（新課標）2020版高考歷史一輪復(fù)習 模塊1 第一單元 古代中國的政治制度 第1講 商周時期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成教學案（含解析）

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1、第一單元　古代中國的政治制度 ————————————[框圖概覽·線索歸納]———————————— 【認讀導(dǎo)引】　 一個制度：中國古代政治制度的演變歷程。 兩大階段：先秦家國同構(gòu)與秦漢至明清的專制主義中央集權(quán)。 三大線索：中央集權(quán)制度的演變、君主專制制度的演變、選官用人制度的演變。 第1講　商周時期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成 考點1 古代政治制度的準備——商周時期政治制度 [知識整合·厘清史實] 一、商朝的政治制度 1．王位世襲制 (1)王位世襲制的建立標志著國家的出現(xiàn)，是我國政治文明的開端。 (2)王位世襲制下王權(quán)具有神秘色彩：最高統(tǒng)治者把自己的行為

2、說成是天的意志；國家大事通過占卜的方式?jīng)Q定。 (3)繼承方式：父死子繼和兄終弟及。 2．行政管理 (1)中央：設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。 (2)地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。 二、周朝的政治制度 (一)分封制——權(quán)力分配制度 1．含義：周天子把土地和人民分封給諸侯建立諸侯國，以拱衛(wèi)王室。 2．目的：進行有效的統(tǒng)治。 3．概況 分封對象 王族、功臣和古代帝王的后代 諸侯義務(wù) 鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職 諸侯權(quán)利 可在封地內(nèi)進行再分封，權(quán)力和職位世襲 主要諸侯國 魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、楚等 等級序列 天子——諸侯——卿大夫——士

3、4.分封制的特點 (1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。 (2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。 (3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。 (4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。 5．影響 (1)積極 ①在西周初期加強了對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域。西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。 ②周天子具有至尊權(quán)威，國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴密。 ③中原地區(qū)先進的思想、文化技術(shù)等在封國得到推廣、傳播，促進了落后地區(qū)的發(fā)展，加速了民族交融的進程。 (2

4、)消極 ①諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當大的獨立性，是導(dǎo)致后期分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源。 ②等級森嚴、等級觀念濃厚。 (二)宗法制——權(quán)力繼承制度 1．含義：利用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。 2．目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 3．內(nèi)容：規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。 4．特點：嫡長子繼承制，家國合一，血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合。 5．影響 (1)當時 ①保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。 ②宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王

5、權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。 ③為分封制提供了推行的依據(jù)，為世卿世祿制度準備了實施的組織條件，從而為周代社會政治新格局的出現(xiàn)提供了基本前提。 (2)后世 ①積極：形成了認祖歸宗、尊祖敬宗的思想，促成了中華民族強大的凝聚力，有利于維護祖國統(tǒng)一。長幼有序、恪守孝道等觀念，有利于穩(wěn)定社會秩序。 ②消極：成為歷代封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，形成傳宗接代、重男輕女的思想，及任人唯親、裙帶關(guān)系等，阻礙了社會進步。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時空觀念] 1．夏商周時代的時空定位 2．分封制的演變歷程 [素養(yǎng)2—史料實證] ?探究1　分封制的影響 史料　西周王朝建

6、立后，歷經(jīng)周公、成王、康王三世的經(jīng)略，國體一改商王朝時異姓國族林立而臣服于商的運作模式，①逐漸建立起一個“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的華夏國家……是中國古代國家發(fā)展史上具有劃時代意義的變革，主要是在②上層統(tǒng)治者的宏觀政治決策下，③分封同姓、異姓諸侯來鞏固國土，建立起一個大小相系、上下藩屏的全國統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，④進而演變成一種……帶有“華夏”性質(zhì)的地域性社會政治實體。……總體看來，⑤周天子雖表面上為天下共主，但實際上控制力有限，各諸侯國實際上都是有很大獨立性的政治實體。 ——楊寧一《歷史學習新視野新知識》 根據(jù)史料，指出西周政治的特點，并結(jié)合所學知識分析其影響。 ①“華夏國

7、家”體現(xiàn)分封制下周王為天下共主，顯示出統(tǒng)一性。 ②周王“宏觀政治決策”體現(xiàn)這一制度有一定的集權(quán)性。 ③說明分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。 ④“社會政治實體”體現(xiàn)分封制在民族交融方面起了一定作用。 ⑤說明西周在國家結(jié)構(gòu)上具有分散性，并對后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響。 特點：西周政治顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國家結(jié)構(gòu)上仍具有分散性、松散性的特點。 積極影響：形成周王天下共主的地位，統(tǒng)治效果加強；擴大統(tǒng)治區(qū)域，推動民族融合。消極影響：諸侯國有一定的獨立性，隨著血緣關(guān)系的疏遠，導(dǎo)致東周后期的諸侯割據(jù)。 ?探究2　宗法制的內(nèi)容、特點及實質(zhì) 史料一 史料二　從整個中國歷史的角度

8、看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消失。②自秦以后的中國封建社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)……然而中國封建政治中的等級制則源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義……中國封建政治還有一個宗法性特征是③親貴合一和裙帶作風……最終導(dǎo)致了中國封建政治統(tǒng)治中的反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗守舊，這是封建宗法政治的又一特色。 ——《中國歷史縱與橫》 (1)“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宮室屋宇之形，“”可能表示什么？ (2)根據(jù)上述史料并結(jié)合所學知識，歸納宗法制的特點。 (1)史料一中圖片及

9、①“宗廟”“祖廟”“家族”等信息說明宗法制是以家族為中心，按血緣關(guān)系遠近區(qū)別親疏的制度。 (2)史料二描述了西周宗法制在政治方面的特點。史料二以第二個省略號為界分為兩層，第一層②主要闡述了宗法制在政治方面的特點“家國同構(gòu)”“家國一體”，第二層③主要闡述了宗法制帶來的裙帶作風和蔭庇現(xiàn)象。 (1)祖先牌位。 (2)特點：①以嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗具有相對性。②血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，“國”與“家”相結(jié)合。③大宗與小宗既是宗族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。④形成森嚴的社會等級。 [素養(yǎng)3—歷史解釋] 1．結(jié)合史實說明中國早期政治制度的特點 (1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合：最高統(tǒng)治者把自己

10、的行為說成是天的意志，通過壟斷神權(quán)來加強王權(quán)；國事以占卜方式?jīng)Q定。 (2)濃厚的部族色彩：由于是從父系氏族演變而來，夏商周三代的政治、法律及選官制度都帶有濃厚的部族色彩。 (3)最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中：封國自主權(quán)較大，天子對諸侯領(lǐng)地并無實際統(tǒng)治權(quán)；但中央與地方的聯(lián)系越來越密切，周的文化及習俗在不斷傳播和影響著諸侯國。 (4)貴族政治特征明顯：世卿世祿制下，官僚都是貴族，貴族有封地但無薪俸。諸侯國內(nèi)的勞動者不對國家承擔賦稅等義務(wù)，只對諸侯履行義務(wù)。 2．夏商周三代文明傳承的表現(xiàn) (1)文字沿革：甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字，成為記載和傳承中華文明的重要載體，是夏商

11、周三代文明對后世的突出貢獻。 (2)宗法觀念：宗法思想影響至今，對民族的延續(xù)起到積極作用。 (3)政治制度：專制主義中央集權(quán)制度在此時萌芽，影響整個封建社會；郡縣制影響至今。 (4)傳統(tǒng)文化：儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展，吸收其他學派思想，最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流。 [素養(yǎng)4—家國情懷] 立足家國情懷分析宗法制和宗法觀念的影響 1．西周宗法制的文化影響 (1)婚姻禮儀：宗法制使一妻多妾制成為商周社會婚姻的基本形態(tài)，并使聘娶婚成為婚姻的合法程序。宗法制婚姻滿足了宗法政治的需要，使婚姻政治化。 (2)姓氏方面：姓氏是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上以父權(quán)和族權(quán)為象征的，是帶有階級等級的宗法制的反映。

12、 (3)信仰、觀念：宗法制調(diào)節(jié)人際關(guān)系、規(guī)范倫理道德，導(dǎo)致中國文化成為倫理型文化。 2．宗法觀念對當今社會的現(xiàn)實意義 (1)弘揚宗法文化中的親親友愛、團結(jié)互助的思想，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序。 (2)宗法文化強調(diào)愛國、忠孝，有利于國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。 (3)傳統(tǒng)的宗族思想與故鄉(xiāng)觀念，有利于促進海外華人、華僑回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)經(jīng)濟，促進家鄉(xiāng)的繁榮富足。 (4)修祠堂、宗譜有助于對家鄉(xiāng)有更深刻的認識，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)的熱情，對延續(xù)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化具有重要意義。 1．(2018·濟南二模)武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均為武王之弟)于其地附近以為監(jiān)視，是為西

13、周第一次分封；周公平定三監(jiān)之亂(三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂)后實行第二次分封，如封武王之弟康叔于衛(wèi)，封王室貴族召公奭于燕，封功臣呂尚于齊。西周的兩次分封均(　　) A．加速了民族交融和華夏族形成 B．確保了貴族權(quán)力的有效承襲 C．促進了邊遠地區(qū)的開發(fā)與建設(shè) D．有效防止了殷商舊族的叛亂 A　[兩次分封都有利于加強周人與其他民族的經(jīng)濟文化交流，從而加速民族交融和華夏族形成，故A項正確；宗法制確保了貴族權(quán)力的有效承襲，故B項錯誤；第二次分封促進了邊遠地區(qū)的開發(fā)與建設(shè)，第一次并未起到這樣的作用，故C項錯誤；根據(jù)“三監(jiān)與武庚聯(lián)合叛亂”可知第一次分封并未有效防止殷商舊族的叛亂，故D項錯誤。] 2．(

14、2018·懷化三模)下表是關(guān)于古代分封的歷史記載。據(jù)此可知(　　) 原文 出處 而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居 《史記·黃帝本紀》 (周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人 《荀子·儒效篇》 詔曰：“故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王” 《漢書·高帝紀》 夏四月乙丑，封皇子樉為秦王，晉王，棣燕王，橚吳王，楨楚王，榑齊王，梓潭王，杞趙王，檀魯王，從孫守謙靖江王 《明史·本紀·太祖》

15、 A．分封制正式起源于黃帝時代 B．分封的依據(jù)是要有功于王朝 C．分封時主要賜予封地和爵號 D．推行分封主要出于政治目的 D　[“而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居”不能確定是分封制，故A項錯誤；“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”不能體現(xiàn)有功于王朝，故B項錯誤；分封主要授予封地和人口，故C項錯誤；根據(jù)所學知識可知，分封的根本目的是維護統(tǒng)治，故D項正確。] 3．(2018·南昌二模)嚴復(fù)在《社會通詮》一書譯論序中說：“唐虞(堯與舜時代)以訖于周，中間二千余年，皆封建之時代，而所謂宗法亦于此時最備。其圣人，宗法社會

16、之圣人也；其制度與典籍，宗法社會之制度與典籍也”。據(jù)此理解準確的是(　　) A．血緣親疏關(guān)系滲透社會各方面 B．宗法制是實行分封制的政治基礎(chǔ) C．分封制與宗法制互為表里關(guān)系 D．貴族統(tǒng)治延續(xù)時間長，社會影響大 A　[根據(jù)材料可知，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制已經(jīng)滲透到了社會生活的方方面面，故A項正確；宗法制是分封制的血緣紐帶而非政治基礎(chǔ)，故B項錯誤；材料中并沒有提及分封制，更沒有涉及二者的關(guān)系，故C項錯誤；材料中只提及了貴族政治的時間而并未涉及其社會影響，故D項錯誤。] 4．(2019·蕪湖模擬)學者許倬云曾說：“除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖

17、先崇拜的繁縟禮節(jié)，不斷加強親戚之間的關(guān)系。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。”材料說明西周時期(　　) A．血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合 B．宗法制下形成強大的家族凝聚力 C．家國同構(gòu)促進周代穩(wěn)定與發(fā)展 D．周王通過宗族紐帶維護中央集權(quán) A　[由“封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶”“周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義”可知材料強調(diào)的是西周的政治制度，即分封制和宗法制，說明西周血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合，故A項正確；材料強調(diào)的是分封制和宗法制的特點，而非宗法制的影響，故B項錯誤；材料強調(diào)的是西周政治制度的特點而非其產(chǎn)生的影響，故C項錯誤；中央集權(quán)的形成是在秦漢時期，故D項錯誤。]

18、考點2 秦朝中央集權(quán)制度的形成 [知識整合·厘清史實] 一、背景 1．春秋戰(zhàn)國時期，王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸、人民渴望統(tǒng)一與政治穩(wěn)定。 2．商鞅變法以后，秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治，政治、經(jīng)濟、軍事實力日益強大。 3．公元前221年，秦王嬴政建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。 二、內(nèi)容 1．國家最高權(quán)力中心——皇帝制度 (1)創(chuàng)立：秦王嬴政認為自己德高三皇，功過五帝，自稱皇帝?！盎实邸背蔀橹袊糯罡呓y(tǒng)治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。 (2)特點 ①皇位世襲：嬴政自稱“始皇帝”，由子孫傳承皇位，權(quán)利不可轉(zhuǎn)移。 ②皇權(quán)至上：皇

19、帝總攬全國的政治、經(jīng)濟、軍事等大權(quán)；中央和地方的主要官員都由皇帝任免。 ③皇權(quán)獨尊：皇帝有一系列專用稱號，自稱“朕”，命稱“制”，令稱“詔”，印稱“璽”等。 2．中央官制——三公九卿制度 職責 三公：丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國政事；御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，并負責監(jiān)察百官；太尉負責管理全國軍務(wù) 九卿：分別掌管國家的各項具體事務(wù)，是中央政府的職能部門 特點 在地位、職責和權(quán)利方面相互配合，彼此牽制，軍政大權(quán)操縱在皇帝手中 作用 以“朝議”等方式討論國家軍政大事，備皇帝裁決，在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤 3.地方政治制度——郡縣制 (

20、1)內(nèi)容 ①地方設(shè)有郡縣兩級，“郡”直屬于中央，“縣”隸屬于郡?？h下設(shè)有“鄉(xiāng)”“里”兩級基層行政機構(gòu)。 ②郡守和縣令、縣長均由皇帝直接任免。 (2)影響 ①官僚政治取代貴族政治；國家管理人員由職業(yè)官僚取代了世襲領(lǐng)主。 ②形成了中央垂直管理地方的形式，實現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制。 4．秦律：細密嚴苛。 三、影響 1．積極影響 (1)政治上：有利于鞏固國家統(tǒng)一，有利于抵御游牧民族的掠奪，維護中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟免遭游牧民族的侵擾。 (2)經(jīng)濟上：有利于維護小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定。同時，中央集權(quán)制有利于國家調(diào)動全國的人力、物力興修大型工程。 (3)文化上：國家的統(tǒng)一有利于中華文明的延

21、續(xù)和傳播。 (4)對后世：奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用。 2．消極影響 (1)政治上：君主個人品質(zhì)的優(yōu)劣直接影響國家政策，容易造成決策的隨意和專斷，極易出現(xiàn)暴政、腐敗現(xiàn)象。 (2)經(jīng)濟上：在明清時期，阻礙了新興的資本主義萌芽的發(fā)展，妨礙了社會的進步。 (3)思想文化上：加強思想文化控制，文化專制日趨嚴厲。思想上獨尊一家，禁錮了人們的思想，阻礙了中國科技文化的發(fā)展。 (4)長期的人治傳統(tǒng)，派生出龐大的官僚隊伍和特權(quán)階層，容易助長官僚作風和貪污腐敗之風，加強了統(tǒng)治人民的力量，使人民處境日益惡劣，階級矛盾尖銳。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時空

22、觀念] 秦朝從中央到地方政權(quán)組織示意圖 秦朝建立的專制主義中央集權(quán)制度包括中央和地方兩部分，中央三公權(quán)力三分，相互牽制，權(quán)歸皇帝，地方推行郡縣制，郡直屬中央，形成了中央垂直管理地方的新形式。 [素養(yǎng)2—史料實證] ?探究　從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變 史料一　(中國政制)達臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有濃厚的貴族色彩，①而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。 ——王家范《中國歷史通論》 史料二?、谌A夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)……但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的

23、時候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)了……正是在這一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的理路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變。 ——劉建軍編著《古代中國政治制度十六講》 (1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學知識，指出周秦所創(chuàng)制度的顯著差別是什么。其反映了怎樣的政治發(fā)展趨勢？ (2)根據(jù)史料二分析“依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)”的原因，并說明后來中國又是如何實現(xiàn)制度的“重新建構(gòu)”的。 (1)史料一為后世史學家評論，①“‘共主’名義下的地方分權(quán)體制”“秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局”等信息，主要說明西周實行分封制、秦在全國推行君主專制下的郡縣制，

24、這是中國古代政治體制的重大變化。 (2)史料二為后人的史學評論，注意理解②“封建制”“官僚制國家”，史料充分反映了國家形態(tài)從“封建制”到“官僚制”的演變。 (1)差別：西周以血緣關(guān)系為紐帶確立地方分權(quán)體制，秦形成中央垂直管理地方的制度。趨勢：官僚政治取代貴族政治。 (2)原因：諸侯爭霸，周王室衰微，宗法制遭到破壞。實現(xiàn)途徑：建立君主專制中央集權(quán)國家；從貴族制(世卿世祿制)向官僚制轉(zhuǎn)變。 [素養(yǎng)3—歷史解釋] 專制主義中央集權(quán)制度概念闡釋 專制主義：指一個人或少數(shù)幾個人獨裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到

25、行使軍政、財政大權(quán)都具有獨斷性和隨意性。 中央集權(quán)：是相對于地方分權(quán)而言的，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。 [素養(yǎng)4—唯物史觀] 運用唯物史觀分析秦朝大規(guī)模推廣郡縣制的原因 (1)政治上：春秋戰(zhàn)國時期，郡縣制的初步形成和推行為秦朝推行郡縣制奠定了政治基礎(chǔ)。 (2)思想上：法家思想奠定了秦朝推行郡縣制的思想基礎(chǔ)，郡縣制本身就體現(xiàn)了法家中央集權(quán)思想，有利于加強中央對地方的管理。 (3)疆域上：秦朝疆域空前擴大，為秦朝推行郡縣制提供了現(xiàn)實可能。 (4)文化上：春秋戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”局面的形成，加速了秦朝郡縣制的推行。

26、 1．(2019·鄭州聯(lián)考)秦初并天下后，秦王嬴政自稱“始皇帝”，想把皇位寶座千萬世傳下去；漢王劉邦成為皇帝之后，約定：“非劉氏而王者，天下共擊之?！边@表明(　　) A．中央集權(quán)得以不斷強化 B．宗法制決定帝王治國思想 C．分封制依然存在 D．帝王借宗法血緣維護統(tǒng)治 D　[材料沒有體現(xiàn)中央集權(quán)的強化，故A項錯誤；材料說的并非治國思想，故B項錯誤；秦朝廢除了分封制，故C項錯誤；材料中秦始皇的想法和劉邦的約定都是依照血緣關(guān)系維護君主對國家的統(tǒng)治，故D項正確。] 2．(2018·菏澤一模)秦漢時期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌，分工清晰，但當時職無常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無權(quán)，也

27、可能有實權(quán)而未授職務(wù)。這主要表明秦漢時期(　　) A．官員選拔注重實踐能力　 B．中央官僚體制受到?jīng)_擊 C．君主專制統(tǒng)治得到鞏固 D．世襲貴族勢力干政嚴重 C　[材料中強調(diào)秦漢時期出現(xiàn)部分官員有職務(wù)而無實權(quán)，有些官員有實權(quán)而無職務(wù)的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了是否授予實權(quán)全在于皇帝的信任，反映了君主集權(quán)的強化，使得君主專制得到鞏固和強化，故C項正確。] 3．《千秋興亡——秦統(tǒng)一2235年祭(前221－2015)》中有這樣一段解說詞：秦始皇從千秋萬代著眼，比較徹底地消除了舊宗制的影響，精心構(gòu)造的帝制和一整套國家制度，開創(chuàng)了延續(xù)2235年的中華帝國基業(yè)。對材料信息理解正確的是(　　) A．宗法制是

28、中國“國家制度”的核心 B．肯定了秦國改革對中國這一多民族國家發(fā)展的貢獻 C．貴族政治取代官僚政治是消除舊宗制的具體內(nèi)涵 D．“中華帝國”意指國家統(tǒng)一、中央集權(quán)的政治局面 D　[專制主義中央集權(quán)是中國“國家制度”的核心，A項錯誤；由“秦統(tǒng)一2235年祭”“國家制度”等信息可知，材料強調(diào)的是秦始皇統(tǒng)一全國后，創(chuàng)建的一系列政治制度對中國產(chǎn)生了深遠的影響，而非秦國，B項錯誤；“舊宗制”指貴族政治，C項錯誤。答案為D項。] 4．秦朝推行的郡縣制與周朝后期的分封制相比是一項巨大的進步，主要是指郡縣制(　　) A．促進了民族交融 B．擴大了疆域 C．限制了朝中大臣的權(quán)力 D．有利于防止地

29、方割據(jù)分裂 D　[郡縣制主要是加強中央對地方的管理，未體現(xiàn)民族交融，故A項錯誤；西周分封制擴大了疆域，故B項錯誤?？たh制是地方機構(gòu)，不可能限制朝中大臣的權(quán)力，故C項錯誤；郡縣制有利于加強中央對地方的管理，因此有利于防止地方割據(jù)，故D項正確。] 2014－2018年全國卷考情統(tǒng)計與分析 高考對本講內(nèi)容的考查，主要有以下三個方面的特點： 1．側(cè)重于對主干知識的考查。如考查分封制的內(nèi)容、特點和影響以及分封制與宗法制、禮樂制度之間的關(guān)系，但考查內(nèi)容不局限于現(xiàn)行教材的表達和內(nèi)容。 2．試題體現(xiàn)綜合性。打破模塊界限，注重政治、經(jīng)濟、思想文化史的綜合考查，且注重以時間為線索對歷史問題進

30、行縱向考查。 3．核心素養(yǎng)立意的態(tài)勢日趨明顯。如分封制與時空觀念的養(yǎng)成、墓葬考古與史料實證的方法、對歷史概念的解釋以及對歷史作用的理解、青銅器銘文、西周分封的文化認同與歷史價值的養(yǎng)成等等，均在本講試題中體現(xiàn)。試題強調(diào)能力立意，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重情感態(tài)度價值觀的引導(dǎo)。 [真題研練·感悟考法] 1．考查點：商周政治制度演變 (2018·全國卷Ⅱ·24)據(jù)《史記》記載：商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明(　　) A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動

31、 C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護 D．資源爭奪是夏商更替的主因 A　[材料通過商湯對鳥獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護這一歷史事件，來體現(xiàn)商湯的成功緣于其“仁愛”之心和基本道德意識，故選A項。] 2．考查點：分封制對中華文明發(fā)展的影響 (2017·全國卷Ⅰ·24)周滅商之后，推行分封制，隨著分封范圍的擴大，周朝的制度傳揚天下。分封(　　) A．推動了文化的交流與文化認同 B．強化了君主專制權(quán)力 C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán) A　[題干材料反映了周滅商之后，推行分封制，分封制使周的文化影響覆蓋封國所轄之處，推動了文化的交流和文化認同，A項正確。在西周分封制下，

32、諸侯具有較大的自主權(quán)，沒有形成君主專制局面，B項錯誤。西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿。諸侯國有相對的獨立性，周天子對地方是間接控制，C項錯誤。題干沒有提到貴族的世襲特權(quán)問題，D項錯誤。] 3．考查點：西周重視歷史傳承的風尚 (2016·全國卷Ⅲ·24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(　　) A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風尚 C．宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變 B　[這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷

33、史傳承的風尚，故B項符合題意。周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項。題干沒有涉及宗法制度，故排除C項。商周青銅器多用于祭祀，題干信息不能說明青銅器的功用發(fā)生重大改變，故排除D項。] 4．考查點：中華民族“天下一家”的文化認同觀念 (2016·全國卷Ⅱ·27)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間(　　) A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求 B．大陸移民已在臺灣安居繁衍 C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣 D．兩岸居民正常往來受到阻礙 B　[材料所給的時間信息是乾隆年間，內(nèi)容是入臺

34、族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺，反映了這一時期臺灣與大陸關(guān)系的密切。福建到臺灣定居者很多，再聯(lián)系清前期設(shè)置臺灣府，隸屬福建省的史實，可知B項符合題意。A項是對材料的誤解，族譜編修是宗法血緣關(guān)系的體現(xiàn)，突出了血脈傳承，故排除。C項表述錯誤，故排除。D項與乾隆年間的史實不符，故排除。] 5．考查點：運用時空邏輯分析歷史文化現(xiàn)象 (2014·全國卷Ⅱ·24)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(　　) A．河南　　　　　　　　　 B．河北 C．陜西 D．山東 C　[“雅言”是周王室使用的語言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西

35、省境內(nèi)，故選C項。] [模擬精選·直擊考法] 1．考查點：分封制的作用 (2018·湖南四大名校聯(lián)考)西周初年兼并無數(shù)，封建制度遂發(fā)生大變革。分封同宗以樹屏藩，授土勛舊以拓疆域。這表明“封建制度”(　　) A．有助于消除地方與中央的矛盾 B．推動了西周政治文化的傳播 C．是西周穩(wěn)固統(tǒng)治的重要途徑 D．加速了“大一統(tǒng)”局面的形成 C　[到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞，故A項錯誤；材料中“以樹屏藩”“以拓疆域”，未涉及文化傳播，故B項錯誤；西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，與材料中“以樹屏藩”“以拓疆域”相符，故C項正確；受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當大的獨立性，

36、與材料中“西周初年”不符，故D項錯誤。] 2．考查點：分封制的局限性 (2018·重慶二模)周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明(　　) A．宗法制和分封制是互為表里的關(guān)系 B．家國同構(gòu)有利于凝聚宗族強化王權(quán) C．分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 D．周代血緣政治弱化了貴族特權(quán)地位 C　[根據(jù)材料在分封制推行過程中造成士、庶階層“只知效忠于家，而不知效忠于國”，這增強了地方離心力，從而威脅了國家統(tǒng)一，即隱含國家分裂割據(jù)的因素，故C項正確。] 3．考查點：宗法制的作用

37、 周代宗法制度規(guī)定，“大宗百世不遷，小宗五世而遷”。也就是說小宗過了五代(高祖、曾祖、祖父、父和自身)之后必須另立宗室。該制度規(guī)定的目的是(　　) A．強化諸侯的宗主地位 B．防止小宗勢力擴大 C．確保嫡長子特權(quán)完整 D．保證小宗血緣純正 B　[題干論及“小宗五世而遷”，其含義是指小宗過了五代之后必須另立宗室，其指向是小宗，不是諸侯，故A項錯誤；小宗過了五代之后必須另立宗室，目的就在于防止小宗的勢力過于集中，威脅大宗，故B項正確；題干論及小宗，沒有談及嫡長子，故C項錯誤；小宗的“五世而遷”是另立宗室，不是保證其血緣的純正，故D項錯誤。] 4．考查點：秦朝太尉的設(shè)置 有學者認為：“秦代官制是有‘太尉’一職的，并因此而達到削弱丞相軍權(quán)的目的……但實際上太尉一職并未委派給任何人。”這說明(　　) A．秦設(shè)太尉官職是后人的猜測 B．秦朝為提高行政效率廢除太尉 C．太尉設(shè)而不授服務(wù)于皇權(quán)需要 D．秦統(tǒng)一六國后已無設(shè)太尉必要 C　[材料的意思是太尉沒有授予某人，而不是沒有或廢除太尉之職，故A、B兩項錯誤；太尉一職設(shè)而不授服務(wù)于皇權(quán)需要，故C項正確；秦統(tǒng)一六國后才設(shè)置太尉一職，故D項錯誤。] 16