（新課標）2020版高考歷史總復習 第十四單元 西方人文主義思想的起源與發(fā)展 第27講 希臘先哲的精神覺醒和文藝復興巨匠的人文風采練習 岳麓版

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1、第27講　希臘先哲的精神覺醒和文藝復興巨匠的人文風采 一、選擇題(每小題4分,共48分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.(2019河北邯鄲摸底)智者高爾吉亞聲稱,雄辯者能夠說服“議事會”采用他的政策,能夠使“顧問委員會”采納他的財政計劃,能夠在“審判官法庭”前面成功地非難他的對手。這說明智者學派重視辯論的目的在于(　　) A.傳授民主常識 B.宣揚人文精神 C.維護公民權利 D.追求政治功用 答案　D　雄辯者通過辯論能夠說服“議事會”“顧問委員會”,能夠在“審判官法庭”前面成功地非難他的對手,這體現了辯論的政治功用,D項正確。材料沒有涉及辯論的內容,A、B兩項錯誤;

2、辯論的目的是追求個人利益,而不是維護公民權利,C項錯誤。 2.(2019四川成都摸底)在古希臘神話中,普羅米修斯面對著不可抗拒的力量,沒有屈服,即使只需說一句表示屈服的話就可以獲得自由,他也毫不退讓。這類神話構成了古希臘悲劇的主題,并成為市民精神生活的重要組成部分。據此可知,古代希臘(　　) A.公民的思想自由遭到壓制 B.傳統(tǒng)文化蘊含著人文精神 C.民眾厭倦平淡的世俗生活 D.神話觀念逐步得到了強化 答案　B　根據“在古希臘神話中,普羅米修斯面對著不可抗拒的力量,沒有屈服”“這類神話構成了古希臘悲劇的主題”可知,這類神話強調人的力量和作用,說明傳統(tǒng)文化蘊含著人文精神,B項正確。材

3、料無法體現公民的思想自由遭到壓制,排除A項;C項與材料信息無關,排除;材料信息無法體現神話觀念逐步得到了強化,排除D項。 3.(2017課標Ⅰ)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中,諸神的形象和性情與人相似,不僅具有人的七情六欲,而且還爭權奪利,沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典(　　) A.宗教信仰意識淡薄 B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化 C.理性占據主導地位 D.神話的影響隨民主進程而削弱 答案　B　本題主要考查古希臘人文精神的起源。據題干可知,古希臘神話中諸神具有人的七情六欲,還爭權奪利,說明諸神人格化的特點,反映了人文思想根植于傳統(tǒng)文化,故選B項。材料未體現

4、宗教信仰問題,排除A項;C、D兩項與題干材料不符,排除。 4.(2018課標Ⅰ)古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但是,我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因為道德是永遠存在的,而財富每天在更換主人?！睋丝芍?梭倫(　　) A.反對奴隸制度 B.主張權利平等 C.抨擊貧富差別 D.具有人文精神 答案　D　本題考查西方人文精神的起源。從材料信息看,梭倫認為,道德比財富更重要,道德是永遠存在的,即精神財富比物質財富重要,這一思想有利于建立人們的道德價值觀,說明梭倫具有人文精神,故選D項。材料無法體現反對奴隸制度,排除A項,材料未涉及權利平等,排除B項;材料

5、旨在強調道德比財富重要,并非抨擊貧富差別,排除C項。 5.(2019山西臨汾模擬)“當雅典人所議之主題含有正直睿智……會傾聽每一個人的見解,因為他們認為所有人都應擁有這一美德;否則,便不會有城邦?！迸c這一論述的精神實質最為接近的是(　　) A.天賦人權 B.知識即美德 C.人是萬物的尺度 D.城邦利益至上 答案　C　根據材料“會傾聽每一個人的見解,因為他們認為所有人都應擁有這一美德”可知,這一論述強調尊重每個人的思想,即每個人的見解都是合理的,其精神實質與人是萬物的尺度接近,故選C項。 6.(2019湖北武漢調研)普羅塔哥拉認為,人以自身的感覺獲得知識,也以感性的欲望和私利的追求作為

6、道德的標準,道德是因人而異的。這說明他(　　) A.主張以教育培養(yǎng)道德 B.強調人的價值和作用 C.持客觀唯心主義思想 D.仍抱有傳統(tǒng)神學觀念 答案　B　A項所述與材料中“人以自身的感覺獲得知識,也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標準,道德是因人而異的”不符,故A項錯誤;“人以自身的感覺獲得知識,也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標準,道德是因人而異的”說明普羅塔哥拉強調人的價值和作用,故B項正確;根據所學可知,材料中所體現的是主觀唯心主義思想而非客觀唯心主義思想,故C項錯誤;材料中并沒有提及傳統(tǒng)神學觀念,故D項錯誤。 7.(2018寧夏銀川檢測)蘇格拉底面對不公但合法的死刑判

7、決,不愿在弟子的幫助下逃離雅典而茍活,寧愿服從法律而死。這是因為蘇格拉底(　　) A.認為法律判決的結果合乎正義 B.認為社會公平正義徹底崩潰 C.主張建立正義的法律統(tǒng)治秩序 D.認為法律具有獨立的權威性 答案　D　根據題干信息“不公但合法的死刑判決”“寧愿服從法律而死”并結合所學知識可知,在蘇格拉底看來,不論法律判決是否合乎正義,試圖規(guī)避這種權威,就是違反與國家的協(xié)議,這是不道德的行為,故D項正確。 8.(2018貴州貴陽摸底)羅素在《西方哲學史》中寫道:“文藝復興不是民眾性運動,而是少數學者和藝術家的運動,受到一些慷慨的文藝者獎勵,特別是受到美第奇家族和崇尚人文主義的教皇們的贊

8、助。假若當初沒有這些獎勵和贊助,它取得的成功可能不會這么大?！痹撚^點(　　) A.全面分析了文藝復興發(fā)生的原因 B.認為文藝復興的成就具有偶然性 C.正確解讀了文藝復興運動的性質 D.沒有看到群眾性文藝的真正力量 答案　B　材料沒有全面分析文藝復興發(fā)生的原因,故A項錯誤;從材料中“假若當初沒有這些獎勵和贊助,它取得的成功可能不會這么大”可知,該觀點認為文藝復興的成就具有偶然性,故B項正確;材料并未正確解讀文藝復興的性質,故C項錯誤;文藝復興是文學藝術領域的思想變革,不是群眾性運動,故D項錯誤。 9.(2018廣東一模)意大利哲學家皮科(1463—1494)認為:“人性并非自出生就已

9、被決定,上帝并不是用鐵的必然法則來束縛人,而是給人以意志和行動的自由。”皮科的本質意圖是(　　) A.質疑宗教信仰以提升人的主體地位 B.肯定人性以轉化人感知世界的視角 C.否定上帝權威以推動自然科學發(fā)展 D.批判君主專制以推動人文精神發(fā)展 答案　B　從材料信息“上帝并不是用鐵的必然法則來束縛人,而是給人以意志和行動的自由”可知,皮科肯定人性,用人的眼光而非神的眼光認識世界,故B項符合題意。材料信息無法體現質疑宗教信仰,故A項錯誤;材料信息無法體現否定上帝權威,故C項錯誤;材料信息無法說明批判君主專制對人文精神的影響,故D項錯誤。 10.達·芬奇在繪畫時常思考,一個人哭時看起來是

10、什么樣;笑的時候,身體內在的情形——肌肉、骨頭和筋——又是什么樣子。于是,他對人的遺體進行解剖和研究。這表明,達·芬奇(　　) A.旨在進行實驗科學研究 B.刻意表現奔放情感 C.探求對人體的理性認識 D.否定天主教神學理論 答案　C　從材料信息看,達·芬奇對人的遺體進行解剖和研究旨在探究人的表情與身體內部結構的關系,即探求對人體的理性認識,故選C項。 11.(2018安徽、山東名校聯考)與莎士比亞同時代的本·瓊生稱譽莎士比亞是“時代的靈魂”,說他“不屬于一個時代而屬于千秋萬代”。由此可知,莎士比亞(　　) A.理性主義靈魂改變人類的命運 B.代表英國文學藝術最高成就 C

11、.倡導的人文精神影響整個世界 D.顯示工業(yè)時代人定勝天的豪情 答案　C　莎士比亞是文藝復興時期的戲劇家,其作品反映了人文主義思想,故A項錯誤;本·瓊生稱譽莎士比亞為“時代的靈魂”并非因為莎士比亞在英國文學藝術史上的地位,而是他的作品所體現的人文主義精神影響了整個世界,故B項錯誤,C項正確;莎士比亞時期尚未開始工業(yè)革命,故D項錯誤。 12.(2018貴州遵義選練)文藝復興時期,驕傲的人文主義者喜愛研究異教拉丁詩人,但他們很少公開與基督教決裂;這些人的文學藝術價值也得到許多富有的教會人員的欣賞。這說明(　　) A.教會人員是文藝復興的推動者 B.人文主義者避免與基督教沖突 C.基督教的

12、包容性助力文藝復興 D.文藝復興反對封建宗教不徹底 答案　D　材料中人文主義者“很少公開與基督教決裂”,說明文藝復興沒有徹底地反對封建宗教,故選D項。文藝復興反對教會神學束縛,因而教會人員不可能成為文藝復興的推動者,A項錯誤;文藝復興主張追求人性與現世幸福,反對教會神學的束縛,必然會與基督教發(fā)生沖突,B項錯誤;材料中人文主義者的文學藝術價值得到了富有教會人員的欣賞,但并不能據此說明基督教具有包容性,C項錯誤。 二、非選擇題(13題25分,14題12分,共37分) 13.(2019河南鶴壁模擬)閱讀材料,完成下列要求。 材料一　文藝復興人文主義者們的核心觀念是“通識學習”,他們根據自己

13、的觀念開辦學校。人文主義者相信,“通識學習”是實現真正自由,確使人類潛力能夠得到完全發(fā)揮的關鍵。通識學習的內容包括歷史、道德哲學、雄辯術、文法、詩歌、數學、天文以及音樂,其目的在于以此培養(yǎng)出具有美德和智慧,并擁有說服別人與自己同樣行事的修辭技巧的人。按照希臘人健全的身體才有健全心靈的準則,人文主義教育家也強調身體教育,學生被授以標槍技巧、箭術、舞蹈,并被鼓勵練習奔跑、摔跤、狩獵和游泳。人文主義教育被認為是為未來生活進行的實際準備,它的目標不在于培養(yǎng)出偉大的學者而在于培養(yǎng)全面發(fā)展的市民。它為歐洲統(tǒng)治階級提供了基礎教育的典范,這種狀況一直持續(xù)到20世紀。 ——[美]斯皮瓦格爾《西方文明簡史》

14、材料二　1912年,德國留學數年的蔡元培擔任首任教育總長,他特別強調:普通教育,務順應時勢,養(yǎng)成共和國民健全之人格;專門教育,務養(yǎng)成學問神圣之風習。同時,他深感國人年長而失學者眾多,欲求教育普及,特設立社會教育司,與普通、專門兩教育司鼎足而三。2月,針對清朝學部1906年規(guī)定的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的五項宗旨大加修訂,提出新的教育方針為:軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。前兩項旨在強兵富國,后三項均以培養(yǎng)共和公民的“完全人格”為基本目的,并用以節(jié)制前兩項的副作用。 ——摘編自張曉唯《蔡元培評傳》 (1)根據材料一并結合所學知識,概括文藝復興時期通識教育的特

15、點及影響。(13分) (2)根據材料并結合所學知識,分析民國初年蔡元培教育改革的背景及其對通識教育的新發(fā)展。(12分) 答案　(1)特點:以人為本(突出人文主義思想);通識學習,文理兼修(教育內容廣泛),側重人的素養(yǎng)提升和潛能激發(fā);重視德育、體育,強調人的身心健康;面向未來,注重全面發(fā)展;影響深遠。(6分,答對3點即可) 影響:為歐洲統(tǒng)治階級提供了基礎教育的典范;有利于近代新型人才的培養(yǎng);促進了人文主義思想的傳播;為社會的現代化進步奠定了堅實基礎。(7分,1點2分,2點4分,3點7分) (2)背景:忠君尊孔思想頑固強大,清末教育改革有限;教育落后,失學者眾多;辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治,民國

16、創(chuàng)立;主權遭受侵犯,民族危機嚴重;民族資本主義經濟的發(fā)展,實業(yè)救國的需要;蔡元培受西學影響,倡導民主,開啟民智。(8分,答對4點即可) 新發(fā)展:社會教育、普通教育、專門教育三者相結合;提出新的教育方針,如軍國民教育等五種教育;教育的目的是富國強兵和培養(yǎng)公民的“完全人格”。(4分,答對2點即可) 14.(2018遼寧重點高中協(xié)作校三模)閱讀材料,完成下列要求。 材料　當時引起人們思索的問題有:理想政府的道德基礎,社會制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的,等等。公元前6世紀前后,整個文明核心區(qū)到處都在提出、探討以上這樣的問題。對這些問題的回答構成了古典時代偉大的哲學、宗教和社會體系。這些體

17、系的代言人——中國的孔子、希臘的理性主義哲學家,都是同時代的人,這并非偶然之事。因為上述地區(qū),都遇到了同樣的動亂和挑戰(zhàn),只是各自作出的回答極為不同,從而,各自的發(fā)展方向也明顯不同。 ——整理自《全球通史》 從材料中提取兩條或者兩條以上信息,擬定一個論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據)(12分) 答案　示例: 論題:公元前6世紀前后中國和希臘社會主流思想的發(fā)展方向有所不同。 闡述:春秋戰(zhàn)國時期,社會發(fā)生重大變革,出現了“百家爭鳴”,其中儒學代表自己階層的利益,提出“仁政”和“德治”的主張,強調用“禮”“樂”來規(guī)范人的行為,力圖使每個人的行為都符合“禮”的要求,這種思想逐漸發(fā)展為古代中國社會的主流思想。古代希臘的一些城邦,奴隸制民主政治得到發(fā)展,人在社會中的地位日益突出,有些學者越來越關注“人”本身,出現了智者學派,他們以人和人類社會作為探索主題,以人的眼光考察社會,強調人的價值,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴和權威,這種思想成為西方人文思想的起源。 (“示例”僅作參考,其他答案言之有理亦可) 8