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1、第二節(jié)第二節(jié) 人的社會化人的社會化Page 2電視劇電視劇“金婚金婚”-看看50年社會變遷、社會心理變化年社會變遷、社會心理變化Page 3結(jié)婚三大件的變遷結(jié)婚三大件的變遷Page 4影視作品在不同時期的評價影視作品在不同時期的評價Page 5 社會中的新個體并不是生來就能適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會生活的，必須經(jīng)歷社會化過程。 社會化是人的需要與環(huán)境、教育的矛盾的辯證統(tǒng)一。Page 6 社會化是人們對自己所生存的社會不斷適應(yīng)的過程，通過社會化，我們是自己的需要變成適應(yīng)社會規(guī)范的方式。 正是由于社會化，才是一個社會或一種制度得到生存和發(fā)展，才是人類社會保持著安定團結(jié)的局面，也才使個體的身心在社會中得以健
2、康發(fā)展。 人具有自然屬性和社會屬性；動物只具有自然屬性。Page 7社會制約性社會制約性 人在社會化的過程中需要遵守道德和法律人在社會化的過程中需要遵守道德和法律Page 8一、社會化概述一、社會化概述（一）什么是社會化（一）什么是社會化 個體人類在社會環(huán)境下，從生物人、野蠻人發(fā)展成為社會人的過程。 社會人，是指通過社會化，個體掌握了該社會的道德和文化，學(xué)會了該社會的道德規(guī)范和道德行為，形成了獨立的人格，產(chǎn)生自我意識，最終成長為社會化的人。 個體從自然人發(fā)展成為社會人，必須要經(jīng)過社會化的過程，否則，個體將無法適應(yīng)人類社會。Page 9 社會化涉及了社會和個體兩個方面。 從社會視角看，社會化即社
3、會對個體進行教化的過程； 從個體視角看，社會化即個體與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程。Page 10“隱居山林隱居山林”會怎么樣？會怎么樣？Page 11 狼孩狼孩Page 12 卡瑪拉，女，1912年生于印度，當(dāng)年被狼叼走，與狼一起生活了八年。1920年她在加爾各答東北山地被人發(fā)現(xiàn)，從狼窩里抱回送到附近一個孤兒院，由辛格牧師夫婦撫養(yǎng)。剛進孤兒院的第一年，卡瑪拉只有狼的習(xí)性而沒有人的心理。她不會說話，不會思考，沒有感情，用四肢行走，晝伏夜行，睡覺也是一副狼相?？ì斃０胍蛊饋碓谑覂?nèi)外游蕩，尋找食物。想要逃跑時，像狼一樣嚎叫，吃飯喝水都是在地上舔食。她愿意與貓、狗、羊等動物一起玩，不
4、讓別人給她穿衣服，不愿與小孩接近盡管她每天與人生 活在一起，但心理發(fā)展極慢，智力低下。 “狼孩狼孩” 案例：案例：Page 13 第二年，卡瑪拉能用雙膝行走，能靠椅子站立，能用雙手拿東西吃，對撫養(yǎng)她的辛格夫人能叫“媽”。經(jīng)過三年多回歸人類的訓(xùn)練，她才逐步適應(yīng)人的生活，能夠自己站起，讓人給她穿衣服，搖頭表示“不”。辛格夫人外出回來，她能表示高興。入院四年她才能搖搖晃晃地直立行走，吃飯時能說“飯”這個詞，這時的智力水平相當(dāng)于一歲半的孩子。入院六年時，她能說出30個單詞，與別人交往時有了一定的感情，智力達到 兩歲半的水平。第七年，卡瑪拉已基本上改變了狼的習(xí)性，能與一般孩子生活在一起，能說出45個單詞
5、，能用三言兩語表達簡單的意思，能夠唱簡單的歌，她開始注意穿著，不穿好衣服不出屋，有了羞恥心。她能自覺地到雞窩去揀雞蛋，受到表揚就非常高興。第九年(17歲），卡瑪拉因尿毒癥死去時，智力只有三歲半的水平。Page 14 狼孩卡瑪拉盡管生而具有人腦，但由于出生不久就在狼群的自然環(huán)境中生活，沒有接受人類社會的影響以及家庭和學(xué)校的早期教育，以至剛被人撫養(yǎng)時只有獸性，沒有人性，沒有人的心理。 由此可見，人的心理發(fā)展，主要是受社會現(xiàn)實的影響，具有明顯的社會性。Page 15“豬孩豬孩” 王顯鳳王顯鳳 Page 16案例：缺少關(guān)愛釀悲劇案例：缺少關(guān)愛釀悲劇 1974年12月23日，王顯鳳出生在遼寧省臺安縣高力
6、房鎮(zhèn)鍋檉子村一個特殊的家庭中。母親因早年患大腦炎而導(dǎo)致癡呆，屬中度為殘疾。父親是聾啞人。小顯鳳出生后，父親忙于每天的生活，根本沒有時間照顧她，小顯鳳整天饑一頓飽一頓，經(jīng)常餓得哇哇大哭。當(dāng)小顯風(fēng)會爬以后，為了能夠填飽肚子，便開始摸摸索索地四處找東西吃。有一天她從炕上摔下來，不分東南西北的小顯鳳不知不覺爬進窩剛出生不久的豬崽兒中間，她本能地與小豬崽兒一起拱在母豬肚皮下吃起奶來。老母豬并不討厭這個外來的“孩子”。小顯鳳吃飽喝足后，和小豬崽兒一起，偎在母豬的懷抱中睡著了。晚上，勞累了一天的父親在豬身邊發(fā)現(xiàn)了小顯鳳。他扒拉開豬崽兒，將小顯鳳抱回了炕上。誰知，第二天小顯風(fēng)又回到了母豬身邊Page 17 就
7、這樣，王顯鳳正式開始了她與豬為伴的生活。她終日與豬為伍，看到的是豬的形象，聽到的是豬的聲音，自然模仿的也是豬的行為。 家人無數(shù)次地試圖讓她回到人的生活中，卻因小顯鳳積習(xí)難改， 一直未能成功。 Page 18 “豬孩”王顯鳳11年關(guān)鍵的生長發(fā)育期都是在與豬為伴的極為特殊的環(huán)境里度過，造成了她心理的嚴(yán)重畸形。這個11歲的“豬孩”感知世界混沌一片，沒有大小、長短、多少、上下、顏色、數(shù)的概念，幾乎沒有記憶力、注意力、想象力、意志力和思維能力，甚至表現(xiàn)的情緒也極為原始簡單，只有怨、懼、樂，卻沒有悲傷。據(jù)測量表明她的智商為39。而作為正常人最低標(biāo)準(zhǔn)-生活基本自理人的智商應(yīng)該是70。Page 19（二）社會
8、化的分類（二）社會化的分類 1、縱向劃分 （1）基本社會化 （2）預(yù)期社會化 （3）發(fā)展社會化 Page 20（4）再社會化 當(dāng)個體生活的社會環(huán)境因素發(fā)生顯著變化時，個體需要從一種生活方式向另一種生活方式轉(zhuǎn)變所表現(xiàn)出的適應(yīng)過程。 有主動再社會化與被動再社會化。（5）反向社會化 年輕的一代將文化知識專遞給其前輩的過程就是反向社會化。Page 21 2、橫向劃分-社會化的內(nèi)容 （1）習(xí)得基本生活常識 （2）內(nèi)化社會的行為規(guī)范 （3）掌握勞動的職業(yè)技能 勞動創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造著每個人。勞動不是人先天就有的活動，而是在成長的過程中逐步取得的一種能力。 （4）政治社會化 （5）性別角色社會化Page 2
9、2性別不同性別不同-在諸多方面的差異性在諸多方面的差異性Page 23人在社會中需警惕變化人在社會中需警惕變化青蛙實驗青蛙實驗 Page 24 生物學(xué)界中的一項實驗，生物學(xué)家把一只青蛙放在一個盛滿涼水的容器里，然后在容器下用熱源給容器快速加溫，容器中的涼水在快速升溫后，青蛙會馬上從容器中跳出來。 但是如果用熱源慢慢地給盛有青蛙的容器加溫，控制在每兩天升溫一度的狀態(tài)，那么，水溫到了攝氏90度這時青蛙幾乎已經(jīng)被煮熟了，也不會主動從容器中跳出來。 Page 25 分析：分析： 1大環(huán)境的改變能夠決定我們的成功與失敗。 2太舒適的環(huán)境就是最危險的環(huán)境，很習(xí)慣的生活方式，也許就是你最危險的生活方式。 3
10、要能覺察到趨勢的小改變，就必須停下來，從不同的角度來思考、學(xué)習(xí)，是發(fā)現(xiàn)改變的最佳途徑。Page 26二、社會化的途徑二、社會化的途徑 個體心理的發(fā)生與形成，是個體所具有的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)與后天環(huán)境與教育影響的共同結(jié)果。 個體社會化的實現(xiàn)途徑中，也是人的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)提供了社會化的潛在的可能性，環(huán)境與教育則把這種可能性變成了現(xiàn)實性。 （一）遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)（一）遺傳物質(zhì)基礎(chǔ) 遺傳是子女從父代那兒獲得父代性狀的過程。 遺傳素質(zhì)是個體習(xí)得社會角色，進行社會化的前提條件。 Page 27（二）社會環(huán)境與教育（二）社會環(huán)境與教育 1、社會文化 是社會物質(zhì)文明和精神文明的總和。 文化是凝聚在一個民族世世代代的人的身
11、上和全部財富中的生活方式的總和。 由于傳統(tǒng)的作用，也由于人類社會關(guān)系的多樣性與復(fù)雜性，即使是一些簡單的事物，哪怕如同動物一樣的需要，也都會蒙上一層文化模式的外衣。 文化的特征：特殊性和共性。 Page 28 社會文化的創(chuàng)造性社會文化的創(chuàng)造性Page 29 不論是物質(zhì)形態(tài)的文化還是精神形態(tài)的文化的文化，都不是天生的，而是人類在長期共同生活中創(chuàng)造出來或衍生出來的。 純自然的東西不是文化，只有人類制造出來或經(jīng)過人類加工出來的東西才是文化。 例如：石頭不是文化，用石頭做出來的石器才是文化等。Page 30社會文化的習(xí)得性社會文化的習(xí)得性Page 31 文化是后天通過學(xué)習(xí)和模仿獲得的知識、經(jīng)驗、技能和習(xí)
12、慣。 例如：男女不是文化，只有男女按照一定的婚姻制度結(jié)婚才是文化；吃飯不是文化，吃什么、怎樣吃才是文化。Page 32社會文化的共享性社會文化的共享性Page 33 凡文化都是一個群體、一個地區(qū)、一個民族，乃至一個國家的人們共同創(chuàng)造、共同享有、共同遵守的。 例如：語言、習(xí)俗、社會規(guī)范、社會價值觀等，都是社會全體成員共同認(rèn)可、共同遵守的。 Page 34社會文化的積累性社會文化的積累性Page 35 文化是一個連續(xù)不斷的積累和創(chuàng)新過程。 每一代人一出世就生活在既有的文化模式當(dāng)中，他們必須繼承傳統(tǒng)文化，否則很難生活。但是每一代人都不會原封不動地繼承傳統(tǒng)文化，他們會根據(jù)時代發(fā)展和自己生活的需要，去掉
13、不適用的文化元素，創(chuàng)立新的文化元素。Page 36社會文化的特殊性和共性社會文化的特殊性和共性Page 37 凡文化都是民族的、特殊的，因此人類文化是多樣的、豐富多彩的。 文化的特殊性表現(xiàn)出人類文化的豐富多彩。 文化的共性使各民族各國文化之間可以互相交流。 Page 382、家庭 家庭是人類社會的基本細胞，家庭是個體社會化的起點，個體的社會化可以說是從家庭開始的。階段起始結(jié)束（1）形成（2）擴展（3）穩(wěn)定（4）收縮（5）空巢（6）解體結(jié)婚第一個孩子的出生最后一個孩子的出生第一個孩子離開父母家最后一個孩子離開父母家配偶一方死亡第一個孩子的出生最后一個孩子的出生第一個孩子離開父母家最后一個孩子離開
14、父母家配偶一方死亡配偶另一方死亡Page 39 在任何社會中，家庭都無疑是幫助個體實現(xiàn)社會化的重要途徑。 家庭最根本的則是對人的養(yǎng)育和造就，教化家庭成員如何做人，使家庭中的每個成員都成為一個真正的人，一個社會需要的人。Page 40 3、學(xué)校 學(xué)校是有計劃、有組織、有目的的向社會成員傳授知識、技能、價值標(biāo)準(zhǔn)、社會規(guī)范的專門機構(gòu)。 學(xué)校成為學(xué)齡期兒童社會化的重要影響因素。 Page 41 學(xué)校在兒童社會化進程中的作用主要表現(xiàn)在： （1）作為重要的社會機構(gòu)之一，學(xué)校的首要作用是進行系統(tǒng)教育。 （2）學(xué)校還是一個獨特的結(jié)構(gòu)，使兒童由家庭開始進入社會。 （3）在學(xué)校首次接受與他人比較。Page 42
15、4、同輩群體 同輩群體是一個由地位、年齡、興趣、愛好、價值觀等大體相同或相近的人組成的關(guān)系親密的非正式群體。 同輩群體對個人有較強的吸引力和影響力，它的群體規(guī)范和價值往往被個人作為社會化過程中的重要參照體系，從而成為個人社會化的一個重要環(huán)境因素。Page 435、大眾傳播媒介 報紙、雜志、圖書、電影、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等都是大眾傳播媒介。Page 44 媒介使青少年與成人獲取知識的渠道和手段更為平等。 媒介也造成了青少年世界與成人世界的沖突，特別是青少年對計算機及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握，使成人在孩子世界中的權(quán)威性影響不斷地減弱，控制和擺脫控制是兩代人矛盾的一個焦點。 Page 45（三）社會化成果（三
16、）社會化成果 1、促進人格形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念 人格是指一個通過社會化而形成的觀念、態(tài)度、性格和習(xí)慣等，是一個比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和行為特征的總和。 人格是人的社會化的產(chǎn)物，人的社會化不僅培養(yǎng)了人的共性也培養(yǎng)了人的個性，這種個性一般表現(xiàn)在人的興趣、能力、氣質(zhì)、性格等方面。 Page 46 2、內(nèi)化價值觀念，傳遞社會文化，推動社會發(fā)展 在社會心理學(xué)看來，社會文化的傳遞和延續(xù)，以及在傳遞和延續(xù)當(dāng)中必然要出現(xiàn)的變化就是社會發(fā)展。所以社會化還推動、促進了社會的變化和發(fā)展。Page 47 3、掌握生活技能、培養(yǎng)社會角色 個體社會化的結(jié)果就是社會角色的獲得。 人的社會化過程無論多么復(fù)雜，最后
17、都要體現(xiàn)在個人對社會角色的扮演上面、。 社會化的最后結(jié)果就是培養(yǎng)出符合社會要求的社會成員，使其在社會生活中承擔(dān)起與其社會角色相對應(yīng)的責(zé)任、權(quán)力和義務(wù)。Page 48社會是最好的學(xué)校社會是最好的學(xué)校Page 49三、自我意識三、自我意識（一）什么是自我意識（一）什么是自我意識 自我意識也稱自我，是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識，包括認(rèn)識自己的生理狀況、認(rèn)識自己的心理特征，以及自己與他人的關(guān)系的認(rèn)識。 自我意識分為生理自我、社會自我、心理自我。Page 50人的自我意識人的自我意識Page 51 人的心理意識還表現(xiàn)在可以通過自我意識去認(rèn)識自己、控制自己、教育自己、完善自己。 人的自
18、我意識，在認(rèn)識上表現(xiàn)為自我知覺、自我概念、自我評價； 在情感上表現(xiàn)為自尊、自信、自愛、自豪； 在意志上表現(xiàn)為通過自我意識去監(jiān)控自己； 在人格上表現(xiàn)為自我識能夠維持人格與當(dāng)前活動的統(tǒng)一、人格諸因素的統(tǒng)一。Page 52自我評價及方式自我評價及方式 自我評價是個體對自身及其與外部世界關(guān)系的肯定或否定的判斷。 個體很難恰如其分地評價自己和自己與外部世界的關(guān)系，容易過高或過低。 1、根據(jù)別人對自己的評價來評價自己 2、根據(jù)自我分析來實現(xiàn)自我評價 3、通過和自己相當(dāng)?shù)娜思右詫Ρ?4、通過與自我期望相比較Page 53 自我行動的方式自我行動的方式 1、整飾自己 在人際互動中，個體通常表現(xiàn)出一副自敬人敬的
19、面目，他選擇合宜的言辭、表情、姿勢與動作，以給互動對象留下一個好印象。 具體形式： Page 54（1）遭遇失敗后整飾自己 Page 55（2）在異性面前整飾自己 Page 56 （3）社會定標(biāo)后整飾自己 Page 57 2、投其所好 投其所好是以獲取他人對自己的好感為目的的，投其所好是個體的一種策略行為。 具體形式： （1）自我暴露 （2）稱贊 （3）附合 （4）施惠Page 583、自我防衛(wèi) 在遇到困難時，個體的自我往往在他本人不知不覺中，用他自己的方式，將自己與現(xiàn)實世界相矛盾的關(guān)系變換成相適應(yīng)的關(guān)系，從而不至于引起心理上太大的痛苦和不安。 自我所具備的這種解決煩惱、減少內(nèi)心沖突和不安、保
20、證心境安寧的方式，被稱之為心理防御機制，又稱自我防衛(wèi)。 具體形式：Page 59 （1）合理化作用 在遭受挫折后，人們?yōu)榱司S護自尊以便以合理的言詞為自己失敗行為或偏執(zhí)行為進行辯解，以掩蓋其挫折真正原因的行為。 Page 60“酸葡萄效應(yīng)酸葡萄效應(yīng)”和和“甜檸檬效應(yīng)甜檸檬效應(yīng)” Page 61（2）逃避 人受挫折后不敢面對，而是逃亡比較安全的地方或幻想世界。 Page 62（3）投射 為了減輕內(nèi)疚與不安，將自己具有的不正當(dāng)行為或觀念、欲望、性格特征等轉(zhuǎn)移到他人身上的防衛(wèi)方式。 Page 63黑龍江黑龍江“孕婦為夫獵艷殺人案孕婦為夫獵艷殺人案” Page 64（二）自我意識的發(fā)生和發(fā)展（二）自我意
21、識的發(fā)生和發(fā)展 1、自我意識發(fā)生與發(fā)展的標(biāo)志 （1）物-我知覺分化 Page 65（2）人-我知覺分化 1）對人微笑 2）從 形象上區(qū)分他人和自己 （3）有關(guān)自我詞的掌握 1）1歲開始能將自己同表示自己的詞語（名字）聯(lián)系起來。 2 ）2歲末幼兒開始能使用物主代詞“我的”，直到最后能使用人稱代詞“我”。 Page 66 2、自我過程 影響自我意識的形成、影響自我意識的方向或目標(biāo)的心理加工過程，也是自我意識的結(jié)果。 （1）自我評價 1）社會比較 2）自我評估 （2）自我美化 1）向下的自我比較 2）選擇性遺忘 3）有選擇的接受反饋Page 67 4）缺陷補償 5）自我照顧歸因 6）自我設(shè)障（3）自我表現(xiàn) 1）策略性自我表現(xiàn) 2）真實性的自我變現(xiàn)
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