（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題二十 世界文化遺產(chǎn)薈萃 課時(shí)檢測(cè)（四十八）中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表（含解析）

《（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題二十 世界文化遺產(chǎn)薈萃 課時(shí)檢測(cè)（四十八）中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題二十 世界文化遺產(chǎn)薈萃 課時(shí)檢測(cè)（四十八）中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表（含解析）（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)檢測(cè)（四十八） 中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表 A卷　基礎(chǔ)過(guò)關(guān)卷 一、選擇題(每小題2分，共24分) 1．1974年，中國(guó)向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送了一幅長(zhǎng)10米、寬5米的巨幅藝術(shù)壁毯，上織長(zhǎng)城風(fēng)光圖案，現(xiàn)掛在聯(lián)合國(guó)大會(huì)廳旁的主要代表休息廳里，對(duì)其寓意的理解，最為恰當(dāng)?shù)氖?　　) A．中國(guó)的掛毯藝術(shù)享譽(yù)全球 B．長(zhǎng)城蘊(yùn)涵著中華民族的精神 C．長(zhǎng)城是世界文化遺產(chǎn) D．長(zhǎng)城是世界上最長(zhǎng)的軍事設(shè)施 解析：選B　長(zhǎng)城充分體現(xiàn)了中華民族的智慧，成為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定與人民安全的象征，這與聯(lián)合國(guó)維護(hù)世界和平的宗旨是一致的，故選B項(xiàng)。 2．“西藏布達(dá)拉宮是世界文化遺產(chǎn)，初為唐朝時(shí)吐蕃贊普松贊干布為文成公主所建，

2、清代重修?！歼_(dá)拉’梵語(yǔ)為佛教圣地?！边@則材料所包含的歷史信息有(　　) ①藏族在唐時(shí)稱吐蕃　②唐蕃和親?、鄯鸾涛幕臍v史傳承?、懿刈逦幕谥袊?guó)和世界文化中占重要地位 A．①②③④　　　　　　　 B．①②③ C．②③ D．③④ 解析：選B　依據(jù)材料中“唐朝時(shí)吐蕃贊普”可知，①正確；由“吐蕃贊普松贊干布為文成公主所建”可知，②正確；“‘布達(dá)拉’梵語(yǔ)為佛教圣地”可知，從唐延續(xù)到清，③正確；材料不能體現(xiàn)藏族文化在中國(guó)和世界文化中的地位，④錯(cuò)誤。故B項(xiàng)正確。 3．頤和園中呈現(xiàn)典型的北方四合院風(fēng)格的建筑群有(　　) ①萬(wàn)壽山前山景區(qū) ②后山后湖 ③政治活動(dòng)區(qū) ④居住區(qū) A．①②

3、B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選B　結(jié)合所學(xué)可知，頤和園的政治活動(dòng)區(qū)和居住區(qū)建成封閉的院落，呈現(xiàn)典型的北方四合院風(fēng)格，③④正確；萬(wàn)壽山前山景區(qū)由兩條垂直的軸線統(tǒng)領(lǐng)，無(wú)法體現(xiàn)封閉的四合院風(fēng)格，①錯(cuò)誤；后山后湖也基本采用軸線風(fēng)格，②錯(cuò)誤。故B項(xiàng)正確。 4．世界“新七大奇跡”評(píng)選結(jié)果于2007年7月7日晚間在葡萄牙首都里斯本揭曉，中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城以得票最多名列“新七大奇跡”之首。下列關(guān)于長(zhǎng)城的說(shuō)法，正確的是(　　) A．最早的長(zhǎng)城開始修建于秦滅六國(guó)后 B．秦修長(zhǎng)城的主要目的是發(fā)展生產(chǎn) C．濫用民力修長(zhǎng)城是秦亡原因之一 D．清代最后一次對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行大規(guī)模修建 解析：選C　最早的長(zhǎng)城開

4、始修建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦修長(zhǎng)城的主要目的是防止匈奴再度南下騷擾中原百姓生產(chǎn)生活，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明代是我國(guó)歷史上最后一次對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行大規(guī)模修建，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。 5．中國(guó)現(xiàn)代銀行的開山鼻祖，被余秋雨先生譽(yù)為中國(guó)大地各式銀行的“鄉(xiāng)下祖父”。它是 (　　) A．唐代飛錢 B．四川交子 C．山西日升昌 D．民國(guó)洋行 解析：選C　山西票號(hào)是我國(guó)最早的一種私人金融機(jī)構(gòu)，其中以日升昌為代表，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。 6.(2018·溫州十校聯(lián)合體期末)G20杭州峰會(huì)期間，只要寫下對(duì)G20峰會(huì)的祝福，就能在“六和鐘聲”免費(fèi)敲鐘。這是六和塔文化公園“助力G20·文明

5、我先行”推出的特別活動(dòng)。如圖為北京頤和園建筑布局的中心，它是仿照杭州“六和塔”建造的，為古代建筑的精品。它是(　　) A．仁壽殿 B．智慧海 C．佛香閣 D．玉瀾堂 解析：選C　圖為北京頤和園中的佛香閣，它是全園的中心，周圍建筑對(duì)稱分布，形成眾星捧月之勢(shì)，氣勢(shì)雄偉。佛香閣矗立在21米高的石砌臺(tái)基上，八面三層四重檐，仿照杭州“六和塔”建造，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為古代建筑的精品，故C項(xiàng)正確。 7．(2018·嘉興選考模擬)中國(guó)古代宮殿、皇家建筑和陵墓多是坐北朝南，但也有例外。下列各項(xiàng)中屬于“例外”的是(　　) A．秦兵馬俑軍陣 B．拉薩布達(dá)拉宮 C．故宮太和殿 D．頤和園佛香閣 解析

6、：選A　秦始皇陵兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列，故A項(xiàng)正確；布達(dá)拉宮依山而建，坐北朝南，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；故宮取義“面南而治”，坐北向南，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；佛香閣建筑在萬(wàn)壽山前山，坐北朝南，形成眾星捧月之勢(shì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．大昭寺建筑平面呈凹字形，中軸線有門廊、庭院和經(jīng)堂大殿，周圍有僧舍、庫(kù)房等。這體現(xiàn)的建筑風(fēng)格是(　　) A．漢族風(fēng)格 B．藏族風(fēng)格 C．漢藏風(fēng)格 D．尼泊爾風(fēng)格 解析：選A　據(jù)材料可知大昭寺采取中軸設(shè)計(jì)，經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等均采用漢族建筑風(fēng)格，故A項(xiàng)正確。 9．頤和園集中了中國(guó)古典建筑的精華，匯聚了各種不同的園林風(fēng)格，是中國(guó)古典園林建

7、筑的博物館。其中能體現(xiàn)北方四合院風(fēng)格和藏式寺廟建筑風(fēng)格的分別是(　　) A．宜蕓館和四大部洲 B．宜蕓館和佛香閣 C．諧趣園和四大部洲 D．諧趣園和佛香閣 解析：選A　據(jù)所學(xué)可知宜蕓館屬于頤和園的居住區(qū)，呈現(xiàn)典型的北方四合院風(fēng)格，四大部洲建于后山中部，是典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格，故A項(xiàng)正確。佛香閣仿杭州六和塔而建，是古典建筑的精品，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；諧趣園屬于江南園林風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；諧趣園和佛香閣均不符合材料，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2019·嘉興選考教學(xué)測(cè)試)“人”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心要素。在昆曲的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)昆曲的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的人有(　　) ①魏良輔?、诹撼紧~?、蹚堃疤痢、荜P(guān)

8、漢卿 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④ 解析：選A　④關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，而昆曲出現(xiàn)于明代，故④項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)符合題意。 11．乾隆四十八年(1783年)，江寧官府設(shè)立《翼宿神祠碑記》，碑文中有“蘇州、揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈等腔為新奇可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字，實(shí)際上反映了昆曲受到挑戰(zhàn)的原因是(　　) A．水磨腔的出現(xiàn) B．折子戲的興起 C．政府壓制雅部 D．來(lái)自花部的沖擊 解析：選D　水磨腔和折子戲都是昆曲的表現(xiàn)形式，不會(huì)挑戰(zhàn)昆曲的藝術(shù)形式，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；雅部即為昆腔，沒有受到政府的壓制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民間

9、興起花部，戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新，沖擊了昆曲，故D項(xiàng)正確。 12．昆曲，原稱昆腔，至今已有六百多年的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最古老、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。下列對(duì)昆曲的描述正確的是(　　) ①經(jīng)過(guò)樂師顧堅(jiān)的改進(jìn)，形成深受昆山人歡迎的曲調(diào)，到明初正式被稱為“昆山腔”?、谖毫驾o首次運(yùn)用革新的昆腔創(chuàng)作了《浣紗記》，將昆曲劇目率先推上戲曲舞臺(tái)?、邸皨寡耪C，清俊溫潤(rùn)”是昆曲的突出特點(diǎn)?、芷娴刈非笮尚浴⒁魳沸?，犧牲了文學(xué)性和戲劇性，是昆曲的致命弱點(diǎn) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選C　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梁辰魚首次運(yùn)用革新的昆腔創(chuàng)作了《

10、浣紗記》，將昆曲劇目率先推上戲曲舞臺(tái)，故②錯(cuò)誤。C項(xiàng)符合題意。 二、非選擇題(本大題共2小題，共26分) 13．秦漢時(shí)期，“大一統(tǒng)”局面逐步形成。閱讀材料，回答問題。 材料一　吾國(guó)真正的大一統(tǒng)政治，不能不說(shuō)是秦開其端，而漢完成之……在一種巨變之下，必有許多問題產(chǎn)生。秦、漢之際有哪些必待解決的問題呢？我以為(一)是需要一種大一統(tǒng)的學(xué)說(shuō)。(二)是需要一個(gè)極自然的尊君理論。(三)是需要一種均富安民的政策。(四)是需要對(duì)有才知之士予以正當(dāng)?shù)某雎贰? ——李源澄《漢代大一統(tǒng)政治下之政治學(xué)說(shuō)》 材料二 (1)結(jié)合材料一與所學(xué)知識(shí)，從李源澄先生所給的(一)(四)兩個(gè)角度，指出秦漢是怎樣逐步形成

11、“真正的大一統(tǒng)政治”的。(8分) (2)讀《秦始皇陵園平面布局示意圖》，寫出陵園建造所遵循的原則。舉世聞名的兵馬俑坑位于圖中________處(注：請(qǐng)從圖中①②③④中選擇一處)，結(jié)合所學(xué)概述兵馬俑的歷史文化價(jià)值。(6分) 解析：第(1)問，從大一統(tǒng)學(xué)說(shuō)來(lái)看，可以結(jié)合秦朝法家學(xué)說(shuō)和漢朝的新儒學(xué)回答；從給有識(shí)之士予以出路來(lái)看，秦朝是實(shí)行軍功授爵，漢朝時(shí)實(shí)行察舉制。第(2)問第一小問，從陵墓的布局看，與秦始皇生前一致，體現(xiàn)了“事死如生”的原則；第二小問，結(jié)合所學(xué)可以判斷；第三小問，可以從兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值、工藝價(jià)值和歷史價(jià)值回答。 答案：(1)(一)是需要一種大一統(tǒng)的學(xué)說(shuō)：在法家思想的影響下，秦

12、朝建立起第一個(gè)統(tǒng)一的封建帝國(guó)；董仲舒在吸收了法家等思想基礎(chǔ)上，形成新儒學(xué)，鞏固了漢代的“大一統(tǒng)”局面。 (四)是需要對(duì)有才知之士予以正當(dāng)?shù)某雎罚呵爻?jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行軍功爵制；漢朝通過(guò)察舉制選拔人才，并第一次設(shè)立國(guó)家培養(yǎng)政治人才的官辦學(xué)?！珜W(xué)。 (2)原則：“事死如生”。 位于②處。 價(jià)值：秦代雕塑藝術(shù)品中的杰作；反映出我國(guó)古代工匠高超的技藝；它采用高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。 14．(2018·寧波十校聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。 材料一　今日之皮黃(按：指京劇)由昆曲變化之明證厥有數(shù)端，徽、漢兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語(yǔ)：北京之皮黃平仄陰陽(yáng)、尖團(tuán)清濁分別甚

13、清，頗有昆曲家法……漢調(diào)凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)……徽班老伶無(wú)不擅昆曲，長(zhǎng)庚、小湘無(wú)論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無(wú)不能之其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵，此又由昆曲變化的確實(shí)證據(jù)。 ——陳彥衡《舊劇叢談》 材料二　從昆曲的歷史發(fā)展上看，18世紀(jì)之前的400年，是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時(shí)期。在這段時(shí)間里，昆曲一直以一種完美的表現(xiàn)方式向人們展示著世間的萬(wàn)般風(fēng)情。正是這種富麗華美的演出氛圍，附庸風(fēng)雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅、繁難的境地。18世紀(jì)后期，地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長(zhǎng)期以來(lái)形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向

14、大眾化過(guò)渡，昆曲至此就開始走下坡路。 材料三　被聯(lián)合國(guó)教科文組織首先列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆曲，是中國(guó)戲曲藝術(shù)的“活化石”，是人類文明的結(jié)晶。但是，在自身繼承、發(fā)展和生存上，昆曲的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。 ——摘自《世界文化遺產(chǎn)薈萃》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析京劇在哪些方面對(duì)昆曲有所吸收。京劇正式形成于何時(shí)？(6分) (2)根據(jù)材料二，分析昆曲后來(lái)為什么會(huì)走下坡路。(2分) (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析昆曲的生存和發(fā)展面臨著哪些困難。(4分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料一兩省略號(hào)前后的內(nèi)容概括即可；道光二十年(1840年)，京劇正式形成。第(2)問，結(jié)合材

15、料二從昆曲自身的發(fā)展和時(shí)代的發(fā)展變化中分析。第(3)問，昆曲的生存和發(fā)展面臨的困難也要從昆曲自身的特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展等方面分析。 答案：(1)方面：平仄陰陽(yáng)、尖團(tuán)清濁分別清楚，凈角采用闊口堂音，京劇大家都擅長(zhǎng)昆曲。 時(shí)間：道光二十年(1840年)。 (2)原因：昆曲變得日益文雅、繁難；地方戲曲的興起，使得戲曲的發(fā)展開始由貴族向大眾化過(guò)渡。 (3)困難：人才匱乏、資金短缺、劇場(chǎng)不足、唱詞艱深。 B卷　能力提升卷 1．孝文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。閱讀材料，回答問題。 材料一　西遞整個(gè)村落以__▲__為中心，屹立在村落的中央，以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成以東向?yàn)橹鳌⑾蚰?/p>

16、向北延伸的村落街巷系統(tǒng)。 ——摘編自《歷史》選修6 材料二　“父子間沒有什么恩”這一個(gè)斷語(yǔ)，實(shí)是招致“圣人之徒”面紅耳赤的一大原因。他們的誤點(diǎn)，便在長(zhǎng)者本位與利己思想，權(quán)力思想很重，義務(wù)思想和責(zé)任心卻很輕。以為父子關(guān)系，只須“父兮生我”一件事，幼者的全部，便應(yīng)為長(zhǎng)者所有。尤其墮落的，是因此責(zé)望報(bào)償，以為幼者的全部，理該做長(zhǎng)者的犧牲。殊不知自然界的安排，卻件件與這要求反對(duì)，我們從古以來(lái)，逆天行事，于是人的能力，十分萎縮，社會(huì)的進(jìn)步，也就跟著停頓。 ——摘自魯迅《我們現(xiàn)在如何做父親》 (1)寫出材料一中__▲__的名稱，并指出該名稱的思想內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明西遞村被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理

17、由。(5分) (2)概括材料二中魯迅的觀點(diǎn)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)析此觀點(diǎn)。(5分) 答案：(1)名稱：敬愛堂。 思想內(nèi)涵：警示后人要敬老愛幼，和睦相處。 理由：具有代表性的皖南古村落；基本保存完好；集中體現(xiàn)了徽派建筑藝術(shù)的特色；展示了人與自然和諧一體的人居環(huán)境。 (2)觀點(diǎn)：父子之間無(wú)需報(bào)恩。 評(píng)析：積極影響：抨擊了三綱五常的封建禮教，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)近代中國(guó)的思想解放。 消極影響：對(duì)傳統(tǒng)孝文化的認(rèn)識(shí)有一定的片面性；完全否定孝文化，不利于中華傳統(tǒng)美德的傳承。 2．頤和園見證中國(guó)近代歷史風(fēng)云，并在20世紀(jì)末被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。閱讀材料，回答問題。

18、 材料一　1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚頤和園瀛臺(tái)，康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時(shí)103天的變法失敗，有關(guān)此次變法梁?jiǎn)⒊浭觯骸坝谒脑露?，皇上下詔定國(guó)是，決行改革，于是諸臣上奏，雖不敢明言改革之非，而腹誹益甚，五月初皇上下詔廢八股取士之制，舉國(guó)守舊迂謬之人，失其安身立命之業(yè)，自是日夜相聚，陰謀與新政為敵之術(shù)矣?！? ——據(jù)梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》等整理 材料二　頤和園于1998年12月進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，按類型是世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)文化遺產(chǎn)應(yīng)該遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，按照文化遺產(chǎn)的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，頤和園應(yīng)該保護(hù)的內(nèi)容是什么呢？這是頤和園

19、的管理者開展管理工作首先必須清楚認(rèn)識(shí)的?！瓘奈幕z產(chǎn)的角度審視頤和園的保護(hù)，我們認(rèn)為保護(hù)的內(nèi)容應(yīng)該有：(1)古建筑和古建筑遺址。(2)各類露天及室內(nèi)陳設(shè)文物和庫(kù)藏文物。(3)有歷史、文化和美學(xué)價(jià)值的造園工程，如經(jīng)過(guò)了園林化和人工化經(jīng)營(yíng)的昆明湖、萬(wàn)壽山、各種疊山、園路、橋閘等。(4)古樹名木。(5)重要的借景環(huán)境等。 ——摘編自谷媛《遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃先行—— 頤和園遺產(chǎn)保護(hù)之實(shí)踐》 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為等發(fā)動(dòng)維新變法的政治期望。根據(jù)材料一，概括梁?jiǎn)⒊J(rèn)為維新變法失敗的原因。(5分) (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述文化遺產(chǎn)的概念。您可在萬(wàn)壽山前山景區(qū)和昆明湖區(qū)中任意選擇其中一個(gè)，列舉2處

20、需要保護(hù)的古建筑。(5分) 答案：(1)政治期望：按照西方資本主義國(guó)家的模式改變中國(guó)的政治與社會(huì)制度，以挽救民族危亡。 失敗原因：以慈禧太后為首的頑固守舊勢(shì)力反對(duì)改革，百般阻撓和破壞。 (2)文化遺產(chǎn)是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看具有突出自然價(jià)值的文物、建筑或遺址。 選擇一：萬(wàn)壽山前山景區(qū)：千步廊、排云門、排云殿、德輝殿、佛香閣、智慧海等。 選擇二：昆明湖區(qū)：西堤、文昌閣、十七孔橋、玉帶橋、白色石舫等。 3．(2018·浙江名校協(xié)作體聯(lián)考)巍然矗立在世界屋脊的布達(dá)拉宮，形象地反映出了西藏地方與祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系。閱讀材料，回答問題。 材料一　早在初建布達(dá)拉宮時(shí)，松贊干布就曾招請(qǐng)?jiān)S

21、多漢族工匠到拉薩獻(xiàn)技，使吐蕃建筑受到了漢民族的一定影響。五世達(dá)賴重修布達(dá)拉宮時(shí)，清朝康熙皇帝還特派了114名漢族工匠前往拉薩協(xié)同修建。在藏漢等各族工人齊心協(xié)作下，布達(dá)拉宮得以順利完成。布達(dá)拉宮的許多殿堂都采用了中原漢式傳統(tǒng)的建筑方法，同時(shí)又按照藏族獨(dú)特的建筑風(fēng)格和宗教精神，在某些地方進(jìn)行了創(chuàng)造性的加工。如宮頂正脊的兩端，除有仙人抱角、獸吻飛檐等，還設(shè)計(jì)了獨(dú)具特色的寶珠、寶瓶等。 材料二　關(guān)于布達(dá)拉宮的建筑風(fēng)格，有兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①這種建筑風(fēng)格是西藏地區(qū)許多重要建筑的共同特色。②這種建筑風(fēng)格生動(dòng)形象地展現(xiàn)了西藏地方是祖國(guó)神圣領(lǐng)土的歷史事實(shí)。 ——以上材料均摘編自郭衛(wèi)平《從布達(dá)拉宮 看西藏

22、地方與祖國(guó)的關(guān)系》等 (1)根據(jù)材料指出布達(dá)拉宮的建筑風(fēng)格，并概括這一建筑風(fēng)格形成的原因。(4分) (2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重解讀哪一種認(rèn)識(shí)？側(cè)重解讀①，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)就大昭寺的建筑風(fēng)格予以說(shuō)明。側(cè)重解讀②，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，以大昭寺的文物為例，證明西藏歷來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。(只作選擇不作闡述者，不得分)(6分) 答案：(1)風(fēng)格：藏漢合璧。原因：歷史上漢民族對(duì)吐蕃建筑的影響；康熙時(shí)漢族工匠協(xié)同修建。 (2)側(cè)重解讀①：大昭寺殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱、藻井等，均采用漢族建筑風(fēng)格。白石砌墻、藏式方窗的碉樓式建筑，則呈現(xiàn)藏族樣式。側(cè)重解讀②：大昭寺經(jīng)堂大殿一層供奉著文

23、成公主入藏時(shí)帶來(lái)的釋迦牟尼鎏金銅像。四周墻壁繪有《文成公主進(jìn)藏圖》等壁畫。刻有漢藏兩種文字的“唐蕃會(huì)盟碑”是漢藏友好團(tuán)結(jié)的歷史見證。 4．故宮不僅是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，也是中國(guó)歷史文化的符號(hào)。閱讀材料，回答問題。 材料一　清代，中國(guó)的商人群體興起了營(yíng)造“民間故宮”熱潮，其中的代表有晉商的王家大院、徽商的承志堂。承志堂屋內(nèi)有大小“天井”9間、7處樓層、60余間廳堂，林林總總，想到的幾乎都有，但是內(nèi)外、主次、尊卑、大小、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)，依然有序，有條不紊。承志堂采用中軸線通過(guò)前院花壇平移的手法，使二門錯(cuò)位，從而避免了視線的一覽無(wú)余。進(jìn)入大院后，目光所觸，盡是木雕鏤空門窗。而步入廳堂，舉目環(huán)顧，

24、上下左右，盡是木雕。 ——摘編自單德啟《安徽民居》等 材料二　在故宮的所有殿宇里，要數(shù)太和殿建筑等級(jí)最高?！藝?guó)聯(lián)軍在紫禁城舉行了一場(chǎng)特殊的閱兵儀式，這支隊(duì)伍穿過(guò)天安門、午門和太和殿，然后出德勝門向北行進(jìn)。……1945年，華北戰(zhàn)區(qū)受降儀式在太和殿廣場(chǎng)舉行的，這是侵華日軍16場(chǎng)投降儀式中規(guī)模最大的一次。當(dāng)時(shí)中國(guó)第十一戰(zhàn)區(qū)考慮了政治和歷史的因素，同時(shí)結(jié)合國(guó)民觀禮的需要，決定取消原定于中南海懷仁堂內(nèi)的受降計(jì)劃，地點(diǎn)改為故宮太和殿。 ——摘編自《北平抗戰(zhàn)實(shí)錄》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出承志堂位于哪一皖南古村落，并說(shuō)明承志堂被譽(yù)為“民間故宮”的主要理由。(3分) (2)結(jié)合材料二和所

25、學(xué)知識(shí)，從建筑裝飾的角度說(shuō)明“在故宮的所有殿宇里，要數(shù)太和殿建筑等級(jí)最高”這一結(jié)論。1945年華北戰(zhàn)區(qū)受降儀式為何改在太和殿舉行？(7分) 答案：(1)村落：宏村。 理由：廳堂眾多，規(guī)模大；整體布局清晰明確，有條不紊，有中軸線；以木雕為代表的雕刻裝飾富麗堂皇。 (2)說(shuō)明：采用最尊貴的屋頂形式；正中擺放皇帝的九龍金漆寶座，雕刻精細(xì)；寶座兩旁有六根蟠龍金柱；寶座上方的藻井，雕有蟠臥的巨龍；殿內(nèi)的地面用特制的金磚鋪成。 原因：太和殿在故宮三大殿中建筑等級(jí)最高，可以體現(xiàn)受降儀式的莊嚴(yán)性和高規(guī)格；從明清兩代開始，太和殿就是舉行重大典禮的場(chǎng)所；八國(guó)聯(lián)軍曾侵占故宮，在此受降，可以洗刷民族恥辱，激發(fā)民族自信心；太和殿前有故宮最大的廣場(chǎng)，可以容納更多觀禮民眾。 9