2022年高一語文 我的呼吁 第一課時3

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1、2022年高一語文 我的呼吁 第一課時3 ●教學目標 知識目標 1.了解作者及其著述情況。 2.理解這篇演講詞的主旨。 能力目標 1.體會本文內(nèi)容的邏輯性、思想性和鼓動性，把握演講詞內(nèi)容方面的特點。 2.領悟、品味其中精彩的語句，感受本文的藝術性。 德育目標 重視一切生命，尊重一切生命，幫助所有能夠幫助的生命，讓有限的生命追求無限，做一個胸懷天下、善待萬物的人。 ●教學重點 分清文章的邏輯層次，從而把握這篇演講詞的主旨。 ●教學難點 領悟作者深刻的思想，品味文中精彩的語句。 ●教學方法 討論法。教師設計相關問題指導學生自讀，教師應創(chuàng)設相對寬松的學習環(huán)境，讓學生在討

2、論中交流，合作中探究，成為真正的閱讀主體。 ●教具準備 多媒體、錄音機、示范朗讀磁帶。 ●課時安排 1課時 ●教學步驟 ［教學要點］ 初讀課文，整體感知文意；引讀提高，解讀文章的邏輯性、思想性、藝術性；揣摩精彩語句，領悟作者深刻的思想；自由質(zhì)疑、解疑，體現(xiàn)閱讀的自主性。 ［教學過程］ 一、導語設計 多媒體顯示：一片草地，草叢中有淡黃色的小花。 同學們，你們注意到小草叢中孱弱的小花了嗎？柔弱的草莖上頂著一朵雄赳赳的小花，開的是那樣的自在而坦蕩。這時，來了位小姑娘，也許是因為覺得好玩，她小心翼翼地俯下身去，慢慢地掐斷了花莖，小花“安閑”地躺在小女孩的手中。你可曾聽到小花痛苦的

3、呻吟，可曾注意到小花怨恨的神情？該如何對待這些弱小的生命，請聽史懷哲《我的呼吁》。 二、作者簡介 多媒體顯示： 史懷哲（1875~1965年），他的“敬畏生命”的思想聞名于世。愛因斯坦說“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人，我?guī)缀鯖]有發(fā)現(xiàn)過”。這位出身于阿爾薩斯（一戰(zhàn)前屬德國、戰(zhàn)后屬法國）的歐洲人，得過哲學、神學、醫(yī)學三大領域的博士，還對音樂有極高的造詣，但他的聲譽并不建立在他的才藝之上，而是他對人類苦難的無比同情及其熱忱的獻身精神。他將生命中的半個世紀貢獻給了赤道非洲，貢獻給了那里的醫(yī)療事業(yè)，從1913年建立叢林診所，直到與世長辭。他一直被視作行動的人道主義的象征。1954年

4、獲諾貝爾和平獎金。本文是他在瑞典斯德哥爾德頒獎儀式上的演說詞。另外，他還有兩篇著名的演講詞：一篇是1963年8月3日在蘭巴雷內(nèi)的演講，原名《當今和平之路》，一篇是1957年在奧斯陸的廣播講話，原名《對人類的呼吁》。著有《耶穌生平的研究》《文明的哲學》《原始森林的邊緣》等書。 三、朗讀課文，整體感知文意 1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，整體感知文意。 2.學生大聲讀課文兩遍。 3.教師檢查學生預習情況。 多媒體顯示： 文章留給你最深刻的印象是什么？ 學生回答。 生1：文章觀點鮮明，邏輯性強。 生2：文章有極強的思想性，作者的有關生命倫理的思想讓我覺得耳目一新。 生3：文章

5、富于鼓動性，有較強的感染力。 生4：文章形象性較強，并不顯得呆板。 生5：文章有些語言很精彩。作者站在人類的高度，以人類的名義呼吁，高屋建瓴，富于前瞻性。 …… 教師總結(jié)：大家剛才談到本文的邏輯性、思想性、鼓動性、形象性、前瞻性，下面我們就從邏輯性、思想性（包括前瞻性）、藝術性（包括鼓動性、形象性）等三個方面解讀本文。 四、引讀提高 1.解讀文章的邏輯性。 教師提示：這是史懷哲1954年在瑞典斯德哥爾摩頒獎儀式上的演說詞，它有議論文觀點鮮明、說理清楚、邏輯性強的特點。請同學們精讀課文，理清全文思路。 學生讀課文，劃分段落層次，理清全文論證思路，并以小組為單位，交流。 明確：全

6、文七個段落，可分為三個部分。第1、2段為第一部分，提出觀點：我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理，這里的生命包括所有的生命；我們要遵循善的原則行事，即愛護并促進生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。第3、4段為第二部分，確立尊重生命的善的信念，并付諸實施，去幫助所有需要幫助的人。第5、6、7段為第三部分，指出威脅人類生存的是戰(zhàn)爭，人類只有尊重生命倫理，才能真正擁有和平、繁榮和幸福。 2.解讀文章的思想性，領會文中深刻的思想。 教師提問：你認為文章的思想性表現(xiàn)在什么地方？請閱讀課文助讀材料，結(jié)合課文，概括一下作者“尊重生命的倫理”的具體含義。 教師分發(fā)課文助讀資料，每人一份，資料內(nèi)

7、容如下： 我是一個生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活著。在我的生命意識中，帶著對毀滅和痛苦的懼怕，渴望著更廣闊的生存和快樂。我的周遭圍繞著同樣的生命意識，無論她在我面前表達自己還是保持沉默。生命意識到處展現(xiàn)，在我自身也是同樣。如果我是一個有思維的生命，我必須以同等的敬畏來尊敬其他生命，而不僅僅限于自我的小圈子，因為我明白：她深深地渴望圓滿和發(fā)展的意愿，跟我是一模一樣的。所以，我認為毀滅、妨礙、阻止生命是極其惡劣的。尊敬生命，在實際上和精神兩個方面，我都保持真實。根據(jù)同樣的理由，盡我所能挽救和保護生命達到她的高度發(fā)展，是盡善盡美的。在我內(nèi)部，生命意識懂得了其他的生命意識。她渴望透過

8、自身達到整合，成為一個整體。我只能堅持這樣一個事實，生命意識透過我展示了她自己：成為與其他生命意識相互依存的一員。 我經(jīng)驗過向一切生命意識表達同等敬畏的不可遏止的沖動，如同尊敬自身的一樣。通過這種經(jīng)驗形成了我的倫理觀。一個人遵從這種沖動，去幫助所有他能夠幫助的生命，并且畏懼傷害任何活著的生靈，這個人才是符合倫理的。如果我把一個昆蟲，從泥坑救出來，我的生命對另一個生命做出貢獻，那么對立于生命自身的生命分隔現(xiàn)象就消失了。不論何時不論何種方式，我的生命對另一個生命貢獻出她自身，我的生命意識就經(jīng)歷了一個從有限到無限的融合的愿望，在這個愿望中，所有的生命是一個整體。 （注：這幾段文字是史懷哲闡釋自己

9、的倫理思想。） 學生自由發(fā)言。 學生明確：文章提出了關于尊重生命的倫理的思想。尊重生命的倫理的具體含義是：所有的生命是一個整體。在各種情況下都要從實行和精神兩方面尊重敬畏生命，幫助所有能夠幫助的生命，要對自身的行為保持高度的警覺，畏懼傷害任何活著的生靈。 教師引申：作者站在人類終極發(fā)展的高度，呼吁尊重一切生命，敬畏一切生命，這表現(xiàn)了作者思想的前瞻性。 3.鑒賞文章的藝術性 教師提示：作為演講詞，需要有鼓動性，使聽眾心悅誠服地接受自己的觀點，同時也需要講究藝術性，使說理嚴謹而不板滯，富于感染力。本文的藝術性體現(xiàn)在哪些方面？請就此發(fā)表自己的看法。 學生思考。 學生踴躍發(fā)言。 生1：

10、文章運用了對比手法。文章為了強調(diào)尊重生命倫理，把善與惡進行了對比，“善就是：愛護并促進生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展?！崩^而指出“平時我都盡力保持清新的思考和感覺，而懷著善的信念，時時依據(jù)事實和我的經(jīng)驗去從事真理的研究。” 在談到人類受暴行威脅的時候，作者把“暴力”與“良善”進行了對比?！艾F(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會產(chǎn)生和它同等或者超越它的對抗性暴力?？墒橇忌扑l(fā)揮的作用卻是單純而持續(xù)不斷的。它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現(xiàn)有的危機。它能消除猜疑和誤解?！币环瑢Ρ戎?，最終得出“良善將建立無可動搖的基礎，而追求良善是最

11、有效的努力”的結(jié)論。 在談到人類還深陷在戰(zhàn)爭的危機里時，作者談到人類“正面臨著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續(xù)毫無意義的原子武器競賽，以及繼之而來的原子戰(zhàn)爭；另一種是放棄原子武器，并寄望美國和蘇聯(lián)以及其他盟邦，能在互相信任的基礎上，和平共存。前者不可能為將來帶來繁榮，但是后者可以給人類帶來繁榮和幸?！边@些內(nèi)容后，緊接著便明確指出“我們必須選擇后者”。 運用對比手法，明辨是非，善惡分明，使文章產(chǎn)生了一種無可辯駁的說理力量。 生2：我認為文章極富鼓動性，有較強的感染力，表現(xiàn)在以下句子中。如“隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然相信真理、友好、仁愛、和氣與善

12、良是超越一切暴行的力量”表露了作者堅持真理的勇氣和信念。如“我們最愚昧的錯誤就是不肯認真去冒險為善”“我們應該推行富有將來性的政策”語重心長，表現(xiàn)了作者本著對人類的終極關懷去思考、去工作，高瞻遠矚，胸懷四海。如“我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務”“我確信，現(xiàn)代人的理性必能創(chuàng)造出倫理的觀點……”表現(xiàn)了作者十分自信，對未來充滿信心。如“希望掌握國家命運的領袖們……希望他們能互相勉勵……”這段文字飽含著作者對聽眾中有影響力的人們的殷切期望，感情真摯，語重心長，這使文章富于感染力，影響深遠。 教師針對學生回答，補充評價。應以鼓勵為主，學生說出一點即是最大的收獲，應保護他們

13、自主探究的積極性。 五、質(zhì)疑、解疑 學生自由提問，教師視問題的代表性、難易程度決定解決問題的方式。 學生可能提到的問題有： SARS（非典）病毒是一種生命體，它橫行恣肆，殘害生靈，這樣的生命，我們也要愛護、尊重，讓它發(fā)展到極致嗎？ 史懷哲1954年就提出尊重生命倫理的思想，半個世紀過去了，為什么戰(zhàn)爭仍如惡魔一樣糾纏著人類，伊拉克的戰(zhàn)火似乎還在熊熊燃燒，難道史懷哲真的被自己言中了，“希望它不會只被當作虛假的文字看待，以致實際上根本就被置于一旁”。 學生各抒己見。 六、摘句交流 教師：請你們把自認為最精彩的一句讀給大家聽，并且說說為什么選摘它？ 學生交流。 生1：“只要有人始終

14、充分地思考，并實踐仁愛和真理，世界將屬于他”，表現(xiàn)了作者胸懷真理的無畏、自信。 生2：“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物”，舉重若輕，一點即通，這是智慧的表現(xiàn)”。 生3：“我們對舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因為從我們最初發(fā)現(xiàn)航線，到達他們的海岸以來，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡”冷靜思考歷史，客觀對待自我，表現(xiàn)了哲學家的睿智和正義感”。 生4：“戰(zhàn)爭到底是非人道的”一語中的，濃縮的是思想的精華。 …… 七、教師再次播放示范朗讀磁帶，學生復聽課文錄音，體會本文的邏輯性、思想性和藝術性 八、布置作業(yè) 課外閱讀史懷哲1957年在奧斯陸的廣播講話《對人類的呼吁》 ●板書設計