（新課標(biāo)）2020版新高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 第九部分 考前必讀必背 背讀知識(shí)1導(dǎo)學(xué)案

《（新課標(biāo)）2020版新高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 第九部分 考前必讀必背 背讀知識(shí)1導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2020版新高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 第九部分 考前必讀必背 背讀知識(shí)1導(dǎo)學(xué)案（49頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、背讀知識(shí)一　高考必背古詩(shī)文64篇 ——理解透徹，記憶準(zhǔn)確 一、高中課標(biāo)必背14篇 1．勸學(xué) 《荀子》 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhòng)繩，(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁(gǎo)暴(pù)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省(xǐng)乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(qǐ)而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。

2、 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(kuǐ)步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥(jì)一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 [理解性默寫(xiě)] 1．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“____________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“____________________”。 2．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累

3、的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“____________，____________，____________”的觀點(diǎn)。 3．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“____________，____________”，是用心專(zhuān)一的緣故。 4．(2014·大綱卷)《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“____________，____________________，____________?！? 5．《荀子·勸學(xué)》中，“ ______________，______________”兩句通過(guò)“

4、木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。 6．《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩句是：“________________，________________?！? 7．《荀子·勸學(xué)》中的“________________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤癬_______________”，說(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。 8．《荀子·勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了中心論點(diǎn)，即“________________”，在后面闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是：“____________

5、，____________?！? 9．《荀子·勸學(xué)》中為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：“____________，____________；____________，____________。” 10．《荀子·勸學(xué)》中勸導(dǎo)我們要從每一小步做起，從點(diǎn)滴小事做起，日積月累，才能取得成功的句子是：____________，____________；____________，____________。 [自我診斷]　1.不如須臾之所學(xué)也　不如登高之博見(jiàn)也 2．積善成德　而神明自得　圣心備焉　3.上食埃土 　下飲黃泉　4.蟹六跪而二螯　非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者　用心躁也　

6、5.故木受繩則直　金就礪則利　6.君子博學(xué)而日參省乎己　則知明而行無(wú)過(guò)矣　7.君子生非異也　善假于物也　8.學(xué)不可以已　鍥而不舍　金石可鏤　9.騏驥一躍　不能十步　駑馬十駕　功在不舍　10.故不積跬步　無(wú)以至千里　不積小流　無(wú)以成江海 2．逍遙游 (戰(zhàn)國(guó))莊周 北冥有魚(yú)，其名為鯤(kūn)。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正

7、色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳(ào)堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。蜩(tiáo)與學(xué)鳩笑之曰：“我決(xuè)起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂(chōng)糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！ 小知(zhì)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zhāo)菌不知晦朔，蟪蛄(huì gū)不知春秋，此小年也。楚之南

8、有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥(niǎo)(yàn)笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣

9、。彼其于世，未數(shù)(shuò)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡(wū)乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。 [理解性默寫(xiě)] 1．(2019·全國(guó)卷Ⅰ)《莊子·逍遙游》中的斥晏鳥(niǎo)無(wú)法理解大鵬，稱(chēng)自己騰躍起飛，“________________，________________”也就是飛行的極致了。 2．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長(zhǎng)壽老人實(shí)在不算什么：“________

10、________，________________，________________！” 3．(2016·山東卷)《莊子·逍遙游》描寫(xiě)遷徙南冥的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是：“________________，________________”。 4．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)《莊子·逍遙游》指出，“________________，________________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。 5．(2014·全國(guó)卷Ⅱ)《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：“________________，________________”。 6

11、．《逍遙游》中，莊子用出行備糧的例子來(lái)反駁蜩與學(xué)鳩對(duì)鵬鳥(niǎo)的嘲笑，其中“________________，________________，________________”用來(lái)說(shuō)明小事“所待”甚小。 7．在《逍遙游》中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界是：“____________，____________，____________?！? 8．莊子在《逍遙游》中舉現(xiàn)實(shí)中的很小的生物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬的“海運(yùn)將徙”作類(lèi)比的句子是：“____________，____________，____________?！? 9．《逍遙游》中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是：“______

12、______，____________?！? 10．《逍遙游》中，寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“________________，________________?！? [自我診斷]　1.不過(guò)數(shù)仞而下　翱翔蓬蒿之間　2.而彭祖乃今以久特聞　眾人匹之　不亦悲乎　3.水擊三千里　摶扶搖而上者九萬(wàn)里　4.(且夫)水之積也不厚　則其負(fù)大舟也無(wú)力　5.朝菌不知晦朔　蟪蛄不知春秋　6.適莽蒼者　三餐而反　腹猶果然　7.乘天地之正　而御六氣之辯　以游無(wú)窮者　8.野馬也　塵埃也　生物之以息相吹也　9.小知不及大知　小年不及大年　10.且舉世譽(yù)之而不加勸　舉世非之而不加

13、沮 3．師說(shuō) (唐)韓愈 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

14、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無(wú)常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，

15、作《師說(shuō)》以貽(yí)之。 [理解性默寫(xiě)] 1．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“______________，______________?！? 2．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“________________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“________________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。 3．(2014·大綱卷)韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：從師與年紀(jì)無(wú)關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“____________，____________，____________”。 4．

16、《師說(shuō)》一文通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了“____________，________________，________________”的態(tài)度。 5．韓愈《師說(shuō)》所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：“____________，____________，____________?！? 6．《荀子·勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。這與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。 7．在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“____________，

17、____________?！? 8．中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“____________，____________?！? 9．《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“____________，____________？” 10．《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：“____________，____________。” [自我診斷]　1.小學(xué)而大遺　吾未見(jiàn)其明也　2.好古文　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之　3.生乎吾后　其聞道也亦先乎吾　吾從而師之　4.今之眾人　其下圣人也亦遠(yuǎn)矣　而恥學(xué)于師　5.彼童子之師　授之

18、書(shū)而習(xí)其句讀者　非吾所謂傳其道解其惑者也　6.弟子不必不如師　師不必賢于弟子　7.位卑則足羞　官盛則近諛　8.師者　所以傳道受業(yè)解惑也　9.吾師道也　夫庸知其年之先后生于吾乎　10.聞道有先后　術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻 4．阿房宮賦 (唐)杜牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿(ē)房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷(qūn qūn)焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

19、 妃嬪媵嬙(yìng qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(niǎn)來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽(piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤(Iǐ yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖(zī zhū)，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽

20、，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾(yǔ)之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 [理解性默寫(xiě)] 1．(2019·全國(guó)卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中“______________，______________”兩句，寫(xiě)阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之

21、美。 2．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)愛(ài)護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)，緊接著說(shuō)：“____________，____________，____________？” 3．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中以“____________，____________”描寫(xiě)阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。 4．(2015·重慶卷)杜牧《阿房宮賦》描寫(xiě)渭水、樊川水流平緩的兩句是“____________，____________”。 5．不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“___________

22、_______________________，____________________?！? 6．《阿房宮賦》中，總結(jié)秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：“__________________，__________________？” 7．《阿房宮賦》中，“________________，________________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。 8．《阿房宮賦》中，寫(xiě)秦始皇迅即垮臺(tái)的句子是：“________________，_____

23、___________，________________，________________！” 9．《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)，都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語(yǔ)句是：“________________，____________________。__________________，__________________?！? [自我診斷]　1.覆壓三百余里　隔離天日　2.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人　則遞三世可至萬(wàn)世而為君　誰(shuí)得而族滅也　3.一肌一容　盡態(tài)極妍　4.二川溶溶　流入宮墻　5.后人哀之而不鑒之　亦使后人而復(fù)哀后人也　6.奈何取

24、之盡錙銖　用之如泥沙　7.明星熒熒　開(kāi)妝鏡也　8.戍卒叫　函谷舉　楚人一炬　可憐焦土　9.一人之心　千萬(wàn)人之心也　秦愛(ài)紛奢　人亦念其家 5．赤壁賦 (宋)蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，

25、如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(Ií)婦。 蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知

26、夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適?！? 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。 [理解性默寫(xiě)] 1．(2019·全國(guó)卷Ⅱ)蘇軾在《赤壁賦》中以“______________，______________”兩句，寫(xiě)出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。 2．(20

27、18·全國(guó)卷Ⅱ)蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)明月初升的句子是：“____________，____________?！? 3．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“____________，____________”。 4．(2014·全國(guó)卷Ⅱ)在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。 5．蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊上橫執(zhí)長(zhǎng)矛，飲酒作詩(shī)的英雄形象的句子是：“____________，____________，__

28、__________?！? 6．在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“________________，________________?！? 7．《赤壁賦》中，客用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：“________________，________________?！? 8．《赤壁賦》中，寫(xiě)簫聲的作用和力量，蛟龍聽(tīng)了飛舞起來(lái)，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是：“____________，____________?！? 9．《赤壁賦》中“________________，___________

29、_____”兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正是作者悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫(xiě)照。 10．《赤壁賦》中用“________________，________________”來(lái)寫(xiě)游人任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊江面上自由來(lái)去。 [自我診斷]　1.余音裊裊　不絕如縷　2.月出于東山之上　徘徊于斗牛之間　3.誦明月之詩(shī)　歌窈窕之章　4.舳艫千里　旌旗蔽空　5.釃酒臨江　橫槊賦詩(shī)　固一世之雄也　6.哀吾生之須臾　羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 　7.寄蜉蝣于天地　渺滄海之一粟　8.舞幽壑之潛蛟　泣孤舟之嫠婦　9.清風(fēng)徐來(lái)　水波不興　10.縱一葦之所如　凌萬(wàn)頃之茫然 6．氓 《詩(shī)經(jīng)》 氓之蚩蚩(chī ch

30、ī)，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無(wú)良媒。將(qiāng)子無(wú)怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎(jiù)言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟鳩兮，無(wú)食桑葚(shèn)！于嗟女兮，無(wú)與士耽(dān)！士之耽兮，猶可說(shuō)(tuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！ 桑之落矣，其黃而隕(yǔn)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯湯(shāng)，漸(jiān)車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知

31、，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ [理解性默寫(xiě)] 1．《氓》中，男主人公占卜結(jié)果顯示“____________”，隨后女主人公提出“____________，____________”來(lái)完成婚事。 2．《氓》中，描寫(xiě)女主人公靜下心來(lái)反思這段不幸的婚姻，發(fā)出無(wú)限感慨的句子是：“__________________，__________________?！? 3．《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的句子是：“_________________

32、_，__________________?！? 4．《氓》中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：“__________________，__________________！” 5．《氓》中，以“淇”和“隰”的有界來(lái)反襯愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：“________________，________________?！? 6．女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心。這種鮮明的對(duì)比在《氓》一文中，集中體現(xiàn)在“__________________，__________________”兩句中。 [自我診斷]　1.體無(wú)咎言　以爾車(chē)來(lái)　以我賄遷 2．靜言

33、思之　躬自悼矣　3.將子無(wú)怒　秋以為期 4．反是不思　亦已焉哉　5.淇則有岸　隰則有泮 6．女也不爽　士貳其行 7．離騷 (戰(zhàn)國(guó))屈原 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好(hào)修姱(kuā)以革幾(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙纟襄(xiānɡ)兮，又申之以攬茝(chǎi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘(kè)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

34、！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相(xiànɡ)道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jí jí)兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ [理解性默寫(xiě)] 1．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)在《離騷》中，

35、屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“________________，____________。” 2．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“________________，________________”。 3．《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語(yǔ)句是：“____________，____________?！? 4．《離騷》中，屈原表達(dá)自己雖愛(ài)好修潔，嚴(yán)于律己，但早晨進(jìn)諫晚上被貶黜的句子是：“________________，________________。

36、” 5．屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：“________________，________________?！? 6．在《離騷》中，詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫(xiě)要修養(yǎng)自己品行的句子是：“________________，________________?！? 7．屈原在《離騷》中表示，雖然每個(gè)人各有自己的樂(lè)趣，但他以“________________”表明自己堅(jiān)持修身潔行、崇尚美好的道德情操。 8．在《離騷》中，屈原重申自己始終以“好修”為樂(lè)之后，用“________________”來(lái)表明要堅(jiān)持理想，即使遭受極刑也不改變的決心。 9．《離騷》中，屈原在投機(jī)取

37、巧、違背準(zhǔn)繩的世俗面前，內(nèi)心煩悶失意、走投無(wú)路，卻表示“________________”，也不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。 10．屈原在《離騷》中，用比興手法來(lái)表現(xiàn)群小嫉妒他才華的一句是：“________________。” [自我診斷]　1.亦余心之所善兮　雖九死其猶未悔 2．長(zhǎng)太息以掩涕兮　哀民生之多艱　3.背繩墨以追曲兮　競(jìng)周容以為度　4.余雖好修姱以革幾羈兮　謇朝誶而夕替　5.伏清白以死直兮　固前圣之所厚　6.制芰荷以為衣兮　集芙蓉以為裳　7.余獨(dú)好修以為?！?.雖體解吾猶未變兮　9.寧溘死以流亡兮　10.眾女嫉余之蛾眉兮 8．蜀道難 (唐)李白 噫吁嚱(yī xū xī

38、)，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧(fú)，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫(mén)參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。 問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉(chán)巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟(jiē)爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

39、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！ [理解性默寫(xiě)] 1．(2019·全國(guó)卷Ⅰ)李白《蜀道難》中“______________，______________”兩句，回顧了“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)。 2．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)李白《蜀道難》中“________________，________________”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。 3．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)李白《蜀道難》中“________________，__________

40、______”兩句寫(xiě)山勢(shì)高險(xiǎn)，即便是擅飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)。 4．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是：“________________，____________，____________?！? 5．《蜀道難》中，運(yùn)用夸張的修辭手法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是：“________________，________________。” 6．《蜀道難》中，表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“________________，________________?！? 7．《蜀道難》中運(yùn)用夸張的手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句

41、子是：“________________，________________?！? 8．李白《蜀道難》中“________________，________________”兩句寫(xiě)急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。 [自我診斷]　1.地崩山摧壯士死　然后天梯石棧相鉤連 　2.其險(xiǎn)也如此　嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉　3.黃鶴之飛尚不得過(guò)　猿猱欲度愁攀援　4.劍閣崢嶸而崔嵬　一夫當(dāng)關(guān)　萬(wàn)夫莫開(kāi)　5.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道　可以橫絕峨眉巔　6.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲　不與秦塞通人煙　 7.連峰去天不盈尺 　 枯松倒掛倚絕壁　8.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗 　 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 9．登高 (唐)杜甫 風(fēng)急

42、天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 [理解性默寫(xiě)] 1．杜甫在《登高》中，由高到低寫(xiě)出所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：“________________，________________?！? 2．杜甫在《登高》中，發(fā)出“________________，________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛? 3．杜甫《登高》中，道出郁積于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：“________________，

43、________________?！? 4．杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“________________，________________?！? [自我診斷]　1.風(fēng)急天高猿嘯哀　渚清沙白鳥(niǎo)飛回 2．萬(wàn)里悲秋常作客　百年多病獨(dú)登臺(tái) 3．艱難苦恨繁霜鬢　潦倒新停濁酒杯 4．無(wú)邊落木蕭蕭下　不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 10．琵琶行 (唐)白居易 潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出

44、來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦(há)蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿(d

45、iàn)頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。 我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞(ōu yā)嘲哳(zhāo zhā)難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。 感我

46、此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。 [理解性默寫(xiě)] 1．(2018·全國(guó)卷Ⅱ)白居易的《琵琶行》中“________________，________________”兩句寫(xiě)昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來(lái)了眾多紈绔子弟的追捧。 2．(2018·北京卷)古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。________________，________________。” 3．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)嚴(yán)格地說(shuō)，潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒(méi)有音樂(lè)，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》中“____________

47、____，________________”兩句表達(dá)了這樣的意思。 4．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)白居易《琵琶行》中“________________，________________”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。 5．《琵琶行》中的“__________________，__________________”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。 6．《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：“__________________，__________________?！? 7．“__________________，__________________”是《琵

48、琶行》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女情感的共鳴。 8．杜鵑是我國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹癬_________________，__________________”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。 9．白居易在《琵琶行》中用“________________，________________ ”兩句描寫(xiě)鄰船寂靜、冷月無(wú)聲，以此來(lái)反襯音樂(lè)帶給人們強(qiáng)大的感染力。 10．《琵琶行》中“________________，________________”兩句運(yùn)用聯(lián)想，描摹了琵琶女演奏的樂(lè)音陡然高昂，如瓶水四濺，躍馬拼殺。 11．《琵琶行》中既交

49、代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：“________________，________________?！? 12．古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“________________，________________”。 [自我診斷]　1.五陵年少爭(zhēng)纏頭　一曲紅綃不知數(shù) 2．醉不成歡慘將別　別時(shí)茫茫江浸月 3．豈無(wú)山歌與村笛　嘔啞嘲哳難為聽(tīng) 4．轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲　未成曲調(diào)先有情 5．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈　大珠小珠落玉盤(pán) 6．千呼萬(wàn)喚始出來(lái)　猶抱琵琶半遮面 7．同是天涯淪落人　相逢何必曾相識(shí) 8．其間旦暮聞何物　杜鵑啼血猿哀鳴 9．東船西舫悄無(wú)言　唯見(jiàn)江心秋月白

50、 10．銀瓶乍破水漿迸　鐵騎突出刀槍鳴 11．潯陽(yáng)江頭夜送客　楓葉荻花秋瑟瑟 12．夜深忽夢(mèng)少年事　夢(mèng)啼妝淚紅闌干 11．錦瑟 (唐)李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。 [理解性默寫(xiě)] 1．往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類(lèi)共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的句子是：“__________________？__________________?！? 2．《錦瑟》中，以“錦瑟”起興，引起對(duì)華年往事追憶的句子是：“__________________，____

51、______________?！? 3．李商隱《錦瑟》中的“__________________，__________________”兩句，用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思。 4．古典詩(shī)詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的“__________________，__________________”。 [自我診斷]　1.此情可待成追憶　只是當(dāng)時(shí)已惘然 2．錦瑟無(wú)端五十弦　一弦一柱思華年 3．滄海月明珠有淚　藍(lán)田日暖玉生煙 4．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶　望帝春心托杜鵑 12．虞美人 (南唐)李煜 春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首

52、月明中。　　雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 [理解性默寫(xiě)] 1．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)李煜《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》中，春花秋月之外，“________________”也是勾起作者故國(guó)之思的景象；而“________________”則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。 2．(2016·山東卷)李煜《虞美人》詞中“________________？________________ ”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國(guó)之君無(wú)盡的痛苦之情。 3．美好的事物總是令人愉悅，但它卻使身為階下囚的李煜倍感煩惱，他在《虞美人》中怨問(wèn)蒼天的一句是：___________

53、_____？ 4．“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜《虞美人》一詞中也用到這兩個(gè)意象的句子是：“__________________，__________________?！? 5．李煜《虞美人》中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：“__________________，__________________?！? [自我診斷]　1.小樓昨夜又東風(fēng)　恰似一江春水向東流 2．問(wèn)君能有幾多愁　恰似一江春水向東流 3．春花秋月何時(shí)了　 4．小樓昨夜又東風(fēng)　故國(guó)不堪回首月明中 5．雕欄玉砌應(yīng)猶在　只是朱顏改 13．念奴嬌·赤壁懷古 (宋)蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘

54、西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?！　∵b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣(qiáng)櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹(lèi)江月。 [理解性默寫(xiě)] 1．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)蘇軾在《念奴嬌(大江東去)》中，用“______________，______________”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。 2．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“________________”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束，“________________”一句

55、，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。 3．(2017·山東卷)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________，____________”兩句，描寫(xiě)了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。 4．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________，____________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。 5．《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾由懷古轉(zhuǎn)為對(duì)自身命運(yùn)慨嘆的句子是：“____________，____________，____________?！? 6．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“____________，____________，__________

56、__ ”三句塑造了周瑜風(fēng)度瀟灑、指揮從容、自信而富有才略的儒將形象。 7．《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)險(xiǎn)要形勢(shì)的三句是：“____________，____________，____________?！? 8．《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的詩(shī)句是：“____________________，____________________，____________________?！? [自我診斷]　1.人生如夢(mèng)　一尊還酹江月 2．羽扇綸巾　檣櫓灰飛煙滅 3．驚濤拍岸　卷起千堆雪 4．江山如畫(huà)　一時(shí)多少豪杰 5．故國(guó)神游　多情應(yīng)笑我　早生華發(fā)

57、 6．羽扇綸巾　談笑間　檣櫓灰飛煙滅 7．亂石穿空　驚濤拍岸　卷起千堆雪 8．遙想公瑾當(dāng)年　小喬初嫁了　雄姿英發(fā) 14．永遇樂(lè)·京口北固亭懷古 (宋)辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！　≡尾莶?，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？ [理解性默寫(xiě)] 1．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)在《永遇樂(lè)(千古江山)》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“____________”，但由

58、于行事草率，最終卻“____________”。 2．(2015·重慶卷)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》寫(xiě)宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是“____________，____________，____________”。 3．辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中追憶往昔，以“舞榭歌臺(tái)”暗指往日繁華生活，發(fā)出了“________________”的感嘆。 4．《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中作者登高望遠(yuǎn)，看到江山美景，想到孫權(quán)這位著名的歷史人物時(shí)不禁感嘆道：“________________?！? 5．辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，希望朝廷能夠像趙王那樣派

59、人詢(xún)問(wèn)廉頗“____________”，表明自己雖然年老，但是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功。 6．辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是：“________________，________________?！? 7．在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗、金人的南侵、國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：“____________________，____________________，____________________。” [自我診斷]　1.封狼居胥　贏得倉(cāng)皇北顧 2．元嘉草草 　封狼居胥　贏得倉(cāng)皇

60、北顧 3．風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去　4.英雄無(wú)覓孫仲謀處 5．尚能飯否　6.金戈鐵馬　氣吞萬(wàn)里如虎 7．可堪回首　佛貍祠下　一片神鴉社鼓 二、初中課標(biāo)必背50篇 1．孔子語(yǔ)錄 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”(《學(xué)而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》) 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣，”(《為政》) 子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎnɡ)，思而不學(xué)則殆

61、?！?《為政》) 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(《雍也》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》) 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》) 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”(《子張》) [理解性默寫(xiě)] 1．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)《論語(yǔ)·子罕》中，孔子用“___

62、___________，______________”兩句話(huà)闡明，即使是一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定的志向的；要改變一個(gè)人的志向，是很困難的。 2．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)《論語(yǔ)·為政》中“________________，________________”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)。 3．《論語(yǔ)》中，記載了孔子對(duì)“學(xué)”與“思”二者關(guān)系的辯證論述，他認(rèn)為“________________，________________”，這兩者在人的進(jìn)步中均不可或缺，是不能被割裂的。 4．《論語(yǔ)》中的“________________，_______________

63、_”兩句常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。 5．朋友遠(yuǎn)在天涯，我們吟誦“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，遙寄深情的祝愿；朋友長(zhǎng)途來(lái)訪，我們吟誦“________________，________________”，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。(用《論語(yǔ)》中的句子作答) 6．《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：“________________，________________?！? 7．《論語(yǔ)》中“________________”一句，人們常用來(lái)說(shuō)明時(shí)間很快就過(guò)去了，要好好珍惜它。 [自我診斷]　1.三軍可奪帥也　匹夫不可奪志也 2．溫故而知新　可以為師矣 3．學(xué)

64、而不思則罔　思而不學(xué)則殆 4．人不知而不慍　不亦君子乎 5．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)　不亦樂(lè)乎 6．三人行　必有我?guī)熝? 7．逝者如斯夫 2．魚(yú)我所欲也 《孟子》 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

65、 一簞(dān)食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(cù)爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)(xiàng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 [理解性默寫(xiě)] 1．(2018·全國(guó)卷Ⅱ)《孟子·魚(yú)我所欲也》中說(shuō)，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“________________”，饑餓的路人也不會(huì)接受；若“________________”，即便是乞丐也會(huì)拒絕。 2．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)《孟

66、子·魚(yú)我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但“________________，________________”。 3．《魚(yú)我所欲也》中，作者說(shuō)人人都有向善之心，而只有賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：“____________，____________，____________?！? 4．《魚(yú)我所欲也》中，提到那些“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的人當(dāng)初寧肯餓死也不愿受侮，卻為了身外之物而不顧廉恥，孟子用一句話(huà)概括了其根本原因：“________________?！? 5．《魚(yú)我所欲也》中，“________________，________________”兩句解釋了不茍且偷生，而要舍生取義的原因。 6．《魚(yú)我所欲也》中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是：“________________，________________！” [自我診斷]　1.呼爾而與之　蹴爾而與之 2．二者不可得兼　舍生而取義者也 3．非獨(dú)賢者有是心也　人皆有之　賢者能勿喪耳 4．此之謂失其本心 5．是故所欲有甚于生者　所惡有甚于死者 6．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之　萬(wàn)鐘于我何加焉 3．生于憂(yōu)