2015年全國(guó)高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3

《2015年全國(guó)高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2015年全國(guó)高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第二單元 文化繼承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 【高考考點(diǎn)】 1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響。 2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(?？键c(diǎn))。 3.影響文化發(fā)展的重要因素。 4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(常考點(diǎn))。 【考向分析】 1、從知識(shí)的考察看，試題立足于文化縱向的積累這一主線(xiàn)，重點(diǎn)考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等。 2、從試題類(lèi)型上看，題型以體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)和措施類(lèi)選擇題為主。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系主要立足于信息的解讀，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系以啟示類(lèi)、措施類(lèi)考查為

2、主。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 2.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 【學(xué)習(xí)方法或使用說(shuō)明】： ①背誦、默寫(xiě)主干基礎(chǔ)知識(shí)，小組內(nèi)相互檢查； ②自主構(gòu)建知識(shí)體系，明確主干知識(shí)間的聯(lián)系； ③將復(fù)習(xí)中的疑問(wèn)和收獲進(jìn)行整理寫(xiě)到反思欄中。 【知識(shí)鏈接】 物質(zhì)和意識(shí)（實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)）的辯證關(guān)系 【自主學(xué)習(xí) 課前案】 Ⅰ、教材助讀梳理知識(shí)（勾畫(huà)課本并寫(xiě)上提示語(yǔ)、注序號(hào)；將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題寫(xiě)到后面的我的疑惑處，限時(shí)15分鐘） 自主學(xué)習(xí) 自主探究 考點(diǎn)一 傳統(tǒng)文化的繼承 考點(diǎn)一　傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響 1．傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn) 傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們

3、的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 傳統(tǒng)建筑：建筑被稱(chēng)為 ，中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。 傳統(tǒng)文藝：中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 傳統(tǒng)思想：中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。 2．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) （1）傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 (2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著 ，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠 。 (3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的

4、 ：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的 。 3．傳統(tǒng)文化的影響(作用) 傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性。 ①傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng) ，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的 ，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起 作用。 ②反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起 社會(huì)進(jìn)步、 人的發(fā)展的消極作用。 考點(diǎn)二　正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 1．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 (1)如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確態(tài)度：“ 、 、

5、 、 。 (2) 面對(duì)傳統(tǒng)文化，要 認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華 和 。 (3)對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)，發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。 2．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)兩者關(guān)系： ①繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 。 ②繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的 。在這一過(guò)程中，做到推陳出新、革故鼎新。 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼

6、承。 (2)正確處理兩者關(guān)系：①在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的 。 考點(diǎn)三　影響文化發(fā)展的因素 1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的 。（根本原因） 2.當(dāng)_____________發(fā)生新舊更替時(shí)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。 3．________ __，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 4. 往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。 5.

7、教育在人類(lèi)文化的____ _中發(fā)揮著重要的影響。 三．教育在文化傳承中的作用 1．教育是人類(lèi)特有的___________的能動(dòng)性活動(dòng)，具有___ 、___、_______文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 2．教育通過(guò)對(duì)受教育者的“_____________，____________，_____________”，把文化傳遞給下一代。 3．教育能夠以_____________重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得_____________，從事_____________。 4．隨著__________的不斷變革，教育在

8、人類(lèi)文化的____ _中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。 一、判斷改錯(cuò)：(1)科學(xué)技術(shù)是文化多樣性產(chǎn)生的根源。(　　) (2)傳統(tǒng)文化就是古代文化，繼承傳統(tǒng)文化就是復(fù)古。(　　) (3)傳統(tǒng)文化都是精粹，都應(yīng)該繼承。(　　) ? (4)對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承，后發(fā)展。(　　) ? ? (5)教育作為影響文化發(fā)展的重要因素，不僅影響文化的傳遞，也影響文化的創(chuàng)造。(　　) ? ? ? ? 二、區(qū)分文化繼承與文化傳播。文化繼承是文化縱向積累的過(guò)程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”；文化傳播是文化橫向積累的過(guò)程，側(cè)重于不同民族文化之間的交流、借鑒

9、與融合。 ? Ⅱ 預(yù)習(xí)檢測(cè)（自主檢查、小組兩兩互查、老師抽查） 1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 Ⅲ、課堂反思： 我的疑惑和收獲? ? Ⅳ、知識(shí)體系構(gòu)建 ?? ? Ⅴ.知識(shí)拓展 1、傳統(tǒng)文化的作用 解題指導(dǎo)：正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作用的兩面性 (1)從傳統(tǒng)文化自身看：先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。 (2)從時(shí)代的需要看：文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，時(shí)代變革，

10、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如果一成不變，反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。 2、綜合考查如何對(duì)待傳統(tǒng)文化 解題模板　傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承 保護(hù)傳統(tǒng)文化就是保護(hù)我們的精神根基，就是保護(hù)我們的精神家園。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是高考的高頻考點(diǎn)。 常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度 (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么要繼承傳統(tǒng)文化？ (2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？ (3)在文化發(fā)展的過(guò)程中，如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？ 常用答題術(shù)語(yǔ) (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (2)對(duì)待傳統(tǒng)

11、文化的正確態(tài)度是，“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 (3)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。 3、提高文化軟實(shí)力 文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。提高國(guó)家文化軟實(shí)力是近年來(lái)的高頻考點(diǎn)。 常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度—— (1)運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。 (2)為什么要提高國(guó)家的文化軟實(shí)力？ (3)怎樣提高文化軟實(shí)力？ 常用答題術(shù)語(yǔ)—— (1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻

12、的影響。 (2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。 (3)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 (4)文化影響人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 4、教育在文化傳承中的作用 解題指導(dǎo)：全面認(rèn)識(shí)教育的作用 角度 教育作用 文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力的關(guān)系 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 文化交流的角度 教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能

13、夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化 文化傳承的角度 教育作為人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過(guò)教育有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教育與現(xiàn)代化建設(shè) 教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó) 教育與人的素質(zhì) 教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ? ? ? ? ? ? ? 【課堂探究 課中案】 探究一 香港某演員在微博中曾用繁體字寫(xiě)道“在中國(guó)寫(xiě)中文正體字居然過(guò)半人看不懂，唉，華夏文明在大

14、陸已死”。此言一出立即引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人支持，也有人反對(duì)。 支持者認(rèn)為：繁體字即為“正體字”、繁體字才是漢字的“正統(tǒng)”，是人類(lèi)在特定時(shí)代及范圍內(nèi)使用的符合標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范的文字。繁體字重在寓意，將漢字刪繁就簡(jiǎn)意味著漢字寓意的消失和“文明死亡”。 反對(duì)者認(rèn)為：從甲骨文、金文到篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的漢字沿革，從繁到簡(jiǎn)才是漢字發(fā)展演變的總趨勢(shì)。華夏文明是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、繼承發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，文字的最大功能在于其方便人類(lèi)表達(dá)與交流，將漢字刪繁就簡(jiǎn)更便于文明的傳播和交流。 你是贊成還是反對(duì)漢字的刪繁就簡(jiǎn)？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。 ?? ? ? 探究二 2014年9月24日，國(guó)家主席習(xí)近平出席紀(jì)

15、念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。習(xí)近平指出：“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義”，“要科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！? 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承與發(fā)展”知識(shí)，分析如何科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。 ?? ? ? 【課堂達(dá)標(biāo)】 1、(2014?四川高考)廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ)，東漢王逸

16、有“不受曰廉，不污曰潔”之釋?zhuān)冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化(　　) ①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)　 ②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性　 ③對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用　 ④具有社會(huì)歷史性和生命力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2、 (2013?廣東高考)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是(　　) ①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳

17、統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值 ④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3、 (2013?福建高考)貼窗花，寫(xiě)春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢(qián)，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪(fǎng)友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它(　　) A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B．引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D．展現(xiàn)各民族和睦

18、相處的美好圖景 4、《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，其中一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶(hù)曉，例如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”等。這表明(　　) ①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力　 ②傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)　 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展都起積極作用　 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 5、 (2013?江蘇高考)唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)，集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身，堪稱(chēng)“藏文化百科全書(shū)”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保

19、護(hù)和傳承是為了(　　) A．維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié) B．建立新型的民族關(guān)系 C．加強(qiáng)各民族的文化交流 D．促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮 6、習(xí)近平指出，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。材料的文化生活依據(jù)有(　　) ①繼承是發(fā)展的前提，善于繼承才能更好創(chuàng)新　 ②發(fā)展是繼承的結(jié)果，文化只有發(fā)展才會(huì)繁榮　 ③傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的根本動(dòng)力與源泉 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐

20、帶 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7、(2014?安徽高考)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作是最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要(　　) A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗 C．博采眾長(zhǎng)，求同存異 D．批判繼承，推陳出新 8、 (2013?北京高考)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明(　　) A．教育的基本功能發(fā)生了改變 B．教育具有選擇、傳遞文化的功能

21、 C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 D．教育是文化交流融合的主要途徑 9、漢語(yǔ)作為中國(guó)各民族的通用語(yǔ)言，承載著中國(guó)數(shù)千年的優(yōu)秀文化，與國(guó)外“漢語(yǔ)熱”形成鮮明對(duì)照的是中國(guó)社會(huì)外語(yǔ)風(fēng)潮蔓延，許多人能講一口流利的外語(yǔ)，而寫(xiě)出的漢語(yǔ)文章卻錯(cuò)誤連篇，這與多年來(lái)中國(guó)忽視學(xué)生的漢語(yǔ)教育是分不開(kāi)的。對(duì)此(　　) ①?lài)?guó)家應(yīng)加強(qiáng)教育在民族文化傳承和發(fā)展中的功能 ②我們應(yīng)變革教育方式，以開(kāi)放的心態(tài)全面接受外來(lái)文化 ③我們應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)自己民族語(yǔ)言文化的熱愛(ài)和尊重 ④?chē)?guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù) A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 10、身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋

22、常。30年前，父母親朋、戀人對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫(xiě)信來(lái)”；上世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話(huà)”。如今，書(shū)信、電話(huà)、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情，道聲平安。這表明(　　) ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展　 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變　 ③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容 ④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A．①②④ B．①③ C．②③④ D．①④ 11、教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)的通知，要求各級(jí)學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，閱讀材料

23、，完成下列要求。 材料　《綱要》指出，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的重要組成部分，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，分析在學(xué)校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的原因。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 時(shí)政閱讀：2015年12月28日至29日，中共中央政治局召開(kāi)專(zhuān)題民主生活會(huì)，對(duì)照檢查踐行“三嚴(yán)三實(shí)”情況，討論研究加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)措施。 習(xí)近平

24、就中央政治局當(dāng)好“三嚴(yán)三實(shí)”表率提出4點(diǎn)要求： 　　第一，自覺(jué)把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向上。在中央政治局的位置上工作，必須堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，有堅(jiān)定的馬克思主義信仰、堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，并為這種理想信念矢志不渝奮斗，無(wú)論遇到什么困難和挫折都不動(dòng)搖或背離理想信念；必須有全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，心中時(shí)刻裝著國(guó)家和人民，自覺(jué)為黨的事業(yè)和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已；必須有較高的思想理論水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，堅(jiān)持真理，開(kāi)闊視野，熟悉國(guó)情，了解世界，模范執(zhí)行民主集中制，善于駕馭和處理各種復(fù)雜矛盾，善于從政治上觀(guān)察、分析、解決問(wèn)題，善于組織帶領(lǐng)人民群眾一道前進(jìn)；必須對(duì)黨忠

25、誠(chéng)，知行合一，言行一致，表里如一，政治品質(zhì)優(yōu)秀，道德情操高尚，脫離一切低級(jí)趣味，時(shí)時(shí)處處以榜樣力量感召干部群眾。這些要求的核心，是做政治上的明白人，政治能力要強(qiáng)，思想定力、戰(zhàn)略定力、道德定力要特別過(guò)硬，經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗(yàn)。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。要自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，同時(shí)要用各種科學(xué)知識(shí)把自己更好武裝起來(lái)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。 ? 第二，自覺(jué)把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到落實(shí)黨中央重大決策部署上。中央政治局的同志必須有很強(qiáng)的看齊意識(shí)，經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊。制定各方面決策部署，首先要有正確大局觀(guān)，站在黨和國(guó)家大局上想問(wèn)題、

26、看問(wèn)題，特別要把所分管方面的工作同黨中央重大決策部署銜接起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。無(wú)論綜合性決策還是專(zhuān)項(xiàng)性決策，都要找準(zhǔn)在全局中的合理定位，做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策，在把握客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上確定工作目標(biāo)和舉措。要統(tǒng)籌謀劃、通盤(pán)考慮各方面因素，兼顧各方面利益，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，明確輕重緩急，使各方面資源發(fā)揮最大效用。要有很強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)、敢作敢為，黨中央定下來(lái)的事情就一定抓好，使各項(xiàng)工作既為一域爭(zhēng)光、又為全局添彩。 ? 第三，自覺(jué)把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到對(duì)分管方面的管理上。中央政治局的同志踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，既要以身作則，又要注重管理引導(dǎo)。要把抓工作同抓管理在各個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，善于在工作中總

27、結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)管理漏洞、指導(dǎo)完善管理措施。要有很強(qiáng)的帶隊(duì)伍意識(shí)，既管事又管思想管作風(fēng)，特別要明確要求和督促所管方面堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)方針政策和黨中央重大決策部署，同黨中央保持一致；明確要求和督促所管方面正確履行職能，提高工作質(zhì)量和工作效率；明確要求和督促所管方面按干部制度和干部條件選人用人，使各方面干部和人才各得其所，優(yōu)秀干部能脫穎而出、健康成長(zhǎng)；明確要求和督促所管方面落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，嚴(yán)格執(zhí)行黨的建設(shè)各項(xiàng)制度和規(guī)定，營(yíng)造良好政治生態(tài)。發(fā)現(xiàn)不嚴(yán)不實(shí)問(wèn)題，都要嚴(yán)肅指出，敢于板起臉來(lái)批評(píng)，并督促改正。 ? 　　第四，自覺(jué)把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到嚴(yán)格要求自己上。中央政治局的同志不能有權(quán)力

28、上、地位上的優(yōu)越感。無(wú)論公事私事，都要堅(jiān)持黨性原則，都要加強(qiáng)自我約束，鼓勵(lì)和歡迎下級(jí)和身邊工作人員監(jiān)督，不折不扣執(zhí)行黨的紀(jì)律和規(guī)矩。對(duì)親屬子女和身邊工作人員，要嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)提醒、堅(jiān)決糾正。? ? 參考答案 探究一　不贊成。①文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。對(duì)漢字的刪繁就簡(jiǎn)不利于文化的繼承，不利于保持漢字的傳統(tǒng)特色。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，繁體字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。③民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基和紐帶，對(duì)漢字的刪繁就簡(jiǎn)可能動(dòng)搖民族的精神根基。 贊成。①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性，應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展既保持其原有特色，又增添

29、新的具體內(nèi)涵。②文化要在繼承中發(fā)展，對(duì)漢字的刪繁就簡(jiǎn)有利于漢字的發(fā)展和文化的交流傳播。③文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)漢字的刪繁就簡(jiǎn)有利于文化的創(chuàng)新。 探究二 (1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 (2)面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。 (3)既要繼承，又要發(fā)展(繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面)。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，

30、批判地繼承傳統(tǒng)文化(不能全盤(pán)否定或全盤(pán)肯定、不能全盤(pán)照抄或斷章取義)，要不斷推陳出新，革故鼎新。 1、D 2、D 3、A4、C 5、D 6、B 7、D 8、B9、C 10、D 11、答案　(1)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在學(xué)校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，使我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟。 (2)文化繼承是文化發(fā)展的必要前提。在學(xué)校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給下一代，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展和創(chuàng)新。 (3)教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人的教化與培育上發(fā)揮著重要作用。在學(xué)校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠立德樹(shù)人，不斷提高學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。 9