)典注入時代內(nèi)涵，是文化創(chuàng)新的重要途徑 ④經(jīng)典詩詞可以引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　傳承經(jīng)典詩詞的形式非常多，和詩以歌，詠唱經(jīng)典，是傳承經(jīng)典詩詞的形式之一而非最佳形式，①錯誤；社會主義核心價值體系可以引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，④錯誤；②③正確且符合題意，當(dāng)選。 4．中國國畫以意境見長，在長期發(fā)展進程中，受到其他民族和國家繪畫不同程度的影響。自“六朝”以來，中國國畫在印度繪畫的影響下，內(nèi)容與形式發(fā)生較大變化；近現(xiàn)代受西方油畫的影響更大于受印度繪畫的影響。

5、但中國國畫的民族特色并沒有因此蕩然無存，而是在交流互鑒中更好地保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。這說明(　　) ①文化交流要以我為主，為我所用 ②積極吸取外來文化優(yōu)秀成果是文化創(chuàng)新的根基 ③文化交流要善于在不同的文化背景中找到最大公約數(shù) ④文化多樣性要以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，面向世界、博采眾長 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新的根基，排除②；文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，排除④；①③正確且符合題意，當(dāng)選。 5．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表

6、明(　　) ①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用 ③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基 ④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：選B　材料強調(diào)，在文化交流中既要吸收異域文化的積極成分，也不能喪失本民族的文化血脈，②④入選；①說法正確但與題意不符；③說法錯誤，我國傳統(tǒng)文化是我國文化發(fā)展的根基。 6．在央視舉辦的《魅力中國城》評選活動中，來自貴州的黔東南脫穎而出。它以苗舞、蘆笙舞、銅鼓舞為代表的民族舞蹈，以生命樹為象征的神秘芭莎，以蠟染、苗繡、侗布為典型的手工制作，以“天籟之音”的侗族

7、大歌打動了大家，評委們在享受苗侗魅力的同時也希望黔東南在今后的社會經(jīng)濟發(fā)展中守住這塊財富，使其永葆生機。從文化生活的角度看，守住這塊財富，使其永葆生機，應(yīng)該(　　) ①以人民為中心，發(fā)揮其在文化發(fā)展中的基礎(chǔ)作用?、谕脐惓鲂拢瑢崿F(xiàn)苗侗文化與時俱進，使苗侗文化融入時代元素 ③繼承傳統(tǒng)，立足苗侗人民的生產(chǎn)生活，提煉原汁原味的苗侗基因?、軋允乇久褡逦幕?，拒絕外來文化的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　從文化生活的角度看，守住這塊財富，使其永葆生機，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，立足苗侗人民的生產(chǎn)生活，提煉原汁原味的苗侗基因，同時推陳出新，實現(xiàn)苗侗文化與時俱進，使苗侗文化融入時代元素

8、，②③符合題意；經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯誤；④中“拒絕外來文化的影響”說法錯誤。 7．(2019·龍巖質(zhì)檢)漢語老師仇海平與他來自五大洲的留學(xué)生，在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中傳唱中西合璧、古今相融的最古老情歌《關(guān)雎》，為經(jīng)典插上音樂的翅膀，讓世界聽到中國的聲音！東西方文化的深情對話(　　) ①反映出各美其美、美美與共是東西方文化的共同基本特征 ②彰顯出鮮明的地域文化，增強人們對本民族文化的認同感 ③是文化交流、借鑒與融合的過程，有利于推動文化創(chuàng)新 ④是對文化多樣性的尊重，有利于促進人類文明繁榮進步 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　各美其美是指要認同本民族

9、文化，美美與共強調(diào)尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求，題干強調(diào)東西方文化的交流，①不符合題意；題干沒有強調(diào)鮮明的地域文化，②不符合題意；東西方文化的深情對話是文化交流、借鑒與融合的過程，有利于推動文化創(chuàng)新，是對文化多樣性的尊重，有利于促進人類文明繁榮進步，③④正確。 8．黨的十九大報告指出要“不忘本來，吸收外來，面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為新時代新征程凝聚無比強大的精神動力?！币韵聦Σ牧侠斫庹_的是(　　) ①“不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新 ②“吸收外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包容 ③“面向未來”就是要推動中華文化“走出去”，文化滲透

10、④要堅持以實踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺擔(dān)負文化使命 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　“不忘本來”就是要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；“吸收外來”就是要面向世界，博采眾長，①②理解正確；文化滲透是推行文化霸權(quán)的表現(xiàn)，③錯誤；應(yīng)該堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，④錯誤。 9．(2019·福州期末)京劇新戲《天道行》源于傳統(tǒng)戲《雙合印》，在繼承傳統(tǒng)京劇表演藝術(shù)特色的同時，進行提煉和創(chuàng)新，立體化塑造了以明代八府巡按董洪為代表的清官形象，著重凸顯國法大如天的現(xiàn)實意義，該劇自演出之日起就備受觀眾的喜愛。這說明(　　) ①古為今用是文化創(chuàng)新的根本途徑　②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時空的藝術(shù)價值　

11、③文化創(chuàng)新的價值必須經(jīng)市場檢驗 ④傳統(tǒng)文化注入時代精神煥發(fā)了新的生機 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　①錯誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐；③錯誤，文化創(chuàng)新的價值必須經(jīng)實踐檢驗；源于傳統(tǒng)戲《雙合印》的京劇新戲《天道行》自演出之日起就備受觀眾的喜愛，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時空的藝術(shù)價值，②符合題意；《天道行》在提煉和創(chuàng)新中著重凸顯國法大如天的現(xiàn)實意義而備受觀眾喜愛，表明傳統(tǒng)文化注入時代精神煥發(fā)了新的生機，④符合題意。 10．(2019·深圳調(diào)研)“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”“明日復(fù)明日，明日何其多”……大型詩詞文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，將古老詩詞與流行音樂創(chuàng)

12、新相結(jié)合，為傳統(tǒng)古詩詞插上音樂的翅膀，掀起了全民“詩詞熱”?！督?jīng)典詠流傳》內(nèi)容上意境悠遠，形式上通俗易懂，讓經(jīng)典具有新時代屬性。它的成功表明(　　) ①廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 ②內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是新時期文化創(chuàng)新發(fā)展的重要動力 ③尋找新思路，開拓新境界，才能讓經(jīng)典文化煥發(fā)生機 ④對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“揚棄”，就能保證文化創(chuàng)新的方向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　《經(jīng)典詠流傳》的成功表明廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向才能創(chuàng)作出人民樂于接受的文化作品，文化創(chuàng)作只有不斷尋找新思路、開拓新境界，才能讓經(jīng)典文化煥發(fā)生機，①③符合題意；

13、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，②錯誤；④中“就能保證文化創(chuàng)新的方向”說法錯誤。 11．(2019·內(nèi)江二模)“棒棒”是山城重慶一群靠一根棒子為雇主挑貨物謀生的人。一個轉(zhuǎn)業(yè)軍官，“臥底”棒棒行業(yè)一年，與“棒棒”們同吃同住同勞動，拍出了全國第一部自拍體紀實片《最后的棒棒》，該片播出后好評如潮，激勵了無數(shù)正在奮斗的人。這表明(　　) ①社會實踐是進行文藝創(chuàng)作的根本立足點?、诨鶎尤罕娛蔷裎幕敻坏恼嬲齽?chuàng)造者?、壑挥腥鐚嵎从超F(xiàn)實的文藝作品才有價值?、軆?yōu)秀的文藝作品能引起人們的情感共鳴 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　與“棒棒”們同吃同住同勞動，拍出了全國第一部自拍體紀實片

14、《最后的棒棒》，說明社會實踐是進行文藝創(chuàng)作的根本立足點，①正確；“該片播出后好評如潮，激勵了無數(shù)正在奮斗的人”，說明優(yōu)秀的文藝作品能引起人們的情感共鳴，④正確；人民群眾是精神文化財富的真正創(chuàng)造者，而且材料中并沒有強調(diào)基層群眾在文化創(chuàng)造中的作用，②說法不準確且不符合題意；有價值的文藝作品可以如實反映生活，也可以藝術(shù)化再現(xiàn)生活，③錯誤。 12．(2019·武漢質(zhì)檢)浙江橫店影視產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)，是全國首個集影視創(chuàng)作、拍攝、制作、發(fā)行、交易于一體的國家級影視產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)。它是以科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意為手段，入駐企業(yè)從2013年8月的200多戶增至2017年8月的1 300多戶，營業(yè)收入翻了近三番，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟

15、增長的支柱產(chǎn)業(yè)和重要引擎。這表明(　　) ①文化創(chuàng)意為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證?、诳茖W(xué)技術(shù)對于經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越重要?、廴嗣袢罕姷幕疚幕瘷?quán)益得到更好的保障?、芡苿由鐣嵺`發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　材料表明，科學(xué)技術(shù)對于經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越重要，通過科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的根本目的，②④符合題意；發(fā)展中國特色社會主義文化為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證，①說法錯誤；材料體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而發(fā)展公益性文化事業(yè)能夠使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障，③說法錯誤。 二、非選擇題 13．(2019

16、·吉林調(diào)研)閱讀材料，回答問題。 南京理工大學(xué)教授王澤山，63年來一直致力于提升火炸藥的性能，攻克了一系列軍工難題，三次獲得國家科技大獎，也讓中國在這個領(lǐng)域的諸多技術(shù)重新傲視全球。 新中國成立之初，沒有技術(shù)外援、沒有先進的研究平臺，王澤山就開始帶領(lǐng)團隊開始實驗并構(gòu)建火炸藥基礎(chǔ)原理和理論體系，他們翻閱了大量關(guān)于中國古代的火藥火器技術(shù)方面的書籍，為火炸藥的應(yīng)用打開了一片天地。同時，王澤山及團隊參閱大量國際前沿技術(shù)，但王澤山對他的學(xué)生說：“一定要有超越意識，不能一味地跟蹤國外的研究，更不能簡單地仿制甚至全盤吸收國外的東西而拋棄我們自己的東西，一定要做出真正有水平的研究成果?！币驗楣ぷ餍枰鯘缮?/p>

17、每次都親臨實驗場，身先士卒奮戰(zhàn)在實驗第一線。科研工作并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)過一次次失敗后，王澤山率先攻克廢棄火炸藥再利用技術(shù)，后來，他又發(fā)明了低溫度感度技術(shù)，已到退休年齡的王澤山又一頭鉆進了提高新一代武器遠射程、高射速等火炸藥的研究，2016年，終于獲得成功。實驗驗證，我國火炮應(yīng)用了他的技術(shù)后，彈道性能全面超過其他國家的同類火炮，王澤山也因此成為了國家最高科技獎的“三冠王”。 結(jié)合材料，運用文化的繼承與創(chuàng)新相關(guān)知識，分析王澤山取得成功的原因。 解析：本題考查文化的繼承與創(chuàng)新相關(guān)知識，設(shè)問指向王澤山取得成功的原因，實際是考查文化創(chuàng)新的途徑。調(diào)動運用具體相關(guān)知識，結(jié)合王澤山取得成功的做法進行分析

18、，要做到理論與材料的有機統(tǒng)一。 答案：①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。王澤山60多年一直奮戰(zhàn)在科研一線，取得諸多科研成果。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。翻閱了大量關(guān)于中國古代的書籍，為火炸藥的應(yīng)用打開了一片天地。③面向世界，博采眾長。參閱國際前沿技術(shù)，從中汲取有益經(jīng)驗。④堅持正確方向，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。避免一味地跟蹤國外的研究，更不能簡單地仿制甚至全盤吸收國外的東西而拋棄我們自己的東西。 14．閱讀材料，完成下列要求。 2018年1月8日，中國工程院院士侯云德因在病毒研究方面的卓越貢獻榮膺2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。SARS、甲流、埃博拉……百姓對病

19、毒“談虎色變”，為了不讓“猛虎”傷人，侯云德立志攻克難題。干擾素是病毒的“克星”，但長期以來我國干擾素完全依賴進口，價格昂貴。為讓干擾素“平民化”，侯云德團隊克服極為艱苦的條件，在經(jīng)歷無數(shù)次試驗與失敗后，研制成功臨床級干擾素制劑，并在美國的基因工程中汲取靈感，進一步成功研發(fā)出國際上獨創(chuàng)的國家一類新藥——α1b型干擾素，使上千萬名患者得到救活。如今，我國干擾素不僅實現(xiàn)了進口替代，而且價格大幅度下降，產(chǎn)生了數(shù)十億元人民幣的經(jīng)濟效益，開創(chuàng)了我國基因工程創(chuàng)新藥物研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化先河。 2009年，甲流橫行。侯云德團隊87天研制成功疫苗，打破世界紀錄。在疫苗注射問題上，侯云德力排眾議堅持僅需注射一劑，推翻

20、世界衛(wèi)生組織“需要注射兩劑”的專家共識，臨床檢驗有效。另外，侯云德主導(dǎo)建立的覆蓋全國的“應(yīng)對新發(fā)突發(fā)傳染病的綜合防控網(wǎng)絡(luò)體系”，使我國成功應(yīng)對了近10年來國內(nèi)國際數(shù)次重大傳染病疫情，為世界傳染病防治工作作出了巨大貢獻。 (1)結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，分析侯云德院士榮膺2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的原因。 (2)結(jié)合材料，運用“求索真理的歷程”知識，說明侯云德團隊是如何進行病毒學(xué)相關(guān)研究的。 (3)黨的十九大報告中提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐”。請你就如何培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神提兩條合理化建議。 解析：本題第(1)問屬于原因類題目，從材料中可以看出

21、，侯云德院士關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，立足實踐，克服極為艱苦的條件，在經(jīng)歷無數(shù)次試驗與失敗后，研制成功臨床級干擾素制劑?？蛇\用《文化生活》相關(guān)知識，從創(chuàng)新的根本途徑、面向世界，博采眾長、文化與經(jīng)濟、文化與綜合國力、文化自覺和文化自信等方面，分析該問題的原因。解答第(2)問，可運用“求索真理的歷程”知識，從實踐是認識的基礎(chǔ)、認識具有反復(fù)性、在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理等方面，說明侯云德團隊是如何進行病毒學(xué)相關(guān)研究的。第(3)問要求就如何培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神提兩條合理化建議，可從培養(yǎng)創(chuàng)新意識、引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、建立鼓勵創(chuàng)新的評價機制和激勵機制等方面，提出合理化建議。 答案：(1)①侯云德院士關(guān)注廣

22、大人民群眾的根本利益，立足實踐，面向世界，博采眾長，推動了我國病毒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。②文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融，在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。侯云德的科研成果不僅取得了臨床成效，還產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。③侯云德院士的科研成果提升了中國文化軟實力，增強了中國綜合國力。④侯云德院士以高度的文化自覺提升了中國人民的文化自信。 (2)①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、發(fā)展動力、目的、檢驗標準。侯云德團隊根據(jù)國家需要選擇科研課題，在實踐中獲得相關(guān)科研成果，并應(yīng)用于臨床，接受實踐的檢驗。②受主客觀條件的限制，認識具有反復(fù)性，追求真理是一個曲折的過程。侯云德團隊克服困難、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈直至成功。③侯云德團隊將科研成果應(yīng)用于臨床，做到了在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 (3)示例：①鼓勵創(chuàng)新，建立多元評價的人才培養(yǎng)機制。②培養(yǎng)學(xué)生不唯師、不唯書，敢于質(zhì)疑的精神。 8