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1、第6課 逍遙游
解釋文中加點詞語,注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;翻譯文中畫波浪線的句子,注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。
①北冥(通“溟”,海)有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒(奮發(fā),這里指鼓起翅膀)而飛,其翼若垂天之云。是(代詞,這)鳥也,海運(古義是海動)則將徙(遷移)于南冥,——南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也(《齊諧》,是記載怪異的事物的書)?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水(名詞作狀語,在水面上)擊三千里,摶(環(huán)旋著往上飛)扶搖(旋風)而上者九萬里,去(離開)以(憑借)六月息(氣息,這里指風)者也?!币榜R
2、(古義是春日野外林澤間的霧氣)也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是(這樣)則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥(小草)為之舟,置杯焉則膠(粘,指著地),水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培(憑)風;背負青天,而莫之夭閼(阻塞,阻擋)者,而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為(我一下子起飛,碰到樹木就停下來,有時或者還飛不到樹的高度,落在地上就是了,哪用飛到幾萬里的高處再往南去呢)?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然
3、(到近郊去的人,只需準備一天的糧食,回來后肚子還是飽飽的);適(往)百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之(此,這)二蟲又何知(疑問代詞作賓語,前置,“知何”,知道什么)!
②小知(通“智”,智慧)不及大知,小年(壽命)不及大年。奚(什么)以(憑)知其然也?朝菌不知晦(陰歷每月的最后一天)朔(陰歷每月的第一天),蟪蛄不知春秋(古義是一年的時光),此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特(獨)聞,眾人(古義是一般人)匹(比)之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)(毛,指草木)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未
4、有知其修(長)者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角(旋風)而上者九萬里,絕(直上穿過)云氣,負(背負)青天,然后圖南(名詞作動詞,向南飛行),且(將要)適南冥也。斥笑之曰:“彼且奚適也(它將要飛到哪兒去)?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至(極,最)也。而彼且奚適也?”此小大之辯(通“辨”,區(qū)別)也。
③故夫知效(功效,這里是勝任的意思)一官,行(名詞,善行)比(合,聯(lián)合)一鄉(xiāng),德合(使動用法,使……滿意)一君,而(通“能”,才能)征(信,取信)一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉(全)世譽之而不加勸(勉勵),舉世非(非難,批評)之
5、而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然(數(shù),音shuò,拼命追求的樣子)也。雖然(古義是雖然這樣),猶有未樹(名詞作動詞,樹立)也。夫列子御風而行,泠然(輕快的樣子)善也,旬(十天)有(通“又”)五日而后反。彼于致(使動用法,使……到來)福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待(憑借)者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉(至于順應天地萬物的本性,駕馭六氣的變化,遨游在無窮無盡的境界中,他們還憑借什么呢)?故曰:至人無己(無我),神人無功(古義是無所為,即無功利),圣人無名(不立名)。
1.梳理文章結構脈絡,完成填空。
答案
6、圣人無名 小年大年 大舟小芥
2.下列六句話分別編為四組,均表示事物“有所待”的一項是( )
①是鳥也,海運則將徙于南冥?、谌ヒ粤孪⒄咭病、燮湟曄乱?,亦若是則已矣?、芮曳蛩e也不厚,則其負大舟也無力?、菸覜Q起而飛,搶榆枋而止?、捱m百里者,宿舂糧
A.①④⑤⑥ B.②③⑤⑥
C.①②④⑥ D.②③④⑤
答案 C
解析?、凼钦f“鵬”在天空往下看的情景和人在地面上看天一樣;⑤是“蜩”與“學鳩”的淺陋見識。
3.下列有關第1段文意的理解不正確的一項是( )
A.大鵬要在海動時水擊三千里,摶扶搖而上九萬里,然后乘六月的大風才能南飛。
B.文章寫大鵬南飛有所待,并以“野馬”“
7、塵埃”與之作對比,表明大小萬物皆有所待。
C.大舟漂浮有待深水,而芥草靠杯水就能負載,這是作者用來說明“小大之辯”的。
D.作者以行路備糧的比喻進一步說明,世上萬物都處在各種相對的關系之中,都受到各種條件的限制,是不自由的。
答案 C
解析 理解有誤,文章雖然談到了“小大之辯”,但舟與水的例子是用來說明事物都是“有所待”的。
4.對第2段有關內(nèi)容的理解和解析,下列表述不正確的一項是( )
A.作者舉出朝菌、冥靈、大椿、彭祖等例,是為了說明小知不能了解大知、壽命短的不能了解壽命長的。
B.作者在本段作了一系列的比喻,說明這些人和物之間小大之辯十分明顯,但都毫無例外地沒能達到超脫一
8、切的“逍遙游”的境界。
C.引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證,并點明“小大之辯”,但“湯之問棘”的一段話與第1段“北冥有魚”內(nèi)容重復且有些啰嗦。
D.斥認為,鯤鵬要飛高,才依賴于風力,而自己不追求那樣的高度,所以能夠擺脫對外力的憑借,自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。
答案 C
解析 這一段話不是重復,是對第1段內(nèi)容的呼應和印證,更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微,從而以鮮明的“小大之辯”來說明“小知(智)”不及“大知(智)”。
5.下列對第3段的敘述和分析,不正確的一項是( )
A.能夠“效”“比”“合”“征”的四種人,在作者看來,他們就像斥一樣無法擺脫主客觀限
9、制而“有所待”。
B.宋榮子、列子有似于大鵬,比眾小高一些,但仍有所依賴,算不得逍遙游。
C.作者認為只有“無己”“無功”“無名”的“至人”“神人”“圣人”才能達到“無所待”的自由境界,這樣的人在現(xiàn)實生活中是不存在的。
D.作者構思巧妙,運用先揚后抑,層層鋪墊,在對比中生衍,然后又一個個因有所待而將其否定,最后推出無所待的至人、神人、圣人,揭示主題。
答案 C
解析 “這樣的人在現(xiàn)實生活中是不存在的”說法不對,“無己”“無功”“無名”是莊子追求精神上的絕對自由的途徑和最高境界。在作者看來,任何人只要擺脫了功名利祿的束縛,忘懷世間的毀譽得失,都可以達到物我兩忘、恬然自得的逍遙境界。
10、6.下列對本文內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項是( )
A.篇首以奇特的想象,展現(xiàn)了大鯤化為大鵬,大鵬由北冥徙于南冥的壯觀圖景。氣勢磅礴,意境開闊,大大增強了文章的藝術性。
B.文章以譬喻的手法,以水淺不能承大舟,風九萬里之厚才能負大翼,解說大鵬高飛九萬里的緣故,說理完全寓于形象之中。
C.與鯤鵬的“大”相對應,作者舉出了野馬、塵埃、蜩和學鳩等“小”的形象,以大小對立來闡述萬物皆有所待的道理。
D.作者批判了一些目光短淺的庸人,認為世人都稱贊的宋榮子的修養(yǎng)還不夠,而贊揚了“御風而行,泠然善也”的列子。
答案 D
解析 “贊揚了‘御風而行,泠然善也’的列子”錯。作者認為他盡管達到了較
11、高的境界,但還是有所待。
7.下列對課文內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項是( )
A.在作者看來,有才智、有善行、有德行、有能力的人,他們自己很得意,其實和斥一樣所見甚小。
B.宋國賢人宋榮子的修養(yǎng)還不夠,乃是因為他嗤笑了“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國”這四種人。
C.列子對于招福的事,沒有拼命追求,乘風而行免于步行,可是沒有風則不能行,他還是有所依靠,“有所待”就算不得絕對自由。
D.只有“無己”“無功”“無名”,擺脫一切世俗的羈絆,精神上獲得絕對自由,才能是“逍遙游”。
答案 B
解析 強加因果。
一、基礎檢測
1.下列各句不含通假字的一項是( )
A.
12、北冥有魚,其名為鯤
B.背負青天,而莫之夭閼者
C.小知不及大知
D.此小大之辯也
答案 B
解析 A.“冥”通“溟”,海。C.“知”通“智”,智慧。D.“辯”通“辨”,區(qū)別。
2.下列句子中,加點詞的解釋不正確的一項是( )
A.北冥有魚,其名為鯤 為:成為
B.《齊諧》者,志怪者也 志:記載
C.我決起而飛,搶榆枋而止 搶:觸、碰
D.適千里者,三月聚糧 適:往,到……去
答案 A
解析 為:叫,叫作。
3.對下列句中加點詞的意義和用法判斷正確的一項是( )
①雖然,猶有未樹也?、诖穗m免乎行,猶有所待者也?、矍遗e世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮
13、④彼且惡乎待哉
A.①②不相同,③④也不相同
B.①②不相同,③④相同
C.①②相同,③④不相同
D.①②相同,③④也相同
答案 C
解析?、佗诰鶠檫B詞,雖然;③連詞,況且,表遞進;④副詞,還。
4.下列句子沒有省略主語的一項是( )
A.化而為鳥,其名為鵬
B.是鳥也,海運則將徙于南冥
C.背負青天
D.舉世非之而不加沮
答案 B
解析 A.應為“(魚)化而為鳥”。C.應為“(鵬鳥)背負青天”。D.應為“舉世非之而(宋榮子)不加沮”。
二、精段鑒賞
閱讀下面的文言文,完成5~8題。
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知
14、其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥,——南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果
15、然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!
……
故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。
5.下列句子中,加點詞語解釋有誤的一項是( )
A.且舉世譽之而不加勸 勸:勸說
B.《齊諧》者,志怪者也 怪:怪異之事
C.其翼若垂
16、天之云 若:像
D.彼且惡乎待哉 惡:何
答案 A
解析 勸:勸勉。
6.下列對與本文相關的文學文化常識的解說,錯誤的一項是( )
A.莊子,名周。他是中國歷史上著名的思想家、哲學家和文學家,是繼老子之后,戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。
B.莊子的文章,想象力很強,文筆變化多端,具有濃厚的現(xiàn)實主義色彩,并采用寓言故事的形式,富有幽默諷刺的意味,對后世文學語言有很大影響。
C.“逍遙”意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
D.《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇,是莊子的代表作,較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀。
答案 B
解析 “現(xiàn)實主
17、義色彩”錯,應為“具有濃厚的浪漫主義色彩”。
7.下列對本文內(nèi)容的理解,不正確的一項是( )
A.列子和宋榮子固然比“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”這四種人略高一籌,但還都算不上逍遙游。
B.莊子通過對種種具體形象的想象和創(chuàng)造,使想象的“逍遙”至境具體化甚至人格化。
C.本文宣揚的絕對自由的思想只是莊子頭腦中的一種幻想,在現(xiàn)實中是不存在的。這實際是消極避世的人生觀,對于現(xiàn)代人,這種人生觀有時會有消極的影響,但有時也有其積極意義。
D.追求絕對自由,體現(xiàn)了莊子不與統(tǒng)治者合作的思想。從這點看,莊子代表了當時先進階級的思想主張,他也是那個時代先進人物的代表。
答案 D
解
18、析 “莊子代表了當時先進階級的思想主張,他也是那個時代的先進人物的代表”錯,于文無據(jù)。
8.翻譯文中畫線的句子。
(1)天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?
譯文:
(2)背負青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。
譯文:
答案 (1)天色深藍,這是它的真正顏色呢?還是因為天高遠而看不到盡頭呢?
(2)(鵬)背負青天,沒有什么阻礙它,這樣以后才計劃向南飛。
解析 (1)關鍵點:蒼蒼,深藍色;“其”,代詞,它的;“正色”,真正顏色;“無所至極”,看不到盡頭。(2)關鍵點:“夭閼”,阻塞;“圖”,計劃?!澳查憽保寡b句,應為“莫夭閼之”?!岸竽私瘛保寡b句,應為“今而后乃”,譯為這樣以后才。
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