浙江省2020屆高考語文大二輪復(fù)習(xí) 第4板塊 3 專題三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀1 專題三練習(xí)(含解析)
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1、傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀1 (建議用時(shí):40分鐘) 1.閱讀下面的材料,完成(1)~(2)題。 子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?!? 或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!? 子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言?!? (1)從上述文字可以看出,孔子認(rèn)為人際交往中應(yīng)遵循________、正直和 ________三大原則。 (2)孔子強(qiáng)調(diào)“以直報(bào)怨”,是否有違儒家的“忠恕之道”? 答: 答案:(1)嚴(yán)己寬人 客觀公正
2、 (2)不違背。孔子強(qiáng)調(diào)“以直報(bào)怨”,體現(xiàn)了與人交往中的正直原則,堅(jiān)守正直,不因有舊惡、舊怨而改變自己的公平正直?!爸宜≈馈笔强鬃哟说幕緶?zhǔn)則,強(qiáng)調(diào)待人要忠,即對(duì)人要盡心竭力,積極為人;待人要恕,即待人要仁愛寬厚,能推己及人。在強(qiáng)調(diào)忠恕時(shí)也是有原則的,即能明辨是非,因?yàn)闊o原則地忍讓只會(huì)破壞正直、公正。 2.閱讀下面的材料,完成(1)~(2)題。 夫禮者,自卑而尊人。雖負(fù)販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。 (《禮記·曲禮上》) 子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也?!? (《論語》) (1)《禮記
3、·曲禮上》的“貧賤而知好禮”,可以看作是對(duì)《論語》中“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣”的________(人名)和“一簞食,一瓢飲,在陋巷”的________(人名)的高度評(píng)價(jià)。 (2)梁朝皇侃在其《論語義疏》一書中將《論語》中的“未若貧而樂”改為“未若貧而樂道”。有學(xué)者認(rèn)為改得恰到好處,請(qǐng)你揣摩一下,這樣改好在哪里? 答: 答案:(1)孔子或孔丘 顏回或顏淵 (2)①句式和結(jié)構(gòu)上與下文“富而好禮”構(gòu)成前后照應(yīng);②內(nèi)容上使“樂”直接
4、指向“道”,更能體現(xiàn)孔子對(duì)儒家之道的執(zhí)著追求。 3.閱讀下面的文字,完成(1)~(2)題。 子曰:“唯仁者能好人,能惡人。” (《論語·里仁》) 孟子曰:“仲尼不為已甚者?!? (《孟子·離婁下》) 蓋中無定體,隨時(shí)而在,是乃平常之理也。 (朱熹) (1)上述材料,從不同角度體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)觀念,即________。(限兩個(gè)字填空) (2)根據(jù)上面三則材料,依次簡要揭示這種哲學(xué)觀念的內(nèi)涵。 答:
5、 答案:(1)中庸 (2)①以仁義為原則,愛憎分明;②持中調(diào)和,不走極端;③和而不同或靈動(dòng)多變。 4.閱讀下面的文字,完成下面小題。 顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?” (《論語·顏淵》) 仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。” (《論語·顏淵》) 司馬牛問仁。子曰:“仁者,其言也讱[注]。”曰:“其言也讱,斯謂之仁已乎?”子曰:“為之難,言之得無讱乎?” (《論語·顏淵》) 【注】 讱(rèn):話難說出口,這里引申為說話謹(jǐn)慎。 (1)解釋材料中的加點(diǎn)
6、字。 邦: 家: (2)同是“問仁”,孔子回答不一,請(qǐng)簡要分析孔子給出的實(shí)踐“仁”的不同方法。 答: 答案:(1)邦:諸侯的封地。 家:大夫的封地。 (2)①第一章中,孔子指出實(shí)踐仁完全得靠自己,要克制自己的欲望,使自己的言行符合禮;②第二章中,孔子強(qiáng)調(diào)為人做事要心懷他人,對(duì)人恭敬;③第三章中,
7、孔子指出仁者言語要謹(jǐn)慎而合乎禮;④無論哪一種實(shí)踐仁的方法,其根本都是要約束自己,使言行都合乎“禮”。 5.閱讀下面的材料,完成下面小題。 子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。” (《論語·雍也》) 子曰:“不仁者不可以久處約[注],不可以長處樂。仁者安仁,智者利仁?!? (《論語·里仁》) 子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣?!? (《論語·衛(wèi)靈公》) 知者,達(dá)于事理而周流無滯,有似于水,故樂水。仁者,安于義理而厚重不遷,有似于山故樂山。 (朱熹《論語集注》) 【注】 約:貧困。 (1)按照朱熹的解讀,孔子用“水”“山”來說“知者”“仁者”,使用的是___
8、_____手法??鬃拥茏又小熬庸谈F”的代表人物是________。 (2)綜合上述材料,說說“仁德”修養(yǎng)在人克服環(huán)境影響中的作用。 答: 答案:(1)比喻 顏淵 (2)①孔子認(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影響。 ②因?yàn)榫哂小叭实隆毙摒B(yǎng)的人“安于仁”,天性就接近仁,能如同山一樣,安于窮困,不受環(huán)境影響;而沒有“仁德”的人容易受環(huán)境影響,會(huì)變得胡作非為。 6.閱讀《論語》中的兩段文字,回答下面的問題。 齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不
9、子,雖有粟,吾得而食諸?” 有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!” (1)齊景公說“雖有粟,吾得而食諸”,你認(rèn)為齊景公真正理解孔子的話了嗎? 答: (2)為什么說“孝弟也者,其為仁之本與”? 答: 答案:(1
10、)齊景公的結(jié)論只關(guān)心生活中的“吾”,只關(guān)心“吾食之”,并且是一個(gè)反問句,與孔子君臣父子天倫人倫關(guān)系的理解實(shí)在有天壤之別。 (2)因?yàn)槲覀兊纳歉改附o的,沒有父母就沒有我們,他們給了我們?nèi)碎g第一愛。因此,一個(gè)人連父母都不愛,都不孝敬,就失去了對(duì)這個(gè)世界的愛的根本了。烏鳥尚知反哺,更何況人呢? 7.(2019·紹興市高三模擬)閱讀下面的材料,完成(1)~(2)題。 三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁,國之所以廢興存亡者亦然。 (《孟子·離婁上》) 故治民無常,唯治為法。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,法與世宜則有功。故民樸而禁之以名則治,世知維之以刑則從。時(shí)移而治不易者亂,能治眾而禁不變者削。故圣人之
11、治民也,法與時(shí)移而禁與能變。 (《韓非子·心度》) (1)對(duì)于治國,孟子主張________,韓非子主張________。 (2)針對(duì)孟子和韓非子的觀點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā? 答: 答案:(1)仁政 法治 (2)略。(結(jié)合現(xiàn)實(shí),有觀點(diǎn)有分析,言之有理即可) 8.閱讀下面文化經(jīng)典選段,完成后面的題目。 子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達(dá)①;使于四方,不能專對(duì)②,雖多,亦奚以③為?” (《論語·子路》) 孟子謂高子曰:“山徑之蹊間,介然④用之而成路;為間⑤不用,則茅塞之矣。今茅塞子之心矣?!? (《孟
12、子·盡心下》) 【注】 ①達(dá):通達(dá),會(huì)處理。②專對(duì):獨(dú)立自主應(yīng)對(duì)。當(dāng)時(shí)在外交上常以背誦《詩經(jīng)》章句來委婉地進(jìn)行提問和回答。③以:用。④介然:特別專注的樣子。⑤為間:有頃,為時(shí)不久。 孔子、孟子各提出了什么樣的為學(xué)主張?請(qǐng)根據(jù)上述材料,用自己的話簡要分析。 答: 答案:①孔子主張學(xué)以致用(或:孔子認(rèn)為,為學(xué)的目的在于經(jīng)世致用)。他要求弟子們把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到政務(wù)、外交上。②孟子主張學(xué)習(xí)要專心致志(或:孟子認(rèn)為,學(xué)習(xí)要持之以恒)。他以“茅塞”為喻,告誡高子不可間斷學(xué)業(yè)。 9.閱讀下面的材料,完成下面小題。 子曰:“君
13、子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!?《論語·憲問》) 子入太廟,每事問?;蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問?!弊勇勚唬骸笆嵌Y也?!? (《論語·八佾》) 枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。 是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。 (《老子·修身》) (1)以上三則材料在個(gè)人修養(yǎng)上表現(xiàn)出的共同點(diǎn)是什么? 答: (2)第二、三則中,孔子和老子的觀點(diǎn)和表達(dá)觀點(diǎn)的方式有什么不同之處?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。 答:
14、 解析:(1)題干問“以上三則材料在個(gè)人修養(yǎng)上表現(xiàn)出的共同點(diǎn)是什么”,這是考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。作答時(shí)先認(rèn)真閱讀疏通材料內(nèi)容,然后將三則材料中有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的信息篩選出來進(jìn)行分析,得出共同之處即可。材料一“君子道者三,我無能焉”;材料二“入太廟,每事問”;材料三“不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長”,這些都體現(xiàn)了在個(gè)人修養(yǎng)上表現(xiàn)出的謙虛好學(xué)、不自以為是的優(yōu)秀品質(zhì)。 (2)本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。第二則材料中“子入太廟,每事問”,孔子是用自己的實(shí)際行動(dòng)來表明謙虛好問不僅是個(gè)人修養(yǎng),也是“禮”的要求。第三則材
15、料中“枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑”這是運(yùn)用了對(duì)比手法,“不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長”這些都屬于辯證思想。 答案:(1)一個(gè)人只有謙虛好學(xué),不自以為是才能有更高的智慧。 (2)孔子是用自己的實(shí)際行動(dòng)來表明謙虛好問不僅是個(gè)人修養(yǎng),也是“禮”的要求。老子是通過類比手法和辯證思想(或:矛盾對(duì)立統(tǒng)一思想)來表達(dá)觀點(diǎn)的,他認(rèn)為一個(gè)人不自現(xiàn)、不自是,謙虛謹(jǐn)慎,才是真正有智慧的表現(xiàn)。 10.閱讀下面的材料,完成下面小題。 或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!? (《論語·憲問》) 子貢問曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?”子曰:“未可也。
16、”“多人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之?!? (《論語·子路》) (1)閱讀上面的文字,概括孔子的處事原則。 答: (2)請(qǐng)簡要評(píng)價(jià)孔子的“以直報(bào)怨”。 答: 答案:(1)善惡分明、公平公正(中庸)。 (2)“以直報(bào)怨”是以公正、客觀的態(tài)度和磊落的行為來對(duì)待別人的“怨”,這表現(xiàn)了儒家的原則性。 11.閱讀下面的材料,完成(1)~(
17、2)題。 子曰:“非其鬼①而祭之,諂②也;見義不為,無勇也?!? (《論語·為政》) 天下有中③,敢直其身;先王有道④,敢行其意;上不循于亂世之君,下不俗于亂世之民;仁之所在無貧窮,仁之所亡無富貴;天下知之,則欲與天下同苦樂之;天下不知之,則傀然⑤獨(dú)立天地之間而不畏:是上勇也。 (《荀子·性惡》) 【注】?、俟恚哼@里指死去的祖先。②諂:諂媚。③中:中正之道。④道:正道。⑤傀然:堅(jiān)定的樣子。 (1)兩則材料闡述的共同點(diǎn)是:_____________________________________________。 (2)簡析兩則材料的不同點(diǎn)。 答:
18、 答案:(1)勇敢是正確思想指導(dǎo)下的行動(dòng) (2)孔子站在個(gè)人立身處世立場上,從否定“無原則地遷就、討好人”的角度出發(fā),認(rèn)為勇敢須以正確的思想、正確的原則為基礎(chǔ);荀子則站在統(tǒng)治者強(qiáng)國安民的立場上,從捍衛(wèi)正義、堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)、舍己立仁、愛護(hù)百姓等方面闡述了正確思想行為的具體內(nèi)涵。 12.閱讀下面的材料,完成(1)~(2)題。 子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!” (《論語·衛(wèi)靈公》) 子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!? (《論語·衛(wèi)靈公》) (1)孔子認(rèn)為,君子實(shí)踐“義”的條件有符合禮儀、________、
19、________。 (2)孔子說的“殺身成仁”應(yīng)如何理解?與孟子的“舍生取義”有何關(guān)聯(lián)? 答: 答案:(1)態(tài)度謙遜 有誠信 (2)孔子用“無求生以害仁,有殺身以成仁”闡述了自己的理想和行為方式,那就是在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。而孟子“舍生取義”的主張,正是對(duì)孔子“殺身成仁”思想的進(jìn)一步闡明。 13.(2019·寧波高三月考)閱讀下面的材料,完成后面的題目。 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學(xué),學(xué)之弗能弗措也;有弗問,問之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;
20、有弗行,行之弗篤弗措也。 (《中庸》) 概括材料中“有弗學(xué)……行之弗篤弗措也”句的主要觀點(diǎn)。 答: 答案:求學(xué)應(yīng)精進(jìn)不已、堅(jiān)持不懈。 14.閱讀下面的材料,完成(1)~(2)題。 為人臣者懷仁義以事其君,為人子者懷仁義以事其父,為人弟者懷仁義以事其兄,是君臣、父子兄弟去利,懷仁義以相接也。 (《孟子·告子下》) 君子之求利也略,其遠(yuǎn)害也早,其避辱也懼,其行道理也勇。 (《荀子·修身》) (1)兩則材料都表現(xiàn)了________的義利觀。 (2)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“其行道理也勇”這句話的認(rèn)識(shí)。 答: 答案:(1)重義輕利 (2)君子對(duì)于道義應(yīng)極其勇毅地去擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)君子這種重義的品格,高舉正義的大旗,勇敢擔(dān)當(dāng),勇于踐行,自覺地把這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駛鞒邢氯ァ? - 7 -
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