2022年高中語文《答韋中立論師道書》教案 北京版選修3

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1、2022年高中語文《答韋中立論師道書》教案 北京版選修3 教學(xué)目標(biāo) 1。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，理解柳宗元對于“為師”的態(tài)度和觀點(diǎn)，以 及“為文”的創(chuàng)作主張。 2．了解作者運(yùn)用舉例、類比進(jìn)行說理的方法。 教學(xué)重點(diǎn) 1。理解作者流露出的教育教學(xué)思想及其啟迪意義。 2．領(lǐng)會作者運(yùn)用舉例、類比論證方法的作用。 教學(xué)難點(diǎn) 1。如何激發(fā)學(xué)生閱讀此文的興趣，是傳授本文的一個棘手問題。 2．復(fù)雜、矛盾的思想感情，學(xué)生如何理解，是又一個難題。 教學(xué)設(shè)想 1。針對以上難題，第一課時應(yīng)做好鋪墊，并且制作課件。 2．3課時 學(xué)法指導(dǎo) 導(dǎo)讀式 教學(xué)過程 第一課時 一、預(yù)習(xí)

2、閱讀課文1——3節(jié) 二、導(dǎo)語 1．韓愈的《師說》說到當(dāng)時的從師風(fēng)氣，是怎樣說的？（恥學(xué)于師） 2．如果從師了會形成什么結(jié)果？（群聚而笑之） 3．當(dāng)時是誰向韓愈拜師？韓愈答應(yīng)了嗎？（李蟠 答應(yīng)了） 4．你們知道韓愈當(dāng)時收了李蟠為學(xué)生后，造成了什么結(jié)果嗎？ （世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名， 居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。） 5．只因收了個學(xué)生，便得狂名，便屢遭貶斥，比韓愈自己設(shè)想的還要 嚴(yán)重，可見當(dāng)時不從師的社會風(fēng)尚是多么囂張。 三、作者簡介及其背景 1．這段文字是與韓愈同時代的另外一位文學(xué)家柳宗元寫的。請一位同學(xué)

3、 介紹柳宗元。 （字子厚，號河?xùn)|，又稱柳柳州。中唐“古文運(yùn)動”。《永州八 記》、《三戒》） 2、柳宗元的個人經(jīng)歷比韓愈不幸多了。他因為參加王叔文的革新運(yùn)動， 被貶官到湖南南部的永州。唐代的永州還是一塊“蠻夷之地，生活 著土著的苗族、壯族、瑤族、侗族等少數(shù)民族。 3．當(dāng)時，也有位年輕人要拜柳宗元為師。這個人是官宦人家子弟，雖 然還沒考中進(jìn)士，但已享有文名了，卻還千里迢迢，不顧艱難，從 京城來到湖南（“自京師來蠻夷間”），先在長沙（潭州。他父親在那兒 做官）寫了封信給柳宗元，要拜柳宗元為老師。柳宗元于是寫了封回 書，這就是《答韋中立論師道書》。 四、導(dǎo)讀

4、第1——3段 1．從我們已預(yù)習(xí)的前三段來看，柳宗元答應(yīng)做韋中立的老師了嗎？他 為什么不答應(yīng)呢？ （理由：自己才疏學(xué)淺，不敢為師；社會不從師風(fēng)氣囂張，不 想為師。） 2．自己才疏學(xué)淺應(yīng)是作者的自謙，所以是個托詞，這種說法對嗎？ 看原文是怎么寫的？ 由于自己“仆道不篤，業(yè)甚淺近”，所以“不敢為人師。為眾人 師且不敢，況敢為吾子師乎？“ （篤——精深，眾人——一般人、卜——估量） （從“甚”、“眾人”等詞中，可讀出濃濃的自謙意味。） 3．辨別第二段幾個“師”字的用法 辱書云欲相師（意動） 未見可師也 （名作動） 4．抽生譯。 5．齊讀。散讀。背

5、誦。 6．那不答應(yīng)為師的主要原因應(yīng)是當(dāng)時不從師的社會風(fēng)尚。作者是 怎樣描繪這種風(fēng)尚的？與《師說》比較，有什么不同？ （更具體。時間——“由魏晉氏以下”，韓文“久矣”； 表現(xiàn)、后果——“輒嘩笑之，以為狂人”） 7．“以為狂人”韓愈文中無。它是從韓愈的事例中得出的教訓(xùn)。這是 一種什么論證方法？運(yùn)用這種方法有何作用？ （舉例。更有說服力。） 8．為什么要引用屈原的詩句？蜀犬吠日的原因是什么？ （引出并說明古已有之?！坝故裰?，恒雨少日，日出則犬 吠。“這是一種生活常識——少見多怪。恒——長期） 9．柳宗元還寫了個親身經(jīng)歷的事，這個事可用哪四個字歸納？它是

6、 與蜀犬吠日說同一個道理嗎？ （粵犬吠雪。是） 10．作者是怎樣描繪的？ “前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越數(shù)州。 數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。 （嶺——南嶺，被——覆蓋，蒼黃——同“倉皇” 已——停止。） 11．蜀犬吠日與粵犬吠雪在這里用了什么論證方法？這種論證方法 論證了什么觀點(diǎn)？除了使說理更有說服力之外，還有何作用？ （類比）（犬——群小 蔑視 委瑣 齷齪 （日、雪——韓愈 贊美 崇高 高潔） 12．作者蔑視的情緒激烈嗎？哪里體現(xiàn)出一種激憤的情緒？ （幾個反問句） 今韓愈既

7、自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎 非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度 今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？ （以為：認(rèn)為，以：太，?。呵耙幻鲃?、后二使動 顧：只是，度：估量，炫：顯露自己） 13．齊讀1——3段。 五、作業(yè) 翻譯1——3段，預(yù)習(xí)4——6段。 第二課時 六、研讀第四段 1．如果說1——3段是說柳宗元不“為師”的原因是由于社會不從師的風(fēng)尚太囂張和自己自謙，不為師還有其他原因嗎？ （還有聯(lián)系自己已不喜鬧的原因。） 2．研讀第4段。 周——本來 平居——平時 理外——意外 3

8、．這是自謙嗎？為什么？ （不是。因為很真誠） 4．這說明什么？ （從這個角度說，柳宗元不僅是不敢為師，而且確實是不能為師了。） 七、研讀第五段 1．這一段寫了什么？用了什么方法寫？ 詞：責(zé)——要求 尤——特別 拂然——不高興的樣子 卻——后退 薦——插 咸——都 曳——拖 句式：何預(yù)我邪——賓語前置 （這則事例其實也是在類比不從師，進(jìn)一步揭示不從師的危害。） 2．為什么說“進(jìn)一步”？這是把不從師的危害上升到了什么高度？為什么 要這樣寫？ （政治。這是韓文所沒有的。指出不尊古道必然是道德淪喪、群臣 昏庸，是非顛倒、政治腐朽。 氣動神非

9、地橫掃邪氣，一樹凜然 正氣。） 八、研讀第六段 1、前面1——5段皆言不答應(yīng)韋中立拜師，但這一段卻有轉(zhuǎn)機(jī)了，這是哪一 句話？ （假而以仆年 所得者。）（是說“往來言所聞”，不是從師的話，我 則“愿悉陳中所得”，這不是為師。） 固——原本 悉——全部 中——心中 2、柳宗元叫韋中立“自擇”，“取某事去某事則可矣”是在暗示什么？ （暗示韋中立應(yīng)取其從師之實，去從師之名） 3、而本段的1、2兩句仍然在表達(dá)什么？（自謙） 行厚——德行醇厚 恢恢然——寬廣的樣子 4、其實行從師之實，柳宗元已經(jīng)在開始做了，這是哪一句話？ （吾子前所欲見 何如也）

10、 5、最后兩句仍然是自謙。 6、請同學(xué)準(zhǔn)確復(fù)述出柳宗元的態(tài)度。 韋向柳學(xué)文：（1）以為不可，自己才疏學(xué)淺；（2）但也不反對，要 韋自己選擇。 韋向柳拜師：（1）萬萬不可。（2）但不是反對從師的做法。 九、全班齊讀 十、作業(yè) 1。翻譯 2。預(yù)習(xí)7、8兩段 第三課時 十一、研讀7-8段 1．默讀。思考：這兩段寫了什么？為什么要寫這些？ 2．串講：茍——隨意 掉——隨便 剽——輕浮 廉——收斂 節(jié)——簡潔 矜——驕氣 激而發(fā)——使感情激揚(yáng)并且抒發(fā) 固而存— 凝聚并且保存 羽翼——輔助 宜——合理 斷——判斷 動——

11、變 化 原——源泉 厲——加強(qiáng) 致——窮盡 幽——隱蔽 著——彰 明 焉——于此 余——閑暇 亟——屢次 活用：意動：可、易、本、形作動；廣、博，通假字：支 句式：而以為能也 2．寫了什么？（自述為文的心得和自己的文學(xué)主張） 3、作者的文學(xué)主張是什么？（文以明道） 4、第七段除了寫文學(xué)主張，還寫了什么？可分為幾層？（為此主張而要采 取的寫文章的態(tài)度、方法。分主張、態(tài)度、方法三層） 5、為什么寫這些？（表明自己愿意教你作文的一片赤誠之心） 6、這兩段在語言上有什么特點(diǎn)？（講究遣詞表意：本、參，排比） 7、與1——6段相比，7-8段在語言風(fēng)格上有什么轉(zhuǎn)變？為什么會轉(zhuǎn)變？（激憤轉(zhuǎn)委婉，因為前者針對群小后者針對韋中立） 十二、總結(jié)全文 1．善于運(yùn)用不同的語氣表達(dá)不同的思想感情。 2．善于運(yùn)用多種論證方法說理。