（浙江專用）2021版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專題一 文言文閱讀 3 5 高考命題點(diǎn)五 文言文斷句遷移運(yùn)用鞏固提升 蘇教版

《（浙江專用）2021版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專題一 文言文閱讀 3 5 高考命題點(diǎn)五 文言文斷句遷移運(yùn)用鞏固提升 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2021版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專題一 文言文閱讀 3 5 高考命題點(diǎn)五 文言文斷句遷移運(yùn)用鞏固提升 蘇教版（16頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高考命題點(diǎn)五 文言文斷句 1．用斜線“/”給下面的短文斷句。(3分) 孟 子 曰 言 近 而 旨 遠(yuǎn) 者 善 言 也 守 約 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之 言 也 不 下 帶[注] 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 蕓 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 輕 (節(jié)選自《孟子·盡心下》) 【注】　不下帶：帶，腰帶。古人視不下帶，即只視帶之上。此處比喻注意眼前常見之事。 解析：找出對(duì)稱性句子，即兩組“……者……也”；再看“曰”“也”“焉”等斷句標(biāo)志；其余略加翻譯即可斷開。 答案：孟子曰/言近而旨遠(yuǎn)者

2、/善言也/守約而施博者/善道也/君子之言也/不下帶而道存焉/君子之守/修其身而天下平/人病舍其田而蕓人之田/所求于人者重而所以自任者輕 孟子說：“言辭淺近而含義深遠(yuǎn)，是善言；操守簡約而利益廣博，是善道。君子的言論，淺近平常而包含大道；君子的操守，修養(yǎng)自身而惠及天下。很多人的毛病在于舍棄自己的耕地而去耕耘別人的耕地，要求別人的重而要求自己的輕?！? 2．用斜線“/”為下面文言文未加標(biāo)點(diǎn)處斷句。(3分) 葉 廷 珪 云： 余 幼 嗜 書 自 肄 業(yè) 郡 庠 牽 絲 入 仕 四 十 余 年 未 嘗 釋 卷 食 以 飴 口 怠 以 為 枕 士 大 夫 家 有 異 書 無 不 借 借 無 不 讀

3、 讀 無 不 終 篇 而 后 止 長 恨 無 資 不 能 盡 傳 寫 間 作 數(shù) 十 大 冊(cè) 擇 其 可 用 者 手 抄 之 名 曰 《海錄》 (節(jié)選自《初潭集》) 解析：先將此段通讀幾遍，了解大意。然后根據(jù)對(duì)稱句式和頂真修辭斷開幾處，余下再仔細(xì)翻譯、推斷。 答案：葉廷珪云：余幼嗜書/自肄業(yè)郡庠/牽絲入仕/四十余年未嘗釋卷/食以飴口/怠以為枕/士大夫家有異書/無不借/借無不讀/讀無不終篇而后止/長恨無資/不能盡傳寫/間作數(shù)十大冊(cè)/擇其可用者手抄之/名曰《海錄》 葉廷珪說：“我從小酷愛讀書，從在郡學(xué)修業(yè)，一直到成家步入仕途做官，四十多年不曾放下書卷，吃飯的時(shí)候讀書覺得嘴里香甜，疲倦的

4、時(shí)候用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，沒有不借來的，借來沒有不讀的，讀，沒有讀完全篇不會(huì)終止。常常怨恨(自己)沒有錢財(cái)，不能全部抄寫完。在那么多書里，挑出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》?！? 3．用斜線“/”給下面短文斷句。(3分) 凡 音 者 產(chǎn) 乎 人 心 者 也 感 于 心 則 蕩 乎 音 音 成 于 外 而 化 乎 內(nèi) 是 故 聞 其 聲 而 知 其 風(fēng) 察 其 風(fēng) 而 知 其 志 觀 其 志 而 知 其 德 盛 衰 賢 不 肖 君 子 小 人 皆 形 于 樂 不 可 隱 匿 故 曰 樂 之 為 觀 也 深 矣 (節(jié)選自《呂氏春秋·音初》) 解析：本題考查對(duì)

5、文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。先從對(duì)稱的句子開始斷，如“是故聞其聲而知其風(fēng)/察其風(fēng)而知其志/觀其志而知其德”；再根據(jù)“……者……也”句末詞斷句，余句根據(jù)翻譯不難斷開。 答案：凡音者/產(chǎn)乎人心者也/感于心則蕩乎音/音成于外而化乎內(nèi)/是故聞其聲而知其風(fēng)/察其風(fēng)而知其志/觀其志而知其德/盛衰/賢不肖/君子小人皆形于樂/不可隱匿/故曰/樂之為觀也/深矣 大凡音樂，是從人的內(nèi)心產(chǎn)生出來的。心中有所感受，就會(huì)在音樂中表現(xiàn)出來，音樂表現(xiàn)于外而化育于內(nèi)。因此，聽到某一地區(qū)的音樂就可以了解它的風(fēng)俗，考察它的風(fēng)俗就可以知道它的志趣，觀察它的志趣就可以知道它的德行。興盛與衰亡、賢明與不肖、君子與小人都會(huì)在音樂

6、中表現(xiàn)出來，不可隱藏。所以說：音樂作為一種觀察的對(duì)象，它所反映的是相當(dāng)深刻的了。 4．在下面短文中用斜線“/”斷句。(3分) 楚 厲 王 有 警 為 鼓 與 百 姓 為 戍 飲 酒 醉 過 而 擊 之 也 民 大 驚 使 人 止 曰 吾 醉 而 與 左 右 戲 過 擊 之 也 民 皆 罷 居 數(shù) 月 有 警 擊 鼓 而 民 不 赴 乃 更 令 明 號(hào) 而 民 信 之 (節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上篇》) 解析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。先大致翻譯整個(gè)文段，然后根據(jù)“也”“曰”等標(biāo)志性詞語斷開部分句子，再仔細(xì)翻譯斷開余下的句子。 答案：楚厲王有警/為鼓與百姓為戍/飲酒醉/過而

7、擊之也/民大驚/使人止曰/吾醉而與左右戲/過擊之也/民皆罷/居數(shù)月/有警擊鼓/而民不赴/乃更令明號(hào)/而民信之 楚厲王和百姓約定，如果遇到敵情，就擊鼓為號(hào)，召集大家前來守城。(有一次，楚厲王)飲酒，酩酊大醉，誤擊了它。百姓非常驚慌，(楚厲王)派人制止大家，說：“我喝酒醉了，同身邊的侍從開玩笑，誤擊了鼓?！?急忙趕來的)老百姓便都散去了。過了幾個(gè)月，(真的)有了緊急情況，再擊鼓(報(bào)警)時(shí)，百姓就都不來了。于是，(楚厲王)重新發(fā)布命令明確信號(hào)，百姓才相信了他。 5．用斜線“/”給下面短文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也善

8、綣得道之士也得道之人不可驕也堯論其德行達(dá)智而弗若故北面而問焉此之謂至公。非至公其孰能禮賢？ (節(jié)選自《呂氏春秋》) 解析：邊讀邊譯，然后根據(jù)句末語氣詞“也”“焉”斷開一部分句子，再根據(jù)常用于句首的詞“故”“此”斷開一部分。 答案：何故禮之若此其甚也/善綣/得道之士也/得道之人∥不可驕也/堯論其德行達(dá)智而弗若/故北面而問焉/此之謂至公(“/”為必?cái)嗵帲?“∥”為可斷可不斷處) 堯不用帝王的身份去會(huì)見善綣，面朝北恭敬地向他請(qǐng)教。堯是天子，善綣是平民。堯?yàn)槭裁催@樣過分地禮遇他呢？因?yàn)樯凭J是得道的人。對(duì)得道的人，不可傲視。堯衡量自己的德行智謀不如善綣，所以面朝北恭敬地向他請(qǐng)教。這就叫作無比

9、公正。不是無比公正，誰又能禮遇賢者呢？ 6．用斜線“/”給下面短文斷句。(3分) 陵 云 臺(tái) 樓 觀 精 巧 先 稱 平 眾 木 輕 重 然 后 造 構(gòu) 乃 無 錙 銖 相 負(fù) 揭[注] 臺(tái) 雖 高 峻 常 隨 風(fēng) 搖 動(dòng) 而 終 無 傾 倒 之 理 魏 明 帝 登 臺(tái) 懼 其 勢(shì) 危 別 以 大 材 扶 持 之 樓 即 頹 壞 (選自《世說新語·巧藝第二十一》) 【注】　負(fù)揭：秤桿的下垂與翹起。 解析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。此題先翻譯整個(gè)文段，則不難正確作答。 答案：陵云臺(tái)樓觀精巧/先稱平眾木輕重/然后造構(gòu)/乃無錙銖相負(fù)揭/臺(tái)雖高峻/常隨風(fēng)搖動(dòng)/而終無傾倒之理/魏

10、明帝登臺(tái)/懼其勢(shì)危/別以大材扶持之/樓即頹壞 陵云臺(tái)樓臺(tái)精巧，建造之前先稱過所有木材的輕重(使四面所用木材的重量相等)，然后才筑臺(tái)，因此四面重量不差分毫。樓臺(tái)雖然高峻，常隨風(fēng)搖擺，可是始終不可能倒塌。魏明帝登上陵云臺(tái)，害怕它情況危險(xiǎn)，另外用大木頭支撐它，樓臺(tái)隨即就倒塌了。 7．用斜線“/”給下面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也仲尼不可毀也他人之賢者丘陵也猶可逾也仲尼日月也無得而逾焉人雖欲自絕其何傷于日月乎多見其不知量也?！? (選自《論語·子張篇第十九》) 解析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。先大致翻譯本段，然后再根據(jù)“者”“也”“乎”

11、“焉”等標(biāo)志性詞語斷句，其余通過翻譯斷開。 答案：無以為也/仲尼不可毀也/他人之賢者/丘陵也/猶可逾也/仲尼/日月也/無得而逾焉/人雖欲自絕/其何傷于日月乎/多見其不知量也 叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說：“(這樣做)是沒有用的！仲尼是誹謗不了的。別人的賢德好比丘陵，還可超越過去；仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。即使有人要自絕于日月，對(duì)日月又有什么損害呢？只是表明他不自量力而已?！? 8．在下面短文中用斜線“/”斷句。(3分) 魯 有 惡 者 其 父 出 而 見 商 咄 反 而 告 其 鄰 曰 商 咄 不 若 吾 子 矣 且 其 子 至 惡 也 商 咄 至 美 也 彼 以 至 美

12、不 如 至 惡 尤 乎 愛 也 故 知 美 之 惡 知 惡 之 美 然 后 能 知 美 惡 矣 (節(jié)選自《呂氏春秋·有始覽·去尤》) 解析：大致翻譯后可以斷開一部分，再根據(jù)“曰”和句末語氣詞“者”“也”“矣”斷開一部分。 答案：魯有惡者/其父出而見商咄/反而告其鄰曰/商咄不若吾子矣/且其子至惡也/商咄至美也/彼以至美不如至惡/尤乎愛也/故知美之惡/知惡之美/然后能知美惡矣 魯有丑男，其父外出見到商咄，回家后告訴他的鄰居說：“商咄不如我兒子啊?！睂?shí)際上他的兒子是最丑的。商咄是最美的。他認(rèn)為最美的不如最丑的，錯(cuò)在愛啊。所以，知道美中的丑，知道丑中的美，然后能知美丑啊。 9．用斜線“/

13、”給下面文言文畫波浪線部分?jǐn)嗑洹?3分) 古者諫無官，自公卿大夫至于工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政四海之眾得失利病萃于一官使言之其為任亦重矣居是官者當(dāng)志其大舍其細(xì)先其急后其緩專利國家而不為身謀。彼汲汲于名者，猶汲汲于利也。其間相去何遠(yuǎn)哉！ (節(jié)選自司馬光《諫院題名記》) 解析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。這道斷句題同時(shí)考查翻譯能力和文言語感。其中“天下之政”與“四海之眾”、“志其大”與“舍其細(xì)”、“先其急”與“后其緩”都是對(duì)稱的句式，考生只要稍有語感，就不難正確斷句。其余句子就靠翻譯能力斷句了。 答案：夫以天下之政/四海之眾/得失利病/萃于一官使言之/其為任

14、亦重矣/居是官者/當(dāng)志其大/舍其細(xì)/先其急/后其緩/專利國家而不為身謀 古時(shí)候沒有專門設(shè)置諫諍的官，從公卿大夫到從事手工業(yè)和商業(yè)的百姓，沒有不能進(jìn)諫的。漢朝建立以來，開始設(shè)置諫官。將天下的政事，五湖四海的民眾，治理國家的得失利弊，都集中于一個(gè)諫官身上，讓他一一提出意見，那么他的責(zé)任算夠重的了。任此官者，應(yīng)當(dāng)牢牢記住那些大事情，舍棄那些小事；要先進(jìn)諫那些急迫的問題，而后進(jìn)諫那些不很急迫的問題；要專為國家謀利，而不為自己打算。那些熱衷于追求聲名的人，其實(shí)與熱衷于追求私利之徒一樣。這兩種人與諫官的職責(zé)相距多遠(yuǎn)??！ 10．用斜線“/”給下面的文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 有 國 者 不

15、 可 以 不 知 《春秋》 前 有 讒 而 弗 見 后 有 賊 而 不 知 為 人 臣 者 不 可 以 不 知 《春秋》 守 經(jīng) 事 而 不 知 其 宜 遭 變 事 而 不 知 其 權(quán)……夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。 (節(jié)選自《史記·太史公自序》) 解析：兩處《春秋》后斷開很容易。根據(jù)“前有”“后有”可知兩句對(duì)稱，應(yīng)在“后有”前斷開；由“而不知其宜”“而不知其權(quán)”可知兩句對(duì)稱，應(yīng)在“遭變”前斷開。 答案：有國者∥不可以不知《春秋》/前有讒而弗見/后有賊而不知/為人臣者∥不可以不知《春秋》/守經(jīng)事而不知其宜/遭變事而不知其權(quán)(“/”為必?cái)嗵?，“∥”為可斷可不斷?

16、 君主不可以不了解《春秋》，(《春秋》中)前有奸臣進(jìn)讒言誤國而不能發(fā)現(xiàn)，后有賊人危害國家興事作亂卻不能察覺。做臣子不可以不了解《春秋》，固守常規(guī)卻不知常規(guī)適用的原因，遭遇變亂卻不知道變通世事的方法?！?yàn)椴煌ǘY義的宗旨，以至于做國君的不像國君，做大臣的不像大臣，做父親的不像父親，做兒子的不像兒子。 11．用斜線“/”給下列短文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 夫明“六經(jīng)”之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰積財(cái)千萬不如薄伎在身伎之易習(xí)而可貴者無過讀書也世人不問愚智皆欲識(shí)人之多見識(shí)之廣而不肯讀書是

17、猶求飽而懶營饌欲暖而惰裁衣也。 (節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》) 解析：本題難度屬較易，邊讀邊翻譯原文，即可讀懂并斷出大部分句子。再加上“者”“也”這類標(biāo)志性的詞語，不難正確作答。 答案：諺曰/積財(cái)千萬∥不如薄伎在身/伎之易習(xí)而可貴者/無過讀書也/世人不問愚智/皆欲識(shí)人之多/見識(shí)之廣/而不肯讀書/是猶求飽而懶營饌/欲暖而惰裁衣也(“/”為必?cái)嗵?，“∥”為可斷可不斷? 懂得“六經(jīng)”的要旨，弄通諸子百家的著作，即使不能修煉個(gè)人的德行，改變社會(huì)風(fēng)氣，也算是掌握一門學(xué)問，可以靠它謀生。父親、兄長不能長期依賴，國家難以長治久安，一旦顛沛流離，無人庇護(hù)，應(yīng)當(dāng)求助于自己。諺語說：“家財(cái)萬貫，不如一

18、技在身。”技藝中容易學(xué)習(xí)而且值得崇尚的莫過于讀書。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認(rèn)識(shí)很多人，見識(shí)很多事，卻不肯(用功)讀書，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服一樣。 12．用斜線“/”給下面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 忠臣之事君也莫先于諫下能言之上能聽之則王道光矣。諫于未形者，上也；諫于已彰者，次也；諫于既行者，下也。違而不諫則非忠臣夫諫始于順辭中于抗議終于死節(jié)以成君休以寧社稷?！稌吩疲骸澳緩睦K則正后從諫則圣?！? (節(jié)選自《忠經(jīng)·忠諫章第十五》) 解析：首先邊讀邊譯，然后根據(jù)句末語氣詞“也”可先斷開一句，再根據(jù)對(duì)稱句式斷開“下能言之/上能聽之”“始于順辭/

19、中于抗議/終于死節(jié)”“以成君休/以寧社稷”等句。 答案：忠臣之事君也/莫先于諫/下能言之/上能聽之/則王道光矣　違而不諫∥則非忠臣/夫諫∥始于順辭/中于抗議/終于死節(jié)/以成君休/以寧社稷　木從繩∥則正/后從諫∥則圣(“/”為必?cái)嗵?，“∥”為可斷可不斷? 忠臣侍奉君主，沒有比進(jìn)諫更重要的，臣子能進(jìn)忠言，君主能采納忠言，那么君主用仁義治理天下的政治主張就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大了。在事情發(fā)生之前進(jìn)諫的是上等的進(jìn)諫；對(duì)已有明顯跡象的事進(jìn)諫的是次等的進(jìn)諫；對(duì)已經(jīng)執(zhí)行的事進(jìn)諫的是下等的進(jìn)諫?？吹接羞`背正道的事卻不進(jìn)諫，就不是忠臣的職分。剛開始用謙遜的言辭來進(jìn)諫；(如果不被采納，)這時(shí)就要用激烈的言辭來進(jìn)諫，

20、堅(jiān)持正義，不屈服；(如果還不被采納，)最后就要冒死進(jìn)諫，維護(hù)正義。以用來成就君王治理天下的美名，使國家和平安寧。《尚書》說：“木頭經(jīng)過墨線量過就能取直，君主能夠采納好的諫言就會(huì)圣明?！? 13．閱讀下面的文言文，完成題目。(3分) 原涉，字巨先。祖父武帝時(shí)以豪桀自陽翟徙茂陵。涉父哀帝時(shí)為南陽太守。天下殷富大郡二千石死官賦斂送葬皆千萬以上妻子通共受之以定產(chǎn)業(yè)。時(shí)又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽賻[注]送，行喪冢廬三年，繇是顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時(shí)年二十馀。谷口聞其名，不言而治。 (節(jié)選自《漢書·列傳第二十六》，有刪改) 【注】　賻(fù)：送給喪家的布帛、錢財(cái)?shù)取?

21、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè) B．天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè) C．天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè) D．天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè) 解析：選B。本題考查文言斷句的能力。解答文言斷句的題目，要注意考慮語句中的主語、謂語、賓語等，以此判斷語句的停頓點(diǎn)。如“殷富”的主語是“天下”，其后要停頓；“二千石”是修飾“死官”的，中間不能斷開；而“受”的主語是“妻子”、賓語是“之

22、”，可以判斷“妻子”前、“之”后要停頓。 原涉，字巨先。其祖父在漢武帝時(shí)以豪杰的身份從陽翟遷徙到茂陵。原涉的父親在漢哀帝時(shí)擔(dān)任南陽太守。當(dāng)時(shí)天下非常富裕，擔(dān)任大的郡縣的太守死在官位上，所收到人家送來助辦喪事的錢財(cái)都在千萬以上，妻子兒女全數(shù)得到這筆錢，便可以用來置辦產(chǎn)業(yè)。當(dāng)時(shí)又很少有人能夠?yàn)樗勒呤貑嗜甑?。等到原涉的父親死后，原涉不僅退還了南陽郡人贈(zèng)送的助喪錢財(cái)，還住進(jìn)了冢廬，為父親守了三年喪，因此他在京城有很大的名聲。由于受到大司徒史丹的推薦，說他能處理繁難事務(wù)，原涉便當(dāng)上了谷口縣令，當(dāng)時(shí)他才二十多歲。谷口縣的百姓早就聽說過原涉的名聲，他沒有發(fā)什么號(hào)令，谷口就安定了。 14．閱讀下面的

23、文言文，完成題目。(3分) 覃清正退約與人未嘗串狎位相國所居第不加飾內(nèi)無妾媵女孫適崔皋官裁九品衛(wèi)佐帝重其不昏權(quán)家。覃之侍講，每以厚風(fēng)俗、黜朋比再三為天子言，故終為相。然疾惡多所不容，世以為太過，憚之。以病乞去位，有詔解太子太師，許五日一入中書商量政事。俄罷為尚書左仆射。武宗初，李德裕復(fù)用，欲援覃共政，固辭，乃授司空，致仕，卒。 (選自《新唐書·鄭覃傳》，有刪改) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．覃清正退約/與人未嘗串狎位/相國所居第不/加飾/內(nèi)無妾媵/女孫適崔皋/官裁九品衛(wèi)佐/帝重其不昏權(quán)家 B．覃清正退約/與人未嘗串狎/位相國/所居第不加飾/內(nèi)無妾媵/女孫適

24、崔皋/官裁九品衛(wèi)佐/帝重其不昏權(quán)家 C．覃清正退約/與人未嘗串狎/位相國所/居第不加飾/內(nèi)無妾媵/女孫適崔皋/官裁九品衛(wèi)佐/帝重其不昏權(quán)家 D．覃清正退約/與人未嘗串狎/位相國/所居第不加飾/內(nèi)無妾/媵女孫適崔皋官/裁九品衛(wèi)佐帝/重其不昏權(quán)家 解析：選B。本題考查文言斷句的能力。解答本題，可找出各項(xiàng)差異處，然后通過語法分析及句意理解，確定正誤。如“位相國”中“位”為謂語，“相國”為賓語，指鄭覃居相國之位，其前、后均應(yīng)斷開，據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng)；“妾媵”為名詞性詞組，泛指侍妾，中間不應(yīng)斷開，故排除D項(xiàng)。 鄭覃清廉正直謙讓儉約，和人相處不曾串通結(jié)黨。任宰相時(shí)，所居住的宅第不加修飾，家中

25、沒有侍妾。他把孫女嫁給崔皋為妻，崔皋是個(gè)九品衛(wèi)佐，皇帝推崇他不與有權(quán)人家聯(lián)姻。鄭覃任侍講時(shí)，每每以厚風(fēng)俗、黜朋黨向天子再三陳說，因而最終被任用為宰相。但是凡為他所憎恨的多不能容忍，世人認(rèn)為太過分了，然而還是畏懼他。鄭覃因有病請(qǐng)求免官，皇帝下詔解除太子太師之職，允許他五天到中書省一次商量政事。不久免去別的官職任尚書左仆射。武宗初年，李德裕被起用，打算引薦鄭覃共同執(zhí)政，鄭覃堅(jiān)決辭讓，于是授任司空，退休，去世。 15．閱讀下面的文言文，完成題目。(3分) 束還父已前卒束枕塊飲水佯狂自廢甫兩月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。喪除，召為都給事中。旋擢南京右通政。復(fù)辭疾。布衣蔬食，終老于家。束系獄十八年，比

26、出，竟無子。 (節(jié)選自《明史·列傳第九十七》) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．束還/父已前/卒束枕塊飲水/佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴 B．束還/父已前卒/束枕塊飲水/佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴 C．束還/父已前卒/束枕塊/飲水佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴 D．束還父/已前卒/束枕塊/飲水佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴 解析：選B。本題考查文言斷句的能力。作答本題，可找出各項(xiàng)差異處，然后對(duì)其進(jìn)行語法分析，確定正誤。如第一處，當(dāng)斷“還”之后，與“束”構(gòu)成主謂關(guān)系；“父”當(dāng)為下句主

27、語，不可作“還”的賓語。第二處當(dāng)斷在“卒”之后，“卒”為“父”的謂語；“已前”為“卒”的修飾語。第三處當(dāng)斷在“飲水”之后，與“枕塊”同為“束”的謂語。第七處當(dāng)斷在“位”之后，“嗣位”不可分開。 沈束回到家，父親已經(jīng)去世了。沈束枕土塊飲水，假裝癲狂自我頹廢。剛剛兩個(gè)月，世宗死了，穆宗繼位。復(fù)任沈束為原官職，沈束不到任。父喪期滿，被召為都給事中。不久又提升為南京右通政。又以病辭官。穿粗布衣服吃粗食，最終在家去世。沈束被囚入獄共十八年，等到他出獄，最終也沒有子嗣。 16．閱讀下面的文言文，完成文后題目。(3分) 癸未，木華黎卒，子孛魯嗣。武仙叛，據(jù)邢。實(shí)(指何實(shí)，傳主)帥師五千圍之立云梯先

28、士卒登堞橫槊突之城破武仙走逐北四十里大破之。是夜，仙黨遁去。實(shí)下令，敢有擅剽掠者斬，軍中肅然。 (選自《元史·列傳第三十七》，有刪節(jié)) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．實(shí)帥師五千/圍之立云梯/先士卒登堞橫槊/突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之 B．實(shí)帥師五千/圍之立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之 C．實(shí)帥師五千圍之/立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之 D．實(shí)帥師五千圍之/立云梯/先士卒登堞/橫槊突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之 解析：選D。根據(jù)語法關(guān)系斷句，關(guān)注人名“實(shí)”、代詞“之”、動(dòng)詞“立

29、”“登”“突”等。 癸未年，木華黎死了，他的兒子孛魯繼承了他的職位。武仙叛亂，占據(jù)了邢地。何實(shí)率領(lǐng)五千士兵包圍邢地，士兵們豎起云梯。(何實(shí))身先士卒，登上城墻，手持長矛猛沖敵軍。城池被攻破，武仙逃跑。何實(shí)追逐逃跑的敵軍追了四十里，打敗了敵人。當(dāng)晚，武仙的同伙都逃跑了。何實(shí)下令，膽敢擅自搶奪百姓財(cái)物的人將被問斬，軍中秩序良好。 17．閱讀下面的文言文，完成文后題目。(3分) 唐順之，字應(yīng)德，武進(jìn)人?！樦畬W(xué)無所不窺。于天文、樂律、地理、兵法，莫不究極原委。盡取古今載籍剖裂補(bǔ)綴區(qū)分部居為六編傳于世學(xué)者不能測其奧也。又聞良知說于王畿，閉戶兀坐，期月忘寢，多有所得。為文，沈洋紆折有大家之風(fēng)

30、。生平苦節(jié)自厲，輟扉為床，不飾禍褥。 (選自《明史·唐順之傳》，有刪節(jié)) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．盡取古今/載籍剖裂/補(bǔ)綴區(qū)分/部居為六/編傳于世/學(xué)者不能測其奧也 B．盡取古今/載籍剖裂/補(bǔ)綴區(qū)分/部居為六編/傳于世學(xué)者/不能測其奧也 C．盡取古今載籍/剖裂補(bǔ)綴/區(qū)分部居/為六編/傳于世/學(xué)者不能測其奧也 D．盡取古今載籍/剖裂補(bǔ)綴/區(qū)分部居/為六編傳/于世學(xué)者/不能測其奧也 解析：選C。主要根據(jù)語法關(guān)系斷句。抓住動(dòng)詞“取”“剖”“補(bǔ)”“區(qū)分”“傳”等。 唐順之，字應(yīng)德，是武進(jìn)人?！祈樦畬?duì)于學(xué)問沒有不研究的。對(duì)天文、樂律、地理、兵法，沒

31、有不窮根究底的。他大量搜集古今書籍，加以剖析補(bǔ)充，分門別類，編出六編，流傳于世，讀書人不能掌握其中的深意。他又向王畿學(xué)習(xí)良知說，曾經(jīng)關(guān)起門來靜坐思考，整整一個(gè)月忘記睡覺，獲得很多心得。他寫的文章，恢宏恣肆，紆徐曲折，有名家的風(fēng)范。唐順之一輩子堅(jiān)守節(jié)操，嚴(yán)格要求自己，他把門板拆下來當(dāng)床用，也不配褥墊。 文言文閱讀 一、閱讀下面的文言文，完成1～5題。(20分) 杭州新造南亭子記 杜　牧 佛著經(jīng)曰：生人既死，陰府收其精神，校平生行事罪福之。坐罪者，刑獄皆怪險(xiǎn)，非人世所為，凡人平生一失舉止，皆落其間。其尤怪者，獄廣大千百萬億里，積火燒之，一日凡千萬生

32、死，無有間斷；夾殿宏廊，悉圖其狀，人未熟見者，莫不毛立神駭。佛經(jīng)曰：我國有阿阇世王，殺父王篡其位，法當(dāng)入所謂獄無間者，昔能求事佛，后生為天人；況其他罪，事佛固無恙。 為工商者，雜良以苦，偽內(nèi)而華外，納以大秤斛，以小出之，欺奪村閭戇民，銖積粒聚，以至于富。刑法錢谷小胥，出入人性命，顛倒埋沒，使簿書條令不可究知，得財(cái)買大第豪奴，如公侯家。大吏有權(quán)力，能開庫取公錢，緣意恣為，人不敢言。是此數(shù)者，心自知其罪，皆捐己奉佛以求救。日月積久，曰：“我罪如是，富貴如所求，是佛能滅吾罪，復(fù)能以福與吾也?！敝劣懈F民啼一稚子無以與哺得百錢必召一僧飯之冀佛之助一日獲福。若如此，雖舉寰海內(nèi)盡為寺與僧，不足怪也。 文

33、宗皇帝嘗語宰相曰：“古者三人共食一農(nóng)人，今加兵、佛，一農(nóng)人乃為五人所食，其間吾民尤困于佛。”帝念其本牢根大，不能果去之。武宗皇帝始即位，獨(dú)奮怒曰：“窮吾天下，佛也?！笔既テ渖脚_(tái)野邑四萬所，冠其徒幾至十萬人。 趙郡李子烈播，立朝名人也，自尚書比部郎中出為錢塘。子烈少游其地，委曲知其俗蠹人者，剔削根節(jié)，斷其脈絡(luò)，不數(shù)月人隨化之。三箋干丞相云：“濤壞人居，不一焊錮，敗侵不休。”詔與錢二千萬，筑長堤，以為數(shù)十年計(jì)，人益安喜。子烈曰：“吳、越古今多文士，來吾郡游，登樓倚軒，莫不飄然而增思。吾郡之江山甲于天下，信然也。佛熾害中國六百歲，生見圣人，一揮而幾夷之，今不取其寺材立亭勝地，以彰圣人之功，使文士歌

34、詩之，后必有指吾而罵者?！蹦俗髂贤ぁ? 東閩、兩越，宦游善地也，天下名士多往之。予知百數(shù)十年后，登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨跡。睹南亭千萬狀，吟不辭已；四時(shí)千萬狀，吟不能去。作為歌詩，次之于后，不知幾千百人矣。 (選自《古文鑒賞辭典》，有刪改) 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．校平生行事罪福之　　　　　 校：考察 B．坐罪者，刑獄皆怪險(xiǎn) 坐：犯……罪 C．剔削根節(jié)，斷其脈絡(luò) 剔：挑剔 D．三箋干丞相云 干：請(qǐng)求 解析：選C。剔：除去。 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　)(3分) A．人未熟見者　　

35、　　　縉紳而能不易其志者 B．納以大秤斛 作《師說》以貽之 C．銖積粒聚， 以至于富 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙 D．后必有指吾而罵者 德不厚而望國之治 解析：選A。A項(xiàng)，均為助詞，定語后置的標(biāo)志。B項(xiàng)，介詞，用/連詞，表目的，可譯為“來”。C項(xiàng)，介詞，和“至”一起可譯為“到”/介詞，表被動(dòng)。D項(xiàng)，連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。 3．下列對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．本文構(gòu)思極具特色。作為一篇記，不從南亭子的建筑、景物著眼，而先以議論開篇，直到文末才交代修建南亭子之事，可謂別開生面。 B．第一段概括記述佛教騙人宣傳的基本內(nèi)容，從而為下文深入揭露其危害拓開文路

36、。 C．文中記述了文宗、武宗對(duì)佛教的不同態(tài)度和做法，從中可看出作者對(duì)武帝壯舉的肯定。 D．李子烈是在朝中為官的名人，他奉唐武宗之命，修建了南亭子，使它成為東閩、兩越的一處宦游善地。 解析：選D?！胺钐莆渥谥睙o根據(jù)。 4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 至 有 窮 民 啼 一 稚 子 無 以 與 哺 得 百 錢 必 召 一 僧 飯 之 冀 佛 之 助 一 日 獲 福 解析：此題應(yīng)該在通讀語句，了解大意的基礎(chǔ)上斷句?！爸痢笔恰吧踔痢钡囊馑迹秃竺娴摹坝懈F民”連起來表達(dá)一個(gè)完整的意思，即甚至有個(gè)別窮人，故“民”后應(yīng)斷開；“稚子”指小孩，“啼一稚子”即家中有一個(gè)小孩餓得啼哭

37、，句意完整，“子”后應(yīng)斷開；“無以”意為“沒有用來……的”，應(yīng)與“與哺”連接起來表達(dá)一個(gè)完整的意思，“哺”后斷開；“得”的賓語是“百錢”，“錢”后斷開；“必”即必定，“飯之”即給他(僧)飯吃，“之”后應(yīng)斷開；“冀”是希望、期望的意思，“冀……之助”意為希望得到……的幫助，“助”后應(yīng)斷開。 答案：至有窮民/啼一稚子/無以與哺/得百錢/必召一僧飯之/冀佛之助/一日獲福 5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)一農(nóng)人乃為五人所食，其間吾民尤困于佛。(4分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

38、　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨跡。(4分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)一個(gè)農(nóng)民(生產(chǎn)的糧食)竟然要被五個(gè)人共同享用，其中老百姓尤其被佛所困。 (2)登南亭子的人，定懷念仁圣天子的功績，贊美李播的美好功業(yè)。 佛教著作上說：活人死后，陰司要收他的靈魂，考察他一生所作所為定罪或賜福給他。被定為犯罪的人，所施刑罰都很古怪險(xiǎn)惡，不是人世間所能做的，大凡人的一生行為一有失誤之處，都要落入其中。尤其古怪的是

39、，地獄寬廣達(dá)千百萬億里，堆滿了火燒，每天大概都有千萬個(gè)死者，從沒有間斷過；佛殿左右兩側(cè)的深廊里，全都畫著犯罪者在地獄中的受刑情況，不曾見慣這些的人，看到后沒有不毛發(fā)聳立、心驚膽戰(zhàn)的。佛經(jīng)上說：古天竺國有個(gè)阿阇世王，殺死父王篡了王位，依佛律應(yīng)該入無間地獄，但是他生前能請(qǐng)求皈依佛教，所以死后成為西方極樂世界的得道之人；何況其他的罪，只要誠心奉佛就會(huì)消災(zāi)。 做工經(jīng)商的人，好的中間摻雜了次的，里面是假貨而外表弄得很華美，用大秤大斗收進(jìn)來，用小秤小斗賣出去，欺騙掠奪鄉(xiāng)村閭里憨厚的老百姓，一點(diǎn)點(diǎn)積累起來，成了富戶。管刑法和錢糧賦稅的小官吏，任意決定人的性命，顛倒是非貪污盜竊，全不按法律條文辦事，得了財(cái)物

40、買大宅院，養(yǎng)著強(qiáng)橫的奴仆，就好像公侯之家一樣。大官掌握權(quán)力，能從官庫中拿公家的錢，任意妄為，人們不敢言語。這幾種人，心中自知有罪，都捐出個(gè)人身體、勞力或財(cái)物來敬奉佛，以求得救護(hù)。日子久了，說：“我有這樣的罪，(但)富貴也依愿而來，這是佛能為我消罪，還能賜給我福啊?！鄙踔劣袀€(gè)別窮人，家中有一個(gè)小孩餓得啼哭，沒有什么東西給他吃；(窮到這個(gè)地步，但)若得到百十個(gè)小錢，一定要找來一個(gè)和尚施飯給他吃，希望佛幫助，有朝一日能獲福。像這樣，即使普天下到處都是寺廟與和尚，也就不足為怪啦。 文宗皇帝曾告訴宰相說：“古代一個(gè)農(nóng)民(生產(chǎn)的糧食)要被三個(gè)人(即士、工、商)共同享用，現(xiàn)在又加上兵和佛，一個(gè)農(nóng)民(生產(chǎn)的

41、糧食)竟然要被五個(gè)人共同享用，其中老百姓尤其被佛所困。”文宗考慮到佛教根基深勢(shì)力大，不能果斷地除掉它。武宗皇帝一即位，就憤怒地說：“讓天下受窮的，是佛教。”一開始就除掉了僻野山區(qū)私造的寺院四萬所，使幾近十萬人還了俗。 趙郡李播，字子烈，是在朝中為官的名人，從尚書比部郎中的職位出京任杭州刺史。李播年輕時(shí)曾游歷過此地，詳盡地知道這地方的風(fēng)氣害人的情況，于是拆除寺廟，遣返僧尼，沒幾個(gè)月人們也隨之改變了。他寫了三封信請(qǐng)求宰相說：“錢塘江水破壞百姓房屋，如不加固堤壩，毀壞百姓的事會(huì)層出不窮?！被实巯铝顡芙o二千萬錢，修筑了長堤，為數(shù)十年做了打算，人們更加安定、喜悅。李播說：“吳越之地古往今來文士不少，來

42、我們這兒旅游的，登樓靠著欄桿，沒有不心曠神怡而思緒萬千的。我們這的江山天下最美，確實(shí)如此啊。佛教嚴(yán)重侵害中國已六百多年了，我活著時(shí)看到武宗皇帝，一下子幾乎把它消滅掉，現(xiàn)在如果不用寺院的木材在這一名勝之地建立亭子，以彰顯武宗皇帝的功績，讓文人學(xué)士唱詩贊嘆，今后一定有人指著我唾罵?！庇谑墙四贤ぷ?。 東閩、兩越，是宦游的好地方，各地知名之士多前往。我想幾十年上百年之后，登南亭子的人，定懷念仁圣天子的功績，贊美李播的美好功業(yè)?？吹侥贤さ母鞣N情狀，吟誦起來言辭停不下來；四季景色萬千，吟誦起來就不能離開。要把他們所作的詩歌依次題寫于后，不知有幾千幾百人了。 二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。(2

43、0分) 游顏洞記 徐霞客 臨安府顏洞凡三，為典史顏姓者所開，名最著。余至滇省，南抵臨安府。城南臨瀘江。此江西自石屏州異龍湖來，東北穿出顏洞；而合郡眾水，亦以此洞為泄水穴也。 于是覓一導(dǎo)游者于城東接待寺。顏洞大道，當(dāng)循城而南，渡瀘江橋。導(dǎo)者從寺前小路東北行，遂不得渡瀘江，東觀三溪會(huì)合處。渡賽公橋，上山，為金雞哨。哨南瀘江會(huì)諸水，由此東入峽。峽甚逼，水傾其中，東抵洞口尚里余。望洞頂石崖雙劈，如門對(duì)峙，洞正透其下，重岡回夾之，不可得見。 求土人導(dǎo)入，皆曰：“水漲流急，此非游時(shí)。若兩月前水涸，可不橋而入，今即有橋，亦不能進(jìn)，況無橋耶！”橋非一處，每洞中水深處，

44、輒架木以渡。 往例按君來游，架橋費(fèi)且百金，他費(fèi)亦百金。土人苦之，乘普酋兵變，托言洞東即阿迷境，叛人嘗出沒此，遂絕官長游洞者。余必欲一至洞門，土人曰：“須渡江南岸，隨峽入，所謂瀘江橋大道也?！笔蓟跒閷?dǎo)者誤，乃舍水洞，覓南明、萬象二陸洞。 從哨東下坡，復(fù)上山登頂。東瞰峽江環(huán)峽東入，洞門即在東峽下。 余所登山處，正與其上雙崖平對(duì)，門猶為曲掩，但見峭崖西向，涌水東傾，搗穴吞流之勢(shì)，已無隱形矣。東北三里，逾嶺脊下山，抵峽中。稍南上，洞門廓然，上大書“云津洞”，蓋水洞中門也。游顏洞以云津?yàn)槠妫簭那伴T架橋入，約四五里，暗中傍水行，中忽辟門延景，其上又絕壁回環(huán)，故自奇絕。余不能入其前洞，遂瞰洞而下。

45、下臨水湄，徑之，水闊三丈，洞高五六丈，而東西當(dāng)門透明處，徑可二十丈。但水所出入直逼外壁故非橋莫能行出水西穴漸暗不可遠(yuǎn)窺東為水入穴處稍旁拓隔水眺之中垂列乳柱繽紛窈窕。復(fù)上出洞外，上眺東南北三面，俱環(huán)壁無可上。仍西出舊道，北上山。東一里，逾嶺，已陟東壁回環(huán)上嶺。其地南北各起層峰，石崖時(shí)突，萬象洞即在北崖上，導(dǎo)者乃妄謂在南崖下。直下者一里，抵南崖。一洞東向，高四丈，水從中涌出，兩崖角起，前對(duì)為峽，水出洞破峽，勢(shì)極雄壯，蓋水洞后門也。 又東二里，執(zhí)途人問之，萬象洞在西北嶺上。余欲更至洞門，晚色已合，去宿館尚十里。念此三洞，慕之?dāng)?shù)十年，趨走萬里乃至，而叛彝阻之，太陽促之，導(dǎo)人誤之，生平游屐，斯為最厄矣

46、！ (有刪改) 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．顏洞大道，當(dāng)循城而南　　　　　 循：順著，沿著 B．峽甚逼，水傾其中 逼：迫近，接近 C．中忽辟門延景 延：引進(jìn) D．已陟東壁回環(huán)上嶺 陟：登，升 解析：選B。逼：狹窄。 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　)(3分) A. B. C. D. 解析：選D。A.連詞，表目的，“來”；介詞，“用”。B.介詞，表被動(dòng)，“被”；介詞，“替，給”。C.連詞，表修飾；連詞，表遞進(jìn)。D.均為副詞，“竟，卻”。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是(　　

47、)(3分) A．顏洞在云南省南部的臨安府境內(nèi)，府城南部的瀘江以及臨安府的眾多河流，都是以顏洞為泄水孔道。 B．去顏洞的路，應(yīng)當(dāng)渡過瀘江橋，導(dǎo)游卻直接從寺前小路往東北走經(jīng)過賽公橋上山，到了金雞哨，只能遠(yuǎn)看洞頂?shù)氖拢瑹o法看見洞。 C．云津洞非常奇特，從前門架橋進(jìn)洞后在黑暗中緊靠水流而行，途中忽然開辟一個(gè)洞門，上面絕壁旋繞，奇妙絕頂。 D．南崖下有個(gè)石洞朝東，兩邊的石崖聳立，在洞前對(duì)峙為峽谷，水一出洞就破峽而去，氣勢(shì)極其雄壯，這就是萬象洞的后門。 解析：選D?！斑@就是萬象洞的后門”錯(cuò)，原文“蓋水洞后門也”中的“水洞”并非萬象洞。 9．用“/”給下面的文段斷句。(3分) 但 水 所 出

48、 入 直 逼 外 壁 故 非 橋 莫 能 行 出 水 西 穴 漸 暗 不 可 遠(yuǎn) 窺 東 為 水 入 穴 處 稍 旁 拓 隔 水 眺 之 中 垂 列 乳 柱 繽 紛 窈 窕 答案：但水所出入/直逼外壁/故非橋莫能行/出水西穴/漸暗不可遠(yuǎn)窺/東為水入穴處/稍旁拓/隔水眺之/中垂列乳柱/繽紛窈窕 10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)土人苦之，乘普酋兵變，托言洞東即阿迷境，叛人嘗出沒此，遂絕官長游洞者。(4分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

49、　　 (2)門猶為曲掩，但見峭崖西向，涌水東傾，搗穴吞流之勢(shì)，已無隱形矣。(4分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)當(dāng)?shù)厝艘虼烁械酵纯?，便趁普酋叛亂的機(jī)會(huì)，借口顏洞東邊是阿迷州境，叛軍曾經(jīng)在這一帶出沒，于是使來游洞的官員絕跡了。 (2)洞口仍然被曲折的山谷遮掩，只看見陡峭的石崖向西，洶涌的江水向東傾瀉，水搗洞穴、洞吞江流的氣勢(shì)，已經(jīng)暴露無遺了。 臨安府顏洞共三個(gè)洞，是姓顏的典史所開辟的，最為著名。我到云南省，往南抵達(dá)臨安府。府城南部臨近瀘江。瀘江

50、從西邊的石屏州異龍湖流來，往東北穿出顏洞；全臨安府的眾多河流，也是以顏洞為泄水孔道。 于是在城東接待寺找了一名導(dǎo)游。去顏洞的大路，應(yīng)當(dāng)順著府城向南走，渡過瀘江橋。導(dǎo)游從寺前的小路往東北走，就沒能過瀘江，往東觀看三股溪流匯合的地方。過賽公橋，上山，是金雞哨。在金雞哨的南面瀘江與各股水流匯合，從這里往東流入峽谷。峽谷十分狹窄，江水傾瀉其中，往東流到洞口還有一里多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，洞頂兩邊如刀劈開的石崖，像門一樣地對(duì)峙著，洞正是從門下穿過，被重重的山岡包圍挾持，無法看見。 請(qǐng)求當(dāng)?shù)厝艘龑?dǎo)我進(jìn)去，都說：“水位上漲，水流湍急，現(xiàn)在不是游洞的季節(jié)。如果在兩個(gè)月前的枯水季節(jié)，可以不架橋就進(jìn)洞了，現(xiàn)在即使有橋，

51、也不能進(jìn)去，更何況沒有橋呢！”洞里的橋不止一座，洞中每一處水深的地方，都架有木橋來渡過。 從前慣例，按察使來游顏洞，架橋費(fèi)用將近百金，其他費(fèi)用也要百金。當(dāng)?shù)厝艘虼烁械酵纯?，便趁普酋叛亂的機(jī)會(huì)，借口顏洞東邊是阿迷州境，叛軍曾經(jīng)在這一帶出沒，于是使來游洞的官員絕跡了。我決心一定要到洞口，當(dāng)?shù)厝苏f：“必須渡過瀘江到江南岸，順著峽谷進(jìn)去，就是所說的瀘江橋大路。”我才后悔被導(dǎo)游耽誤了，于是離開水洞，去尋找南明、萬象兩個(gè)陸洞。 從金雞哨往東下坡，又登上山頂。往東俯瞰，峽谷中的江水繞著峽谷往東流進(jìn)洞，洞口就在東邊的峽谷下面。 我所登上的山頂，正好與洞頂兩邊的石崖平行相對(duì)，洞口仍然被曲折的山谷遮掩，只看

52、見陡峭的石崖向西，洶涌的江水向東傾瀉，水搗洞穴、洞吞江流的氣勢(shì)，已經(jīng)暴露無遺了。往東北走三里，越過嶺脊下山，抵達(dá)峽谷中。稍稍往南上去，便是十分開闊的洞口，洞門上寫著“云津洞”三個(gè)大字，原來是水洞的中門。游顏洞以游云津洞最為奇特：從前門架橋進(jìn)洞，大約四五里深，在黑暗中緊靠水流而行，途中忽然辟有洞門引進(jìn)日光，洞上面又有絕壁旋繞，所以自然是奇妙絕頂。我沒能從前門進(jìn)入水洞，于是俯視著洞而下。 下到水邊，估量洞的大小，水面有三丈寬，洞有五六丈高，而位于東西之間正當(dāng)門的透明處，洞的直徑大約二十丈。但水從洞中流出流進(jìn)，一直逼近外壁，所以沒有橋就不能行走。西邊的出水洞，逐漸地暗下去而不能看得很遠(yuǎn)；東邊是水流

53、進(jìn)洞穴之處，旁邊漸漸拓開，隔著水眺望，其中鐘乳石柱直立，繽紛窈窕。又往上走出洞外，眺望洞口上的東南北三面，都是崖壁環(huán)繞無法上去。仍然往西從原路出來，往北上山。往東走一里，越過山嶺，繼而登上了東邊的崖壁，回環(huán)上嶺。這里南面、北面分別聳起層層山峰，石崖不時(shí)地突起，萬象洞就在北面石崖上，而導(dǎo)游卻亂說在南面崖下。直著向下走了一里，抵達(dá)南崖。一個(gè)石洞朝東，有四丈高，水從洞中涌出，兩邊的石崖像兩只角一樣聳立，在洞前對(duì)峙為峽谷，水一出洞就破峽而去，氣勢(shì)極其雄壯，這是水洞的后門。 又往東走了二里，拉住路人詢問，萬象洞在西北嶺上。我還想去到洞口，但時(shí)間已是傍晚，距離住宿的旅館還有十里路。想到顏洞這三個(gè)洞，仰慕了幾十年，奔走萬里路才到達(dá)，卻受彝人叛亂阻礙，太陽催促，再加上導(dǎo)游誤導(dǎo)，生平所經(jīng)歷的游覽，這次是最多災(zāi)多難的?。? 16