2022高中語文 第一單元 七 好仁不好學其蔽也愚教案7 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、2022高中語文 第一單元 七 好仁不好學，其蔽也愚教案7 新人教版選修《先秦諸子選讀》 教學目標 1、 布置學生預(yù)習選文，掌握詞義，積累詞語。 2、 引導(dǎo)學生分析選文，了解孔子“學”的內(nèi)涵，進而了解孔子的思想、孔子對社會人生問題的思考。 3、 學以致用，借鑒孔子立身處世的經(jīng)驗，在學習知識的同時，注重加強自身的品德修養(yǎng)，做一個德才兼?zhèn)涞娜恕? 教學時數(shù) 1課時（布置學生充分預(yù)習） 教學內(nèi)容和步驟 一、 導(dǎo)入課文 1、 孔子——高山仰止，景行行止。（像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。） 2、 學=知識+技能+品德修養(yǎng)（人格魅力） 二、 選文講析 選文1、 生譯師

2、訂正。 重點句： 民斯為下矣！==斯民為下矣?。ǖ寡b） 思考題1、 請同學們對照孔子人的分類標準，看看我們自己屬于哪一等？ 自我定位。 思考題2、 孔子是人人敬仰的圣賢，他又把自己歸入哪一等呢？ 孔子的自我定位。 “我非生而知之者，好古、敏”（即：學而知之者。次等。） 思考題3、 孔子很謙虛，把自己歸于“學而知之”的次等，那么他又是怎樣評價自己的“好學”的呢？ 選文3 生譯師訂正。 師：后人尊孔子為圣人，而從選文3的字里行間里不難看出孔子虛懷若谷的美德。 選文1-3側(cè)重講述孔子在“學”上做得怎么樣，其目的主要是為下文4-11的“學”的內(nèi)涵（內(nèi)容）張本鋪墊。說來也巧

3、，“學”的內(nèi)容，也正是我們這堂課要學的主要內(nèi)容。4-11從正反兩個方面對“學”的內(nèi)容作了闡述，其中4、5、9是反面論述，6、7、8、10、11是正面論述，大體思路是這樣的。 “學”的內(nèi)容： “學”之誤（4、5、9）： 4、偏于一端。（六弊） 5、囿于無禮。（四害） 9、背離宗旨。（為己） “學”之正（6、7、8、10、11） 下面我們按照這個思路來梳理、分析選文4-11。 選文4 師譯或生譯師訂正。 重點句：吾語女：子仁不好學，其蔽也愚。 “其蔽也愚”（其他5句同）的節(jié)奏可這樣劃分：其蔽也／愚。這個句子可看做一個變式的判斷句?！耙病保渲姓Z氣詞，表提頓，在這盡于“陳勝者，

4、陽城人也”的“者”的用法，這可從它的譯文“它的弊端是愚蠢”得到驗證。 選文5 師譯。 選文5是對選文4的補充或延伸，細心的同學會發(fā)現(xiàn)，“好勇不好學”、“勇而無禮”的結(jié)果皆為“亂”，“好直不好學”、“直而無禮” 的結(jié)果皆為“絞”。 思考題4. 選文4、5除了文字上的關(guān)聯(lián)外，同學們看看內(nèi)容上有什么聯(lián)系？ 生討論，師訂正。 選文4：“不好學”致“六蔽”（愚、蕩、賊、絞、亂、狂） 選文5：“無禮”致“四害”（勞、葸、亂、絞） 不好學—無禮。 思考題5： “學”的偏頗除了表現(xiàn)在學習的人偏于一端，囿于無禮外，還表現(xiàn)在哪個方面呢？ 生討論。 師：還表現(xiàn)在學習的人對學習目的的認識的偏

5、差上。請同學們閱讀選文9。 選文9 生譯。 學的目的。 古：為己 今：為人 都背離了“學”的宗旨。 思考題6： 選文4、5、9從反面，闡述了“學”的內(nèi)容，即：“不好學”、“無禮”的后果。請同學們繼續(xù)閱讀選文6、7、8、10、11，歸納一下作者從正面闡述的“學”應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？ 生討論歸納，師訂正（以課件形式出現(xiàn)）。 選文6 重賢輕色，孝父母，忠君主，信朋友。 選文7 食無求飽，居無求安，敏師慎言，就有道正己過。 選文8 不遷怒，不貳過。 選文10 入則孝，出則弟，謹而信，乏愛眾而親仁。 選文11 學《詩》以立言，學《禮》以立身。 三、 概述小結(jié)（略） 四

6、、 拓展 “學”之借鑒——德行為先，學識（好學）為后。 五、 練習 “學”之實踐 1、“好學”之我見 2、——芻議（“學”的內(nèi)容任選其一，如：“不貳過”芻議。） 附1、板書設(shè)計 好仁不好學，其蔽也愚 ——君子之學 一、“學”之鋪墊（“學之類”） 1、 自我定位 2、 孔子的自我定位 3、 孔子對“好學”的自我評價 二、“學”之內(nèi)容 （一）反面 4、偏于一端，六蔽 5、囿于無禮，四害 9、背離宗旨，為己 （二）正面 6、重賢輕色…… 7、食無求飽…… 8、不遷怒，不貳過。 10、入則孝…… 11、學《詩》，學《禮》。 “學”之內(nèi)容：知識、技能、品德修養(yǎng)。 主旨：品德修養(yǎng)為先，知識學問為后。 附錄2、 總評： 高山仰止孔仲尼， 修身養(yǎng)性第一義。 先德后識誠君子， 古為今用好范例。 厭倦遐思觀止文， 思想之花耀古今。 先秦諸子百家鳴， 《論語》翹楚“學”蘊深。