2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 東西方先哲 第2課 思想家柏拉圖學(xué)案 岳麓版選修4

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1、 第2課 思想家柏拉圖 課程標(biāo)準(zhǔn) 1.簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡。 2.了解柏拉圖追求真理的不懈探索精神。 3.認(rèn)識柏拉圖對世界思想文化的貢獻(xiàn)。 重點難點 1.柏拉圖理想國的設(shè)想；柏拉圖的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。(重點) 2.理解并評價柏拉圖的思想觀點與政治主張；歸納并分析柏拉圖對世界思想文化的貢獻(xiàn)。(難點) 柏拉圖的生平和他的理想國 1.出身名門 公元前427年，出生于古希臘雅典的名門望族，幼年受到良好的教育。 2．追隨先師 20多歲時結(jié)識蘇格拉底，跟隨他學(xué)習(xí)哲學(xué)，并深受其思想影響。 3．游歷四方 公元前399年，離開雅典，先后到埃及和意大利

2、等地游歷，為其思想體系的形成奠定了知識基礎(chǔ)。 4．投身政治 設(shè)計出理想的政治體制，試圖在敘拉古建立哲人統(tǒng)治的理想城邦，但最終失敗。 雅典學(xué)園 1.建立 公元前387年，柏拉圖在雅典建立了阿卡德米學(xué)園。 2．特點 (1)研究政治，傳授進(jìn)行政治活動的本領(lǐng)。 (2)重視自然科學(xué)知識。 3．地位 學(xué)園存在800多年，成為地中海地區(qū)的著名學(xué)校。 影響深遠(yuǎn)的思想家 1.主要思想主張 (1)哲學(xué)上：柏拉圖提出了唯心主義的理念論，認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界只是理念世界的反映。 (2)政治上：理想國 ①在《理想國》一書中，柏拉圖把其理想國的居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三部

3、分。要實現(xiàn)理想國，必須由真正懂哲學(xué)的人做國王。 ②在《法律篇》一書所設(shè)計的理想國中，強(qiáng)調(diào)法治，即法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。 2．歷史影響和評價 (1)柏拉圖的《理想國》和《法律篇》 兩部著作在西方政治思想史上占有重要地位；柏拉圖的理想國是最早的烏托邦思想的體現(xiàn)，其中的一些主張被后世空想社會主義思想家廣泛接受，具有深遠(yuǎn)的歷史影響。 (2)柏拉圖的著作大多被保留下來，成為學(xué)術(shù)經(jīng)典。 預(yù)習(xí)完成后，請把你認(rèn)為難以解決的問題記錄在下面的表格中 問題1 問題2 問題3 問題4 柏拉圖的思想對世界思想文化的影響 1.柏拉圖是古希臘偉大

4、的思想家，是西方古典哲學(xué)的代表。 2．柏拉圖提出理念論，世界由理性世界和感覺世界組成。理性世界由理念構(gòu)成，真實、完美而永恒。感覺世界由具體事物構(gòu)成，虛假、殘缺而變幻。兩者是對立的。這是本末倒置的唯心論。 3．柏拉圖提出理想國的政治主張，雖然“哲學(xué)王”的理想國家最終成為烏托邦，但從他的論述中，人們還是可以得到一些啟發(fā)的。 4．柏拉圖創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。學(xué)院重視自然科學(xué)知識，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，亞里士多德等是其中的代表。 5．只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)以及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無法回避的人

5、物。盡管人們對他的思想存在爭議，但他在世界政治和文化史上的影響，則是大家公認(rèn)的。 1．柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的思想對后世影響深遠(yuǎn)，下列屬于柏拉圖思想對后世影響的是(　　) ①推動了后世唯心主義哲學(xué)的發(fā)展 ②其政治理想通過學(xué)園影響城邦統(tǒng)治者 ③部分思想被后世空想社會主義思想家所廣泛接受 ④利于后世教育的發(fā)展和人才培養(yǎng) A．①②　　　　　　　　　 B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 【解析】　本題①②③④均為柏拉圖思想對后世的影響，故選D項。 【答案】　D 孔子和柏拉圖思想的異同點 1.相同點 (1)時代背景：都處在社會動亂的時代。 (2)根本目的：都是

6、為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，都從各自所處的時代出發(fā)提出并發(fā)展自己的理論。 (3)歷史影響：都未能實現(xiàn)各自的政治理想，但都對以后的世界產(chǎn)生了巨大影響，成為東西方的先哲。 2．不同點 (1)社會背景：孔子處在奴隸制崩潰、禮崩樂壞的社會轉(zhuǎn)型期；柏拉圖則生活在希臘奴隸制發(fā)展時期。 (2)思想內(nèi)容：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以“仁”“禮”和中庸思想為核心；而柏拉圖則是理念論和理想國。 (3)治國主張：孔子是“賢人治國” ；而柏拉圖則主張“哲學(xué)王”治國。 (4)政治理想：孔子是要建立一個統(tǒng)一開明的貴族統(tǒng)治的國家；而柏拉圖則帶有極其狹隘的城邦主義，只立足于雅典城邦而非整個希臘的統(tǒng)一。 2．在人類歷史的

7、長河中，先后誕生了許多偉大的思想家，其中中國的孔子和古希臘的柏拉圖就是公元前700－前300年出現(xiàn)的令后人景仰和學(xué)習(xí)的東西方先哲。下列有關(guān)二人生平的相似之處有(　　) ①出身貴族?、谥匾暯逃、塾螝v各國?、芴岢珢廴? A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③ 【解析】　結(jié)合所學(xué)知識可知①②③是二者的共同點，④是孔子的主張，排除。答案為D項。 【答案】　D 古代東西方先哲孔子、柏拉圖都生活在社會大變革的時代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。閱讀下列材料： 材料一　 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 齊景公問政于孔子

8、，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！? 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！? ——《論語》 材料二　 除非哲學(xué)家變成了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來……否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會安寧，全人類也不會免于災(zāi)難?！瓏业恼x在于三種人(注：統(tǒng)治者、軍人和平民)各做各的事情。……如果所有的人都服從法律，國家就會昌盛。 ——柏拉圖《理想國》 請回答： (1)根據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應(yīng)具備的最主要的素質(zhì)是什么？ (2)根據(jù)材料一、二，分別指出孔

9、子和柏拉圖分別追求怎樣的理想國家？其實現(xiàn)手段有何不同？ (3)綜合上述材料，概括孔子與西方先哲的治國理念最大的不同是什么？ 【思路分析】 考查角度 孔子和柏拉圖思想的比較 材料解讀 材料一是孔子為政以德的思想，強(qiáng)調(diào)等級秩序；材料二反映了柏拉圖希望懂哲學(xué)的人當(dāng)國王，認(rèn)為如果所有的人都服從法律，國家就會昌盛。 解答思路 第(1)問根據(jù)材料一可知強(qiáng)調(diào)的是孔子的“禮”，材料二結(jié)合“除非哲學(xué)家變成了我們的國王”的內(nèi)容分析歸納。第(2)問材料一中的關(guān)鍵句是“為政以德”和“君使臣以禮，臣事君以忠”；材料二中的關(guān)鍵句是“除非哲學(xué)家變成了我們的國王”與“如果所有的人都服從法律，國家就會昌盛”。第

10、(3)問治國理念上的不同點應(yīng)該在前兩問回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)歸納。 【嘗試解答】 (1)孔子： _______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 柏拉圖：________________________________________________________________ __________________________________________

11、______________________________ (2)孔子：________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 柏拉圖： ______________________________________________________________ ___________________________________________________

12、____________________ 手段： 孔子：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 柏拉圖：________________________________________________________________ ___________________________________________

13、_____________________________ (3)不同：________________________________________________________________ 【答案】　(1)孔子：道德(仁) ; 柏拉圖：哲學(xué)學(xué)識(治國知識)。 (2)孔子：貴賤有序的等級秩序； 柏拉圖：正義、法治。 手段：孔子，君使臣以禮，臣事君以忠。柏拉圖，三種人各做各的事，所有的人都服從法律。 (3)不同：孔子主張人治， 柏拉圖主張法治。 一、選擇題 1．從公元前399年開始，柏拉圖的國外游歷生活長達(dá)12年之久。導(dǎo)致柏拉圖于公元前399年外出游歷

14、的主要原因是(　　) A．出于好奇　　　　　　　 B．宣傳其政治理想 C．對民主政權(quán)感到失望 D．蘇格拉底的派遣 【解析】　公元前399年，對民主政權(quán)感到失望的柏拉圖離開雅典，開始了長達(dá)12年之久的游歷。故答案為C項。 【答案】　C 2．下列有關(guān)柏拉圖的敘述，正確的是(　　) A．曾師從亞里士多德，學(xué)習(xí)哲學(xué) B．曾三次到北非文化中心居勒尼，希望把那里的統(tǒng)治者變成哲學(xué)家 C．他創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)園，成為培養(yǎng)哲學(xué)家和自然科學(xué)家的重要基地 D．他的《理想國》是敘事體著作，給后人智慧的啟發(fā) 【解析】　柏拉圖曾師從蘇格拉底，故A項錯；曾三次到敘拉古，故B項錯；他的《理想國》是對話體著作

15、，故D項錯；結(jié)合所學(xué)知識可知，C項為正確選項。 【答案】　C 3．“柏拉圖學(xué)園”又稱阿卡德米學(xué)園，它是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。主要是由于柏拉圖學(xué)園(　　) A．集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體 B．學(xué)生大多來自各城邦的上層社會 C．開設(shè)包括算術(shù)、幾何、天文學(xué)等在內(nèi)的多種學(xué)科 D．集中了當(dāng)時希臘的許多著名學(xué)者 【解析】　柏拉圖學(xué)園不僅研究政治、傳授進(jìn)行政治活動的本領(lǐng)，還非常重視自然科學(xué)知識，故這是集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體的學(xué)校。 【答案】　A 4．波普(當(dāng)代思想家)說：“柏拉圖著作的影響(不論好壞)是無法估量的。人們可

16、以說，西方的思想或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的；但是在任何時候都不能說是非柏拉圖的?！边@里主要是說(　　) A．柏拉圖的思想有正反兩方面相等的影響 B．柏拉圖的哲學(xué)思想構(gòu)成了西方哲學(xué)的核心內(nèi)容 C．柏拉圖著作直接影響了后來的空想社會主義思想 D．柏拉圖的思想對西方影響巨大 【解析】　從材料信息“柏拉圖著作的影響(不論好壞)是無法估量的”可知柏拉圖的思想對西方影響巨大，故D項正確。 【答案】　D 二、非選擇題 5．閱讀下列材料： 材料一 柏拉圖雕像 材料二　柏拉圖說：“正義就是占有自己的東西干自己的事情。國家的正義在于三種人各做各的事情?！卑乩瓐D還說：“除非哲學(xué)家

17、成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，使政治權(quán)力與哲學(xué)理智結(jié)合起來，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則……我們的國家就永遠(yuǎn)不會得到安寧，全人類也不能免于災(zāi)難?！? 請回答： (1)結(jié)合所學(xué)知識，根據(jù)材料概括柏拉圖設(shè)計的“理想國”是怎樣的。 (2)你如何看待柏拉圖的“理想國”？ 【解析】　第(1)問考查基礎(chǔ)知識，結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(2)問注意要辯證分析。 【答案】　(1)在柏拉圖設(shè)計的理想國中，居民分為三部分：統(tǒng)治者、軍人和平民。這三類人有不同的職責(zé)，如果他們各自恪盡職守，國家

18、就達(dá)到了正義與幸福，否則國家就變得不義并趨向毀滅。要實現(xiàn)理想國，必須由真正懂哲學(xué)的人做國王。 (2)帶有一定的空想性，過于理想化，很難實現(xiàn)。柏拉圖的理想國并非純粹的空想，而是針對當(dāng)時希臘各種政體的弊端提出的，有一定的社會原型。 課時作業(yè)(二) 一、選擇題 1．為柏拉圖形成自己的思想體系奠定了知識基礎(chǔ)的是(　　) A．出生于雅典名門望族，接受了良好的早期教育 B．跟隨著名哲學(xué)家蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué) C．讀萬卷書、行萬里路的閱歷 D．柏拉圖設(shè)計出的理想國 【解析】　柏拉圖12年的游歷生活積累了豐富的知識，為其思想體系的形成奠定了知識基礎(chǔ)。 【答案】　C 2．柏拉圖作為古希臘偉大的

19、思想家，以下人才培養(yǎng)目標(biāo)他最有可能贊許的是(　　) A．商人　　　　　　　　 B．公民 C．武士 D．哲學(xué)家 【解析】　柏拉圖是偉大的思想家，哲學(xué)見解深透，他認(rèn)為哲學(xué)家最有智慧，最有資格出任統(tǒng)治者。 【答案】　D 3．古希臘著名的阿卡德米學(xué)園是當(dāng)時有名的思想“集散地”。有位有志青年想要進(jìn)入學(xué)園學(xué)習(xí)，他必須先要學(xué)好哪一領(lǐng)域才能獲此資格(　　) A．天文學(xué) B．哲學(xué) C．幾何學(xué) D．算術(shù) 【解析】　阿卡德米學(xué)園的大門上寫著一行字，“不懂幾何學(xué)者不許入內(nèi)”。 【答案】　C 4．下列對雅典學(xué)園的表述，不正確的是(　　) A．雅典學(xué)園長期是地中海地區(qū)的著名學(xué)校 B．雅典學(xué)園由柏

20、拉圖創(chuàng)建 C．雅典學(xué)園是只講授哲學(xué)的文科學(xué)院 D．雅典學(xué)園是文理兼容的綜合學(xué)院 【解析】　應(yīng)全面了解雅典學(xué)園的建立者、主要教學(xué)內(nèi)容和深遠(yuǎn)影響。雅典學(xué)園實際上是文理兼容的高等學(xué)院。 【答案】　C 5．“世界的本原是什么？”這個難題困擾了古今中外許許多多的哲學(xué)家。柏拉圖給出的答案是(　　) A．道 B．理 C．理念 D．物質(zhì) 【解析】　柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界只是理念世界的反映，這是一種唯心主義理論。 【答案】　C 6．“理念”在古希臘文中的本義是“我們看到的東西”，柏拉圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺之眼”看到的事物的外觀，而應(yīng)是人們的“靈魂之眼”，即理智所看

21、到的事物的真相和本質(zhì)。唯有“理念”才是事物的“原型”。這種觀點(　　) A．正確地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．將“感覺之眼”看到的事物與“靈魂之眼”看到的事物統(tǒng)一起來 C．是一種本末倒置的唯心論觀點 D．揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在 【解析】　柏拉圖認(rèn)為“理念”是靈魂所看到的事物的真相和本質(zhì)，這顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，是一種主觀唯心主義觀點。 【答案】　C 7．關(guān)于柏拉圖晚年作品《法律篇》的說法，錯誤的是(　　) A．強(qiáng)調(diào)法治 B．法律依靠強(qiáng)制，而不是依靠說服 C．統(tǒng)治者也要遵守法律 D．忽視了法律好與壞的不同性質(zhì) 【解析】　本題考查學(xué)生的分析能力。柏拉圖提出法

22、律一方面依靠說服，一方面依靠強(qiáng)制。 【答案】　B 8．柏拉圖的思想對西方世界有著深遠(yuǎn)的影響。以下對其思想的評述，正確的是(　　) A．為雅典的民主制度進(jìn)行了辯護(hù) B．《理想國》啟示了近代民主思想 C．開創(chuàng)了古希臘人文主義思想傳統(tǒng) D．認(rèn)為概念世界優(yōu)先于現(xiàn)實世界 【解析】　柏拉圖是古希臘先哲，其哲學(xué)思想開創(chuàng)了古希臘人文主義思想的傳統(tǒng)。 【答案】　C 二、非選擇題 9．閱讀下列材料： 材料一　靈魂是不朽的，并多次降生，見到這個世界及下界的一切事物，所以具有萬物的一切知識。毫不奇怪，它當(dāng)然能回憶起以前所知道的關(guān)于德性及其他事物的一切。萬物的本性是相近的，靈魂又已經(jīng)知道了一切，也

23、就沒有理由認(rèn)為我們不能通過回憶某一件事情——這個活動一般叫學(xué)習(xí)——發(fā)現(xiàn)其他的一切，只要我們有勇氣，并不倦地研究。由此可見，所有的學(xué)習(xí)不過只是回憶而已。 材料二　我國著名的文學(xué)家韓愈在《師說》中寫道：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！? 請回答： (1)材料一中闡述了柏拉圖的哪些觀點？ (2)材料二與材料一的觀點有何不同？又有何一致性？ 【解析】　本題考查學(xué)生的閱讀、理解、對比、分析能力。“知識是先天的還是后天的”在材料一、二間存在差異，但都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。 【答案】　(1)靈魂是不朽的，并多次降生。人能生而知之。學(xué)習(xí)要有勇氣，并不倦地研究。學(xué)習(xí)的過程就是

24、回憶的過程。 (2)不同點：柏拉圖認(rèn)為人在出生之前就擁有了一切知識，是與生俱來的；韓愈認(rèn)為人非生而知之，即人出生時是無知的。一致性：都認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)才能獲得知識或使知識回憶“起來”。 10．孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁—禮社會”和“理想國”；關(guān)于理想社會的秩序及其個體品德，他們的觀點驚人相似。閱讀下列材料： 材料一　中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝……兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性……兩人都相信只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。 ——

25、[美]肯·沃爾夫《大歷史視野》 材料二　人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。 ——馬克思《哲學(xué)的貧困》 請回答： (1)據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性；結(jié)合所學(xué)知識，分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁—禮社會”秩序中的不同作用，并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。 (2)按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會背景加以說明。 【解析】　本題解題關(guān)鍵是將孔子和柏拉圖兩位先哲放到具體的時代背景下去分析，并找出兩人觀點的共性。第(1)問社會秩序的共性可從材料中的“相信人們居住在和平與和諧中的可能性”概括出是和諧社會，個體品德的共性從“具有美德的人”概括出是個人美德，“禮”的作用從強(qiáng)調(diào)等級秩序方面回答，“仁”的作用從構(gòu)建和諧社會方面回答，柏拉圖理想國各等級的品德包括勇敢、智慧等。第(2)問從當(dāng)時的社會關(guān)系分析兩人觀念相似的原因，社會背景可以結(jié)合兩人所處的時代背景的特點分析。 【答案】　(1)共同性：社會的和諧；個體的美德。禮的作用：明晰等級；仁的作用：緩和矛盾。品德：智慧；勇敢；自制(節(jié)制)。 (2)原因：社會關(guān)系沖突；春秋時期，禮崩樂壞；雅典民主政治弊病顯現(xiàn)。 11