浙江省2020屆高考語文大二輪復(fù)習(xí) 第4板塊 3 專題三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀3 專題三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀練習(xí)（含解析）

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1、專題三　傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀 浙江高考對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的考查從未間斷，2014年以前限考《論語》，2015年考查《孟子》，2016年考查《墨子》。可以推知，考試范圍應(yīng)會(huì)再擴(kuò)延，但一定是我國文化史上的重要典籍。常見命題形式有填空題和簡答題。 填空題 閱讀下面的《論語》《孟子》選段，回答問題。 ①子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！雹僮釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人②，故退之。” (《論語·先進(jìn)》) ②孟子曰：“君子之

2、所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)③者，有答問者，有私淑艾④者。此五者，君子之所以教也?！? (《孟子·盡心上》) 【注】?、儆桑褐儆?，字子路。求：冉求，字子有。赤：公西華，字子華。②兼人：好勇過人。③財(cái)：同“材”。④私淑艾：靠學(xué)問品德使人私下受到教誨。 請(qǐng)用以上選段的詞語填空。 選段②中，孟子把教育的方法概括為五種，從受教育者的角度來看，最需自主探究的一種是“____________”；選段①中，孔子教育學(xué)生的方法屬于孟子所說的“______________”。 【答案】 私淑艾　答問 (2019·高考浙江卷)閱讀下面的材料，完成后面的題目。 子曰：“君子道者三，我無

3、能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！? (《論語·憲問》) 堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。 (《孟子·滕文公上》) 【注】　相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。 “夫子自道”在句中的意思是__________________。子貢認(rèn)為孔子的“我無能”是__________________的說法。 【解析】 本題考查理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力，考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)?！胺蜃幼缘馈笔琴e語前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在說自己”。子貢是孔子的弟子，他說“夫子自道”，不是真的認(rèn)同孔子對(duì)自己“沒有能力做到”的評(píng)價(jià)，而是認(rèn)為孔子就是他自己所說的“仁者”“

4、知者”“勇者”，“我無能”是孔子謙虛的說法。 【答案】 先生在說自己　自謙 [方法指津] 1．注意填空處前后語境 命題人為了確保填空題答案的唯一性，一般都會(huì)在填空處前后增設(shè)一些語言提示，這些語句不但是理解閱讀材料的重要依據(jù)，也是推斷填空內(nèi)容的重要憑借。考生要通過對(duì)這些語句的語法和語義分析，幫助自己確定所填寫的詞語的詞性和含義，然后再根據(jù)要求回原文尋找對(duì)應(yīng)詞語。 2．注意填空題的形式限制 多數(shù)填空題為了保證答案的不可爭議，一般會(huì)用引號(hào)明確地標(biāo)示給考生，所填詞語應(yīng)來自原文；有的題目還會(huì)通過給出答題空格數(shù)的形式，進(jìn)一步暗示考生所填寫的詞語只能是哪一個(gè)。對(duì)于這些形式上的要求，考生要嚴(yán)格遵守

5、，并以此作為自己篩選詞語的重要標(biāo)準(zhǔn)。 簡答題 (2018·高考浙江卷)閱讀下面的材料，完成后面的題目。 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！” (《論語·述而》) 子曰：“如有周公之才之美①，使②驕且吝，其余不足觀也已。” (《論語·泰伯》) 【注】?、俨胖溃好篮玫牟湃A。②使：假使。 (1)第一則材料中“夢見周公”的含義是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)概括第二則材料的主旨，并加以分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　

6、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 (1)“夢見周公”表明孔子對(duì)周代文化的推崇和向往。 (2)①主旨在于說明德、才的關(guān)系，孔子強(qiáng)調(diào)德重于才。 ②“周公之才之美”，是極言其才干之優(yōu)異；“驕”“吝”則是惡劣的品質(zhì)?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人如果品德不好，即使才華出眾也不足稱道。 [方法指津] 簡答題常考查根據(jù)所給文段分析作者(文本)觀點(diǎn)或篩選概括文中信息。 “分析作者(文本)觀點(diǎn)”往往可以從三個(gè)方向命題：一是要求指出作者觀點(diǎn)成立的理

7、由，二是解說作者觀點(diǎn)的具體內(nèi)涵，三是分析作者觀點(diǎn)得出的具體過程。 當(dāng)然，“篩選、分析、概括”這三種要求之間存在密切的邏輯聯(lián)系，“篩選”是“概括”的基礎(chǔ)，而“概括”則是“分析”的前提。如果說“篩選”“概括”題考查的是“看法觀點(diǎn)是什么”，那么，“分析”題考查的就是“看法觀點(diǎn)為什么是什么”。在實(shí)際命題時(shí)，“概括”與“分析”常?？梢院铣梢坏李}進(jìn)行綜合考查。 [鞏固練習(xí)] 1．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。 知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，而識(shí)其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也。蓋惟知言，則有以明夫道

8、義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下之事無所懼，此其所以當(dāng)大任而不動(dòng)心也。 (選自朱熹《四書章句集注·孟子集注》) (1)根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對(duì)《孟子》中“我知言，我善養(yǎng)吾____________”一句的注釋。 (2)從畫線句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)浩然之氣 (2)①知言，能明道義，于事無疑。②養(yǎng)氣，能配道義，于事無懼。 2．閱讀下面的文字，完成(1)～(2)題。 物固莫不有長，莫不有短。人亦然，故善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。故假人者遂有天下。無丑不能，

9、無惡不知。丑不能、惡不知，病矣；不丑不能、不惡不知，尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者，而況于賢者乎？ (《呂氏春秋·用眾》) (1)本文提出了“________________________________”的觀點(diǎn)，這與荀子《勸學(xué)》中“________________________________”的思想具有一致性。 (2)聯(lián)系文段語意，簡要談?wù)勗鯓硬拍苷嬲龅缴茖W(xué)。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短　君子生非異也，善假于物也 (2)①呂氏提出了要善于向不如自己的人學(xué)習(xí)，要善于向不能者與不知者學(xué)習(xí)的觀

10、點(diǎn)。②有所短必有所長，善于學(xué)習(xí)的人，一定要善于從看似不知不能的人身上學(xué)習(xí)哪怕是些微之能；以為別人是不知不能，實(shí)際上正是陷入了自以為是的錯(cuò)誤。③呂氏能看到“丑不能、惡不知”的不良現(xiàn)象，而提出了無丑不能、無惡不知的見解，這對(duì)我們改進(jìn)學(xué)習(xí)態(tài)度是很有啟發(fā)的。 3．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。 ①子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！? ②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！? ③齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。” (1)同是“問政”，孔子的回答卻不相同。從這些不

11、同回答中體現(xiàn)出孔子怎樣的治國思想？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)面對(duì)同樣的問題，孔子為什么分別作了不同的回答？請(qǐng)說說你的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)取信于民，為政以德，講究禮節(jié)。 (2)因?yàn)椤皢栒钡膶?duì)象不同。子貢是孔子的學(xué)生，尚未入仕參政，需要告訴他立國的必備條件；而季康子是大權(quán)在握的重臣，且有“暴政”傾向，

12、因而孔子希望他能“為政以德”；齊景公是一國之君，故孔子提醒他要講究禮節(jié)秩序。 專題強(qiáng)化訓(xùn)練19 (建議用時(shí)：40分鐘) 1．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！? 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！? 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” (1)從上述文字可以看出，孔子認(rèn)為人際交往中應(yīng)遵循________、正直和 ________三大原則。 (2)孔子強(qiáng)調(diào)“以直報(bào)怨”，是否有違儒家的“忠恕之道”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　

13、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)嚴(yán)己寬人　客觀公正 (2)不違背?？鬃訌?qiáng)調(diào)“以直報(bào)怨”，體現(xiàn)了與人交往中的正直原則，堅(jiān)守正直，不因有舊惡、舊怨而改變自己的公平正直?！爸宜≈馈笔强鬃哟说幕緶?zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)待人要忠，即對(duì)人要盡心竭力，積極為人；待人要恕，即待人要仁愛寬厚，能推己及人。在強(qiáng)調(diào)忠恕時(shí)也是有原則的，即能明辨是非，因?yàn)闊o原則地忍讓只會(huì)破壞正直、公正。 2．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。 夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。 (《禮記·曲禮上》) 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如

14、？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！? (《論語》) (1)《禮記·曲禮上》的“貧賤而知好禮”，可以看作是對(duì)《論語》中“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的________(人名)和“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的________(人名)的高度評(píng)價(jià)。 (2)梁朝皇侃在其《論語義疏》一書中將《論語》中的“未若貧而樂”改為“未若貧而樂道”。有學(xué)者認(rèn)為改得恰到好處，請(qǐng)你揣摩一下，這樣改好在哪里？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)孔子或孔丘　顏回或顏

15、淵 (2)①句式和結(jié)構(gòu)上與下文“富而好禮”構(gòu)成前后照應(yīng)；②內(nèi)容上使“樂”直接指向“道”，更能體現(xiàn)孔子對(duì)儒家之道的執(zhí)著追求。 3．閱讀下面的文字，完成(1)～(2)題。 子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！? (《論語·里仁》) 孟子曰：“仲尼不為已甚者?！? (《孟子·離婁下》) 蓋中無定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也。(朱熹) (1)上述材料，從不同角度體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)觀念，即________。(限兩個(gè)字填空) (2)根據(jù)上面三則材料，依次簡要揭示這種哲學(xué)觀念的內(nèi)涵。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　

16、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)中庸 (2)①以仁義為原則，愛憎分明；②持中調(diào)和，不走極端；③和而不同或靈動(dòng)多變。 4．閱讀下面的文字，完成下面小題。 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？” (《論語·顏淵》) 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！? (《論語·顏淵》) 司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱[注]。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？” (《論語·顏淵》) 【注】　讱(rèn)：話難說出口，這里引申為說話謹(jǐn)慎。 (1)

17、解釋材料中的加點(diǎn)字。 邦：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)同是“問仁”，孔子回答不一，請(qǐng)簡要分析孔子給出的實(shí)踐“仁”的不同方法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)邦：諸侯的封地?！〖遥捍蠓虻姆獾?。 (2)①第一章中，孔子指出實(shí)踐仁完全得靠自己，要克制自己的欲望，使自己的言行符合禮；②第二章中，孔子強(qiáng)調(diào)為人做事要心懷他人，對(duì)人恭

18、敬；③第三章中，孔子指出仁者言語要謹(jǐn)慎而合乎禮；④無論哪一種實(shí)踐仁的方法，其根本都是要約束自己，使言行都合乎“禮”。 5．閱讀下面的材料，完成下面小題。 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。” (《論語·雍也》) 子曰：“不仁者不可以久處約[注]，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。” (《論語·里仁》) 子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。” (《論語·衛(wèi)靈公》) 知者，達(dá)于事理而周流無滯，有似于水，故樂水。仁者，安于義理而厚重不遷，有似于山故樂山。 (朱熹《論語集注》) 【注】　約：貧困。 (1)按照朱熹的解讀，孔子用“水”“山”來說“知者”“仁者”

19、，使用的是________手法?？鬃拥茏又小熬庸谈F”的代表人物是________。 (2)綜合上述材料，說說“仁德”修養(yǎng)在人克服環(huán)境影響中的作用。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)比喻　顏淵 (2)①孔子認(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影響。 ②因?yàn)榫哂小叭实隆毙摒B(yǎng)的人“安于仁”，天性就接近仁，能如同山一樣，安于窮困，不受環(huán)境影響；而沒有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會(huì)變得胡作非為。 6．閱讀《論語》中的兩段文字，回答下面的問題。 齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不

20、臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” (1)齊景公說“雖有粟，吾得而食諸”，你認(rèn)為齊景公真正理解孔子的話了嗎？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)為什么說“孝弟也者，其為仁之本與”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21、　 答案：(1)齊景公的結(jié)論只關(guān)心生活中的“吾”，只關(guān)心“吾食之”，并且是一個(gè)反問句，與孔子君臣父子天倫人倫關(guān)系的理解實(shí)在有天壤之別。 (2)因?yàn)槲覀兊纳歉改附o的，沒有父母就沒有我們，他們給了我們?nèi)碎g第一愛。因此，一個(gè)人連父母都不愛，都不孝敬，就失去了對(duì)這個(gè)世界的愛的根本了。烏鳥尚知反哺，更何況人呢？ 7．(2019·紹興市高三模擬)閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，國之所以廢興存亡者亦然。 (《孟子·離婁上》) 故治民無常，唯治為法。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，法與世宜則有功。故民樸而禁之以名則治，世知維之以刑則從。時(shí)移而治不易者亂，能治眾而禁不

22、變者削。故圣人之治民也，法與時(shí)移而禁與能變。 (《韓非子·心度》) (1)對(duì)于治國，孟子主張________，韓非子主張________。 (2)針對(duì)孟子和韓非子的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)仁政　法治 (2)略。(結(jié)合現(xiàn)實(shí)，有觀點(diǎn)有分析，言之有理即可) 8．閱讀下面文化經(jīng)典選段，完成后面的題目。 子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)①；使于四方，不能專對(duì)②，雖多，亦奚以③為？” (《論語·子路》) 孟子謂高子曰：“山徑之蹊間，介然④用之而成路；為間⑤不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心

23、矣?！? (《孟子·盡心下》) 【注】?、龠_(dá)：通達(dá)，會(huì)處理。②專對(duì)：獨(dú)立自主應(yīng)對(duì)。當(dāng)時(shí)在外交上常以背誦《詩經(jīng)》章句來委婉地進(jìn)行提問和回答。③以：用。④介然：特別專注的樣子。⑤為間：有頃，為時(shí)不久。 孔子、孟子各提出了什么樣的為學(xué)主張？請(qǐng)根據(jù)上述材料，用自己的話簡要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①孔子主張學(xué)以致用(或：孔子認(rèn)為，為學(xué)的目的在于經(jīng)世致用)。他要求弟子們把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到政務(wù)、外交上。②孟子主張學(xué)習(xí)要專心致志(或：孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要持之以恒)。他以“茅塞”為喻，告誡高子不可間斷學(xué)業(yè)。 9．閱讀下面的材料，完成下面小題

24、。 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?《論語·憲問》) 子入太廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?！? (《論語·八佾》) 枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 (《老子·修身》) (1)以上三則材料在個(gè)人修養(yǎng)上表現(xiàn)出的共同點(diǎn)是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)第二、三則中，孔子和老子的觀點(diǎn)和表達(dá)觀點(diǎn)的方式有什么不同之處？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。 答：　　　　　　　　

25、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)題干問“以上三則材料在個(gè)人修養(yǎng)上表現(xiàn)出的共同點(diǎn)是什么”，這是考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。作答時(shí)先認(rèn)真閱讀疏通材料內(nèi)容，然后將三則材料中有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的信息篩選出來進(jìn)行分析，得出共同之處即可。材料一“君子道者三，我無能焉”；材料二“入太廟，每事問”；材料三“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”，這些都體現(xiàn)了在個(gè)人修養(yǎng)上表現(xiàn)出的謙虛好學(xué)、不自以為是的優(yōu)秀品質(zhì)。 (2)本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。第二則材料中“子入太廟，每事問”，孔子是用自己的實(shí)際行動(dòng)來表明謙虛好問不僅是個(gè)人修養(yǎng)，也是“禮”

26、的要求。第三則材料中“枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”這是運(yùn)用了對(duì)比手法，“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”這些都屬于辯證思想。 答案：(1)一個(gè)人只有謙虛好學(xué)，不自以為是才能有更高的智慧。 (2)孔子是用自己的實(shí)際行動(dòng)來表明謙虛好問不僅是個(gè)人修養(yǎng)，也是“禮”的要求。老子是通過類比手法和辯證思想(或：矛盾對(duì)立統(tǒng)一思想)來表達(dá)觀點(diǎn)的，他認(rèn)為一個(gè)人不自現(xiàn)、不自是，謙虛謹(jǐn)慎，才是真正有智慧的表現(xiàn)。 10．閱讀下面的材料，完成下面小題。 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。” (《論語·憲問》) 子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”

27、子曰：“未可也。”“多人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！? (《論語·子路》) (1)閱讀上面的文字，概括孔子的處事原則。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)請(qǐng)簡要評(píng)價(jià)孔子的“以直報(bào)怨”。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)善惡分明、公平公正(中庸)。 (2)“以直報(bào)怨”是以公正、客觀的態(tài)度和磊落的行為來對(duì)待別人的“怨”，這表現(xiàn)了儒家的原則性。 11．閱讀下面的材料

28、，完成(1)～(2)題。 子曰：“非其鬼①而祭之，諂②也；見義不為，無勇也?！? (《論語·為政》) 天下有中③，敢直其身；先王有道④，敢行其意；上不循于亂世之君，下不俗于亂世之民；仁之所在無貧窮，仁之所亡無富貴；天下知之，則欲與天下同苦樂之；天下不知之，則傀然⑤獨(dú)立天地之間而不畏：是上勇也。 (《荀子·性惡》) 【注】?、俟恚哼@里指死去的祖先。②諂：諂媚。③中：中正之道。④道：正道。⑤傀然：堅(jiān)定的樣子。 (1)兩則材料闡述的共同點(diǎn)是：_____________________________________________。 (2)簡析兩則材料的不同點(diǎn)。 答：　　　　　　　　　

29、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)勇敢是正確思想指導(dǎo)下的行動(dòng) (2)孔子站在個(gè)人立身處世立場上，從否定“無原則地遷就、討好人”的角度出發(fā)，認(rèn)為勇敢須以正確的思想、正確的原則為基礎(chǔ)；荀子則站在統(tǒng)治者強(qiáng)國安民的立場上，從捍衛(wèi)正義、堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)、舍己立仁、愛護(hù)百姓等方面闡述了正確思想行為的具體內(nèi)涵。 12．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”(《論語·衛(wèi)靈公》) 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！? (《論語·衛(wèi)靈公》) (1)孔子認(rèn)為，君子實(shí)踐“義”的條件有符合禮儀、___

30、_____、________。 (2)孔子說的“殺身成仁”應(yīng)如何理解？與孟子的“舍生取義”有何關(guān)聯(lián)？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)態(tài)度謙遜　有誠信 (2)孔子用“無求生以害仁，有殺身以成仁”闡述了自己的理想和行為方式，那就是在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。而孟子“舍生取義”的主張，正是對(duì)孔子“殺身成仁”思想的進(jìn)一步闡明。 13．(2019·寧波高三月考)閱讀下面的材料，完成后面的題目。 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之

31、弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。 (《中庸》) 概括材料中“有弗學(xué)……行之弗篤弗措也”句的主要觀點(diǎn)。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：求學(xué)應(yīng)精進(jìn)不已、堅(jiān)持不懈。 14．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。 為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子兄弟去利，懷仁義以相接也。 (《孟子·告子下》) 君子之求利也略，其遠(yuǎn)害也早，其避辱也懼，其行道理也勇。 (《荀子·修身》) (1)兩則材料都表現(xiàn)了________的義利觀。 (2)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“其行道理也勇”這句話的認(rèn)識(shí)。 答

32、：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)重義輕利 (2)君子對(duì)于道義應(yīng)極其勇毅地去擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)君子這種重義的品格，高舉正義的大旗，勇敢擔(dān)當(dāng)，勇于踐行，自覺地把這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駛鞒邢氯ァ? 傳統(tǒng)文化經(jīng)典相關(guān)鏈接——孔子的六大主張 一、以“禮”“仁”為總則和核心的“德政”思想 “仁”是孔子思想的核心。所謂仁者，即“愛人”，仁包括恭、寬、信、敏、惠。這一主張要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政?？鬃诱J(rèn)為為政首先需要繁庶人口，改善民生；然后施以教化，增強(qiáng)國力，他承認(rèn)對(duì)人欲的合理滿足是“求仁”的前提。 孔子認(rèn)為執(zhí)政者要“節(jié)用愛人，使民以時(shí)”

33、。尊重百姓的勞動(dòng)，不浪費(fèi)財(cái)物。讓百姓不失農(nóng)時(shí)，各盡其力，各得其所。居于上位的統(tǒng)治者能以“仁者”之心理國，以“仁愛之心”教化人民?？鬃诱J(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。他認(rèn)為，“仁”既是每個(gè)人必備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則。 孔子主張恢復(fù)“禮”。認(rèn)為“治國以禮”既要注重形式，又要注重精神實(shí)質(zhì)。他主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，把“不仁”視為禮崩樂壞的主要原因。對(duì)失序之國，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，以正其位次?？鬃觿袢恕翱思簭?fù)禮”，把“復(fù)禮”看成是“歸仁”的重要前提。孔子認(rèn)為君好禮則民亦好禮，人人以禮讓為先，則國必治

34、。 二、為君正、為臣忠、為民信的“治世”追求 孔子認(rèn)為為政者首先要有正氣?！罢笔菫檎氖滓疤?，為國者心端行正，嚴(yán)于律己，百姓會(huì)爭相效行，不令得治。為臣要“盡忠”，盡職盡責(zé)，奉公守法。臣之忠首先表現(xiàn)在不忘恭敬，失去恭敬之心，則失人臣之體。 為臣還應(yīng)恪盡職守，努力做事，他認(rèn)為君子出仕，先要做好本職工作，敬事無倦，然后求祿，而不是把衣食俸祿放在首位。為民要“誠信”，民信則國治。孔子認(rèn)為“信”為人必須具備的品質(zhì)，認(rèn)為人而無信，就不可以處世。 孔子還倡導(dǎo)“舉賢才”“從善如流”，提出了君子崇尚的五種美德和排除的四種惡政。五種美德為：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！彼姆N

35、惡政為：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司?！? 孔子倡導(dǎo)德政，并非排斥法制刑罰，他認(rèn)為法制刑罰能制止人民犯罪，但不能使他們產(chǎn)生犯罪可恥的慚愧心，教化則可以使人民知恥。 三、孔子論倫理道德修養(yǎng) “仁”是孔子哲學(xué)中最高的德行?？鬃訉?duì)于“仁”的標(biāo)準(zhǔn)提出了他的看法，他說“剛、毅、木、訥，近仁”；他認(rèn)為“仁”包括了恭、寬、信、敏、惠。 “孝”是孔子思想的重要內(nèi)容，是中國古代處理家庭內(nèi)部兩大關(guān)系的基本要求?？鬃诱J(rèn)為孝是仁之本。做到“孝”一要合禮，二要有真情實(shí)感。不孝就是不仁。孝主要有三層含義：其一是無違，即絕對(duì)地服從父母的意志，即使知道父母錯(cuò)了，也要好言

36、相勸，勸告而父母不理，仍然要和顏悅色地順從父母；其二是“敬而能養(yǎng)”，孔子認(rèn)為只是在生活上贍養(yǎng)父母并不是孝，敬才是孝的本質(zhì)；其三是三年無改于父之道，孔子的孝體現(xiàn)著仁，貫穿著禮，他要求人們對(duì)待父母“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。 孔子還提出了“忠恕”的道德規(guī)范，運(yùn)用“恕”來行道。即所謂“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。 “義”是孔子提出的處理人與人之間關(guān)系的一項(xiàng)重要道德規(guī)范，一是要正確處理人際關(guān)系，如“君臣之義”；二是要正確處理義與利的關(guān)系。在義利觀上，孔子是重義輕利的，當(dāng)義與利發(fā)生沖突時(shí)，孔子主張舍利求義。孔子還主張“見義勇為”，在關(guān)鍵時(shí)刻要敢于挺身而出，舍生取

37、義?？鬃右笕藗冏龅秸\實(shí)不欺、講究信用；舉止要端莊嚴(yán)肅，為人要溫厚和善。在孔子看來，要做到端莊和善，而不巧言令色，就要以“禮”來加以約束。 四、孔子關(guān)于學(xué)習(xí)與教育 孔子是中國歷史上首創(chuàng)私人講學(xué)的教育家。他主張“有教無類”，提倡不分長幼，不論貴賤，不分種族，人人享有接受教育的權(quán)利；孔子把教育作為“安邦治國”的重要組成部分，把培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子作為目的，認(rèn)為“學(xué)而優(yōu)則仕”；教育內(nèi)容為“六經(jīng)”(或“六藝”)，以“文行忠信”作為施教的主要內(nèi)容，排斥生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能的教育，把思想品德教育放在首位，重視體育教育，講美育；學(xué)習(xí)方面強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”，理解“學(xué)”與“思”的關(guān)系；方法上注重啟發(fā)、

38、誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)、因材施教。 五、“中庸”——立身行事的最高標(biāo)準(zhǔn) 中庸之道是孔子立身行事的最高標(biāo)準(zhǔn)。不偏不倚謂之“中”，平常謂之“庸”，中庸就是不偏不倚的平常的道理。在實(shí)際運(yùn)用中，中庸思想主張?jiān)趯?shí)際應(yīng)用中時(shí)常變通，因地、因時(shí)、因人制宜，但都要遵循最高標(biāo)準(zhǔn)——“中”。變通是手段，穩(wěn)定是目的。中庸是變通與穩(wěn)定高度統(tǒng)一的有機(jī)體。要注重避免“過”與“不及”，認(rèn)為“過猶不及”。如孔子提出“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。中庸思想在實(shí)際運(yùn)用中還強(qiáng)調(diào)不可則止。處理事情要注意分寸，不要使行動(dòng)突破質(zhì)的規(guī)定性。為此，孔子提出不可則止。如孔子主張進(jìn)諫，但認(rèn)為不必強(qiáng)諫，諫而不聽，臣應(yīng)適可而止或退以

39、潔身?？鬃映珜?dǎo)無可無不可。 六、“尊天信命”的天命思想 “天命”即尊天信命?？鬃訌?qiáng)調(diào)天人合一，主張畏天命。他認(rèn)為人的一切全在天的掌控中。人須秉持天道而行，不可胡為妄作?？鬃幼苑Q“五十而知天命”，認(rèn)為君子“畏天命”，而“小人不知天命而不畏也”?？鬃印安辉固?，不尤人；下學(xué)而上達(dá)”，所以他認(rèn)為大概只有天才了解他。孔子天命思想中很重要的一點(diǎn)是：遵循自然規(guī)律，保持樂觀，將天道應(yīng)用于人道，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。 人之禍福，行事之成敗，歷史之演進(jìn)，皆有一定的自然法則，此即所謂的“命也，天也”。另外，孔子贊成敬鬼神。但他對(duì)待鬼神的態(tài)度還是理智的，他對(duì)鬼神既不盲目肯定，也不盲目否定，而是主張把“務(wù)民”之事放在首

40、位，這是他對(duì)待鬼神思想的積極意義所在。 專題強(qiáng)化訓(xùn)練20 (建議用時(shí)：40分鐘) 1．(2019·高考浙江卷)補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題) (1)其身正，________________；其身不正，________________。(《論語》) (2)覆杯水于坳堂之上，________________；________________，水淺而舟大也。(《莊子·逍遙游》) (3)________________，渚清沙白鳥飛回。________________，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》) (4)青山隔送行，疏林不做美，________________。夕陽古道

41、無人語，________________。(王實(shí)甫《長亭送別》) (5)________________，________________。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。(陸游《臨安春雨初霽》) 解析：本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。易錯(cuò)字：(2)芥，膠；(3)嘯，蕭；(4)靄，黍。 答案：(1)不令而行　雖令不從 (2)則芥為之舟　置杯焉則膠 (3)風(fēng)急天高猿嘯哀　無邊落木蕭蕭下 (4)淡煙暮靄相遮蔽　禾黍秋風(fēng)聽馬嘶 (5)小樓一夜聽春雨　深巷明朝賣杏花 2．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)____________________，______

42、______________；煢煢獨(dú)立，形影相吊。(李密《陳情表》) (2)十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。____________________，____________________。(白居易《琵琶行并序》) (3)________________，憔悴損，________________？(李清照《聲聲慢》) (4)鵬之背，____________________；怒而飛，____________________。[莊子《逍遙游(節(jié)選)》] (5)嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，____________________，并力西向，____________________。(蘇洵

43、《六國論》) 答案：(1)外無期功強(qiáng)近之親　內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 (2)曲罷曾教善才伏　妝成每被秋娘妒 (3)滿地黃花堆積　如今有誰堪摘 (4)不知其幾千里也　其翼若垂天之云 (5)以事秦之心禮天下之奇才　則吾恐秦人食之不得下咽也 3．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)____________________，新沐者必彈冠，____________________。(《楚辭·漁父》) (2)曲終收撥當(dāng)心畫，____________________。東船西舫悄無言，____________________。(白居易《琵琶行并序》) (3)雁過也，________

44、________，________________。(李清照《聲聲慢》) (4)__________________。師者，________________。(韓愈《師說》) (5)儼驂于上路，____________________。____________________，得仙人之舊館。(王勃《滕王閣序并詩》) 答案：(1)吾聞之　新浴者必振衣 (2)四弦一聲如裂帛　唯見江心秋月白 (3)正傷心　卻是舊時(shí)相識(shí) (4)古之學(xué)者必有師　所以傳道受業(yè)解惑也 (5)訪風(fēng)景于崇阿　臨帝子之長洲 4．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)女也不爽，__________

45、____________。士也罔極，____________________。(《詩經(jīng)·氓》) (2)潯陽江頭夜送客，____________________。主人下馬客在船，____________________。(白居易《琵琶行并序》) (3)____________________，____________________。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》) (4)河內(nèi)兇，____________________，____________________。河?xùn)|兇亦然。(《孟子·寡人之于國也》) (5)君子曰：學(xué)不可以已。青，_________________

46、_；冰，____________________。[《荀子·勸學(xué)(節(jié)選)》] 答案：(1)士貳其行　二三其德 (2)楓葉荻花秋瑟瑟　舉酒欲飲無管弦 (3)雕闌玉砌應(yīng)猶在　只是朱顏改 (4)則移其民于河?xùn)|　移其粟于河內(nèi) (5)取之于藍(lán)而青于藍(lán)　水為之而寒于水 5．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)而五人生于編伍之間，____________________，____________________，蹈死不顧，亦曷故哉？(張溥《五人墓碑記》) (2)噫吁嚱！危乎高哉！____________________，____________________。(李白《蜀道

47、難》) (3)大江東去，____________________、____________________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》) (4)古者_(dá)___________________，不可勝記，____________________。[司馬遷《報(bào)任安書(節(jié)選)》] (5)____________________，六國也，非秦也。____________________，秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》) 答案：(1)素不聞詩書之訓(xùn)　激昂大義 (2)蜀道之難　難于上青天 (3)浪淘盡　千古風(fēng)流人物 (4)富貴而名摩滅　唯倜儻非常之人稱焉 (5)滅六國者　族秦者 6．補(bǔ)

48、寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)春花秋月何時(shí)了？________________。小樓昨夜又東風(fēng)，____________________。(李煜《虞美人》) (2)恨相見得遲，____________________。柳絲長玉驄難系，____________________。(王實(shí)甫《長亭送別》) (3)哀斯墓之徒有其石也，而為之記，____________________，____________________。(張溥《五人墓碑記》) (4)嗟乎！一人之心，____________________。秦愛紛奢，____________________。(杜牧《阿

49、房宮賦》) (5)____________________，扶搖可接；東隅已逝，____________________。(王勃《滕王閣序并詩》) 答案：(1)往事知多少　故國不堪回首月明中 (2)怨歸去得疾　恨不倩疏林掛住斜暉 (3)亦以明死生之大　匹夫之有重于社稷也 (4)千萬人之心也　人亦念其家 (5)北海雖賒　桑榆非晚 7．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)____________________，____________________。瞻之在前，忽焉在后。(《論語·高山仰止》) (2)使六國各愛其人，____________________；_

50、___________________，則遞三世可至萬世而為君。(杜牧《阿房宮賦》) (3)____________________，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，____________________。(白居易《琵琶行并序》) (4)__________________，談笑間、__________________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》) (5)____________________，申之以孝悌之義，____________________。(《孟子·寡人之于國也》) 答案：(1)仰之彌高　鉆之彌堅(jiān) (2)則足以拒秦　使秦復(fù)愛六國之人 (3)間關(guān)鶯語花底滑　凝絕不通聲

51、暫歇 (4)羽扇綸巾　強(qiáng)虜灰飛煙滅 (5)謹(jǐn)庠序之教　頒白者不負(fù)戴于道路矣 8．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)是故無貴無賤，無長無少，__________________，____________________。(韓愈《師說》) (2)故木受繩則直，____________________，____________________，則知明而行無過矣。[《荀子·勸學(xué)(節(jié)選)》] (3)老當(dāng)益壯，____________________；____________________，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序并詩》) (4)_________________

52、___，未云何龍？復(fù)道行空，____________________？高低冥迷，不知東西。(杜牧《阿房宮賦》) (5)____________________，而不知其所止；____________________，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》) 答案：(1)道之所存　師之所存也 (2)金就礪則利　君子博學(xué)而日參省乎己 (3)寧移白首之心　窮且益堅(jiān) (4)長橋臥波　不霽何虹 (5)浩浩乎如馮虛御風(fēng)　飄飄乎如遺世獨(dú)立 9．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)舉世皆濁我獨(dú)清，____________________，____________________。(《楚

53、辭·漁父》) (2)別有幽愁暗恨生，____________________。銀瓶乍破水漿迸，____________________。(白居易《琵琶行并序》) (3)寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，____________________。都門帳飲無緒，留戀處、____________________。(柳永《雨霖鈴》) (4)我為趙將，____________________，____________________，而位居我上。[司馬遷《廉頗藺相如列傳(節(jié)選)》] (5)茍以天下之大，____________________，____________________。(蘇洵《六國論》) 答

54、案：(1)眾人皆醉我獨(dú)醒　是以見放 (2)此時(shí)無聲勝有聲　鐵騎突出刀槍鳴 (3)驟雨初歇　蘭舟催發(fā) (4)有攻城野戰(zhàn)之大功　而藺相如徒以口舌為勞 (5)下而從六國破亡之故事　是又在六國下矣 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)君子之仕也，____________________。____________________，已知之矣。(《論語·知其不可而為之》) (2)____________________，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，____________________。(白居易《琵琶行并序》) (3)千古江山，_________________

55、___，____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》) (4)察鄰國之政，無如寡人之用心者。____________________，____________________，何也？(《孟子·寡人之于國也》) (5)騏驥一躍，____________________；____________________，功不在舍。[《荀子·勸學(xué)(節(jié)選)》] 答案：(1)行其義也　道之不行 (2)醉不成歡慘將別　主人忘歸客不發(fā) (3)英雄無覓　孫仲謀處 (4)鄰國之民不加少　寡人之民不加多 (5)不能十步　駑馬十駕 11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選

56、3小題) (1)不見復(fù)關(guān)，____________________。既見復(fù)關(guān)，____________________。(《詩經(jīng)·氓》) (2)尋聲暗問彈者誰，____________________。移船相近邀相見，____________________。(白居易《琵琶行并序》) (3)____________________，隔離天日。____________________，直走咸陽。(杜牧《阿房宮賦》) (4)鵬之徙于南冥也，____________________，____________________，去以六月息者也。[莊子《逍遙游(節(jié)選)》] (5)關(guān)山難越，___

57、___________________；萍水相逢，____________________。(王勃《滕王閣序并詩》) 答案：(1)泣涕漣漣　載笑載言 (2)琵琶聲停欲語遲　添酒回?zé)糁亻_宴 (3)覆壓三百余里　驪山北構(gòu)而西折 (4)水擊三千里　摶扶搖而上者九萬里 (5)誰悲失路之人　盡是他鄉(xiāng)之客 12．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)伏惟圣朝以孝治天下，____________________，____________________，況臣孤苦，特為尤甚。(李密《陳情表》) (2)我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。____________________，__

58、__________________。 (白居易《琵琶行并序》) (3)__________________，到黃昏、________________。(李清照《聲聲慢》) (4)故九萬里，____________________，____________________。[莊子《逍遙游(節(jié)選)》] (5)嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。____________________，____________________。(王勃《滕王閣序并詩》) 答案：(1)凡在故老　猶蒙矜育 (2)同是天涯淪落人　相逢何必曾相識(shí) (3)梧桐更兼細(xì)雨　點(diǎn)點(diǎn)滴滴 (4)則風(fēng)斯在下矣　而后乃今培風(fēng) (5

59、)馮唐易老　李廣難封 13．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)____________________，子無良媒。____________________，秋以為期。(《詩經(jīng)·氓》) (2)直欄橫檻，____________________；____________________，多于市人之言語。(杜牧《阿房宮賦》) (3)亂石穿空，____________________，____________________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》) (4)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，____________________，____________________。

60、(《孟子·寡人之于國也》) (5)層臺(tái)聳翠，____________________；____________________，下臨無地。(王勃《滕王閣序并詩》) 答案：(1)匪我愆期　將子無怒 (2)多于九土之城郭　管弦嘔啞 (3)驚濤拍岸　卷起千堆雪 (4)兵刃既接　棄甲曳兵而走 (5)上出重霄　飛閣翔丹 14．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題) (1)道之以政，齊之以刑，______________________；道之以德，齊之以禮，____________________。(《論語·為政以德》) (2)問君西游何時(shí)還？__________________

61、__。但見悲鳥號(hào)古木，____________________。(李白《蜀道難》) (3)此去經(jīng)年，____________________。____________________，更與何人說！(柳永《雨霖鈴》) (4)五畝之宅，____________________，____________________。(《孟子·寡人之于國也》) (5)漁舟唱晚，______________________；雁陣驚寒，____________________。(王勃《滕王閣序并詩》) 答案：(1)民免而無恥　有恥且格 (2)畏途巉巖不可攀　雄飛雌從繞林間 (3)應(yīng)是良辰好景虛設(shè)　便縱有千種風(fēng)情 (4)樹之以?！∥迨呖梢砸虏? (5)響窮彭蠡之濱　聲斷衡陽之浦 - 19 -