（山東專(zhuān)用）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十一 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的 第21講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷練習(xí) 岳麓版

《（山東專(zhuān)用）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十一 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的 第21講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷練習(xí) 岳麓版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（山東專(zhuān)用）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十一 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的 第21講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷練習(xí) 岳麓版（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第21講　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 一、選擇題 1.(2019江蘇南京調(diào)研)1877年,《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》刊發(fā)文章歷數(shù)裹足的種種危害;1880年鄭觀應(yīng)批判裹足“極其流弊,難罄形容”;1883年康有為創(chuàng)辦戒纏足會(huì),對(duì)女性“忍氣吞聲”“毀筋絕骨”的苦痛深表同情。該現(xiàn)象直接反映出(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.女性裹足已引起輿論普遍關(guān)注 B.廢止纏足具有反清的政治色彩 C.有識(shí)之士的倡議體現(xiàn)風(fēng)氣開(kāi)化 D.傳統(tǒng)女性的社會(huì)地位逐漸提高 答案　C　報(bào)刊、鄭觀應(yīng)和康有為對(duì)纏足問(wèn)題的關(guān)注表明少數(shù)有識(shí)之士開(kāi)始關(guān)注女性裹足,這是風(fēng)氣開(kāi)化的體現(xiàn),故選C項(xiàng)。 2.(2018安徽十校聯(lián)盟聯(lián)考

2、)人力車(chē)是日本人在1869年創(chuàng)制,1871年引進(jìn)上海?！渡陥?bào)》1874年7月報(bào)道:“東洋來(lái)之順利小車(chē),滬上依式置造者已多,租界共約有一千有零。”該報(bào)道表明,上海(　　) A.開(kāi)啟了交通近代化 B.積極仿制日本機(jī)器 C.崇洋媚外之風(fēng)盛行 D.代步工具發(fā)生變化 答案　D　據(jù)題干材料中的人力車(chē)盛行,可知人力車(chē)成為上海的重要交通工具,故D項(xiàng)正確。人力車(chē)不是以機(jī)器為動(dòng)力的,不能體現(xiàn)上海開(kāi)啟交通近代化,A項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料“滬上依式置造者已多”,可知上海仿造的是人力車(chē)不是仿制日本機(jī)器,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料不能體現(xiàn)崇洋媚外之風(fēng)盛行,C項(xiàng)錯(cuò)誤。 3. (2019江蘇淮安、宿遷、連云港、徐州期中)《申報(bào)》18

3、97年7月14日?qǐng)?bào)道,“有客籍之人旅游過(guò)此者,謂之較之兩三年前有不同焉,以滬上求時(shí)新……而不知在土著之人觀之,則凡諸不同者,不待兩三年也,有一歲而已變者焉,有數(shù)月而即變者焉”。材料表明近代上海(　　) A.中外貿(mào)易發(fā)展較快 B.社會(huì)生活受西方影響較大 C.社會(huì)習(xí)俗趨新善變 D.地處通商口岸交通較便利 答案　C　據(jù)題干材料中“滬上求時(shí)新”“有一歲而已變者焉,有數(shù)月而即變者焉”可知當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗趨新善變,故選C項(xiàng)。中外貿(mào)易與材料中“滬上求時(shí)新”不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未涉及西方影響,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“滬上求時(shí)新”沒(méi)有涉及交通,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.(2014課標(biāo)Ⅱ)1892年,維新思想家宋恕提出

4、“欲更官制、設(shè)議院、改試令,必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是(　　) A.改制中易服更易推行 B.意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍 C.中國(guó)需改變對(duì)外形象 D.長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力 答案　B　從材料信息看,宋恕認(rèn)為“易西服”是“更官制、設(shè)議院、改試令”的前提,即“易服”可以營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍,故B項(xiàng)符合題意。作者旨在強(qiáng)調(diào)“易服”與變革之間的關(guān)系,A、C兩項(xiàng)與材料主旨不符;材料信息并不能說(shuō)明長(zhǎng)袍馬褂代表守舊勢(shì)力,排除D項(xiàng)。 5.(2018湖北武漢部分學(xué)校調(diào)研)20世紀(jì)初,上?！读加选樊?huà)報(bào)中女性讀書(shū)成為重要題材,其中《女子讀天演論》是典型的代

5、表作,畫(huà)報(bào)中女子氣質(zhì)嫻靜,手握書(shū)卷,這幅作品呈現(xiàn)了書(shū)的名字——《天演論》,卻不是《女誡》或《列女傳》等女學(xué)教材。這種情況最能說(shuō)明(　　) A.新式學(xué)堂教育發(fā)展迅速 B.上海成為女性解放的中心 C.維新思潮成為時(shí)代主流 D.民族危機(jī)沖擊著傳統(tǒng)觀念 答案　D　據(jù)題干材料及所學(xué)可知,《天演論》介紹西方“適者生存”的進(jìn)化論思想,反映出20世紀(jì)初民族危機(jī)沖擊著傳統(tǒng)理學(xué)觀念,故選D項(xiàng)。題干雖體現(xiàn)了女性社會(huì)地位的上升及學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化,但沒(méi)有體現(xiàn)出這些變化是新式學(xué)堂教育影響的結(jié)果,A項(xiàng)錯(cuò)誤;上海女性社會(huì)地位發(fā)生上升,但沒(méi)有反映出上海在全國(guó)女性解放中的地位,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及維新思想對(duì)女性地位的影

6、響,C項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.(2019北京朝陽(yáng)期中)民國(guó)初年頒布《服制》規(guī)定官員不分級(jí)別,統(tǒng)一著裝;“共和國(guó)無(wú)階級(jí)之分,受治于同一之法律……雖以大總統(tǒng)之地位,猶必謹(jǐn)守法律,不能恃勢(shì)以凌人。一旦罷職,即與齊民無(wú)異”。這主要體現(xiàn)了(　　) A.自由思想 B.平等思想 C.民主思想 D.共和思想 答案　B　題干材料關(guān)鍵信息“官員不分級(jí)別,統(tǒng)一著裝”,反映出服飾變化體現(xiàn)人人平等思想,故選B項(xiàng)。材料與自由思想無(wú)關(guān),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料與民主思想無(wú)關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料與共和思想無(wú)關(guān),D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7.(2018山東臨沂期中)民國(guó)建立,強(qiáng)調(diào)服制的“整齊劃一”,規(guī)定“自大總統(tǒng)以至平民其式樣一律”,常禮服除了

7、傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂外,另一種為西式。這一舉措(　　) A.體現(xiàn)了職位身份的差異 B.增強(qiáng)了傳統(tǒng)服飾的西化色彩 C.提高了西方服飾的地位 D.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)階層的平等 答案　C　據(jù)題干材料“常禮服除了傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂外,另一種為西式”可知,傳統(tǒng)服飾和西式服飾并存,提高了西方服飾的地位,故選C項(xiàng)。 8.(2018山東濱州期中)民國(guó)時(shí)期,京滬鐵路公司瞄準(zhǔn)了青年男女熱衷的蜜月旅游這一市場(chǎng),效仿西方推廣“蜜月旅行”,使得“婚禮鐵路”成為時(shí)髦的象征。這一現(xiàn)象反映了(　　) A.民主共和觀念逐漸深入人心 B.新式交通改變了人們的觀念 C.對(duì)西方文化盲目肯定和效仿 D.近代中國(guó)交通的殖民地特征

8、 答案　B　根據(jù)材料中“使得‘婚禮鐵路’成為時(shí)髦的象征”,可知鐵路的發(fā)展改變了人們的思想,故選B項(xiàng)。 9.(2018江蘇鹽城期中)1913年6月的一期《大公報(bào)》專(zhuān)門(mén)刊登了一篇題為《粵女學(xué)生之怪裝》的文章,稱(chēng)她們“穿著猩紅襪褲,腳高不掩脛,后拖尾辮,招搖過(guò)市”。為此廣東教育司專(zhuān)門(mén)發(fā)出布告,下令整頓,稱(chēng)“近來(lái)一種女子佻撻長(zhǎng)襪猩紅,褲不掩脛,此在無(wú)知識(shí)者為之尚不足責(zé),不謂人格尊貴之女學(xué)生身佩襟章亦有尤而效之者,殊非自重之道。”由此表明當(dāng)時(shí)(　　) A.學(xué)校教育尚未開(kāi)啟近代化 B.新舊文化交融中激烈碰撞 C.崇洋風(fēng)氣已成為社會(huì)主流 D.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)女性解放 答案　B　據(jù)題干材料可知,因粵

9、女學(xué)生之怪裝,廣東教育司專(zhuān)門(mén)發(fā)出布告,下令整頓,表明中華民國(guó)成立后,新舊文化的碰撞,故選B項(xiàng)。學(xué)校教育開(kāi)啟近代化是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,A項(xiàng)錯(cuò)誤;粵女學(xué)生之怪裝,廣東教育司專(zhuān)門(mén)發(fā)出布告,下令整頓,表明西方文化還沒(méi)有被國(guó)人所普遍就接受,崇洋文化沒(méi)有成為主流,C項(xiàng)錯(cuò)誤;新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年興起,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.(2019四川資陽(yáng)一模)在江西興國(guó)縣,過(guò)去一樁親事須費(fèi)200銀元左右,相當(dāng)于中農(nóng)的全部家產(chǎn),為了討親而欠債的很多。1931年當(dāng)?shù)卣?guī)定婚姻自由,結(jié)婚不許定聘金,已定聘金一律禁收。當(dāng)?shù)卣@一舉措(　　) A.廢除了農(nóng)村落后的婚姻陋習(xí) B.否定了宗法血緣的傳統(tǒng)觀念 C.摧毀了買(mǎi)賣(mài)婚姻

10、的社會(huì)基礎(chǔ) D.促使當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗有所改變 答案　D　據(jù)題干材料,可知聘金屬于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗,政府禁收聘金屬于對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗的改變,故選D項(xiàng)。A項(xiàng)表述中“廢除了”錯(cuò)誤,排除;宗法血緣的觀念始終存在,外在形式的否定并非對(duì)傳統(tǒng)觀念的否定,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;聘金只是買(mǎi)賣(mài)婚姻的外在表現(xiàn)形式之一,其社會(huì)基礎(chǔ)是當(dāng)時(shí)的儒家封建思想,C項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.(2017課標(biāo)Ⅲ) 20世紀(jì)30年代,上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上,喜字紗燈引導(dǎo),樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲,新郎著藍(lán)袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,頭披白紗,手持鮮花,婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海(　　) A.民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主 B.中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚 C.門(mén)當(dāng)戶(hù)

11、對(duì)觀念已顛覆 D.政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變 答案　B　本題以上海市政府組織舉辦集體婚禮為切入點(diǎn),旨在考查提取材料有效信息的能力。材料中新郎著藍(lán)袍黑褂和新娘穿粉色旗袍體現(xiàn)了中國(guó)元素,新娘頭披白紗和樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲體現(xiàn)了西方元素,這反映了當(dāng)時(shí)上海中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚,故B項(xiàng)正確。材料信息不涉及婚禮中的配偶是否出于自愿及當(dāng)時(shí)的擇偶標(biāo)準(zhǔn),無(wú)法說(shuō)明民眾是否實(shí)現(xiàn)了婚姻自主、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)觀念是否已被顛覆,A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;僅從舉辦集體婚禮無(wú)法說(shuō)明政府主導(dǎo)整個(gè)社會(huì)習(xí)俗演變,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.(2018河南洛陽(yáng)期中)近代以來(lái),我國(guó)沿海地區(qū)逐漸出現(xiàn)“崇奢黜儉”的消費(fèi)觀念,甚至“隸卒倡優(yōu)之徒,服飾艷麗;庶人之妻,珠玉炫耀

12、,雖經(jīng)禁約,全不遵守”,形成了“等威不能辨,貴賤不能別”的局面。該現(xiàn)象反映了(　　) A.沿海地區(qū)習(xí)俗逐步西方化 B.沿海地區(qū)正經(jīng)歷劇烈的變革 C.男尊女卑的觀念遭到摒棄 D.求奢成為一種主流社會(huì)意識(shí) 答案　B　材料中“隸卒倡優(yōu)之徒,服飾艷麗;庶人之妻,珠玉炫耀,雖經(jīng)禁約,全不遵守”,形成了“等威不能辨,貴賤不能別”的局面,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的等級(jí)觀念受到了沖擊,沿海地區(qū)正經(jīng)歷劇烈的變革,故選B項(xiàng)。材料反映的是沿海地區(qū)崇尚奢侈的現(xiàn)象,不是說(shuō)明西方化,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未涉及男尊女卑的觀念的變化,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅僅反映了沿海地區(qū)的變化,不能說(shuō)是成為一種主流社會(huì)意識(shí),D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13.(2018浙

13、江十校聯(lián)盟適應(yīng)性考試)1940年,國(guó)民政府做出決定,對(duì)未滿(mǎn)16歲的女子施上纏足致妨害其自然發(fā)育者,應(yīng)依刑法第286條第1項(xiàng),判處5年以下有期徒刑或科以500元以下罰款。材料反映了(　　) A.勸禁纏足運(yùn)動(dòng)被納入法制化軌道 B.纏足的惡習(xí)從此在中國(guó)銷(xiāo)聲匿跡 C.中國(guó)的政府首次通過(guò)禁纏足法令 D.徹底打碎了禁錮女性的封建桎梏 答案　A　據(jù)題干材料可以得出勸禁纏足運(yùn)動(dòng)被納入法制化軌道,故選A項(xiàng)。材料只是規(guī)定了勸禁纏足運(yùn)動(dòng),沒(méi)有說(shuō)明這樣做的效果,B項(xiàng)錯(cuò)誤;1912年3月13日,中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山發(fā)布命令通飭全國(guó)勸禁纏足,不纏足運(yùn)動(dòng)更加轟轟烈烈地在全國(guó)展開(kāi),C項(xiàng)錯(cuò)誤;勸禁纏足運(yùn)動(dòng)有利于打

14、碎禁錮女性的封建桎梏,但達(dá)不到徹底打碎了的程度,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 14.(2018吉林長(zhǎng)春一模)下表為上海外白渡橋通行交通工具變化情況統(tǒng)計(jì)表(單位:人次)數(shù)據(jù)的變化說(shuō)明(　　) 年份 人力車(chē) 馬車(chē) 轎子 馬 腳踏 車(chē) 機(jī)器 腳踏車(chē) 汽車(chē) 公共 汽車(chē) 有軌 電車(chē) 1889 6 894 544 9 11 0 0 0 0 0 1926 14 600 0 0 0 3 459 194 3 764 172 922 A.等級(jí)觀念的根本變化 B.生活方式普遍西化 C.交通工具的進(jìn)步顯著 D.民眾消費(fèi)水平懸殊 答案　C　觀察題干表

15、格,從“汽車(chē)”“公共汽車(chē)”“有軌電車(chē)”等體現(xiàn)了交通工具的進(jìn)步,故選C項(xiàng)。 15.(2018江蘇學(xué)測(cè))《申報(bào)》在20世紀(jì)30年代?？恰肮灿命S汽車(chē)”“云飛汽車(chē),日夜出租”“教授駕駛汽車(chē),包領(lǐng)駕駛執(zhí)照”等廣告。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的上海(　　) A.交通工具趨同化 B.交通邁向近代化 C.汽車(chē)駕駛普及化 D.汽車(chē)制造國(guó)產(chǎn)化 答案　B　據(jù)題干材料“汽車(chē)……出租……駕駛執(zhí)照”,可知當(dāng)時(shí)上海的交通邁向了近代化,故選B項(xiàng)。 16.(2018天津?yàn)I海七所重點(diǎn)學(xué)校聯(lián)考)輪船進(jìn)入中國(guó)是與近代中國(guó)不平等條約的簽訂、通商口岸的開(kāi)放相聯(lián)系的;鐵路的開(kāi)通是與晚清政府大量舉借外債,喪失路權(quán)相始終的;近代最早的

16、公路又是在被稱(chēng)為“國(guó)中之國(guó)”的租界出現(xiàn)的。材料表明(　　) A.晚清中國(guó)交通發(fā)展喪失獨(dú)立性 B.外國(guó)侵略阻礙了近代中國(guó)交通發(fā)展 C.近代中國(guó)的交通發(fā)展緩慢 D.西方壟斷了中國(guó)近代運(yùn)輸 答案　A　據(jù)題干材料可知,輪船、鐵路、公路的興起都是受外國(guó)殖民侵略影響,不是中國(guó)獨(dú)立發(fā)展自主需要才出現(xiàn)的,故選A項(xiàng)。 二、非選擇題 17.(2014山東文綜)某歷史興趣小組以“20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)發(fā)展與女性解放”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),在研究過(guò)程中使用了以下材料,得出了相關(guān)結(jié)論。 材料 甲:下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲《中國(guó)婚姻史》中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖。 　　乙:摘編自董天野等根

17、據(jù)巴金小說(shuō)《家》繪制的同名連環(huán)畫(huà)中的一組畫(huà)面。畫(huà)面中的故事發(fā)生在1919年前后,主人公是封建大家庭高府的三公子覺(jué)慧和丫環(huán)鳴鳳。 　　丙:摘編自1919年末長(zhǎng)沙《大公報(bào)》的一則報(bào)道。 李欣淑幼年時(shí),父為其訂了親,未婚夫不幸去世,父母準(zhǔn)備叫她守“望門(mén)寡”。李欣淑在女校念過(guò)書(shū),不滿(mǎn)這種包辦婚姻,因而反抗出走,到北京工讀。她說(shuō):“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格,積極的和環(huán)境奮斗,向光明的人生大路前進(jìn)?！? 結(jié)論 ①20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)新舊交織,保守與進(jìn)步共存。 ②社會(huì)進(jìn)步是女性解放的重要前提。 (1)研究該課題時(shí),興趣小組為什么要搜集、研究材料甲?(4分)(2)據(jù)材料乙、丙,概括指出興趣

18、小組得出結(jié)論①的依據(jù)。(舉一例說(shuō)明即可)(6分) (3)使用材料乙、丙進(jìn)行課題研究時(shí),興趣小組應(yīng)該優(yōu)先選擇哪則材料?說(shuō)明理由。(6分) (4)據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,對(duì)結(jié)論②加以闡述。(8分) 答案　(1)材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對(duì)節(jié)婦烈女的宣傳褒揚(yáng),從一個(gè)側(cè)面反映了古代中國(guó)婦女受禮教壓迫的狀況;研究材料甲能夠了解古代婦女的社會(huì)地位及其成因,為探討20世紀(jì)初中國(guó)婦女地位的變化提供比較研究的視角。 (2)考生作答時(shí)應(yīng)結(jié)合具體事實(shí)進(jìn)行概括歸納,準(zhǔn)確說(shuō)明事實(shí)與結(jié)論①的關(guān)系。舉一例說(shuō)明即可。 如:覺(jué)慧反對(duì)鳴鳳叫自己少爺,希望娶鳴鳳為妻等,反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了自

19、由平等的新思想,是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn);李欣淑的父母包辦其婚姻等,說(shuō)明當(dāng)時(shí)封建禮教根深蒂固,反映出人們的守舊和社會(huì)的保守。 (3)材料丙。 材料丙是當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道,相對(duì)較為真實(shí),史料價(jià)值較高;材料乙是文學(xué)作品,在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),但有藝術(shù)加工成分,使用時(shí)應(yīng)與其他史料印證。 (4)李欣淑接受新式教育、反對(duì)包辦婚姻及與封建家庭的斗爭(zhēng)等行為是20世紀(jì)初中國(guó)女性解放的縮影。 20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟(jì)上,中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為反封建斗爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),讓更多婦女可以走出家庭并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。政治上,辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制制度,民主共和觀念深入人心。南京臨時(shí)政府頒布的一系列改革措施,在一定程度上傳播了新觀念、新思想,促進(jìn)了女性解放。文化上,新式教育的發(fā)展,新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)對(duì)民主、科學(xué)的弘揚(yáng),為女性解放提供了思想動(dòng)力。 上述史實(shí)表明,反對(duì)專(zhuān)制制度,追求民主、自由和進(jìn)步成為時(shí)代主題,這一切為女性解放創(chuàng)造了良好的社會(huì)前提條件。 10