2019-2020學(xué)年新教材高一歷史 寒假作業(yè) 第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 新人教版必修《中外歷史綱要（上）》

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1、第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 1、許多成語(yǔ)典故來(lái)源于歷史,如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語(yǔ)反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是( ) A.奴隸制開(kāi)始瓦解 B.封建制度確立 C.生產(chǎn)力飛速發(fā)展 D.諸侯兼并爭(zhēng)霸 2、《三字經(jīng)》中有云:“始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出?！逼渲小拔灏浴敝凶钤绯霈F(xiàn)的霸主和“七雄”中最后勝出的諸侯國(guó)分別是( ) A.秦穆公　楚國(guó) B.晉文公　齊國(guó) C.齊桓公　秦國(guó) D.楚莊王　秦國(guó) 3、《史記》記載,秦孝公死后，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”,商鞅也因此遭遇了車(chē)裂的命運(yùn)。下列選項(xiàng)最能導(dǎo)致商鞅悲劇的是( )

2、A. 普遍推行縣制 B.允許土地自由買(mǎi)賣(mài) C.根據(jù)軍功授予爵位和田宅 D.實(shí)行重農(nóng)抑商政策 4、面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、 生靈涂炭的亂局,各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明,哪一種方案最適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)( ) A.儒家:為政以德,仁政治國(guó) B.墨家:互助互愛(ài),反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) C.道家:順其自然,無(wú)為而治 D.法家:提倡法治,強(qiáng)化集權(quán) 5、據(jù)《史記》記載:孔子的弟子子貢,在衛(wèi)國(guó)經(jīng)商有方,成為著名的大商人,遂攜束帛重禮去拜訪諸侯,所到之處,諸侯與之只行賓主之禮,不行君臣之禮。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)( ) A.宗法分封制逐漸趨向瓦解

3、 B.官府控制商業(yè)的局面被打破 C.新興地主階級(jí)的發(fā)展壯大 D.儒家思想受到統(tǒng)治者的推崇 6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)和墨家學(xué)說(shuō)在民間廣為流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要諸侯國(guó)的統(tǒng)治 者卻紛紛采用法家學(xué)說(shuō)，興起了變法運(yùn)動(dòng)。官方采取與民間不同的態(tài)度，是基于( ) A．鞏固統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要 B．實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)目標(biāo)的需要 C．應(yīng)對(duì)政治軍事形勢(shì)的需要D．建立和諧社會(huì)目標(biāo)的需要 7、稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)辦的高等學(xué)府,它容納了當(dāng)時(shí)諸子百家中的各個(gè)學(xué)派。巔峰時(shí)期,稷下學(xué)宮的先生與學(xué)生多達(dá)一千人。李斯、韓非等曾來(lái)稷下游說(shuō)和進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn),荀子擔(dān)任過(guò)稷下學(xué)宮的祭酒。凡到稷下學(xué)宮

4、的文人學(xué)者,不論其學(xué)術(shù)派別、政治傾向如何,都可自由發(fā)表見(jiàn)解。稷下學(xué)宮的創(chuàng)辦與發(fā)展反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ) A.百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的興盛 B.私學(xué)是官學(xué)的重要補(bǔ)充 C.儒家思想主導(dǎo)稷下之學(xué) D.齊國(guó)招賢納士終成霸主 8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信,友善”,體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。它源于中國(guó)古代的“仁、義、信”等思想。中國(guó)古代的“仁、義、信”思想屬于( ) A.儒家思想 B.墨家思想 C.道家思想 D.法家思想 9、《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》( ) A．匯集了諸子百

5、家的思想精華 B．形成了完整的科學(xué)體系 C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣 10、“爰金”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的黃金貨幣。通過(guò)下圖可獲知我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ) ①手工鑄造業(yè)發(fā)達(dá) ②商業(yè)貿(mào)易繁榮 ③城市繁華 ④社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體水平提高 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 11、下表中的思想主張均出自先秦典籍，其中所表達(dá)的共同思想是 （ ） 思想主張 出處 道大，天大，地大，人亦大。……人法地，地法天，天法道，道法自然 《道德經(jīng)》 萬(wàn)物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大報(bào)本反始也，故以配上帝

6、《孔子家語(yǔ)》 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序 《易經(jīng)》 A.尊祖敬宗 B.人定勝天 C.以德治國(guó) D.天人合一 12、閱讀材料,完成下列要求。 材料一 新法已準(zhǔn)備就緒,還沒(méi)公布,怕老百姓不相信,于是在咸陽(yáng)市場(chǎng)南門(mén)立一根三丈長(zhǎng)的大木桿,招募百姓中有能把它撤移到北門(mén)的,賞十金。百姓奇怪,沒(méi)人敢移。又宣布:“能搬移的給五十金?！庇谑怯幸粋€(gè)人搬移了木桿,就給了他五十金。 材料二 新法規(guī)定:立了軍功的.按功勞大小升爵受賞;為私利爭(zhēng)斗的,按情節(jié)輕重處以刑罰。努力務(wù)農(nóng), 精耕勤織,因而獲得糧食、布帛豐產(chǎn)的,免除本人的徭役或賦稅,國(guó)君親屬宗族不是立有戰(zhàn)功,經(jīng)過(guò)評(píng)定,不

7、得列入譜牒。 材料三 新法實(shí)行了一年，秦人到國(guó)都投訴新法不便利的數(shù)以千計(jì)。正在這時(shí),太子也觸犯了新法。商鞅說(shuō):“新法行不通,是由于上面的人先犯法。”將依法懲辦太子。大子是國(guó)君的繼承人,不能施刑,就處罰了太傅公子虔,太師公孫賈被處以墨刑。第二天,秦人都守法了。 ——以上均摘編自《史記?商君列傳》 1.根據(jù)材料一,分析指出商鞅這一做法的目的。 2.根據(jù)材料二,歸納“新法”的內(nèi)容。 3.根據(jù)材料三,概括商鞅執(zhí)法的特點(diǎn)。 4.綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí).簡(jiǎn)要分析商鞅變法的意義。 13、閱讀材料，完成下列要求。 材料一 溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。 ——《詩(shī)經(jīng)?小雅?北山》

8、 材料二 有渰(ydn,云興起的樣子)萋萋,興雨祈祈。雨我公田,遂及我私。 ——《詩(shī)經(jīng)?小雅?大田》 材料三 趙孝成王(公元前266—前245年在位) 時(shí),秦國(guó)出兵攻趙.趙求救于齊,齊國(guó)則要求以長(zhǎng)安君做人質(zhì)為出兵的條件。趙太后愛(ài)子心切,堅(jiān)決反對(duì)。左師觸龍于是勸諫太后:各國(guó)普遍出現(xiàn)貴族沒(méi)有功勞和能力無(wú)法維持地位的局面;現(xiàn)在的長(zhǎng)安君地位尊貴,擁有土地寶物,可是不能為國(guó)建功立業(yè),有朝一日您不在了,他憑什么在趙國(guó)立身呢? (1)材料二與材料一相比,反映了一種怎樣的新變化? 原因是什么? (2)根據(jù)材料三,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)與西周相比較有了什么新變化? (3)綜合上述問(wèn)題,說(shuō)明新變化出現(xiàn)的進(jìn)

9、步意義。 14、家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體,通過(guò)家國(guó)意識(shí)同構(gòu),旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀材料,回答問(wèn)題。 ???材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其為仁之本與!” ——《論語(yǔ)?學(xué)而》 ???材料二 約之二:吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn),以倫理為紀(jì)綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相處,須要安分守己,尊莫凌卑,強(qiáng)莫欺弱;卑幼者不許冒犯長(zhǎng)上,富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)。 ——何茲全《中國(guó)文化六講?訓(xùn)約十四條》 請(qǐng)回答: 1.據(jù)材料一,指出仁的根本是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有關(guān)仁的政治

10、主張。 2.歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二,歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。 答案以及解析 1答案及解析： 答案：D 解析： 這些成語(yǔ)都是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并爭(zhēng)霸的反映。 2答案及解析： 答案：C 解析：春秋時(shí)期，最先稱霸的是齊桓公；公元前221年，秦王贏政統(tǒng)一了六國(guó)，所以“戰(zhàn)國(guó)七雄”中最后勝出的諸侯國(guó)是秦國(guó)，不是秦朝，故選C項(xiàng)。 3答案及解析： 答案：C 解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中的“根據(jù)軍功授予爵位和田宅”觸及到了舊奴隸主貴族的利益，激起他們的反對(duì)，故C項(xiàng)符合題意。

11、4答案及解析： 答案：D 解析： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家代表人物韓非主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央稟權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君賞識(shí)，與題意相符，秦統(tǒng)一后建立的是君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。故選D。 5答案及解析： 答案：B 解析：本題考查春秋晚期的商業(yè)發(fā)展。子貢生活在春秋晚期，“拜訪諸侯，所到之處，諸侯與之只行賓主之禮，不行君臣之禮”說(shuō)明私人從事商業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，西周時(shí)期工商食官的局面被打破，B正確；A與材料中商人與諸侯交往信息不符；新興地主階級(jí)的信息在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C錯(cuò)誤；題干不涉及思想文化的內(nèi)容，排除D。 6答案及解析： 答案：C 解析：結(jié)合儒學(xué)

12、主張，可知儒家思想也能起到鞏固統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；主張國(guó)家統(tǒng)一是法家的思想，但從材料中“主要諸侯國(guó)的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說(shuō)，興起了變法運(yùn)動(dòng)”，可知諸侯國(guó)采取法家思想是為了變法圖強(qiáng)，沒(méi)有體現(xiàn)要求國(guó)家統(tǒng)一的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)興起，諸侯爭(zhēng)霸的政治軍事形勢(shì)，可知法家的加強(qiáng)君主權(quán)力、變法革新、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等主張更適合當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求，是導(dǎo)致題干變化的原因，故C項(xiàng)正確；建立和諧社會(huì)是儒家的主張，不是導(dǎo)致官方采取法家思想的原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，諸子百家思想 道、法、墨家學(xué)派的代表人物及主要思想： 學(xué)派 代表 主要內(nèi)

13、容 影響 老莊 之學(xué) 老子 “道”是世界根本；樸素的辯證法思想；“小國(guó)寡民”社會(huì)。 老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響。 莊子 宣揚(yáng)天道與自然無(wú)為；追求“逍遙”。 法家 思想 李悝 在魏國(guó)變法：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法。 對(duì)中國(guó)專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。 商鞅 在秦國(guó)兩次變法：廢舊制度、重農(nóng)抑商、加強(qiáng)中央集權(quán)、以吏為師。 韓非子 法家思想集大成者，將法家理論系統(tǒng)化；主張加強(qiáng)君主集權(quán)、厲行賞罰、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；主張“事異則備變”。 墨家的

14、主張 墨子 “兼相愛(ài)、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂(lè)、非命、節(jié)葬、節(jié)用；在認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)貢獻(xiàn)。 漢代以后，逐漸湮沒(méi)失傳。 7答案及解析： 答案：A 解析：根據(jù)材料可知，稷下學(xué)宮容納了當(dāng)時(shí)諸子百家中的各個(gè)學(xué)派，并且各學(xué)派都可自由發(fā)表見(jiàn)解，這說(shuō)明稷下學(xué)宮是當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所，故A項(xiàng)正確。稷下學(xué)宮是—所官辦學(xué)校，不是私學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;雖然材料中提到荀子擔(dān)任過(guò)稷下學(xué)宮的祭酒，但這不能說(shuō)明稷下學(xué)宮就是由儒家思想主導(dǎo)的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要說(shuō)明稷下學(xué)宮是一個(gè)學(xué)術(shù)交流的重要場(chǎng)所，這與齊國(guó)招賢納士終成霸主的關(guān)系不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8答案及解析： 答案：A 解

15、析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，儒家思想的核心是“仁”?！叭?、義、信”都屬于儒家思想的內(nèi)涵。墨家思想的核心是“兼愛(ài)、非攻”；道家思想的核心是“無(wú)為而治”；法家思想的核心是“以法治國(guó)”。故選A。 9答案及解析： 答案：C 解析：由材料可知，《墨子》中關(guān)于古代科技成就的記載末涉及諸子百家的思想精華，故排除A項(xiàng)；《墨子》并非古代中國(guó)科技方面的專著，它只是記載了一些具體的科技成就，談不上形成完整的科學(xué)體系，故排除B項(xiàng)；墨家學(xué)派代表的是小生產(chǎn)者的利益，故《墨子》并不能體現(xiàn)貴族階層的旨趣，排除D項(xiàng)；古代中國(guó)的科技屬于應(yīng)用科學(xué)，是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累與總結(jié)，包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，故C項(xiàng)正確。

16、 10答案及解析： 答案：A 解析：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能夠造出“爰金”貨幣，直接反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)。黃金貨幣的出現(xiàn)是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)，同時(shí)它相對(duì)于物物交換和一般貨幣交換，還反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體水平的提高。①②③④均正確，故選A項(xiàng)。 11答案及解析： 答案：D 解析：本題考查先秦諸子的思想。根據(jù)“天法道，道法自然”“萬(wàn)物本于天”“夫大人者，與天地合其德”可知這些思想主張都表達(dá)了天人合一的思想，故選D項(xiàng)。 12答案及解析： 答案：1.目的:樹(shù)立威信;取信于民。2.內(nèi)容:獎(jiǎng)勵(lì)軍功;嚴(yán)禁私斗;獎(jiǎng)勵(lì)拼織;度除貴族世襲特權(quán)。 3

17、.特點(diǎn):公正、嚴(yán)明;不畏強(qiáng)權(quán)。4.意義:促進(jìn)了秦國(guó)的強(qiáng)大;奠定了秦統(tǒng)一的基礎(chǔ);有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì):有利于軍事強(qiáng)兵;有利于社會(huì)穩(wěn)定;有利于提高行政效率。 (其他合理的答案也可酌情給分);