（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第十一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝 第26講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案（含解析）

《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第十一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝 第26講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第十一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝 第26講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案（含解析）（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第26講　古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 考點(diǎn)1 璀璨明珠——古代中國(guó)的科技成就 [知識(shí)整合·厘清史實(shí)] 一、四大發(fā)明 發(fā)明 成就 影響 造紙術(shù) 西漢前期已有了紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 書(shū)寫(xiě)材料的偉大革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 印刷術(shù) 隋唐之際，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù) 推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步 火藥 唐末開(kāi)始用于軍事；宋朝廣泛使用 推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落 指南針 北宋時(shí)應(yīng)用于航海 促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代 二、數(shù)學(xué)、天文和歷法 1．?dāng)?shù)學(xué) (1)《九章算術(shù)》：約成書(shū)于東漢

2、，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。 (2)計(jì)算工具：早期采用的是算籌，后來(lái)演變?yōu)樗惚P(pán)。 2．天文 (1)天文觀測(cè)：留有世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子及哈雷彗星的記錄。 (2)編出世界上最早的星表——《石氏星表》。 (3)儀器制作：創(chuàng)制了如渾儀、簡(jiǎn)儀等天文儀器。 3．歷法 (1)夏朝時(shí)有了《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。 (2)元朝時(shí)郭守敬編寫(xiě)的《授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷早三百年。 三、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué) 1．農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書(shū)》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》、明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》，是中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)。其中，《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)

3、的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。 2．醫(yī)學(xué)著作 (1)西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。 (2)東漢張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。 (3)明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。 [素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫通] [素養(yǎng)1—時(shí)空觀念] [素養(yǎng)2—史料實(shí)證] ?探究　中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn) 史料一?、佟吨袊?guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì) 類(lèi)別 數(shù)學(xué) 天文歷 法氣象 地學(xué) 化學(xué) 農(nóng)學(xué) 機(jī)械 水利 輕工 兵器 項(xiàng)數(shù) 22 25 25 9 25 7 7 8 8 史料二　在中國(guó)古代，天文和歷法一直受到高度重

4、視，②天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不可或缺的人員?！? 天象觀測(cè)有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。③古代史書(shū)中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書(shū)明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開(kāi)明，日食便很少發(fā)生。 ——李約瑟《中華科學(xué)文明史》 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。 (1)史料一①《中國(guó)的世界紀(jì)錄》需要關(guān)注古代科技成果的分布，說(shuō)明中國(guó)古代科技成果集中在數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地

5、學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)了重實(shí)用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。 (2)史料二②是通過(guò)外國(guó)人看中國(guó)的方式，透視了影響中國(guó)古代科技發(fā)展的政治因素，說(shuō)明天文歷法受到封建政府的重視和支持。 ③體現(xiàn)出中國(guó)古代將天象變化與政治活動(dòng)相聯(lián)系，貫穿“天人感應(yīng)”的思想。 特點(diǎn)：科技成果集中在應(yīng)用性強(qiáng)的數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)的是重實(shí)用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)；天文歷法受到封建政府的支持重視；將天象變化與政治活動(dòng)相聯(lián)系，“天人感應(yīng)”思想明顯；在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新發(fā)展。 [素養(yǎng)3—?dú)v史解釋] 中國(guó)古代科技發(fā)展的原因 1．政治：國(guó)家統(tǒng)一為科技的發(fā)展提供了比較安定的社會(huì)環(huán)境。 2．經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)水平較高且

6、持續(xù)發(fā)展，為科技的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 3．政策：為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。 4．教育：中國(guó)古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。 5．對(duì)外交往：頻繁的中外交流，使中國(guó)古代科技能吸收其他國(guó)家和地區(qū)人民的智慧。 [素養(yǎng)4—唯物史觀] 明清時(shí)期影響中西科技發(fā)展的因素 1．宋代路振的《九國(guó)志》記載：唐哀帝時(shí)(10世紀(jì))，鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌)，“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門(mén)。這可以說(shuō)明 (　　) A．唐代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)使用突火槍 B．唐末軍事上已使用火藥 C．火藥促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn) D．唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲 B　[宋代才出現(xiàn)突火

7、槍?zhuān)蔄項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機(jī)飛火”，反映了唐末軍事上已使用火藥，故B項(xiàng)正確；材料與地理大發(fā)現(xiàn)和火藥傳入歐洲無(wú)關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．?dāng)?shù)學(xué)史專(zhuān)家錢(qián)寶琮深入研究《九章算術(shù)》后，認(rèn)為《九章算術(shù)》的編纂者對(duì)待數(shù)學(xué)的態(tài)度是：“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問(wèn)題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度。”對(duì)此，下列理解正確的是(　　) A．錢(qián)寶琮認(rèn)為科研應(yīng)該適可而止 B．中國(guó)古代科學(xué)缺乏理論性深究 C．《九章算術(shù)》的實(shí)用性相對(duì)有限 D．?dāng)?shù)學(xué)知識(shí)很難適用于生活實(shí)踐 B　[根據(jù)對(duì)材料的理解，《九章算術(shù)》的作者認(rèn)為數(shù)學(xué)家應(yīng)該滿足于能

8、夠解答生活實(shí)踐中的應(yīng)用問(wèn)題，對(duì)于理論性的問(wèn)題，雖然可以知道，但是要搞清楚非常困難，不應(yīng)該在這方面費(fèi)太多的精力，這反映了古代科學(xué)缺乏理論性的深究，B項(xiàng)正確。] 3．元代農(nóng)學(xué)家王禎曾說(shuō)：“言農(nóng)夫之耕，當(dāng)先利其器?！彼€認(rèn)為任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的。其意在說(shuō)明我國(guó)古代科技發(fā)展(　　) A．注重實(shí)用性 B．優(yōu)先服務(wù)于農(nóng)業(yè) C．滿足了社會(huì)生產(chǎn) D．講究“天人合一” A　[材料“出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了我國(guó)古代科技發(fā)展注重實(shí)用性，故A項(xiàng)正確；材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了器具制作是服務(wù)于人，而不是以農(nóng)業(yè)為優(yōu)先，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；是否滿足了社會(huì)

9、生產(chǎn)與題意無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的”無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(2018·江西橫峰中學(xué)期中)東漢成書(shū)的《神農(nóng)本草經(jīng)》只收載藥物365種，梁代的《名醫(yī)別錄》、唐代的《唐本草》、北宋的《開(kāi)寶本草》、元代的《本草衍義補(bǔ)遺》等都次第有所增加，到李時(shí)珍的《本草綱目》，收載的藥物達(dá)到1 892種。這表明中醫(yī)藥業(yè) (　　) A．理論體系規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn) B．研究方法科學(xué)先進(jìn) C．獨(dú)步世界醫(yī)學(xué)之林 D．傳承發(fā)展前代藥學(xué) D　[材料中“只收載藥物365種”“都次第有所增加”“收載的藥物達(dá)到1 892種”等信息說(shuō)明中醫(yī)藥業(yè)在傳承發(fā)展前代藥學(xué)，故D項(xiàng)正確；

10、理論體系規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)不是材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代藥學(xué)研究大多是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，方法并不先進(jìn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有與世界醫(yī)學(xué)對(duì)比的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。] 考點(diǎn)2 雅俗共賞——古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù) [知識(shí)整合·厘清史實(shí)] 一、古代中國(guó)的文學(xué) 時(shí)間 形式 代表人物 或作品 特點(diǎn) 時(shí)代背景 先秦 詩(shī)歌 《詩(shī)經(jīng)》 現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，四言為主，多重章疊句 井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)興起；分封制的瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩；百家爭(zhēng)鳴，思想解放 楚辭 楚國(guó)方言，句子參差不齊，浪漫主義風(fēng)格 漢朝 漢賦 司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；張衡的《二京賦》 半詩(shī)半文的綜合文體 經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治上大一統(tǒng)局面形成

11、 唐朝 唐詩(shī) 李白(浪漫主義)；杜甫(現(xiàn)實(shí)主義)；白居易(現(xiàn)實(shí)主義) 前期開(kāi)朗奔放、剛健清新；后期反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感 經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明，國(guó)家統(tǒng)一，政策開(kāi)明，中外交流頻繁，科舉制的促進(jìn) 宋朝 宋詞 婉約派：柳永、李清照；豪放派：蘇軾、辛棄疾 句子長(zhǎng)短參差，便于更加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂(lè)演唱 商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大，社會(huì)矛盾尖銳 元朝 元曲 關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn) 散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸；雜劇形成完整的戲劇形式 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，知識(shí)分子不受重視 明清 小說(shuō) 四大名著；《聊齋志異》；《儒林外史》 采用章回體形式；題材多樣，表現(xiàn)手法豐富；廣泛反映社會(huì)生

12、活，深刻批判社會(huì)現(xiàn)實(shí) 商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大；專(zhuān)制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深 二、古代中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù) 1．書(shū)法藝術(shù) (1)發(fā)展階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。 (2)特點(diǎn)及代表 字體 特點(diǎn) 代表 小篆 字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美 秦朝李斯 隸書(shū) 字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，方正，略扁 東漢蔡邕 楷書(shū) 筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，字形方正 魏晉時(shí)期的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán) 草書(shū) 筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情 東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素 行書(shū) 兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱

13、，既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞 東晉的王羲之、唐朝的顏真卿、北宋的蘇軾、元朝的趙孟、明朝的文征明 2.繪畫(huà)藝術(shù) (1)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)成就 ①中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)在新石器時(shí)代早期已經(jīng)異彩紛呈，出現(xiàn)了彩陶畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà)等。 ②夏商周三代：以人物肖像畫(huà)為主。 ③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》的出現(xiàn)，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。 ④秦漢時(shí)期：繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富，湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛畫(huà)和河南洛陽(yáng)東漢墓出土的壁畫(huà)《 夫婦宴飲圖》十分有名。 ⑤魏晉南北朝時(shí)期：士大大畫(huà)家活躍于畫(huà)壇。代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等。 ⑥隋唐時(shí)期：隋朝展子虔的《游春圖》是中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)

14、；初唐畫(huà)家閻立本的《步輦圖》、盛唐“畫(huà)圣”吳道子的《送子天王圖》等，都反映出這一時(shí)期我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的重大成就。 ⑦兩宋時(shí)期：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最活躍的時(shí)期，畫(huà)學(xué)興起；繪畫(huà)作品成為商品；風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)，代表作有張擇端的《清明上河圖》。 ⑧元明清時(shí)期：士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣；最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)，元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫(xiě)意畫(huà)中的精品。 (2)中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn) 從演變 背景看 中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的演變過(guò)程深刻反映出各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如宋代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展反映了商業(yè)

15、發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征 從畫(huà)家 角度看 文人畫(huà)家增多，畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高 從繪畫(huà) 風(fēng)格看 繪畫(huà)不斷融入外來(lái)風(fēng)格，如隋唐時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格 三、古代中國(guó)的戲曲藝術(shù) 1．萌芽：儺戲。具有原始、神秘、粗獷、綺麗的特點(diǎn)，是中國(guó)戲劇的源頭。 2．形成：南戲。兩宋之際，在浙江溫州一帶流行的一種戲曲，形成了完備的戲曲形式。 3．成熟：元雜劇。 (1)特點(diǎn)：多種表演形式結(jié)合，故事情節(jié)完整。 (2)代表人物及作品：關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》，王實(shí)甫《西廂記》。 4．發(fā)展：昆曲(“百戲之祖”)。 (1)概況：產(chǎn)生于元末蘇州昆山一帶，后經(jīng)魏良輔等人改良走向全國(guó)

16、，自明代中葉獨(dú)領(lǐng)中國(guó)劇壇近300年；2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。 (2)特點(diǎn)：以載歌載舞為主要特色，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，熔詩(shī)、樂(lè)、歌、舞、戲于一爐。 (3)代表作：明朝湯顯祖的《牡丹亭》。 5．高峰：京劇。 (1)背景：明清時(shí)期，北京作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，戲曲舞臺(tái)非?；钴S，成為各種劇種競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所。 (2)形成過(guò)程 ①清朝前期，昆曲和各種地方戲曲匯聚北京，同城爭(zhēng)輝。 ②乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出；道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，形成“徽漢合流”的局面；徽劇、漢劇互相融合，兼收并蓄，最終形成新的劇種——京劇。 ③同治、光緒年間，京劇走向成熟，

17、涌現(xiàn)出號(hào)稱(chēng)“同光十三絕”的著名藝人。 ④民國(guó)以來(lái)，京劇逐步走向世界。 (3)地位：將中國(guó)戲曲推向一個(gè)新高峰，被譽(yù)為“國(guó)粹”。 [素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫通] [素養(yǎng)1—時(shí)空觀念] [素養(yǎng)2—史料實(shí)證] ?探究　世俗化、自由化——中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的演進(jìn) 史料一?、?宋元時(shí)期)由于所有的官員和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。 ——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》 史料二　畫(huà)者不過(guò)意筆草草，②不求形似，聊以自?shī)?，?xiě)胸中逸氣耳。 ——[元]倪云林 史料三　梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，③花

18、部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。 ——[清]錢(qián)泳《履園叢話》卷十二 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出史料一中高雅文化的市民化在宋元時(shí)期的主要表現(xiàn)，并舉例說(shuō)明。 (2)史料二表明當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的風(fēng)格怎樣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成原因。 (3)史料三反映了什么問(wèn)題？梨園戲曲與該時(shí)期的文學(xué)有何共同特色。 (1)由史料一中①“宋元時(shí)期”“高雅文化”“市民化”等關(guān)鍵詞，明確其論述的是中國(guó)古代文化的變遷。畫(huà)線部分表明宋元時(shí)期市民文化得到發(fā)展。 (2)史料二反映了文人畫(huà)重詩(shī)意的特點(diǎn)。②“不求形似”反映了中國(guó)古代文人畫(huà)的突出特點(diǎn)不是畫(huà)景，而是寫(xiě)意。 (3)史料三反映了清代戲

19、曲種類(lèi)繁多。閱讀史料時(shí)注意抓住史料中的關(guān)鍵詞句理解其內(nèi)容。③“昆腔”與“京腔”不斷融合兼收，最終形成京劇。 (1)宋詞，柳永的詞體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄，適應(yīng)娛樂(lè)場(chǎng)所需要；元曲，以關(guān)漢卿的《竇娥冤》為代表，大量使用白話、方言、襯字；風(fēng)俗畫(huà)，北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了都城汴梁的市井生活。 (2)文人畫(huà)。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣，講究借物抒情。 原因：理學(xué)的影響，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)；社會(huì)政治的黑暗促使文人借物抒情；繪畫(huà)理論和藝術(shù)的積累等。 (3)問(wèn)題：清代戲曲種類(lèi)繁多，以昆曲為正統(tǒng)(雅)。特色：平民化、通俗化、商業(yè)化。 [素養(yǎng)3—?dú)v史解釋] 1．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特

20、征 (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：中國(guó)社會(huì)處于大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面?？鬃泳幱喓驼怼对?shī)經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。 (2)秦漢時(shí)期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨(dú)尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣勢(shì)。 (3)魏晉南北朝時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往；山水畫(huà)開(kāi)始形成；書(shū)法逐漸進(jìn)入自覺(jué)階段。 (4)唐朝時(shí)期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩(shī)的繁榮；繪畫(huà)同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書(shū)、草書(shū)等書(shū)法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治

21、黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。 (5)宋元時(shí)期：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破碎，激發(fā)了詩(shī)人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。 (6)明清時(shí)期：封建社會(huì)衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，使得反封建的小說(shuō)、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫(huà)盛行。 2．多角度把握京劇的藝術(shù)特色 (1)虛擬化：中國(guó)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是對(duì)虛無(wú)的重視。戲曲表演受限于舞臺(tái)，表現(xiàn)手法上體現(xiàn)虛擬性和寫(xiě)意性，超越舞臺(tái)空間和時(shí)間限制，具體表現(xiàn)在舞臺(tái)布置、

22、人物化妝、人物服飾和舞臺(tái)行動(dòng)等方面。 (2)綜合性：京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式和內(nèi)容，文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技都有所體現(xiàn)，并將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合。 (3)臉譜化：京劇依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)和褒貶態(tài)度，將角色分為生、旦、凈、丑各行當(dāng)，并根據(jù)不同的臉譜勾畫(huà)，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物的不同性格。 (4)故事化：京劇大多以歷史故事為依托進(jìn)行編演，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予其深刻的寓意，起到教育啟迪的作用。 (5)程式化：京劇表演的過(guò)程和形式都已形成許多規(guī)范化、固定化的東西，即所謂程式。 [素養(yǎng)4—唯物史觀] 1．社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫(huà)風(fēng)格的影響 魏晉

23、 時(shí)期 社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，反映在繪畫(huà)作品上，凸顯個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn) 隋唐 時(shí)期 政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開(kāi)放，畫(huà)家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，如宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)等 兩宋 時(shí)期 政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫(huà)興起，使山水畫(huà)發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)種，從注重寫(xiě)實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩常环从成鐣?huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇最大的亮點(diǎn) 明清 時(shí)期 專(zhuān)制的強(qiáng)化

24、，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品和畫(huà)家，士大夫的文人畫(huà)成就突出 2.時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響 (1)魏晉南北朝時(shí)期：國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻和風(fēng)骨追求的理想形式。 (2)隋唐時(shí)期：隋唐大一統(tǒng)，國(guó)家昌盛，是封建社會(huì)的繁榮階段，書(shū)法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象：或意緒狂放，極盡張揚(yáng)個(gè)性之能事；或雍容大度，力求建立新法度。 (3)宋代：重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，通俗文化逐步繁榮，文風(fēng)很盛，書(shū)法也是追求個(gè)性而忽略法度。 (4)明代：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富；社會(huì)進(jìn)一步世俗化、

25、平民化，書(shū)法更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。 1．有學(xué)者認(rèn)為，從開(kāi)元末至安史之亂爆發(fā)之前，詩(shī)歌創(chuàng)作有三個(gè)趨勢(shì)是明顯的：一是超脫現(xiàn)實(shí)，清高隱逸，這一趨勢(shì)由張九齡、孟浩然開(kāi)其端；二是正視現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗，以王昌齡、李白、杜甫為代表；三是憤世嫉俗，崇儒復(fù)古，以蕭穎士、元結(jié)等為代表。這反映出(　　) A．文學(xué)創(chuàng)作受社會(huì)環(huán)境的影響 B．文學(xué)作品有預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的功能 C．詩(shī)歌是社會(huì)進(jìn)步的真實(shí)反映 D．唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面走向繁榮 A　[“開(kāi)元末至安史之亂爆發(fā)之前”，即唐玄宗統(tǒng)治后期，政治日益黑暗、腐敗，面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，不同的詩(shī)人有不同的態(tài)度，有的“超脫現(xiàn)實(shí)，清高隱逸”，有的“正視現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗”

26、，有的“憤世嫉俗，崇儒復(fù)古”，據(jù)此可知詩(shī)歌是不同詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同認(rèn)知和態(tài)度，反映出社會(huì)環(huán)境對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，A項(xiàng)正確。] 2．(2018·蚌埠二中期中)字形歧異，確實(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字發(fā)展演變的一個(gè)突出問(wèn)題。一個(gè)“馬”字，齊有三種寫(xiě)法，楚、燕、三晉各有兩種寫(xiě)法。一個(gè)“安”字，齊、燕各有兩種寫(xiě)法，三晉竟有四種寫(xiě)法。這反映出 (　　) A．書(shū)寫(xiě)材料發(fā)生變化 B．文化的發(fā)展具有多樣性 C．百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn) D．政治分裂影響文化整合 D　[戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)字在各國(guó)甚至一國(guó)之內(nèi)有多種寫(xiě)法，這說(shuō)明文字使用亟須規(guī)范，折射出政治分裂影響文化整合，故選D項(xiàng)；材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字發(fā)展演變過(guò)程中字

27、形歧異的問(wèn)題，沒(méi)有提到書(shū)寫(xiě)材料的變化，而且戰(zhàn)國(guó)時(shí)期書(shū)寫(xiě)材料仍以竹木簡(jiǎn)牘為主，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有講到文化發(fā)展的多樣性，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料沒(méi)有涉及，排除。] 3．(2018·天津十二區(qū)一模)鄭板橋，泰州興化人，清代比較有代表性的文人畫(huà)畫(huà)家。下圖為其代表作《墨蘭圖》，該作品不能體現(xiàn)的是(　　) A．表現(xiàn)個(gè)性　　　 B．以形寫(xiě)神 C．色彩絢麗 D．借物抒情 C　[《墨蘭圖》屬于鄭板橋的文人畫(huà)，即寫(xiě)意畫(huà)，其特點(diǎn)是表現(xiàn)個(gè)性、講究借物抒情、追求神韻意趣、以形寫(xiě)神，故A、B、D三項(xiàng)正確，不符合題意；C項(xiàng)不符合寫(xiě)意畫(huà)的特點(diǎn)，符合題意。] 4．京劇臉譜根據(jù)人物性格、性情而采用某些色彩，具有“寓褒

28、貶、別善惡”的藝術(shù)功能。如紅色臉譜表示忠誠(chéng)耿直、熱情吉祥；黑色臉譜表示豪爽粗暴、剛正不阿。由此可見(jiàn)，京劇臉譜藝術(shù) (　　) A．注重描繪人物性格多樣性 B．具有社會(huì)教化的功能 C．體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的虛擬性 D．表明京劇藝術(shù)走向成熟 B　[根據(jù)材料中京劇臉譜用色彩“寓褒貶、別善惡”，不同臉譜代表著后世人們對(duì)歷史人物的不同評(píng)價(jià)，從而具有社會(huì)教化的功能，B項(xiàng)正確；臉譜色彩主要是根據(jù)道德品格而不是根據(jù)人物性格，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)說(shuō)法片面，排除。] 2014－2018年全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì)與分析 從全國(guó)卷對(duì)本講內(nèi)容的考查來(lái)看，古代中國(guó)的科技側(cè)重于以非選擇題的形

29、式綜合考查，注重對(duì)中外科學(xué)家取得科技成就的社會(huì)環(huán)境及科學(xué)精神的理解運(yùn)用。古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)則側(cè)重于考查文學(xué)藝術(shù)所反映的時(shí)代特征以及文學(xué)藝術(shù)成就。從考查材料看，有文字史料、圖片等形式，考查閱讀、分析辨別、比較、概括能力，難度相對(duì)較大。從考查特點(diǎn)分析，注重了傳統(tǒng)文化遺存的角度去認(rèn)識(shí)，如對(duì)中醫(yī)學(xué)、昆曲的考查等。 [真題研練·感悟考法] 1．考查點(diǎn)：中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展 (2018·全國(guó)卷Ⅲ·26)我國(guó)第一部藥學(xué)專(zhuān)書(shū)《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書(shū)于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)

30、展(　　) A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國(guó)家力量的支持 C．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng) B　[材料史實(shí)沒(méi)有反映出中國(guó)第一部藥學(xué)專(zhuān)書(shū)的成書(shū)與漢代大一統(tǒng)的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料關(guān)鍵信息“由國(guó)家制定”“官修本草”“朝廷頒行”，體現(xiàn)出國(guó)家力量的支持推動(dòng)了中國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料只反映出國(guó)家力量的支持推動(dòng)了中國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展，與商品經(jīng)濟(jì)繁榮無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出國(guó)家力量的支持推動(dòng)了中國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展，與宋明理學(xué)的推動(dòng)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．考查點(diǎn)：中國(guó)古代的戲曲藝術(shù)——明清昆曲的流行 (2018·全國(guó)卷Ⅱ·27)昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官

31、腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?　　) A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．吸收了京劇的戲曲元素 C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D．符合士大夫的文化品位 D　[由材料“官腔”“雅樂(lè)”“盛世元音”“郡邑大夫宴款……以示府城中廟會(huì)之高雅”可知昆曲為士大夫階級(jí)的娛樂(lè)品，符合士大夫的文化品位，故D項(xiàng)正確。] 3．考查點(diǎn)：漢字發(fā)展演變的原因 (2017·全國(guó)卷Ⅲ·24)下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是(

32、　　) A．文字的頻繁使用 B．書(shū)寫(xiě)材料的不同 C．各國(guó)變法的實(shí)施 D．“書(shū)同文”的推行 A　[文字的發(fā)展演變受到社會(huì)發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)處于社會(huì)大變革時(shí)期，漢字的使用更為廣泛和頻繁。為了書(shū)寫(xiě)方便，人們對(duì)文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡(jiǎn)，A項(xiàng)正確。] 4．考查點(diǎn)：漢字演變的歷程 (2016·全國(guó)卷Ⅱ·24)右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫(xiě)。這三種字體反映了(　　) A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過(guò)程 C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 B　[題干中的時(shí)間是曹魏時(shí)期，內(nèi)容是《三體

33、石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書(shū)三體書(shū)寫(xiě)。三體皆工整精良，絲絲入扣，書(shū)法清新雋秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可看出漢字書(shū)法嬗遞演變的痕跡，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，秦始皇時(shí)統(tǒng)一了文字，故排除；小篆流行于秦朝，隸書(shū)流行于漢朝，故排除C項(xiàng)；商朝時(shí)，漢字已形成完整的體系，D項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除。] 5．考查點(diǎn)：王羲之書(shū)法藝術(shù)地位的時(shí)代性 (2016·全國(guó)卷Ⅲ·26)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書(shū)法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，是因?yàn)?　　) A．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)

34、藝術(shù)的評(píng)判 B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越 C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) C　[皇帝好惡和朝代更替都是影響社會(huì)對(duì)藝術(shù)評(píng)判的因素，但不是主要因素，故排除A、D兩項(xiàng)；王羲之的藝術(shù)成就不可超越說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除B項(xiàng)；王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會(huì)環(huán)境和時(shí)代選擇分不開(kāi)，故C項(xiàng)符合題意。] 6．考查點(diǎn)：清代小說(shuō)的世俗化 (2013·全國(guó)卷Ⅱ·27)清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明

35、(　　) A．小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體 B．小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念 C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展 D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念 C　[明清時(shí)期，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展繁榮，市民階層的隊(duì)伍壯大，為適應(yīng)市民階層的文化心理需求，小說(shuō)的創(chuàng)作發(fā)展繁榮起來(lái)，材料反映了小說(shuō)受到市民階層的歡迎，故C項(xiàng)符合題意。] [模擬精選·直擊考法] 1．考查點(diǎn)：從文獻(xiàn)史料甄別古代科技 (2018·遼寧重點(diǎn)高中協(xié)作校三模)據(jù)表可以得出的正確認(rèn)識(shí)是(　　) 史料 出處 至于繕寫(xiě)、模勒(雕刻之文)，鉉(炫)賣(mài)于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是 《白氏長(zhǎng)慶集·序》(824年) 中和

36、三年癸卯夏(883年)……閱書(shū)于重城之東南，其書(shū)多率雕版印紙，漫染不可盡曉 《家訓(xùn)序》 咸通九年(868年)四月二十五日，王瑜為二親敬造普施 1899年敦煌發(fā)現(xiàn)雕版印刷品《金剛經(jīng)》 A．文獻(xiàn)史料的主觀性須甄別使用 B．不同史料導(dǎo)致歷史真相多樣化 C．雕版印刷術(shù)在唐代已得到應(yīng)用 D．歷史結(jié)論必須要依靠考古證實(shí) C　[材料引用文獻(xiàn)均反映雕版印刷問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，材料基本反映的是唐代的雕版印刷情況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“模勒(雕刻之文)……處處皆是……《白氏長(zhǎng)慶集·序》(824年)”“中和三年癸卯夏(883年)……書(shū)多率雕版印紙”“咸通九年(868年)……1899年敦煌發(fā)現(xiàn)

37、雕版印刷品《金剛經(jīng)》”，均體現(xiàn)了唐代雕版印刷現(xiàn)象比較普遍，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)表述絕對(duì)，且不符合事實(shí)。] 2．考查點(diǎn)：宋代社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系 (2018·煙臺(tái)模擬)宋室南渡之后，內(nèi)憂外患的政治局勢(shì)加強(qiáng)了文人士大夫的“廟堂”情懷。使他們的忠君愛(ài)國(guó)意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色(　　) A．反映了宋代加強(qiáng)君主專(zhuān)制的統(tǒng)治 B．推動(dòng)理學(xué)確立官方哲學(xué)的地位 C．表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想的影響 D．體現(xiàn)了市民階層的政治需求 C　[材料反映了當(dāng)時(shí)人們的思想發(fā)展在文學(xué)創(chuàng)作中的影響，不是君主專(zhuān)制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是理學(xué)的

38、影響，B項(xiàng)因果倒置，排除；材料中文人士大夫的“廟堂”情懷、社會(huì)責(zé)任感、文學(xué)創(chuàng)作注重“義理”說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作受傳統(tǒng)思想的影響，故C項(xiàng)正確；材料中反映的是文人士大夫的“廟堂”情懷，不是市民階層，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．考查點(diǎn)：中國(guó)文人畫(huà)的特色 (2018·鞍山一中一模)《宣和畫(huà)譜·墨竹敘論》說(shuō)：“有以淡墨揮掃，整整斜斜，不專(zhuān)于形似，而獨(dú)得于象外者，往往不出于畫(huà)史，而多出于詞人墨卿之所作。”這說(shuō)明此類(lèi)畫(huà)作 (　　) A．注重規(guī)范法度　　 B．突出生活實(shí)用 C．彰顯文人意境 D．描繪民間風(fēng)情 C　[“不專(zhuān)于形似，而獨(dú)得于象外者”“多出于詞人墨卿之所作”等字眼強(qiáng)調(diào)了文人畫(huà)注重意境，C項(xiàng)符合題意；

39、“有以淡墨揮掃，整整斜斜”意在強(qiáng)調(diào)此類(lèi)畫(huà)作不注重規(guī)范法度，A項(xiàng)不符合題意；此類(lèi)畫(huà)作強(qiáng)調(diào)意境而非突出生活實(shí)用，B項(xiàng)不符合題意；描繪民間風(fēng)情的是風(fēng)俗畫(huà)而非文人畫(huà)，D項(xiàng)不符合題意。] 4．考查點(diǎn)：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的世俗化、平民化 (2018·包頭一模)宋元之際“市井間每有演說(shuō)話者，演說(shuō)古今驚聽(tīng)之事。雜以諢語(yǔ)，以博笑噱；托之因果，以寓勸懲，是為小說(shuō)；書(shū)賈或取說(shuō)話人所說(shuō)者，刻成書(shū)本，是為平話”。這反映出宋元時(shí)期(　　) A．文學(xué)作品敘事粗疏勉強(qiáng)達(dá)意 B．文學(xué)形式適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)需要 C．市民娛樂(lè)活動(dòng)極為豐富多彩 D．城市經(jīng)濟(jì)推動(dòng)市民文學(xué)發(fā)展 D　[A項(xiàng)以偏概全；統(tǒng)治階級(jí)需要，與材料中“市井間”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；娛樂(lè)活動(dòng)極為豐富無(wú)法體現(xiàn)，與材料中“演說(shuō)話者”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“宋元之際”商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)市民文學(xué)發(fā)展，與材料中“市井間”相符，故D項(xiàng)正確。] - 16 -