[作文教學(xué)論文]命題議論文怎樣審題

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1、[作文教學(xué)論文]命題議論文怎樣審題 在學(xué)校里，教師出個題目，讓學(xué)生作文，這就叫做命題作文。有的同學(xué)說：命題作文難。這話不無道理。命題作文作為作文訓(xùn)練的一種重要方式，要求我們必須按題目規(guī)定的內(nèi)容寫作，不能離開文題去自由揮灑、縱橫馳騁；就議論文來說，也就給議論什么和怎么議論都帶來了一定的限制。命題作文往往只有孤零零的幾個字，沒有材料的啟發(fā)和暗示，特別在考試時，考生要在短時間內(nèi)針對命題確定文路，審題自然就顯得舉足輕重了。 現(xiàn)在，先來看命題議論文的題型，歸納一下，大致可以分為下面十一類： 論點型題目本身就是文章的論點。如《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》、《知

2、足--庸人的哲學(xué)》、《勤能補拙》等。 概念型用一個概念提出要論述的問題。如《說習(xí)慣》。《談"穿著打扮"》、《"時髦"小議》等。 關(guān)系型出現(xiàn)兩個或兩個以上意義相關(guān)的概念，表明要論證它們之間的關(guān)系。如《個人和集體》、《人格與國格》、《天才·勤奮·條件》等。 對比型用兩個可以對比的概念或事物來命題，要求論證兩者的對比或轉(zhuǎn)化關(guān)系。如《自卑與自負(fù)》、《失敗和成功》、《電腦和人腦》等。 比喻類選擇能作為比喻和類比的事物命題，要求揭示比喻和類比事物所蘊含的道理。如《清流與活源》、《科學(xué)家和春蠶》、《賞花·育花·護(hù)花》等。 象征型選擇有象征意義的事物

3、命題，要求論述事物所象征的某種精神和品格。如《"綠葉"贊》、《路標(biāo)》、《小草的風(fēng)格》等。 評議型針對某一人物或某一事件或某一觀點進(jìn)行評議。如《魯迅的精神》、《論雷峰塔的倒掉》、《評"倉廩實而知禮節(jié)"》等。 引申型用作為引子的某一件事或某個事物命題，要求借題發(fā)揮，展開議論。如《從"蕭何追韓信"談起》，《從柔石的"損己利人"說開去》、《熊貓廢物箱的聯(lián)想》等。 考證型用需要對某個問題進(jìn)行考證的形式命題，要求查核并發(fā)表議論。如《"一言堂"小考》、《賭博的由來》?！?下筆如有神"新解》等。 感想型以讀后感或觀后感的形式命題，要求發(fā)表自己的感想并進(jìn)行議論。如

4、《讀〈拿來主義〉有感》、《有感于雷軍長的"當(dāng)頭棒喝"》、《影片〈鴉片戰(zhàn)爭〉觀后》等。 批駁型針對不同意的觀點或看法，用反詰或質(zhì)疑的句式命題，意在批駁。如《"知識越多越反動"嗎？》、《斥"人生就是一件交易"》、《"忠于原著"質(zhì)疑》等。 盡管每種類型的命題議論文，都有各自的審題特點，但是作為命題作文，不管何種類型，都有著共同的審題要求，這就是：要從題目本身去揣摩題意，確立論題，展開議論。要分清概念型命題和關(guān)系型命題的異同，雖然都由概念命題，但前者是闡述一個概念，后者要論證兩個或兩個以上的相關(guān)概念之間的關(guān)系；要理解對比型、比喻類比型、象征型命題的特點和要求，特別是比喻類比型命

5、題，要做到比喻貼切，緊扣"類比點"，充分而深刻地揭示類比事物和所要說明的道理之間的共同屬性；還要明白，抓住命題中提供的自然現(xiàn)象和自己熟悉的生活現(xiàn)象兩者之間的類比點，從中類推出所蘊含的共同道理時，選擇的生活現(xiàn)象越典型，蘊含的道理就越帶普遍性、議論就越具有深刻的現(xiàn)實意義；要辨明評議型、引申型>－中國最強免費文秘網(wǎng)！<、考證型、感想型命題的細(xì)微差別，評議要求評事議理，引申要求借題發(fā)揮，考證要求查核證實，感想要求夾敘夾議；審題時如把握住這細(xì)微的差別，議論時就能精確地體現(xiàn)命題意圖；對批駁型命題，要審視并明確對方的立論錯在何處，講究"針對性的批駁"，不可自說自話，言不及題；即使遇到論點型的命題，似乎一看便

6、知，也要逐字理解論點的含義，不可望文生意。 如全國高考作文題《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》，這是宋朝名臣范仲淹在《岳陽樓記》中的一句名言，有的考生對這句名言的意思未搞清楚，把它解釋為"先生下來的人總是憂愁加憂愁，后生下來的人總是快樂又快樂"，鬧出了笑話，文章立論自然就不知所云了。有的考生對這句名言一知半解，在文章中提出了一個"先天下之樂而樂，后天下之憂而憂"的觀點，配以反面事例進(jìn)行批判，殊不知"后天下之憂而憂的意思是"天下人都憂愁了，我也憂愁"，應(yīng)該說還是包含了"憂天下"的思想的，作為反面論點來批判，顯然不妥當(dāng)了。所以，對論點型命題的審題，同樣也不能掉以輕心。 由此

7、看來，無論什么樣類型的命題議論文，都必須從題目本身去揣摩題意，把握住議論對象、議論范圍和議論重點。為了達(dá)到這個目的，我們可以采取下面三種方法。 （1）標(biāo)志法。就是看清文章題目上的標(biāo)記，了解議論的對象。如《評"倉廩實而知禮節(jié)"》這個題目，"實"和"知"兩個字便是題目中的標(biāo)記，看清這兩個字，就會明確寫作本題必須評析清楚"倉廩實"與"知禮節(jié)"之間的關(guān)系："實"而后"知"即物質(zhì)生產(chǎn)對道德觀念會產(chǎn)生直接的影響，所以先要論述"倉廩實"的重要。但反過來再想一想，還存在"實"而后未必"知"的情況，這就要扣住"知"字做文章，論述如何才能真正做到"知禮節(jié)"，的問題，發(fā)表自己的見解；抓住"實"和"知"進(jìn)

8、行議論，不僅能緊扣題意，而且能"評"出深度。一般地說，高考議論文的題目大都有一定的標(biāo)記，如果我們能通過對題目中的每一個字細(xì)加推敲，透徹理解作為標(biāo)記的關(guān)鍵詞語的涵義，那么，我們就不難明確題目的要求和議論的對象，也就能有效地防止離題現(xiàn)象的發(fā)生。 （2）分析法。就是分析題目的語言關(guān)系、文字含意，了解議論的范圍和重點。如《從柔石的"損己利人"說開去》這個題目，句子較長，我們可以分析一下組成題目的語言關(guān)系：這個題目可分為"從柔石的損己利人"和"說開去"兩部分，兩者的關(guān)系是： 前者是議論緣起，后者是議論重點。而柔石的"損己利人"這四個字是有典的，出自魯迅在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中對

9、柔石的一段評價："無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來。"這就給柔石的"損己利人"下了注解，也限定了議論范圍應(yīng)由此而展開，明確文章重點不是評價柔石的革命一生，而是從贊揚他的"損己利人"的高貴品格"說開去"，聯(lián)系當(dāng)前實際，展開議論。這就正確理解了題意。 （3）比較法。如果一時對一個題目的寫作重點把握不準(zhǔn)，那么，不妨把另一個相似的題目放在一起，加以比較，從中明辨各自不同的議論重點，進(jìn)而審清題意，也是一種好方法。如把《賭博的由來》和《賭博的危害》放在一起比較一下，就會理解前一個題目的重點是要挖一挖賭博的"根"，考證一下賭博是怎么"起源"的，扣住"由來"進(jìn)行議論

10、，后一個題目則要重點議論賭博的危害性；又如《"下筆如有神"新解》與《讀書破萬卷，下筆如有神》兩個題目，似乎很相似，實際上大相徑庭。前一個題目中有"新解"兩字，那就不是要求論述第二個題目中杜甫原詩的內(nèi)容，不然，又"新"在何處呢？而且恰恰相反，從"下筆如有神"五字加上了引號來看，題意顯然不是指杜甫原詩"讀書破萬卷"的結(jié)果了，那又是什么導(dǎo)致"下筆如有神"了呢？就 值得仔細(xì)思索；如再對其中的"神"著重評點議論幾筆，這才是"新解"了。俗話說：有比較才能鑒別。對相似題目的比較辨析，可以幫助我們懂得怎樣排斥寫那些不合題意的內(nèi)容或材料，而且通過比較，還能啟發(fā)我們避開"相似題目"的雷同構(gòu)思，從而能把握住寫作重點，并有可能在文章中議論出別人未覺察出的新意來。 熟練地運用這三種方法來審題，也就可以說掌握了命題議論文的審題技巧。大家知道，南朝劉義慶在《世說新語》中記載一個故事，說的是晉朝桓溫領(lǐng)兵北征，命令袁虎靠著馬擬公文，袁虎倚馬作令，把握要求，一揮而就七紙文章，命題作文作得十分出色，被后世稱為"倚馬之才"。因此，掌握命題作文的審題技巧，堅持命題作文的經(jīng)常訓(xùn)練，對鍛練我們思維的針對性和敏捷性，將是大為有益的，也有助于培養(yǎng)具有快速寫作能力的"倚馬之才"。 第 6 頁 共 6 頁