山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第5課敬業(yè)與樂(lè)業(yè)導(dǎo)學(xué)案新人教版

《山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第5課敬業(yè)與樂(lè)業(yè)導(dǎo)學(xué)案新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第5課敬業(yè)與樂(lè)業(yè)導(dǎo)學(xué)案新人教版（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、敬業(yè)與樂(lè)業(yè) ★★★【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、識(shí)記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語(yǔ)句和格言。 2、理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題。 3、學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法。 ★★★【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、對(duì)課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)。 2、對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。[3、演講與口語(yǔ)特色的體會(huì)。 ▲▲▲積累?欣賞 《蝶戀花》北宋·柳永·詞 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。 擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 【翻譯】他久立在高樓上微風(fēng)拂面一絲絲一細(xì)細(xì)，望不盡的春日離愁，黯黯然地升起從遙遠(yuǎn)無(wú)邊

2、的天際。碧綠的草色，迷蒙的煙光掩映在落日余暉里，默默無(wú)言什么人會(huì)理解他獨(dú)自憑欄的深沉含義？打算讓這疏懶放縱的心情喝得醉醉，可是對(duì)著美酒要縱情高歌，勉強(qiáng)取得歡樂(lè)反而覺(jué)得毫無(wú)意味。衣衫絲帶漸漸覺(jué)得松寬了，可他始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡顏色憔悴。 【賞析】這是一首懷人之作。詞人把漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷念意中人的纏綿情思結(jié)合在一起寫(xiě)，采用“曲徑通幽”的表現(xiàn)方式，抒情寫(xiě)景，感情真摯。最后兩句，直抒胸臆，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地揭示出主人公的精神境界。 ★★★【學(xué)習(xí)路徑】 ☆☆ 導(dǎo)入課文：樂(lè)也要干，苦也要干，不如快樂(lè)地干。 ▲▲▲基礎(chǔ)練習(xí)： 1、給加點(diǎn)的字注音： 旁騖（wù） 解剖（

3、pō） 褻瀆（xiè）（dù） 強(qiáng)聒（guō） 駢（piáo）進(jìn) 佝僂（gōu）（lóu） 教誨（huì） 禪（chán）師 容赦（shè） 承蜩（tiáo） 2、根據(jù)句意說(shuō)出相應(yīng)的詞語(yǔ)： A：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽（敬業(yè)樂(lè)群） B：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句（斷章取義） C：比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法 （不二法門(mén)） D：道理極容易明白 （理至易明） E：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完 （強(qiáng)聒） F：語(yǔ)言和行為相照應(yīng) （言行相顧） 3、⑴、《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自《飲

4、冰室合集》，作者（梁?jiǎn)⒊?，中國(guó)近代 （維新）派代表人物。 ⑵、這是一篇演講稿，一開(kāi)始，梁?jiǎn)⒊鸵脟?guó)人熟悉的儒家經(jīng)典 和道家經(jīng)典《禮記》、《老子》中的格言，開(kāi)宗明義地提出了敬業(yè)樂(lè)群的主旨。接下來(lái)，分別論述了有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的重要性；最后，又用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。全文是 總—分—總的結(jié)構(gòu)。 ▲▲▲思考練習(xí) 4、閱讀第6、7段，思考、討論問(wèn)題： ⑴、選文作者的觀點(diǎn)是什么？我們要敬業(yè)。 ⑵、兩段各運(yùn)用了哪些論證方法？ 第六段：舉例論證、道理論證。第七段：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。 5、閱讀第8段，思考、討論問(wèn)題： ⑴、本段的論點(diǎn)是什么？

5、 凡職業(yè)都是有趣味的。 ⑵、分析“做工苦”的實(shí)例有什么作用？ 說(shuō)明“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，自然的點(diǎn)到樂(lè)業(yè)上（引出話題）。 ⑶、除了運(yùn)用舉例論證外，還用了什么論證方法？ 道理論證、對(duì)比論證。 ⑷、結(jié)尾引用孔子的名言，目的是什么？ 證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”。 6、“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？ ①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必探求；但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。 ②本

6、題主眼，自然是在“敬”字、“樂(lè)”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。 ③孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難!難!”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。 ④唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門(mén)生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這

7、位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯。 ⑤我征引儒門(mén)、佛門(mén)這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑地答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。”沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬(wàn)不能容赦的。 7、選段所講的主要話題是什么？ 有業(yè)之必要。 8、選文第③段中引用孔子的話的作用是什么？ 為證明論點(diǎn)作道理論據(jù)。 9、概括第④段中的小故事，并說(shuō)說(shuō)作者為什么講這則故事？ 唐朝一位名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”。引用這則故事是為證明

8、論點(diǎn)作事實(shí)論據(jù)。 ▲▲▲智力練習(xí) 最苦與最樂(lè) 梁?jiǎn)⒊? 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫過(guò)于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負(fù)的事，達(dá)觀的人看來(lái)很平常，也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)法逃躲?。? 答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有

9、他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的災(zāi)、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開(kāi)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)

10、有比這個(gè)更重了。 翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)?？鞓?lè)之權(quán)，操之在己。孔子所以說(shuō)，“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。 …… 有人說(shuō)：“既

11、然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何躲避？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠(yuǎn)不能解除了。 10、用原文填空。 在作者筆下，貧而不苦的原因是知足，失意而不苦的原因是安分，老、病、死而不苦的原因是達(dá)觀。 11、請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂(lè)之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。 盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。 12、你認(rèn)為，文章最后所說(shuō)

12、的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？ （1）“卸卻”責(zé)任指未盡責(zé)任，丟開(kāi)不管（“推卸責(zé)任”和“逃避責(zé)任”亦可）。（10字以?xún)?nèi)） (2) “解除”責(zé)任指盡了責(zé)任，再無(wú)負(fù)擔(dān)。（10字以?xún)?nèi)） 13、用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。（10字以?xún)?nèi)） 人人必須盡責(zé)任（或“人必須對(duì)生活負(fù)責(zé)”“盡責(zé)雖苦卻樂(lè)”）。 14、讀完全文后，概括作者認(rèn)為真正的痛苦源自什么？你對(duì)“責(zé)任”是怎樣看待的？ 應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡（或“該做的事沒(méi)有做完”）“看待”的答案必須含有以下3個(gè)要點(diǎn)：①每一個(gè)人都有責(zé)任；②盡責(zé)任是我們生活的全部?jī)?nèi)容；③盡責(zé)任，就會(huì)快樂(lè)，否則，就會(huì)陷入痛苦。 15、讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何

13、“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”？ 16、文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！痹谀阄疑磉吘陀羞@樣安心本職工作，干一行愛(ài)一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說(shuō)說(shuō)他的一些事跡。 17、分析本文結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。 提出論點(diǎn)：引用格言，提出“敬業(yè)”、“樂(lè)業(yè)”論題 分析論證：論述“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂(lè)業(yè)”的重要性 總結(jié)勉勵(lì)：“責(zé)任心”、“趣味”。 提出“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”論題，采用引證和例證方法，論述了“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂(lè)業(yè)”的重要性，勉勵(lì)大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理的生活。 ▲▲▲創(chuàng)作園地：寫(xiě)一段話說(shuō)說(shuō)你對(duì)快樂(lè)學(xué)習(xí)的理解。

14、 教師學(xué)生批注欄： 1、背景資料：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。 2、走近作者：梁?jiǎn)⒊?873～1929）中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。“戊戌變法”領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。 3、文體知識(shí)：演講， 以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。（屬于議論文）演講的主要特點(diǎn)：①面對(duì)一定數(shù)量的聽(tīng)眾，公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)；②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段——有聲語(yǔ)言（講）態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（演）