2019-2020高中語文 第一單元 第1課 荷塘月色學(xué)案 新人教版必修2

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1、第一單元 1．通觀全文，理清思路 散文最大的特點是“形散神聚”，寫景狀物類散文也概莫能外。寫景狀物類散文中的形象較之其他類型散文中的形象要突出、豐滿、重要得多。要全面把握作者筆下的自然山水、人工場景、風(fēng)俗民情、特定物件等形象的形聲色味、情態(tài)特征及其內(nèi)在含蘊等，還要把握文章描寫景物的順序。因此，分析景物的第一步是通觀全文，把握描寫順序，理清思路。在描寫順序上，或移步換景，按照觀看的順序?qū)?；或以時間為序，按照時間推移寫景物的變化；或以景物的類別為序，按照景物的不同類別進行描繪。綜上，我們必須通讀全文，整體關(guān)照，前后貫通，把握文脈，理清結(jié)構(gòu)和思路。 2．結(jié)合文本，分析特征 作者在

2、文章中所具體描繪的景物總是具有其自身的特征。不同的人對同一事物的認識總是不盡相同；即使是同一個人，在不同的心境、不同的條件下對同一事物的認識也是不完全相同的。因而，我們要結(jié)合文本，結(jié)合具體的語境，去分析景物的特征。當(dāng)然，在分析景物特征時，要知曉一般描寫景物的方法和技巧，比如寫景的角度(視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等)，描寫景物的技巧(動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點面結(jié)合等)，常用的修辭(比喻、擬人、排比、夸張、借代等)，等等。 3．透過景物，把握情感 寫景狀物是手段，是依托；抒發(fā)情感才是目的，是歸宿。寫景狀物類散文總是借所繪之景、所狀之物抒情、言志、明理。景物與情感、主旨之間自有其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

3、這類散文的主旨一般是通過對景、物的描繪來加以體現(xiàn)的，所以要把握作者的情感傾向，就必須了解文章寫了什么景，狀了什么物，景、物有何特征，這些特征寄寓了作者怎樣的情感。精當(dāng)?shù)木拔锩鑼懖粌H能交代人物活動的背景，渲染某種特定氣氛，而且還能傳遞出特定的情感，揭示主旨。同一客觀事物在不同的作者筆下會顯示出迥然不同的特征，有的蒼勁挺拔，有的嬌弱無力；有的生機盎然，有的蕭條衰?。挥械拈_闊明朗，有的狹小陰冷；有的令人心曠神怡，有的令人凄神寒骨。我們可以從景物的這些特征中，剖析作者的情感傾向，是愛還是恨，是樂還是憂，是喜歡還是厭惡，是贊美還是批判，從而把握作者的情感。 第1課　荷塘月色 “接

4、天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，荷花美得熱烈；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，荷花美得高潔；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，荷花美得可愛。朱自清的荷花有了月色的暈染，又會碰撞出怎樣的火花呢？“彈一首小荷淡淡的香”，“流進月色中微微蕩漾”，游過了四季依然香，“等你宛在水中央”。幽幽清美，淡淡憂傷，如此月色，如此荷花！名為自清的作者，自是與荷花有份別樣的情愫。 朱自清(1898～1948)，原名朱自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h(今連云港市東?？h平明鎮(zhèn))?，F(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1925年任清華大學(xué)教授，抗日戰(zhàn)爭時期，任教于西南聯(lián)合大學(xué)。

5、抗戰(zhàn)勝利后，他仍任教于清華大學(xué)，并積極支持反對國民黨獨裁統(tǒng)治的學(xué)生活動。 在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的斗爭中，他毅然拒絕美援面粉，表現(xiàn)出了中華民族優(yōu)秀知識分子的尊嚴和氣節(jié)。1948年因貧病逝世。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。 他的散文素樸縝密、清新沉郁，以語言洗練、文筆清麗著稱，極富真情實感。《綠》《春》《匆匆》《槳聲燈影里的秦淮河》《背影》《荷塘月色》等，是其散文代表作。 本文寫于1927年7月，那時作者在清華大學(xué)任教，住在清華園，文中的荷塘就在清華園。 這一年，中國接連發(fā)生了“四·一二”和“七·一五”兩次反革命大屠殺，白色恐怖籠罩全國。朱自清處于彷徨之中，一方面對北洋軍閥

6、勾結(jié)國民黨摧殘革命的黑暗現(xiàn)實不滿，另一方面由于當(dāng)時的思想境界以及個人生活上的原因，他又不可能投身到革命的洪流中去，而是最終選擇了“暫時逃避”。 作為一個愛國的民主主義者，面對黑暗現(xiàn)實，他又不能安心于“超然”，心情十分矛盾復(fù)雜。在這種心境下，朱自清獨自來到月下荷塘思考人生理想，寫下了傳世佳作《荷塘月色》。 1．散文 散文是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，與詩歌、小說、戲劇并稱為四大文學(xué)樣式。散文的特點是“形散而神聚”?！靶紊ⅰ笔侵溉〔淖杂蓮V泛，不受時空限制；“神聚”是指立意明確而集中。根據(jù)表達方式的側(cè)重點不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、說理散文。敘事散文以寫人記事為中心，往往帶

7、有一定的抒情成分。抒情散文以一定的事物為描寫對象，側(cè)重于具體生動地抒發(fā)作者的情懷，在寫景狀物中融入創(chuàng)作主體的情感，實現(xiàn)情景交融的效果，引領(lǐng)讀者身臨其境。說理散文則就事論理或借助一定的意象，闡述道理，抒寫感悟。散文以抒情為主，也使用記敘、議論等方式，常常是將記敘、議論、描寫、抒情綜合起來運用，夾敘夾議，不拘一格。常用的表現(xiàn)手法有象征、聯(lián)想、襯托、對比等。 2．通感 通感也叫移覺，就是在人們的審美活動中使各種審美感官(如人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等)互相溝通，互相轉(zhuǎn)`化，把適用于甲類感官上的詞語巧妙地移植到乙類感官上，使各種感官彼此溝通的一種修辭手法。例如：“你的歌聲真甜啊！”中的“甜”字，本

8、來是味覺用詞，在這里卻應(yīng)用到聽覺上，以味覺來寫聽覺。這個“甜”字細膩、生動地表現(xiàn)了歌聲的柔美、動人，比“亮”“脆”更有味道。 3．“朱自清”名字的由來 朱自清之名是他1917年報考北京大學(xué)時改用的，典出《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”，意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清選“自清”作為自己的名字，其意是勉勵自己在困境中不喪志，不同流合污，保持清白。他同時還取字“佩弦”?！芭逑摇背鲎浴俄n非子·觀行》“董安于之性緩，故佩弦以自急”，意為弓弦常被繃緊，性緩者佩弦以自警。 4．蓮——荷花 蓮，又名荷花、芙蓉、芙蕖(qú)、菡萏(hàn dàn)、藕花、水芙蓉、水宮仙子等，未開的花蕾稱菡萏。

9、蓮是我國的十大名花之一，被稱為“君子花”。早在三千多年前，我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》就已出現(xiàn)了關(guān)于蓮的描述。后來，“蓮”的意象越來越多地出現(xiàn)在古典詩歌中，被賦予美人、愛情、祥瑞、高潔人格、佛心佛性等象征意義，蓮花圖案和蓮花節(jié)也成了我國輝煌燦爛的文化的一個組成部分。 1．識記字音 煤屑 xiè 蓊郁 wěnɡ 踱步 duó 彌望 mí 霎時 shà 斂裾 jū 媛女 yuàn 梵婀玲 fàn 2．近義詞辨析 (1)斑駁·斑斕 相同點 都用于描述顏色 不同點 斑駁：一種顏色中雜有別種顏色，花花搭搭的。側(cè)重于顏色有深有淺。 斑斕：燦爛多

10、彩。側(cè)重于色彩絢麗。 語境運用 ①清幽的月光照在松柏間，在樹下灑下　　　　　的月影。 ②這　　　　的海底世界令我目不暇接。 (2)幽僻·幽靜 相同點 都有安靜的意思 不同點 幽僻：幽靜偏僻。強調(diào)地方偏遠，少有人來。 幽靜：寂靜。強調(diào)環(huán)境安靜。 語境運用 ①走進旨亭街這條　　　　的小巷，感受到一絲在這個喧囂的城市中難以覓得的清靜。 ②這個　　　　的夜晚，朱自清一個人獨行在月下的荷塘邊，享受這難得的片刻寧靜。 (3)風(fēng)致·豐姿 相同點 都用來形容姿態(tài) 不同點 風(fēng)致：指美好的容貌和舉止，一般不作主語；風(fēng)味，風(fēng)趣。 豐姿：也寫作“風(fēng)姿”，風(fēng)度、儀態(tài)，

11、一般指美好的風(fēng)度姿態(tài)，可以作主語。 語境運用 穿著這件衣服參加晚會顯得不拘謹，在輕松隨意中更見　　　　，同學(xué)們都說她真是　　　　卓然。 答案　(1)①斑駁?、诎邤獭?2)①幽僻?、谟撵o (3)風(fēng)致　豐姿 3．成語辨析 判斷下列句子中加點成語運用的正誤。 (1)由于天氣原因，最近一段時間，感冒患者比較多，就連年富力強的青年男女也變得沒精打采。(　　) 解釋： (2)如今，漫步城市的每個角落，亭亭玉立的高樓，寬敞筆直的大道，商賈云集的市場……生活越來越

12、便捷了。(　　) 解釋： (3)入夏，蓊蓊郁郁的青枝綠葉遮蓋了地表那些凹陷、殘缺部分，連裸露的巖石也披上由青藤和綠苔連綴起來的夏裝。(　　) 解釋： (4)進入教堂的內(nèi)部，無數(shù)的垂直線條引人仰望，數(shù)十米高的拱頂在幽暗的光線下也變得隱隱約約了，加上宗教的遐想，似乎上面就是天堂。(　　) 解釋：

13、 答案　(1)√　“沒精打采”形容情緒低落，精神萎靡。 (2)×　“亭亭玉立”形容美女身材修長或形容花木等形體挺拔。句中用來修飾“高樓”，用錯對象。 (3)√　“蓊蓊郁郁”形容草木茂盛的樣子。 (4)√　“隱隱約約”指看起來或聽起來不很清楚；感覺不很明顯。 冬荷 李木生 冰掐滅了一湖的波浪，又冰上加雪。荷的尸骨就這樣狼藉在冰雪的湖面上，肢折頭斷，東倒西歪，稀稀落落。 蒼涼。落寞。好像這里從來就沒有過擠擠挨挨、漲潮似的荷葉，沒有過大火一樣燃了一湖的荷花，也沒來過那只在尖角小荷上立了近千年的蜻蜓

14、。 湖，真的死去了嗎？ 但是，有一絲荷的清香，悄然潛入心肺，連強大戧人的寒氣也無法將其阻斷。 在這冰雪的湖上，我與冬荷相識。 紅紅的朝陽，在遠處怯怯地開著。薄薄的霧氣正在散去，遠遠近近的殘荷便從朦朧里漸漸清晰起來。直的，彎的，拱的，垂的，是荷柄的舞蹈；灰的，黃的，黑的，褐的，是荷葉、蓮蓬的存在。 風(fēng)寒榨盡了水分算得了什么？失去了豐腴，那就裸露出莊嚴的筋脈來迎接風(fēng)雪。曾經(jīng)碩大舒展的碧葉，有時會干縮成一排排瓦壟狀，甚至在壟沿處散布起或大或小、有著黑色邊緣的窟窿。這是被風(fēng)霜雨雪反復(fù)噬嚙后留下的創(chuàng)傷吧？乍看這帶著黑色邊緣的窟窿，好像這荷已經(jīng)脆得很，一碰就會碎的。其實不，在這褶皺間的灰色質(zhì)地里

15、，往往還殘留著淺淺的綠，撫摸它，抓它，你會立刻感到一種柔韌勁道的生命的力量。天要起風(fēng)雪，水要結(jié)成冰，這是無法回避的現(xiàn)實。躲避肯定是不行，逆來順受恐怕也不行，最好的辦法也許就是迎上前去。 有一枚荷葉曾是那樣深深地吸引了我。寒風(fēng)里，它反扣在一桿斜立于冰雪之中的荷柄旁，仿佛一位持槍披甲的英雄。它那依然碩大的葉片起伏著，猶如奔騰向前的波濤。而隆起的筋脈，在太陽下骨骼一樣地凸顯著，更讓這波濤有了山巒連綿的質(zhì)感。這如波濤山巒般起伏不息的，不就是勇士容山納川、吞吐日月的胸膛嗎？ 還有給我以強烈震撼的那枝冰中的蓮蓬。蓮柄早已沒入冰雪中，蓮頭卻執(zhí)拗地伸出在冰面上，面朝著空曠的天空，十七個空了的蓮房猶如十七個

16、森然的彈洞。真是觸目驚心！望著這十七個無言的黑洞，我依稀聽到了吶喊與控訴。它一定有過孕子的艱難與幸福，那十七粒飽滿圓潤的蓮子，肯定蘊含著新鮮而又芬芳的思想。不然，枯燥猙獰的嚴冬不會向它施以能夠致以死命的寒冷。但是寒冷又能怎樣？飽滿的蓮子早已植入湖底的泥中。 太陽升起來了。冬日的湖上，荷的故事正沒有盡頭。 冬的湖上，最熱的當(dāng)是荷了。冰壓不住它，雪也蓋不住它。它總是融化了冰雪，讓熱的生命在這冰雪的湖面上醒目著。放眼望去，白茫茫的世界里，總有那曾經(jīng)外直中空的荷柄，或挺著，或曲著，或擰著，或舉著，從冰下牽緊了紋理畢現(xiàn)的荷葉和蓮子散盡的蓮蓬。融去了身上冰雪的荷，黑著或灰著，卻嶄新著。夏日的荷是從水中

17、生的，“出淤泥而不染”；冬日的荷是從冰雪中生的，歷垢世而彌新彌凈。更有愛的宣言寫在冰雪之上——干枯了也要擁抱著，共同迎受著寒風(fēng)，等待冰消雪融的日子；既然災(zāi)難不可避免，那就相擁相慰著一起凍結(jié)于冰雪之上，攜手承受苦難。誰能說與所愛者攜手承受苦難，不是一種巨大的享受與幸福呢？ 熱的荷，當(dāng)是偉大的潔凈與愛的楷模了。 午時的太陽下，荷的凜然與憤怒卻歷歷在目。銅鑄鐵打般的荷柄——有的舉著葉或蓬，那是荷的解放的旗幟；有的頭已半凍在冰中，卻還將身子拱作勁弓，要將一統(tǒng)的冰蓋掀翻，那滿布的細釘頭樣的刺疙瘩，似乎正隱隱發(fā)出咯咯吱吱的響聲。 冬荷知道，冰下還有藕，正布滿在湖底。每一節(jié)藕上，都棲著自己生生不息的夢

18、。夢在，來年的夏天，還能不讓荷在每一朵浪花上自由地飛翔嗎？ 那是月華做成的荷瓣，水精做成的荷葉，漁歌做成的蜻蜓呀！整個夏天的熱烈，都在這里轟轟烈烈地演繹著。 一種水樣的感覺正在冬荷的筋脈里汩汩地流動。飽滿，自在，清新，高潔，它甚至看見了花瓣紛披的粉荷，嫩黃泛綠的花托周圍，是黃黃的蕊毛，花托上微突著幼小的蓮子，淚泡一樣地嬌嫩著。美好，就是這樣的吧？還有夏荷的清香，夏荷的明朗，夏荷風(fēng)中快樂的呻吟和夏荷染紅了白云的歡笑，都在撫弄著冬荷夢的琴弦。 風(fēng)刮著。冰封著。雪覆著。夕陽正泛著荷蕊般的嫩黃。夕陽里，醒著的冬荷，夢正酣。 (選自《中國年度散文》，有刪改) [鑒賞點評]　冬荷本為無生命之物，

19、但在作者筆下，不僅具有了生命，而且具有了個性特征與人之精神。擬人化的筆法好似讓冬荷一下子站立在了讀者的眼前，如一尊雕塑，盡現(xiàn)其凜凜然風(fēng)骨。這樣，既便于作者描寫刻畫冬荷的外形特征和內(nèi)在氣質(zhì)，也有利于作者表情達意、抒寫心志。同時，也拉近了所詠之物與讀者的距離，讓讀者產(chǎn)生身臨其境、目睹其風(fēng)神的親近感。這是一篇絕美的散文！ 一、思維建構(gòu) 請把方框中的空缺處補充完整。 答案　靜態(tài)美　側(cè)面烘托　蟬聲　蛙聲 二、內(nèi)容把握 本文采用　　　　的手法，描寫了作者　　　　的所見所聞，贊美了　　　　　　　　　　　　　，抒發(fā)了作者淡淡的哀愁和淡淡的喜悅之情，表達了作者不滿現(xiàn)實、幻想超脫現(xiàn)實而又

20、無法超脫的苦悶心情。 答案　情景交融　在荷塘月夜獨步　月夜下的荷塘和荷塘上的月色 1．文章的開頭為什么從“這幾天心里頗不寧靜”寫起？ 我的答案： 答案?、俳淮藢懽骶売?，因不寧靜才想起“日日走過的荷塘”。②奠定了全文的感情基調(diào)。 2．如何理解第3段“我且受用這無邊的荷香月色好了”這一句的作用？ 我的答案： 答案　一方面表現(xiàn)了作者獲得暫時寧靜的淡淡的喜悅之情

21、；另一方面又很自然地收束感情，轉(zhuǎn)入下文對景物的描寫。結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。 3．誦讀本文第4段，鑒賞本段景物特色及修辭手法，體味其妙處。填寫下表： 描寫景物的句子 修辭手法 表達效果 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子 像亭亭的舞女的裙 有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的 正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人 微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的 葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕 答案 描寫景物的句子 修辭手法 表達效果 曲曲折折的荷塘上面，彌望的

22、是田田的葉子 疊詞 用“曲曲折折”來表示荷塘的廣度，用“田田”來形容荷葉的密度。不僅傳神地描寫了事物的特征，而且讀起來節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美 像亭亭的舞女的裙 比喻 寫出了荷葉的風(fēng)姿和動態(tài)美 有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的 擬人 形象地寫出了荷花飽滿盛開的形狀和含苞待放的情態(tài) 正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人 比喻、擬人、排比 形象生動地寫出了月下荷花的晶瑩剔透和在月光襯托下忽明忽暗的閃光以及纖塵不染的麗質(zhì) 微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的 通感 以聽覺寫嗅覺?！扒逑恪迸c“歌聲”同屬美好的事物，時斷時續(xù)，烘托出幾分

23、幽雅和寧靜 葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕 擬人、比喻 形象地寫出了葉子的厚度和動態(tài)美以及碧綠晶瑩的特點 4．文章第4段寫月下荷塘美景，是從哪些方面來寫的？ 我的答案： 答案　從荷葉、荷花、荷香、荷波、荷韻五個方面進行了描寫。 5．第5段中作者選用了哪些傳神的動詞來描寫月光？有什么好處？試舉兩例分析。 我的答案： 答案　主要的動詞

24、有“瀉”“浮”“洗”“籠”“畫”。 (1)“瀉”，既照應(yīng)“月光如流水一般”中的“流水”這個喻體，增強動感，又表現(xiàn)了月輝照耀、一瀉無余的情景。 (2)“浮”，寫出了深夜水汽輕輕升騰，慢慢擴散、彌漫的景象，以動景寫靜景，以“青霧”襯“月光”，描繪出霧的輕飄狀態(tài)。 (3)“洗”，“牛乳”的比喻承上文“瀉”字而來，一個“洗”字表現(xiàn)了“葉子和花”在月光映照下呈現(xiàn)出一種奶白色而又鮮亮欲滴的狀態(tài)。 (4)“籠”，“籠”的比喻承上文“浮”字而來，一個“籠”字表現(xiàn)了月光下葉子與花的輕飄柔美的姿容，襯托了月光的朦朧、柔和。 (5)“畫”，有“人為”動作含于其中，仿佛有無形的手在宣紙上描繪“倩影”，寫出了

25、投在荷葉上的月影之真、之美。 6．本文題目是“荷塘月色”，而文章第7～9段卻寫了江南采蓮舊俗和《西洲曲》里的句子，為什么？ 我的答案： 答案　作者寫本文的目的是借助景物描寫，表現(xiàn)自己內(nèi)心的苦悶和因眼前之景而獲得的暫時的喜悅，表達對自由美好生活的向往之情。 文章提到的江南采蓮舊俗和《西洲曲》里的句子，內(nèi)容上，表現(xiàn)的是一種“熱鬧”的場景，是作者心中自由美好生活的具體體現(xiàn)，是作者所向往的一種生活狀態(tài)，而這是現(xiàn)實中所沒有的。所以，作者才通過聯(lián)想把這種期待表現(xiàn)出來，突出了主題。形式上，

26、想象中的熱鬧與眼前的寧靜形成一種鮮明的對照，這也就意味著作者從眼前寧靜的環(huán)境、美好的景色中獲得的喜悅是暫時的，是無法從根本上讓作者的心情“寧靜”的。這也照應(yīng)了前面作者所說的“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人”。 關(guān)于本文的主題思想，歷來有多種不同的理解。有人認為，本文是作者寄情山水之作，抒寫清冷幽深的境界，表現(xiàn)凄涼的心境；有人認為本文是借景抒情之作，表現(xiàn)作者愁悶的心情；有人認為是表現(xiàn)作者欣賞月下荷塘自然之美的情趣，拘守個人的小天地，表現(xiàn)閑適的心情；有人認為它不是抒發(fā)作者逃避現(xiàn)實的情緒，而是表現(xiàn)作者對現(xiàn)實不

27、滿的憤激心情；有人認為是表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實不滿和對美好生活的向往；還有人認為本文是抒發(fā)作者“知音難覓”的苦衷。你的觀點呢？ 我的觀點： 答案　觀點一：作者的思想感情是復(fù)雜的，文中既有淡淡的憂愁，又有求得片刻寧靜的淡淡的喜悅。處憂愁之中而向往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽制，是作者觀景時矛盾心理變化的兩個方面。但內(nèi)心的波動沒有大起大落，而是有所掩抑的，情感的抒發(fā)是有節(jié)制的，這就是所謂怨而不怒、哀而不傷的“中和主義”的表現(xiàn)。所以無論是憂愁還是喜悅，都是“淡淡的”。 觀點二：本文只是記述了

28、一個普通人的平常的思想情緒，描繪了一次不平常的夏夜之游。不寧靜的心人人都可能有，時時都可能出現(xiàn)。有了這樣的心緒，就有可能去到一個清靜的所在，享受一個人的孤獨，尋找一個人所能得到的一時的自由空間。在這樣的時空里，看到的景物可能使我們憂愁，也可能使我們喜悅，我們也會由此而想到久遠，想到其他人和事。這樣看來，朱自清不過是寫了一個普通人一種極為平常的思想情緒，只不過我們普通人沒有他這樣的妙筆，寫不出像《荷塘月色》這樣能夠感染人的心靈、引起人共鳴的文章而已。 觀點三：這篇散文委婉細膩地描寫了荷塘月色的恬靜朦朧，抒發(fā)了作者不滿黑暗現(xiàn)實，向往自由光明的感情，同時也流露出一個正直知識分子在那個時代里彷徨苦悶

29、的心情。作者用細膩而真實的筆觸，勇敢而真誠地袒露了一個正直而文弱的知識分子在面對暴行時的憤怒但又無奈的心路歷程，強烈地鞭撻了國民黨反動派對革命者的血腥屠殺和對人民的殘酷鎮(zhèn)壓，從而激勵人們勇敢地面對現(xiàn)實，奮起抗?fàn)?，推翻黑暗統(tǒng)治，建立自由民主的新中國。 『讀寫能力』 擬人手法的運用 作者寫靜態(tài)荷花時，連用了兩個擬人，“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”，從而賦予荷花以生命和感情，激發(fā)了人們的想象。 擬人，就是根據(jù)想象將物當(dāng)作人來敘述或描寫，使物具有人一樣的言行、神態(tài)、思想和感情。簡而言之，擬人就是用寫人的詞句去寫物。 1．?dāng)M人的運用形式 (1)把動物擬人化；(2)把植物擬人化；(

30、3)把一般的事物擬人化。 2．?dāng)M人的作用 (1)色彩鮮明；(2)描繪形象生動；(3)表意豐富，更利于表達作者鮮明的感情色彩，增強語言的親切感，還可以使被描寫的事物變得生動起來。 3．?dāng)M人的特點 (1)所寫事物必須具有人的特點。 (2)不能出現(xiàn)比喻詞。如“好像”“好似”“如同”“猶如”等。 (3)不能出現(xiàn)表現(xiàn)人物的詞語。 4．比喻和擬人 比喻是本體像喻體，本體與喻體間相似但不能是同一事物。擬人是把某物當(dāng)人寫且具備了人的某些特點。 比喻和擬人盡管是兩種不同的修辭手法，但它們之間的關(guān)系卻十分密切。例如： ①每條嶺都是那么溫柔。(《林?！? ②興安嶺多么會打扮自己呀。(《林?！?

31、 例①②是用描寫人的詞語“溫柔”和“會打扮自己”寫興安嶺，因此都運用了擬人的手法。如果把上面兩個例句改寫一下就可變成比喻句。 ③每條嶺都像慈母那樣的溫柔。 ④興安嶺多么像少女那樣會打扮自己呀。 從例①～④我們可以清楚地看出比喻和擬人的關(guān)系。擬人實際上暗含著一個比喻，比喻省略去了比喻詞和喻體，讓描寫喻體的詞語直接同本體發(fā)生關(guān)系，就成了擬人。反過來說，擬人補上比喻詞和喻體之后也就轉(zhuǎn)換成了比喻。 但是比喻和擬人又有著明顯的區(qū)別： (1)比喻是用喻體同本體作比(明喻和暗喻)，或用喻體替換本體(借喻)；擬人用描寫擬體(實際上是暗含的喻體)的詞語去直接描寫本體。 (2)在比喻里，喻體必須出現(xiàn)

32、；本體可以出現(xiàn)，如明喻和暗喻，也可以不出現(xiàn)，如借喻。在擬人里，本體必須出現(xiàn)，擬體并不出現(xiàn)，只是拿適用于描寫擬體的詞語(即適用于描寫人的詞語)來描寫本體即事物。 (3)在比喻中喻體是確定的。在擬人中擬體(人)沒有出現(xiàn)，是虛指，可據(jù)描寫擬體的詞語去推斷，所以擬體往往是不確定的。如性情“溫柔”的，不一定是慈母，還可以是別的人。又如“會打扮自己”的，不一定是少女，還可以是年輕婦女或小伙子或其他什么人。 『針對練筆』 運用擬人手法，以荷花為描寫對象，寫一個200字左右的片段。 答：

33、 答案　(示例)這是一片碧湖之上的荷花。這里沒有“接天蓮葉無窮碧”的迤邐連綿和蔚為大觀，卻如同有一位固執(zhí)的畫者在巨大的紙張上恣意地揮灑，東一片，西一塊，全憑率性而為，多了一些江南的清婉、雋秀之氣。水中肥葉如扇，左搖右擺，憨態(tài)可掬，千點嫩紅隱在其中，如千雙纖纖素手，美玉天成，擎出水面，濯弄起一湖碧波漣漪。有的荷花熱情奔放，無拘無束；有的半開半掩，羞澀靦腆；有的三五成群，竊竊耳語；有的孑然一身，高傲冷漠；有的挺立于高處凝神眺望，望穿秋水；有的隱匿于荷葉碧波之間，靜靜做著一場美夢，埋藏一世榮華。夏風(fēng)吹來，花枝搖曳，碧葉依依，在無數(shù)游者視野里舞出繁華盛況。 『直擊高考』 (2019·

34、天津高考)閱讀下面的文章，完成下面問題。 薩麗娃姐姐的春天 艾平 薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。 冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。 呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰

35、，就會發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰梗K于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠是結(jié)尾的那一瞬。 薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。

36、草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。 百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草

37、，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。 老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。 “陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季節(jié)的深處。 每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔

38、，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。 后來，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。

39、薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。 枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話——河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩…… 薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經(jīng)遠近聞名。她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的

40、羊。 人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那有品質(zhì)的羊賣出了好價錢。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。 春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。 薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。 (選自2016

41、年4月1日《文匯報》，有刪改) 請賞析文中畫線句子。 答： 答案　運用了擬人、比喻、排比、夸張等修辭方法，突出呼倫貝爾草原無霜期短暫的特點，生動形象地描繪植物競相生長的情景，贊美大草原旺盛、頑強的生命力(或：大草原的生生不息)。 解析　本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。賞析文中的重要句子，首先要判斷句子所運用的手法，先考慮修辭方法，畫線句子運用了多種修辭方法，如“擠”“奔跑”是擬人，“是百米沖刺的運動員”是比喻，四個“奔跑著”是排比

42、等。其次分析這些修辭方法所展現(xiàn)的事物的特點，畫線句子寫的是草原的無霜期，“奔跑”等詞語凸顯了無霜期的短暫，同時展現(xiàn)了這里的植物努力生長的情形。最后要落腳到情感上，分析這句話所流露的作者的情感，即對這里不停奔跑的頑強生命的贊美。 『素材遷移』 心靈的荷塘 在《荷塘月色》里，朱自清先生用超然的態(tài)度來看待外在事物。無論荷塘里多么熱鬧，他隔著不能朗照的月色看過去，不覺吵鬧得無法忍受，也不去禁止蟬噪和蛙鳴，只是這么遠遠地觀著，居然還看出一些美，“……塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。朱自清先生在這么嘈雜的荷塘旁，仍能感受到和諧，這種心態(tài)自是超然的。他在盡力追尋一種

43、美景，通過“另一個世界”來安慰自己的心靈?！逗商猎律防锼鶎で蟮拿谰?，正是這種“追求”心態(tài)的寫照。光與影，蛙與蟬，荷葉與流水，遠山與柳樹，都是不同的景物，呈現(xiàn)出不同的價值，然而在“不能朗照”的月色下，這些朦朧的外在事物都有著和諧的共性，給了作者片刻的心靈慰藉。 [運用方向]　“心靈輕松”“超然的態(tài)度”“尋求生活的真諦”等。 [運用示例]　 月下，秉一支心燭，駐足荷塘，靜觀游魚撥動水的漣漪，輕聞荷花細瓣上的幽香，聆聽小草休憩時的呼吸，還有那星月的私語……就在這月下，賞玩花間，徘徊池上，看點點流螢，數(shù)絲絲落蕊，別有風(fēng)情。 當(dāng)朝陽升起的時候，停下你疾馳的腳步，留心一下你周圍的點點美麗，畢竟花

44、瓣留不住露珠，朝霞鎖不住清霜。不要總是為物質(zhì)的享受而不停地奔波，心靈也需要沐浴陽光，也需要覓得一處寧靜。所以，當(dāng)我們埋頭苦干至深夜時，也應(yīng)該給自己的心靈一個自由的廣場，去感受月下獨步，去領(lǐng)略心靈的輕松。 其實，疲憊了，就離開你的書桌，放下所有的憂愁和煩惱，到屋外去看看春梅綻雪，秋菊披霜。讓這短暫的美景裝飾你空蕩的心靈。站在戶外的天地里，聞一聞淡淡的青草香，伸開雙臂擁抱一下向你奔來的和風(fēng)。若是下著淅淅瀝瀝的小雨，就抬起頭，讓淘氣的雨滴吻一吻你緊皺的眉頭。仰望藍天，讓春愁隨云散；俯視江河，看飛花逐流水……總有一點美會驅(qū)散你的疲憊。 就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆心在花間游蕩輕松，是一種情趣；郁達夫租一椽破屋，在院中細數(shù)一絲絲的陽光，是一種閑情；陸蠡囚住一枝常春藤是對生命的一種愛戀；梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。 我們每個人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收獲許多美麗。霞映澄塘，你會想到云外仙池之美；松生空谷，你會感悟到生命姿態(tài)之美。 為心靈覓得一池塘，讓快樂的心自由飛翔，人生才會雅趣無量。 16