（江蘇專用）2020版高考歷史總復習 第八單元 近代中國的經(jīng)濟和中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 第18講 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷練習 人民版

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1、第18講　中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 A組　基礎過關(guān)題組 一、選擇題 1.(2018江蘇蘇州期末)王韜《瀛壖雜志》中提到,清季上海服飾舊禮“已亡”,“衣服僭移,上下無別,而滬為尤甚。洋涇浜負販之子,猝有厚獲,即御狐貉,炫耀過市……衙署吏役,不著黑衣,近直與縉紳交際……恬不為怪”。由此可見(　　) A.上海的社會風俗開始趨于奢靡 B.傳統(tǒng)服飾的等級觀念在上海被打破 C.西方服飾文化已經(jīng)在上海普及 D.辛亥革命后上海移風易俗成效顯著 答案　B　材料反映的是服飾變革,而非生活奢侈,A項錯誤;材料中“衣服僭移,上下無別,而滬為尤甚”表明傳統(tǒng)服飾的等級觀念在上海被打破,B項正確;C項中“普

2、及”的說法與史實不符;“辛亥革命后”與“清季”不符,D項錯誤。 2.(2018江蘇南京一模)19世紀末,熊希齡在長沙成立了“延年會”,其《章程》規(guī)定:“會員嚴格遵守作息時間,每天都要做操,不搞無謂的社交應酬,婚喪嫁娶要從簡辦理,反對起居無節(jié),酒食征逐,等等?！睂Υ死斫庹_的是(　　) A.“延年會”是資產(chǎn)階級革命政黨 B.順應了新文化運動的新要求 C.體現(xiàn)了“移風易俗”的時代需求 D.徹底清除了腐朽的生活方式 答案　C　“延年會”的《章程》規(guī)定沒有涉及資產(chǎn)階級革命政黨的政治主張,無法說明其是資產(chǎn)階級革命政黨,A項錯誤;新文化運動開始于1915年,與題干時間不符,B項錯誤;“會員嚴格

3、遵守作息時間,每天都要做操,不搞無謂的社交應酬,婚喪嫁娶要從簡辦理,反對起居無節(jié),酒食征逐,等等”表明是移風易俗,體現(xiàn)了時代需求,C項正確;D項中“徹底清除”的說法過于絕對,排除。 3.(2018江蘇南通一模)右邊是1911年2月5日法國《小日報》刊登的石印畫,再現(xiàn)了當時一些中國人當眾剪掉長辮的場景。該畫反映出(　　) A.剪辮易服已成為當時社會的共識 B.清王朝的封建專制統(tǒng)治已被推翻 C.民國政府剪辮易服法令得到貫徹 D.中國社會習俗呈現(xiàn)新舊雜糅特征 答案　D　石印畫反映的是一些中國人當眾剪掉長辮的場景,并非社會共識,A項錯誤;辛亥革命爆發(fā)于1911年10月,B、C兩項錯誤;

4、材料“一些中國人當眾剪掉長辮”,也有人留長辮,穿長袍馬褂,說明中國社會習俗呈現(xiàn)新舊雜糅特征,D項正確。 4.(2018江蘇南通、泰州、揚州模擬)1931年,上海市區(qū)僅有公用電話6處,在市公用局的推廣下,到1936年,上海華僑界地區(qū)公用電話有124部、租界有213部。1933年至1936年,上海公共租界工部局火政處共接到火警警報3 389次,其中由電話接到的警報有1 962次。這反映出(　　) A.電話通訊有利于城市消防發(fā)展 B.國民政府大力普及電話事業(yè) C.火警報警基本使用公用電話 D.電話通訊在近代中國發(fā)展迅速 答案　A　“1933年至1936年,……共接到火警警報3 389次,

5、其中由電話接到的警報有1 962次”表明電話通訊有利于城市消防發(fā)展,A項正確;大力普及電話事業(yè)與“在市公用局的推廣下,到1936年,上海華僑界地區(qū)公用電話有124部、租界有213部”不符,B項錯誤;“接到火警警報3 389次,其中由電話接到的警報有1 962次”,說明火警報警并非基本使用公用電話,C項錯誤;D項在材料中沒有信息體現(xiàn)且與史實不符,排除。 5.(2018江蘇如東調(diào)研)一種名為“人造自來血”的補藥曾在近代中國流行,下圖是1911年11月刊登在《申報》上的廣告,這則廣告折射出(　　) A.革命黨人把廣告當成發(fā)動武昌起義的宣傳工具 B.民國成立后商人積極投身中國政治變革的浪潮

6、 C.知識分子利用廣告形式發(fā)動群眾進行廣泛宣傳 D.民主共和已成為當時中國社會民眾的普遍共識 答案　D　根據(jù)所學知識可知,武昌起義的時間是1911年10月10日,而材料的時間是1911年11月,即武昌起義已經(jīng)結(jié)束,排除A;民國成立于1912年1月1日,與材料時間不符,排除B;辛亥革命未能發(fā)動廣大人民群眾,排除C。武昌起義后,清政府統(tǒng)治土崩瓦解,民主共和成為發(fā)展的趨勢,商人抓住這個變局將廣告改為“專制與共和之過渡”,故D正確。 6.(2018江蘇蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研二)20世紀30年代初出版的某書中記載,“現(xiàn)下上海所謂一般新時代的女子,她必穿了短旗袍,著了高跟皮鞋和肉色絲襪……”同一時期,河南督軍

7、馮玉祥卻下令:“著綢服則加稅,而絲襪緞鞋尤甚,每一只須納稅一元?！鄙鲜霈F(xiàn)象說明近代中國社會習俗變遷的基本特點是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.全盤西化 B.男女平等 C.西風東漸 D.新舊雜陳 答案　D　“短旗袍,著了高跟皮鞋和肉色絲襪”屬于改良的服裝,“著綢服則加稅”屬于倡導傳統(tǒng)服飾,體現(xiàn)出近代中國社會習俗變遷的基本特點是新舊雜陳,D正確。 二、非選擇題 7.某歷史興趣小組以“20世紀初中國的社會發(fā)展與女性解放”為課題開展研究性學習,在研究過程中使用了以下材料,得出了相關(guān)結(jié)論。 材料 甲:下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲《中國婚姻史》中統(tǒng)計的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱

8、狀圖。 　　乙:摘編自董天野等根據(jù)巴金小說《家》繪制的同名連環(huán)畫中的一組畫面。畫面中的故事發(fā)生在1919年前后,主人公是封建大家庭高府的三公子覺慧和丫環(huán)鳴鳳。 　　丙:摘編自1919年末長沙《大公報》的一則報道。 李欣淑幼年時,父為其定了親,未婚夫不幸去世,父母準備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書,不滿這種包辦婚姻,因而反抗出走,到北京工讀。她說:“我于今決計尊重我個人的人格,積極地和環(huán)境奮斗,向光明的人生大路前進?！? 結(jié)論 ①20世紀初的中國社會新舊交織,保守與進步共存。 ②社會進步是女性解放的重要前提。 (1)研究該課題時,興趣小組為什么要搜集、研究材料甲?(

9、4分) (2)據(jù)材料乙、丙,概括指出興趣小組得出結(jié)論①的依據(jù)(舉一例說明即可)。(4分) (3)使用材料乙、丙進行課題研究時,興趣小組應該優(yōu)先選擇哪則材料?說明理由。(5分) (4)據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀初中國社會的發(fā)展,對結(jié)論②加以闡述。(10分) 答案　(1)材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對節(jié)婦烈女的宣傳褒揚,從一個側(cè)面反映了古代中國婦女受禮教壓迫的狀況;研究材料甲能夠了解古代婦女的社會地位及其成因,為探討20世紀初中國婦女地位的變化提供比較研究的視角。 (2)考生作答時應結(jié)合具體事實進行概括歸納,準確說明事實與結(jié)論①的關(guān)系。舉一例說明即可。 如:覺慧反對鳴鳳叫自

10、己少爺,希望娶鳴鳳為妻等,反映出當時出現(xiàn)了自由平等的新思想,是社會進步的表現(xiàn);李欣淑的父母包辦其婚姻等,說明當時封建禮教根深蒂固,反映出人們的守舊和社會的保守。 (3)材料丙。材料丙是當時的新聞報道,相對較為真實,史料價值較高;材料乙是文學作品,在一定程度上反映了社會現(xiàn)實,但有藝術(shù)加工成分,使用時應與其他史料印證。 (4)李欣淑接受新式教育、反對包辦婚姻及與封建家庭的斗爭等行為是20世紀初中國女性解放的縮影。 20世紀初的中國社會正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟上,中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展,為反封建斗爭和社會進步奠定了物質(zhì)基礎,讓更多婦女可以走出家庭并實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。政治上,辛亥革命推翻了君主專制制

11、度,民主共和觀念深入人心;南京臨時政府頒布的一系列改革措施,在一定程度上傳播了新觀念、新思想,促進了女性解放。文化上,新式教育的發(fā)展,新文化運動和五四運動對民主、科學的弘揚,為女性解放提供了思想動力。 上述史實表明,反對專制制度,追求民主、自由和進步成為時代主題,這一切為女性解放創(chuàng)造了良好的社會前提條件。 B組　能力提升題組 一、選擇題 1.(2014江蘇單科)右側(cè)漫畫《發(fā)辮之將來》從本質(zhì)上表明,當時社會上一部分人(　　) A.盲目崇尚西洋風尚 B.刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華 C.舊有觀念根深蒂固 D.主動破除國人陋俗 答案　C　從漫畫可以看出,主人公將發(fā)辮作為國粹保存,反對將代表

12、舊事物的發(fā)辮全部剪掉,表明當時社會上有一部分人的舊有觀念根深蒂固,C項正確。 2.(2018江蘇鎮(zhèn)江三模)1902年清廷頒布《勸行放足歌》詔書:“照得女子纏足,最為中華惡俗。惟當纏足之時,任其日夜號哭。對面置若罔聞,女亦甘受其酷!為之推原其故,不過扭于世俗。意為非此不美,且將為人怨怒?！边@從實質(zhì)上說明(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.世俗偏見阻礙社會進步 B.清末女子普遍放足 C.清政府順應近代化潮流 D.清末政府迫令放足 答案　C　世俗偏見與材料中“清廷頒布《勸行放足歌》詔書”不符,A項錯誤;普遍放足與材料中“勸行放足”不符,B項錯誤;材料中“照得女子纏足,最為中

13、華惡俗”表明清政府移風易俗的政策,C項正確;政府迫令放足與材料中“勸行”不符,D項錯誤。 3.(2019江蘇南京模擬)辛亥革命時期,因女子參軍而出現(xiàn)了女子國民軍、女子北伐光復軍、女子軍事團、女子經(jīng)武練習隊等團體。與此同時,還涌現(xiàn)出了女子參政同盟會、女子參政同志會、中華女子共和協(xié)進會等團體。這表明(　　) A.國民政府重視對女性權(quán)利保護 B.政治變革推動了社會風氣變化 C.民主共和的觀念逐漸深入人心 D.社會轉(zhuǎn)型期女性平等地位確立 答案　B　材料中眾多女子團體的出現(xiàn)是因為辛亥革命的推動,這說明政治變革推動了社會風氣變化,故B項正確。國民政府出現(xiàn)于1927年,材料也未涉及女性的權(quán)利,故

14、A項錯誤;民主共和觀念指的是反對帝制的觀念,不符合材料信息,故C項錯誤;D項錯在“確立”,排除。 4.(2019蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研)下列圖片是民國初年“剪辮子”的歷史場景,兩張照片中主人公的服裝、神態(tài)和動作反映出(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.國人普遍認同剪辮易服 B.西式生活成為國民共識 C.剪辮易服運動一呼百應 D.思想觀念呈現(xiàn)新舊并存 答案　D　材料中“新派人士接受剪辮”“路人被警察剪辮”表明前者自愿剪辮,后者被動剪辮,體現(xiàn)出當時社會人們思想觀念的差異,新舊并存,D項正確。路人被警察強行剪辮的不情愿的態(tài)度說明國人沒有普遍認同剪辮易服,西式生活沒有成為國民共

15、識,剪辮易服運動并不是一呼百應,A、B、C三項錯誤。 5.(2018江蘇淮安期中)近代有報紙曾報道,“有客籍之人旅游過此者,謂之較之兩三年前街市有不同焉……以滬上求時新……而不知在土著之人觀之,則凡諸不同者,不待兩三年也,有一歲而已變者焉,有數(shù)月而即變者焉”。材料表明近代上海(　　) A.中外貿(mào)易發(fā)展較快 B.社會生活受西方影響較大 C.社會習俗趨新善變 D.地處通商口岸交通較便利 答案　C　材料中的“較之兩三年前街市有不同焉……以滬上求時新”,說明近代上海社會習俗變化較快,C正確。 6.(2018江蘇南通等七市三模)天津《大公報》曾登載廣告云:“本號現(xiàn)研究各種洋帽,如禮帽、普通

16、帽、豬帽等以供剪發(fā)同胞之購用,不日即將出現(xiàn)。并發(fā)售各種剪發(fā)器具,華制居多?！逼渌麍罂愃频膹V告,比比皆是。這一現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)于(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.洋務運動時期 B.戊戌變法期間 C.中華民國初年 D.五四運動時期 答案　C　剪辮主張最早由維新派提倡,到民國成立后才頒布剪辮法令,與材料中“供剪發(fā)同胞之購用”“發(fā)售各種剪發(fā)器具”“類似的廣告,比比皆是”相符,由此排除A、B、D三項,答案選C項。 二、非選擇題 7.閱讀材料,回答問題。 材料一　明清時期,形成了一個積累大量財富的商人群體——淮揚鹽商?？登觊g,“奢靡風習創(chuàng)于鹽商,而操他業(yè)以致富者群慕效之

17、”,揚州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃,周邊乃至全國都追慕揚州,以至“作事軒昂,向曰‘揚氣’……盡事奢華也”。 ——摘編自孫燕京《晚清社會風尚研究》 (1)閱讀材料一,回答何謂“揚氣”。它的出現(xiàn)對思想觀念有何影響?(3分) 　　材料二　天津通商后不出十年,租界里中國人的時髦打扮已變成“短衫窄褲,頭戴小草帽,口銜煙卷,時辰表鏈,特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭前,即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村,日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品,原先的“揚氣”“今則竟曰‘洋氣’了”。 ——摘編自孫燕京《晚清社會風尚研究》 (2)材料二中的“洋氣”是指什么?結(jié)合所學知識,分析從“揚氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?6分) 　

18、　材料三　20世紀末,中國百姓生活中,電話從“搖著打”到“走著打”,汽車從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進尋常百姓家,可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國內(nèi)甚至國際品牌,成了眾多服飾廠家的經(jīng)營訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國元素也得到更多體現(xiàn)。 ——摘編自嚴昌洪《20世紀中國社會生活變遷史》等 (3)對比材料二與材料三,分析中國人在對外態(tài)度上有何進步。(4分) (4)綜上,你認為影響社會生活風尚的因素有哪些?(4分) 答案　(1)始創(chuàng)于揚州鹽商的一種奢靡生活風氣。沖擊了儒家的正統(tǒng)思想;傳統(tǒng)的儉樸觀念發(fā)生變化。 (2)西方式生活時尚。西方列強的入侵;西方商品的輸入;西方文化的影響。 (3)19世紀后期,中國人被動接受西方文化和簡單模仿西方生活方式;改革開放之后,中國人積極主動地學習并融入世界。 (4)時代特征;經(jīng)濟發(fā)展;社會進步;外來影響。 10