2021屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 專題14 西方人文精神的起源與發(fā)展 第29講 專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲教學(xué)案 人民版

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1、第29講 專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲 理性的光輝——啟蒙運(yùn)動 [主干整合·厘清史實] 一、專制下的啟蒙 1.背景 (1)思想上:文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動的深入發(fā)展。 (2)經(jīng)濟(jì)上:新航路開辟,資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (3)政治上:英、法等中央集權(quán)民族國家的形成。 (4)文化上:近代科學(xué)的興起,科學(xué)與知識的進(jìn)步。 2.概況 (1)性質(zhì):17、18世紀(jì),歐洲爆發(fā)的一場資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動。 (2)過程:開始于英、法,然后擴(kuò)展到德國、荷蘭等國。 (3)思想武器:理性。 (4)斗爭矛頭:批判封建專制制度和宗教迷信。 3.代表人物 (1)英國啟蒙思想家 人物

2、主張 意義 霍布斯 每個人都有天賦的自然權(quán)利;按照人們共同的意志,相互訂立契約,成立國家,保護(hù)人民的公共權(quán)利 對推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 洛克 君主和政府的權(quán)力來源于人民;人民建立政府的目的是保護(hù)人民的自然權(quán)利;國王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國家的行政權(quán) 為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ);對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響 (2)法國啟蒙思想家 人物 主張 意義 伏爾泰 提倡自然權(quán)利學(xué)說,不反對財產(chǎn)上的不平等;反對君主專制,贊成實行“開明專制” 是啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖,對啟蒙運(yùn)動起了巨大的推動作用 孟德斯鳩 提出三權(quán)

3、分立的學(xué)說,立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三者互相獨(dú)立而又相互監(jiān)督 是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展,體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則,為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ) 盧梭 自由、平等是人的天性,是自然賦予每個人的權(quán)利;提出“主權(quán)在民”的主張 否定了封建王權(quán)的合法性,描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖,成為法國大革命的思想先導(dǎo),并直接影響了美國政治制度的建立 狄德羅 人人享有自然權(quán)利,包括財產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由權(quán);人們通過契約組成國家,保障財產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利 體現(xiàn)了科學(xué)與民主的時代精神,成為法國啟蒙運(yùn)動的中堅力量,為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備 理性主義 二、理性之光與浪漫之聲

4、 1.康德道出啟蒙的真諦 (1)基礎(chǔ):法國盧梭的“人生而自由”。 (2)主張 ①認(rèn)為人是自由、平等的。 ②提出思想的自由:人不是他人的工具。 ③批判統(tǒng)治階級的愚民政策。 (3)意義:康德對理性做了哲學(xué)的探討,確立了人類的主體地位,道出了啟蒙的真諦。 2.盧梭對“理性”的質(zhì)疑 (1)主張 ①把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?,依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。 ②人類天性本善,知識的進(jìn)步有害于人類的幸福。 (2)評價 ①震動了整個歐洲思想界,由此形成了一種浪漫主義思潮,盧梭因此成為浪漫主義之父。 ②指出了人類理性的局限性,揭示了科學(xué)對人類的生活是一把“雙

5、刃劍”的道理,凸顯了人的情感和個性。 ③使個人主義膨脹,為張揚(yáng)個性而造成混亂和無序;排斥和拒絕現(xiàn)代科技。 3.啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展 (1)人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。 (2)以人類的共同屬性為前提,指出人類社會應(yīng)該滿足人對自由和平等的要求。 (3)崇尚理性,肯定客觀世界的規(guī)律性;提倡科學(xué),重視知識,反對愚昧;提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”。 4.意義 (1)為批判封建專制制度提供了有力的思想武器,為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財富。 (2)最重大的價值和意義在于它對人本身的徹底解放。 (3)留下了充滿個性的浪漫主義。 (4)對后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)

6、生了重大影響。 浪漫主義與人文主義、理性主義的關(guān)系 浪漫主義極大地豐富了人文精神的內(nèi)涵,為人文精神增加了人的情感、個性、尊重自然和寬容心態(tài)等內(nèi)容,是對啟蒙運(yùn)動中理性主義的補(bǔ)充,是思想啟蒙的繼續(xù),是人文精神的發(fā)展。 啟蒙運(yùn)動的影響 他們(指啟蒙思想家)發(fā)展起一系列革命的原則,打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。其中特別使我們感興趣的是他們在經(jīng)濟(jì)、宗教和政治三個領(lǐng)域中提出的一些具體建議?!麄冊诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面,伏爾泰說:“如果在英國僅允許有一種宗教,政府很可能會變得專橫;如果只有兩種宗教,人民就會互相

7、割斷對方的喉嚨;但是,當(dāng)有大量的宗教時,大家都能幸福地生活、和睦相處?!痹谡畏矫妗? ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 [素養(yǎng)提升·融會貫通] ?探究 啟蒙運(yùn)動的特點(diǎn)及對人文主義的發(fā)展 史料一 人生來平等,這是自然賦予每個人的權(quán)利……國家最高權(quán)力屬于全體人民……社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利絕不是出于自然,而是建立在約定之上的。 ——盧梭《社會契約論》 史料二 這些哲人受牛頓證實的萬有引力定律的影響很大,他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則,也存在著控制人類社會的自然法則……理性被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的

8、傳統(tǒng)。 史料三 啟蒙運(yùn)動是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁。在啟蒙時代,歐洲知識界對西方文明的傳統(tǒng)信仰和價值觀重新思考,強(qiáng)有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧。……崇尚科學(xué)和對人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。 ——《中國中學(xué)教學(xué)百科全書·歷史卷》 [解讀] (1)史料一信息“自然賦予每個人的權(quán)利”反映了天賦人權(quán)學(xué)說,“國家最高權(quán)力屬于全體人民”反映了人民主權(quán)思想,“建立約定之上”體現(xiàn)了社會契約的思想。 (2)史料二中“理性被用來檢驗一切事物”,反映了啟蒙思想家用理性思考問題。 (3)史料三高度評價“啟蒙運(yùn)動是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁”,表明啟蒙運(yùn)動為資

9、產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位做了理論準(zhǔn)備;同時推動了近代科學(xué)的發(fā)展。 [思考] (1)根據(jù)史料二回答,影響哲人們提出新思想的因素是什么?史料一、二中,哲學(xué)家“將理性應(yīng)用”是從何入手的? 試答:                                                                         (2)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出歐洲啟蒙運(yùn)動在哪些方面對西方文明的傳統(tǒng)信仰和價值觀進(jìn)行了重新思考。 試答:                                                                        

10、【提示】 (1)因素:近代科學(xué)的發(fā)展為哲人們的思考和判斷提供了新的思想武器。入手:從社會契約理論和自然法則入手,否定封建專制制度。 (2)方面:批判專制主義、教權(quán)主義;號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度。  啟蒙運(yùn)動對社會轉(zhuǎn)型的推動作用 1.對近代世界的影響:“社會契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性;君主立憲制和三權(quán)分立不僅提供了依法治國的理論,還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命的發(fā)生,成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。 2.對各國政體的影響 對英國 資產(chǎn)階級革命勝利后,議會通過了《權(quán)利法案》和

11、《王位繼承法》,確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制,限制了王權(quán),擴(kuò)大了議會權(quán)力,確立了議會權(quán)力高于王權(quán)、司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則,實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想 對美國 資產(chǎn)階級革命勝利后,制定了1787年聯(lián)邦憲法,確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制,體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想 對法國 在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國憲法,從法律上確立了共和政體,體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想 從家國情懷的角度, 感悟啟蒙運(yùn)動對近代中國的影響 閱讀材料,完成下列要求。 材料一 啟蒙運(yùn)動的主要思想源于三個基本前提:宇宙由自然而不是超自然力量支配;嚴(yán)格應(yīng)用“科學(xué)方法”可以

12、認(rèn)識每一個問題;人類可以被“教化”而進(jìn)步。前兩條來自科學(xué)革命,后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大·蒲柏在1733年出版的《人論》中寫道,“人文科學(xué)(也許)和其他科學(xué)一樣可以歸納出明確的幾點(diǎn)”,啟蒙思想家就想揭示這“明確的幾點(diǎn)”。孟德斯鳩用自然界的機(jī)制來模擬社會運(yùn)行機(jī)制,逐一分析各種社會條件,得出人類精神深層影響政治體系運(yùn)行的要素。他關(guān)于立法、執(zhí)法和司法權(quán)力分配和平衡的理論被稱為世界奇跡之一。 ——摘編自呂乃基《啟蒙運(yùn)動中的近代科學(xué)精神》 材料二 五四新文化運(yùn)動將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚,這不僅體現(xiàn)在它以民主與科學(xué)作為自己的旗幟上,也體現(xiàn)在它對民主與科

13、學(xué)的認(rèn)識和理解上。五四新文化運(yùn)動所認(rèn)識和理解的科學(xué),不僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想,而更是一種廣義上的世界觀和方法論,一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實證的理性精神。 ——摘編自鄭大華《五四新文化運(yùn)動與近代中國人 對民主與科學(xué)的追求》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出啟蒙運(yùn)動與近代科學(xué)的關(guān)系,并分析啟蒙運(yùn)動的影響。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括新文化運(yùn)動興起的背景,并說明其與啟蒙運(yùn)動的內(nèi)在聯(lián)系。 [解析] 第(1)問,根據(jù)材料一“源于三個基本前提……前兩條來自科學(xué)革命”,結(jié)合所學(xué)知識從啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件、近代科學(xué)的發(fā)展等方面指出啟蒙運(yùn)動與近代科學(xué)的關(guān)系即可;從思想覺悟

14、、資產(chǎn)階級革命、政治構(gòu)想等方面分析啟蒙運(yùn)動的影響即可。第(2)問,根據(jù)材料二“核心觀念或基本價值”“不僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想,而更是一種……理性精神”,結(jié)合所學(xué)知識從辛亥革命的局限性、北洋軍閥政府的統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、資產(chǎn)階級壯大、啟蒙思想影響等方面概括新文化運(yùn)動興起的背景;從反對專制、提倡民主自由、思想啟蒙等方面說明其與啟蒙運(yùn)動的內(nèi)在聯(lián)系。 [答案] (1)關(guān)系:近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件;啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步推動了近代科學(xué)的發(fā)展。 影響:啟迪了群眾的覺悟;為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ);為資產(chǎn)階級構(gòu)建了一整套政治構(gòu)想和國家制度建構(gòu)。 (2)背景:辛亥革命沒有使中國真正實現(xiàn)民主共和;

15、帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治中國,中國政治依然黑暗(或北洋軍閥政府掀起尊孔復(fù)古逆流);民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大;西方啟蒙思想的傳入;民主共和觀念的傳播等。 內(nèi)在聯(lián)系:在反對專制問題上一脈相承;都提倡民主、自由、人權(quán)、科學(xué);都堅持啟蒙和文化批評。  啟蒙運(yùn)動對近代中國的影響 1.啟蒙運(yùn)動推動了維新變法運(yùn)動的開展??涤袨榘盐鞣劫Y產(chǎn)階級的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,鼓吹變法圖強(qiáng),這里說的西方政治思想主要是指啟蒙思想。 2.推動了資產(chǎn)階級革命思想的傳播,促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)。啟蒙思想中的“天賦人權(quán)”、自由平等思想促進(jìn)了革命思想的傳播和辛亥革命的爆發(fā)。中華民國成立后頒布的

16、《中華民國臨時約法》也體現(xiàn)了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。 3.促進(jìn)了新文化運(yùn)動的開展。以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者高舉民主、科學(xué)的大旗,對封建專制進(jìn)行了猛烈的抨擊,促進(jìn)了中國社會的進(jìn)步。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1.(2019·內(nèi)江二模)啟蒙運(yùn)動之前,西歐知識分子以歐洲生活方式為標(biāo)準(zhǔn)來評判美洲印第安人,認(rèn)為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國啟蒙運(yùn)動中,不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸,視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在(  ) A.批評西歐對美洲的殖民侵略 B.宣揚(yáng)自由平等的理念 C.肯定印第安人的生活方式 D.批判傳統(tǒng)認(rèn)識的狹隘 B [根據(jù)材料可以得出啟蒙思想

17、家此舉意在宣揚(yáng)自由平等理念,故選B項;材料沒有涉及西歐對美洲的殖民侵略;沒有涉及印第安人的生活方式;沒有涉及啟蒙思想家對西歐知識分子的態(tài)度,排除A、C、D三項。] 2.(2019·崇左一模)洛克認(rèn)為,君主是法律規(guī)定的實現(xiàn)社會意志的行動代表,當(dāng)君主離開公共意志而憑他私人意志行動時,他便降低自己的地位,只成為一個無權(quán)要人服從的沒有權(quán)力、沒有意志的個人。據(jù)此可知,洛克(  ) A.否認(rèn)了君主專制的合理性 B.積極維護(hù)公民的民主權(quán)利 C.強(qiáng)調(diào)法律是公意的制度化 D.大力倡導(dǎo)依法治國的理念 A [由材料可知洛克認(rèn)為君主的行為要以遵循公共意志為前提,反對君主獨(dú)裁,否認(rèn)了君主專制的合理性,故A項

18、正確。] 3.(2019·昆明二模)伏爾泰說:“中國的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的蘇丹都不能對地位最低微的人說‘我禁止你消化、上廁所和思維’?!狈鼱柼┮庠趶?qiáng)調(diào)(  ) A.君主專制導(dǎo)致等級森嚴(yán) B.法律面前人人都應(yīng)平等 C.君主專制破壞平等關(guān)系 D.平等是天賦的自然權(quán)利 D [題干中“消化、上廁所和思維”,說明人人都有平等的生理活動和思維活動的權(quán)利,這在本質(zhì)上說明平等是一種天賦的自然權(quán)利,故選D項;題干沒有反映等級森嚴(yán)的現(xiàn)象,排除A項;題干沒有反映法律面前人人平等,排除B項;題干主要述及平等是人的自然權(quán)利,沒有說明君主專制導(dǎo)致了人類的不平等現(xiàn)象,排除C項。] 4.(2019·丹東一

19、模)法國啟蒙思想家寫的大多是歷史著作,小說,喜劇,諷刺文學(xué)和有關(guān)宗教、道德和政治問題的小冊子,而不是正規(guī)的哲學(xué)論文。采取這種做法的主要目的是(  ) A.批判教會并宣傳理性思想 B.避免受天主教會的迫害 C.實現(xiàn)思想自由和言論自由 D.更多地致力于啟迪民眾 D [歷史著作,小說,喜劇,諷刺文學(xué)和有關(guān)宗教、道德和政治問題的小冊子,更能為普通百姓所接受,因此這種做法的目的是啟迪民眾,故選D項;其他三項不能反映材料中做法的目的,排除。] 2015—2019年全國卷考情統(tǒng)計 啟蒙運(yùn)動 全國卷Ⅰ — 全國卷Ⅱ 2019·啟蒙運(yùn)動與法國大革命 全國卷Ⅲ 2018·18世紀(jì)

20、法國啟蒙思想 1.從考查趨向看,集中在啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容和傳播等方面,注重材料情境的創(chuàng)設(shè),注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。 2.從社會熱點(diǎn)看,西方啟蒙思想中科學(xué)理性、正義、民主、法治等精神和內(nèi)容,對今天我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的一些社會問題有重要的借鑒價值。 3.從預(yù)測角度看,可聯(lián)系明清之際的思想啟蒙和中國近現(xiàn)代史中思想解放的潮流,認(rèn)識中西文化的交融和碰撞。 [真題研練·感悟考法] 還原歷史情景 教材主干知識??汲P?  (2019·全國卷Ⅱ)法國史學(xué)家索布爾認(rèn)為,從某種角度而言,法國大革命大大超過了以往的歷次革命,包括英國革命和美國革命??梢杂脕碚f明這一觀點(diǎn)的是,在啟蒙思想的指導(dǎo)下,法

21、國大革命(  ) A.創(chuàng)建了民主共和政體 B.以暴力為革命主要方式 C.根除了專制復(fù)辟危險 D.以社會平等為首要目標(biāo) 明立意:從法國大革命的特征的角度考查唯物史觀和歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵:“法國大革命大大超過了以往的歷次革命,包括英國革命和美國革命”“在啟蒙思想指導(dǎo)下”,是材料關(guān)鍵信息。 理思路:啟蒙思想家的主要主張有社會契約論、自由平等、人民主權(quán)說、三權(quán)分立等,體現(xiàn)出他們追求社會平等的主要目標(biāo),故選D項;法國大革命并未創(chuàng)建民主共和政體,A項排除;以暴力革命為主要方式不符合材料主旨,美國也是暴力革命,B項排除;法國大革命后曾出現(xiàn)多次封建王朝復(fù)辟,C項排除。 挖掘歷史題源 

22、學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用  (2018·全國卷Ⅲ)18世紀(jì)前半期的法國,先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們,開始熱衷于參加沙龍聚會,討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍,上流社會不少人也樂于資助他們。這表明(  ) A.啟蒙思想逐漸流行  B.宮廷文化普及到民間 C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D.貴族與平民趨于平等 明立意:從啟蒙思想傳播的角度考查時空觀念和歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵:由“18世紀(jì)前半期的法國”可明確時空觀念,知識分子“開始熱衷于參加沙龍聚會,討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍”,表明在思想領(lǐng)域突破傳統(tǒng)的事件是啟蒙運(yùn)動。

23、 理思路:材料的主旨是思想家、文學(xué)家、戲劇家的思想變化,不是宮廷文化,B項錯誤;當(dāng)時法國專制王權(quán)強(qiáng)大,C項錯誤;材料中的思想家、文學(xué)家、戲劇家不代表平民,不能得出貴族與平民平等的結(jié)論,D項錯誤;材料的關(guān)鍵信息是“思想極為活躍”,聯(lián)系18世紀(jì)的法國可知,A項正確。 [新題快遞·自我評估] 1.(2019·無錫一模)艾賽亞·柏林曾說:“牛頓思想的沖擊是巨大的。無論對它們的理解正確與否,啟蒙運(yùn)動的整個綱領(lǐng),尤其是法國,是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的,同時,它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?!边@說明(  ) A.經(jīng)典力學(xué)直接導(dǎo)致了啟蒙運(yùn)動 B.牛頓思想對法國社會全面影

24、響 C.啟蒙運(yùn)動有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展 D.科技發(fā)展為啟蒙運(yùn)動提供條件 D [“啟蒙運(yùn)動的整個綱領(lǐng)……是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”,體現(xiàn)了科技發(fā)展為思想解放提供條件,故選D項;“直接導(dǎo)致”說法太武斷,排除A項;牛頓思想影響的是啟蒙運(yùn)動,排除B項;經(jīng)典力學(xué)促進(jìn)啟蒙運(yùn)動發(fā)展,排除C項。] 2.(2019·青島一模)18世紀(jì)中期,英國君主立憲制下的責(zé)任內(nèi)閣制形成并逐漸完善;1912年,孫中山頒布《臨時約法》,確立了民主共和制下的責(zé)任內(nèi)閣制。由此可知責(zé)任內(nèi)閣制旨在(  ) A.體現(xiàn)社會契約的精神 B.實行天賦人權(quán)的思想 C.實現(xiàn)三權(quán)分立的學(xué)說 D.踐行主權(quán)在民的理念 D [在責(zé)任內(nèi)

25、閣制之下,政府首腦和內(nèi)閣成員都由選舉產(chǎn)生,這充分體現(xiàn)了主權(quán)在民思想,故選D項;社會契約是社會全體成員就該社會行動的基本準(zhǔn)則取得的一致協(xié)議,通常適用于人與政府之間的關(guān)系,排除A項;B、C兩項與題干主旨無關(guān),排除。] 3.(2019·瀘州二模)托克維爾在《舊制度與大革命》中指出,“法蘭西民族在行動中如此充滿對立,如此愛走極端,不是由原則指導(dǎo),而是任情感擺布”,以此來理解近代法國政體更替頻繁的原因。這說明托克維爾(  ) A.認(rèn)為啟蒙運(yùn)動中理性主義沒有得到較好的宣傳 B.從法蘭西民族特性來剖析歷史 C.認(rèn)為民族特性是法國政體更替頻繁的主要原因 D.開辟歷史研究的新途徑和角度 B [根據(jù)題

26、干信息可知,托克維爾認(rèn)為法國政體更替頻繁的重要原因是法蘭西民族的特性導(dǎo)致的,體現(xiàn)了從法蘭西民族特性來剖析歷史的研究方法,故B項正確。] 4.(2019·唐山一模)特別喜歡咖啡、老是泡咖啡館的巴爾扎克曾這樣描寫18世紀(jì)的巴黎:“咖啡館的柜臺就是民眾的議會廳?!边@說明當(dāng)時的巴黎咖啡館是(  ) A.巴爾扎克創(chuàng)作的靈感來源 B.啟蒙思想重要的傳播平臺 C.法式生活習(xí)俗的基本象征 D.最為重要的民主政治機(jī)構(gòu) B [18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動時期法國民眾喜歡在咖啡館進(jìn)行討論,這推動了啟蒙思想的傳播,故選B項;材料強(qiáng)調(diào)咖啡館對啟蒙思想的傳播,而非巴爾扎克創(chuàng)作靈感的來源,排除A項;C項與材料主旨不符,故排除;咖啡館是生活場所,不是政治機(jī)構(gòu),排除D項。] 10

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