2015年高中語(yǔ)文 第一單元 生命的律動(dòng)井春無(wú)題川江號(hào)子導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》

《2015年高中語(yǔ)文 第一單元 生命的律動(dòng)井春無(wú)題川江號(hào)子導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015年高中語(yǔ)文 第一單元 生命的律動(dòng)井春無(wú)題川江號(hào)子導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、井　春　無(wú)題　川江號(hào)子 靜默的井“默默地承受一切”，呈現(xiàn)的是不事喧嘩、甘于寂寞、默默承受的生命形態(tài)。在春天里滿(mǎn)園是美麗的欲望，綠茵因此也能吐出火焰，20歲的肉體要突破禁閉，只有反抗土地的花朵才能開(kāi)在地上?！拔覀儭彼篮?，鮮血隨著雪一起融化，流淌在五月的河里，滋潤(rùn)著大地上的樹(shù)木和小草，而雪后的平原會(huì)出現(xiàn)天青、水綠、鳥(niǎo)飛、魚(yú)游的景象——這是一種大無(wú)畏的英雄氣概。驚濤駭浪的川江上，回蕩著船夫不屈的號(hào)子，迸發(fā)出生命的孤寂與悲慨。朗讀文本，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的激情，感知詩(shī)歌創(chuàng)作角度的選取對(duì)表達(dá)詩(shī)意的重要意義。 杜運(yùn)燮（1918—2002），福建古田人，著名詩(shī)人。有《詩(shī)四十首》《南音集》《晚稻集》等詩(shī)集。

2、 杜運(yùn)燮 穆旦（1918—1977），本名查良錚，曾用筆名梁真。浙江海寧人。詩(shī)人、翻譯家，“九葉詩(shī)派”的代表詩(shī)人。有詩(shī)集《探險(xiǎn)隊(duì)》《穆旦詩(shī)集》。 穆旦 鄒荻帆（1917—1995），湖北天門(mén)人。當(dāng)代詩(shī)人、翻譯家，“七月派”的代表詩(shī)人之一。著有詩(shī)集《塵土集》《木廠》《青空與林》《噩夢(mèng)備忘錄》《走向北方》《金塔一樣的麥穗》，詩(shī)論集《詩(shī)的欣賞與創(chuàng)作》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《大風(fēng)歌》等。 鄒荻帆 蔡其矯（1918—2007），福建晉江人。當(dāng)代著名詩(shī)人。有詩(shī)集《回聲集》《濤聲集》《傾訴》等。 蔡其矯 1．注字音 加點(diǎn)字 讀音 加點(diǎn)字 讀音 杜運(yùn)燮 蠱惑

3、淘汲 袒露 搖曳 瀝血 2.寫(xiě)漢字 詞語(yǔ) 易錯(cuò)字 詞語(yǔ) 易錯(cuò)字 和xié róng化 kǎi模 gé膜 kāi油 gé膜 xuán渦 jiǎo健 xuán即 jiāo氣 xuán璣 jiāo傲 3.解詞義 虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意。 搖曳：搖擺不停。 蠱惑：毒害，迷惑。 迷惘：迷惑失措。 答案：1．xiè　jí　yè　gǔ　tǎn　lì 2．諧　楷　揩　漩　旋　璇　融　隔　膈　矯　嬌　驕 1．我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？ 點(diǎn)評(píng)：這個(gè)問(wèn)句一下子

4、抓住了讀者的注意力。讀者也許要問(wèn)：詩(shī)人為什么這樣問(wèn)？“仆倒”“這大風(fēng)雪”指什么？請(qǐng)留意“這大風(fēng)雪”里的“這”，指向了當(dāng)前、眼下，給人以現(xiàn)場(chǎng)感。緊接著這個(gè)問(wèn)句，詩(shī)人馬上給出回答：“是的，我們將。”十分簡(jiǎn)潔、干脆，以肯定的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)了問(wèn)句中的事實(shí)，把“我們將”從前句的疑問(wèn)，轉(zhuǎn)化成后句的斬釘截鐵般的肯定。這是第一層，以虛擬的情景將死亡的問(wèn)題提到讀者面前，這一層為全詩(shī)定的調(diào)子很高：昂揚(yáng)、悲壯。 2．寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，/不做沉默無(wú)聲的魚(yú)。 點(diǎn)評(píng)：如果聯(lián)系這首詩(shī)的寫(xiě)作年代就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)粉飾、虛夸、歌舞升平的作品占主流的詩(shī)壇上，它是一個(gè)危險(xiǎn)的“異類(lèi)”，連同詩(shī)人一起受到了無(wú)情的批判。詩(shī)中“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)

5、，/不做沉默無(wú)聲的魚(yú)”既是船夫們悲慨心聲的傳達(dá)，又是詩(shī)人放聲歌唱的渴望的袒露，“但是幾千年來(lái)∕有誰(shuí)來(lái)傾聽(tīng)你的呼聲”，在渲染千年舟子亙古孤寂的同時(shí)，也一定程度上暗含著詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。 1．如何理解《春》這首詩(shī)里的青春主題？ 提示：這首詩(shī)所表現(xiàn)的青春是復(fù)雜的：其一，有著旺盛的生命活力，富于朝氣；其二，充滿(mǎn)了無(wú)盡的渴望和追求；其三，顯示出強(qiáng)烈的反叛或叛逆意識(shí)。這首詩(shī)的巧妙之處在于，能夠把上述復(fù)雜的特點(diǎn)糅合在一起，生動(dòng)地展現(xiàn)了青春期生理和心理的特征。 2．《無(wú)題》里的象征和隱喻各有什么作用？ 提示：這首詩(shī)采用了象征和隱喻的手法，使詩(shī)意變得含蓄、雋永，悲慨、懷念、平靜等復(fù)雜的意緒包蘊(yùn)其中。

6、值得注意的是，全詩(shī)意境的整體象征和“大風(fēng)雪”的比喻意義：全詩(shī)所構(gòu)造的意境具有強(qiáng)烈的象征意味，特別是“天青”“水綠”“鳥(niǎo)飛”“魚(yú)游”象征著一派祥和寧?kù)o的景象；“大風(fēng)雪”寫(xiě)的是自然景物，實(shí)則喻指現(xiàn)實(shí)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，與之相應(yīng)的“雪后的平原”喻指經(jīng)歷劫難后的國(guó)土。 《川江號(hào)子》賞析 這首詩(shī)源于作者游歷長(zhǎng)江的感受，借助對(duì)江上號(hào)子的動(dòng)人的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)英雄般的船夫及其蘊(yùn)涵的生命活力的敬仰之情。在詩(shī)中，號(hào)子和船夫兩種形象融為一體，共同鑄就了一尊強(qiáng)悍而悲壯的生命雕像。 全詩(shī)共二十行，沒(méi)有分節(jié)，但大致可以分為三個(gè)部分：前面九行為第一部分，寫(xiě)如生命浪潮般的川江號(hào)子；隨后的七行為第二部分，寫(xiě)搏斗在急

7、流上的船夫；最后四行為第三部分，作者發(fā)出了幾許無(wú)奈的感慨。 此詩(shī)的首行，就以“碎裂人心”將川江號(hào)子撼人魂魄的音色展現(xiàn)了出來(lái)；隨后兩行中的“萬(wàn)丈斷崖”和“飛箭般的船”，交代號(hào)子的“源地”。接下來(lái)的三行指明了號(hào)子的去向——“從懸?guī)r到懸?guī)r，∕從漩渦到漩渦”，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上與前三行相同，寫(xiě)到號(hào)子的“回聲”的“震蕩”，里面滲透著悲音，“懸?guī)r”和“漩渦”進(jìn)一步烘托了號(hào)子的曠遠(yuǎn)與激越。接著的三行，先用“吆喝”“長(zhǎng)嘯”使號(hào)子具體化，然后用一個(gè)比喻“有如生命最兇猛的浪潮”，十分形象地將號(hào)子與生命勾聯(lián)起來(lái)。 這一部分從不同側(cè)面表現(xiàn)了川江號(hào)子的氣勢(shì)及其帶給詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)上的震撼?！澳恪钡氖褂茫瑒?chuàng)設(shè)了詩(shī)人與船夫之間的對(duì)

8、話關(guān)系，末了以“向我流來(lái)，流來(lái)”，將號(hào)子的宏大音流引向了“我”。接下來(lái)的第二部分，便自然地轉(zhuǎn)入了“我”的視角。 第二部分連續(xù)用四個(gè)“我看見(jiàn)”，將“攝像鏡頭”直接轉(zhuǎn)向號(hào)子的發(fā)出者——船夫。先是“巨大的木船”映入眼簾，接著目光移向船上的“槳”，最后聚焦于槳邊的人。詩(shī)人用兩個(gè)比喻“眼中的閃電”“額上的雨點(diǎn)”，來(lái)形容木船的急速行駛。很快，“雨點(diǎn)”的意象轉(zhuǎn)化成船夫們“千年的血淚”，詩(shī)人的感受也隨之升騰：那些“終身搏斗在急流上的英雄”“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，不做沉默無(wú)聲的魚(yú)”，傳達(dá)了船夫們充滿(mǎn)悲慨的心聲。 詩(shī)的最后四行（即第三部分），忽然插入“但是幾千年來(lái)”一句，其中“但是”既表示轉(zhuǎn)折，又承續(xù)前面三行的意

9、緒；隨后的一個(gè)問(wèn)句“有誰(shuí)……”，進(jìn)一步渲染了川江號(hào)子的孤寂與悲慨。 一、語(yǔ)基落實(shí) 1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全相同的一項(xiàng)是（　?。? A．和諧　　揩油　　楷書(shū)　　皆大歡喜 B．屏棄　　屏息　　屏風(fēng)　　天然屏障 C．漩渦　　旋即　　璇璣　　天旋地轉(zhuǎn) D．融化　　膈膜　　打嗝　　隔岸觀火 2下列詩(shī)句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　?。? A．是你們?cè)陴嚳实臅r(shí)候，/離開(kāi)了溫暖，前來(lái)淘吸，/才瞥見(jiàn)你們滿(mǎn)面的煩憂 B．綠色的火焰在草上搖拽，/他渴求著擁抱你，花朵 C．藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎盅惑著的/是我們二十歲的緊閉的肉體 D．我看見(jiàn)終身搏斗在急流上的英雄，/寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，/不做沉

10、默無(wú)聲的魚(yú) 3下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（　?。?。 A．“九葉詩(shī)派”是20世紀(jì)40年代后期在上海以《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》等刊物為中心而形成的一個(gè)詩(shī)歌流派。本單元“略讀”部分的四首詩(shī)歌的作者中杜運(yùn)燮、穆旦、鄒荻帆都是“九葉詩(shī)派”的代表詩(shī)人。 B．20世紀(jì)30年代后期，穆旦在詩(shī)歌表現(xiàn)方法方面開(kāi)始受西方現(xiàn)代派的影響，寫(xiě)出了許多具有獨(dú)特風(fēng)格的詩(shī)，多數(shù)發(fā)表在香港《大公報(bào)》“文藝”副刊和昆明的《文聚》雜志上，成為當(dāng)時(shí)大后方最受矚目的青年詩(shī)人之一。 C．“七月派”是20世紀(jì)40年代，在艾青的影響下，以理論家兼詩(shī)人胡風(fēng)為中心，以《七月》《希望》等刊物為基本陣地而形成的詩(shī)人群，這些詩(shī)人以革命

11、現(xiàn)實(shí)主義觀念為指導(dǎo)，以自由詩(shī)體為基本的創(chuàng)作路子，其詩(shī)歌在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。 D．1957年11月，蔡其矯出版了專(zhuān)寫(xiě)東海和黃海的詩(shī)集《濤聲集》，后來(lái)在考察漢江、長(zhǎng)江途中寫(xiě)成《霧中漢水》《川江號(hào)子》等詩(shī)。 二、閱讀理解 閱讀下面這首詩(shī)，完成第4～6題。 無(wú)　題 鄒荻帆 我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？ 是的，我們將。 而我們溫暖的血 將隨著雪而融化 被吸收到大樹(shù)的根里去 吸收到小草的須里去 吸收到五月的河里去。 而這雪后的平原 會(huì)袒露出來(lái)， 那時(shí)候 天青 水綠 鳥(niǎo)飛 魚(yú)游 風(fēng)將吹拂著我們的墓碑…… 4找出與第一行“仆倒”一詞意思

12、相呼應(yīng)的詞，體會(huì)它們的內(nèi)涵。 5想一想，“我們溫暖的血”“被吸收到大樹(shù)的根里去”“小草的須里去”“五月的河里去”，意味著什么？ 6“天青∕水綠∕鳥(niǎo)飛∕魚(yú)游”描繪出一幅怎樣的畫(huà)面？ 答案：1．C　解析：A項(xiàng)，xié，kāi，kǎi，jiē；B項(xiàng)，bǐng，bǐng，píng，píng；C項(xiàng)，xuán，xuán，xuán，xuán；D項(xiàng)，róng，gé，gé，gé。 2．D　解析：A項(xiàng)，“吸”應(yīng)為“汲”；B項(xiàng)，“拽”應(yīng)為“曳”；C項(xiàng)，“盅”應(yīng)為“蠱”。 3．A　解析：鄒荻帆是“七月派”的代表詩(shī)人。 4．詩(shī)最后一行的“墓碑”即與“仆倒”意思一致，是犧牲之意。 5．解析：這些詩(shī)句描寫(xiě)

13、的是，我們的鮮血隨著雪一起融化，流淌在五月的河里，滋潤(rùn)著大地上的樹(shù)木和小草，而雪后的平原會(huì)出現(xiàn)天青、水綠、鳥(niǎo)飛、魚(yú)游的景象。結(jié)合時(shí)代背景理解即可。 參考答案：意味著烈士們的鮮血喚醒了祖國(guó)大地上千千萬(wàn)萬(wàn)的人們，他們形成一股巨大的革命洪流。烈士的犧牲換來(lái)蓬蓬勃勃的革命生機(jī)。 6．解析：結(jié)合上題理解即可。 參考答案：這四個(gè)詞內(nèi)容包括了天上、地下有代表性的事物，都是主謂式結(jié)構(gòu)，謂語(yǔ)富有色彩感和動(dòng)感，描繪出一幅美好寧?kù)o、令人向往的畫(huà)面。這畫(huà)面也是烈士們?yōu)橹畳侇^顱、灑熱血的理想世界。 行吟天地間 ——追憶從天門(mén)走出的詩(shī)人鄒荻帆 陶忠輝　董淑健　劉千軍　李曉明 （一） 七月，一個(gè)流火的季

14、節(jié)。我們來(lái)到了天門(mén)，尋訪曾風(fēng)靡文壇的“七月派”代表詩(shī)人鄒荻帆。 走進(jìn)天門(mén)，一股淳厚的民風(fēng)撲面而來(lái)，街上的阿爹阿婆熱情地為我們當(dāng)向?qū)?。…? 在城區(qū)竟陵街鄒家巷，我們找到了詩(shī)人的故居，這是一幢臨街的紅磚平房，庭前是一方窄窄的小院，院內(nèi)還有幾盆盛開(kāi)的火紅的月季花，房子顯然裝葺過(guò)，鄒荻帆的親侄——72歲的鄒熙老人在此居住，鄒荻帆在鄒家四兄弟中排名最末，故鄒氏后人稱(chēng)其為“幺叔”“幺爹”。聽(tīng)說(shuō)我們的來(lái)意，鄒熙老人連忙把家中有關(guān)“幺叔”的物什拿出來(lái)了，其中有一本是鄒荻帆在1935年讀初中時(shí)的同學(xué)給他的畢業(yè)贈(zèng)言，當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)、風(fēng)華正茂依稀可見(jiàn)。 打量著這平樸簡(jiǎn)陋的小屋，聽(tīng)著老人絮絮的話語(yǔ)，你感覺(jué)不到你

15、是在了解一位大詩(shī)人的生平，更多是像在聽(tīng)人講述一位鄰家孩子成長(zhǎng)的故事。 （二） 1917年，天門(mén)義河邊的一個(gè)貧困的鄒姓木工之家又添了一個(gè)男丁，家大口闊的鄒家并沒(méi)有多少喜慶，只依著河邊帆船順取了一“帆”字名。…… 1934年至1935年，在應(yīng)城讀中學(xué)時(shí)，鄒荻帆開(kāi)始接觸新文藝，并受魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、冰心等人的影響，開(kāi)始學(xué)寫(xiě)新詩(shī)，走上了“以詩(shī)言志”的戰(zhàn)斗生活。 “憤怒出詩(shī)人”，鄒荻帆生長(zhǎng)于苦難的時(shí)代，飽嘗了生活的貧困，因而他的詩(shī)歌一開(kāi)始便是對(duì)不合理社會(huì)的控訴。1937年4月，經(jīng)巴金介紹，他的第一部長(zhǎng)達(dá)800行的敘事詩(shī)《沒(méi)有翅膀的人們》， 發(fā)表在《中流》第八期上，同年他又寫(xiě)了另外一部報(bào)告

16、文學(xué)式的長(zhǎng)詩(shī)《在天門(mén)》，這些詩(shī)反映了國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治及勞動(dòng)人民的悲慘生活，因而均遭到國(guó)民黨政府的查禁。他家鄉(xiāng)的黑幫人物還揚(yáng)言，他再返回天門(mén)就要打斷他的腿。而在這時(shí)，他也開(kāi)始結(jié)識(shí)了胡風(fēng)，并在胡風(fēng)辦的《七月》上發(fā)表了詩(shī)作《江邊》，其詩(shī)歌創(chuàng)作也開(kāi)始受胡風(fēng)文藝?yán)碚摰挠绊憽? 1938年7月，鄒荻帆從省師范畢業(yè)后積極參與抗日救亡運(yùn)動(dòng)，他與臧克家等人在大別山組織了“文化工作團(tuán)”，宣傳抗日思想。出入于烽火戰(zhàn)地，親眼目睹了前線的戰(zhàn)士英勇殺敵，他深受感染，詩(shī)興迸發(fā)，寫(xiě)下了大量歌頌抗日戰(zhàn)士的詩(shī)篇，其中有一篇名為《他們將為受難的人們而斗爭(zhēng)》，400多行的詩(shī)作在淪陷的上海發(fā)表，引起了轟動(dòng)。此時(shí)，他寫(xiě)的抗戰(zhàn)詩(shī)，大部分被

17、巴金收錄在《塵土集》中。 大別山文化工作團(tuán)解散后，鄒荻帆繼續(xù)投身于火熱的抗日斗爭(zhēng)中，于1938年9月參加了“上海救亡演劇第二隊(duì)”，并隨隊(duì)到全國(guó)抗戰(zhàn)一線進(jìn)行慰問(wèn)演出。期間，他到過(guò)桂林、香港等地，并同袁水拍、戴望舒等有過(guò)交往，寫(xiě)下大量抗日詩(shī)篇。 1940年，鄒荻帆考入復(fù)旦大學(xué)外文系。皖南事變后，他與復(fù)旦大學(xué)的幾位詩(shī)友在學(xué)校創(chuàng)辦了《詩(shī)墾地》叢刊，發(fā)出了要求自由、民主的呼聲。當(dāng)時(shí)，成都、重慶、延安的進(jìn)步詩(shī)人紛紛給叢刊寫(xiě)詩(shī)?！对?shī)墾地》前后共出了6期，還在重慶一家報(bào)紙上出了25期副刊，在大后方產(chǎn)生了一定的影響。復(fù)旦讀書(shū)期間，鄒荻帆推出了兩本個(gè)人詩(shī)集《意志的賭徒》《雪與村莊》，均被胡風(fēng)選入《七月詩(shī)叢》叢

18、書(shū)之列，他逐步成長(zhǎng)為“七月派”的代表詩(shī)人之一。 青春的熱血總是不甘寂寞。1944年，大學(xué)畢業(yè)的鄒荻帆又來(lái)到成都，參加“戰(zhàn)地服務(wù)部”，并被選為文藝界抗敵協(xié)會(huì)成都分會(huì)理事?？箲?zhàn)勝利后，鄒荻帆來(lái)到了武漢。此間，他與曾卓、伍禾、綠原等出版過(guò)兩輯叢刊，一為《沙漠的喧嘩詩(shī)》專(zhuān)輯，一為《荊棘文叢》第一輯《大江日夜流》，團(tuán)結(jié)了不少本地的進(jìn)步作者，在荒涼的武漢文藝界吹起了一陣清新的風(fēng)。此后，他又隨部隊(duì)到中原解放區(qū)進(jìn)行宣傳。 由于詩(shī)人剛烈的個(gè)性、不羈的批判精神，鄒荻帆再次受到國(guó)民黨的迫害。1948年初，鄒荻帆不得不遠(yuǎn)走香港，開(kāi)始流浪。期間，他當(dāng)過(guò)飛機(jī)修理廠的雜工，為報(bào)紙做過(guò)編輯。盡管顛沛流離，然而詩(shī)人始終不忘

19、用手中的筆作戰(zhàn)斗的武器。他寫(xiě)下大量揭露反動(dòng)政權(quán)陰謀腐敗的諷刺詩(shī)，他還自費(fèi)把這些諷刺詩(shī)結(jié)成一本名為《噩夢(mèng)備忘錄》的詩(shī)集出版。另外，他也寫(xiě)下了不少為迎接解放而作的頌揚(yáng)詩(shī)，如《中國(guó)學(xué)生頌歌》《致家鄉(xiāng)》《朗誦給北平聽(tīng)》等詩(shī)篇，歌頌新的時(shí)代、新的人民。 1949年解放前夕，四海漂泊吟唱的詩(shī)人終于回到了祖國(guó)的懷抱，他被黨安排到文化部對(duì)外聯(lián)絡(luò)局工作。這時(shí)，他的作品一方面是對(duì)新社會(huì)、新生活的盡情謳歌與贊美，一方面是頌揚(yáng)和平及國(guó)際友好往來(lái)。“文革”前夕，胡風(fēng)集團(tuán)案鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，詩(shī)人不可避免地受到牽連，命運(yùn)一直飄搖不定。 1978年，一場(chǎng)史無(wú)前例的文化浩劫終于過(guò)去了，詩(shī)人的生命再一次煥發(fā)出青春與活力。他先后出

20、任《詩(shī)刊》副主編、主編，并積極致力于培養(yǎng)詩(shī)壇新秀。他為《中國(guó)新文藝大系》（1976—1982）主編《詩(shī)選》，并主編了《少女的聲音》《月照波心一顆珠》等系列詩(shī)集。他還于1983年創(chuàng)辦了全國(guó)青年詩(shī)歌函授學(xué)院，培養(yǎng)了一大批青年詩(shī)人。1993年，在第24屆南斯拉夫斯梅代雷沃國(guó)際詩(shī)歌節(jié)上，鄒荻帆榮獲“斯梅代雷沃城堡金鑰匙”獎(jiǎng)。迄今為止，只有七位世界著名詩(shī)人獲此殊榮，中國(guó)僅此一人。兩年后，行吟一生的詩(shī)人心臟停止了跳動(dòng)。 （有刪改） 文章回顧了鄒荻帆的創(chuàng)作生涯，贊揚(yáng)了他用詩(shī)歌謳歌光明、鞭撻黑暗的精神。文章以敘述為主，兼及議論和抒情。 人文社區(qū) 不要迷信自己的雅量 劉誠(chéng)龍 狄仁杰是唐朝名相，他

21、心胸闊達(dá)，方正廉明，被武則天看中，提拔任宰相。他初任這一職務(wù)，也碰到過(guò)有人向他告密的事，告密者不是別人，而是武則天。 那天，群臣退朝，武則天獨(dú)將狄仁杰留下，先是拉了一會(huì)兒家常，提及狄仁杰在汝南政績(jī)，連連夸獎(jiǎng)，“卿在汝南，甚有善政”，然后附耳過(guò)去對(duì)狄仁杰說(shuō)，你知道你在汝南，誰(shuí)經(jīng)常打你的小報(bào)告嗎？“卿欲知譖卿者乎？”你想知道嗎？我告訴你吧。 狄仁杰聽(tīng)了這話，趕緊說(shuō)，陛下，請(qǐng)您別告訴我。 武則天有點(diǎn)訝異，就問(wèn)他，你不相信我？ 狄仁杰說(shuō)，不是。不是我不相信您，而是我不相信我自己的雅量。 狄仁杰對(duì)武則天說(shuō)：“陛下以臣為過(guò)，臣當(dāng)改之；陛下明臣無(wú)過(guò)，臣之幸也。臣不知譖者，并為善友。臣請(qǐng)不知?！蔽也恢滥男┦切∪?，我只知道他們都是好朋友，我請(qǐng)您不要告訴我哪些人向您打過(guò)我的小報(bào)告。因?yàn)榈胰式苓€想與他們照樣相處，照樣共事，不想在心中留下任何疙瘩。狄仁杰做宰相，他有太多的機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)小人，可是作為政治家，他能公報(bào)私仇嗎？他怕自己克制不住內(nèi)心的報(bào)仇沖動(dòng)，一不小心私仇公報(bào)了，不能團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的力量，所以他“臣請(qǐng)不知”。 不相信才是真相信。狄仁杰不相信自己的雅量，他擁有最大的雅量，也因此他被人譽(yù)為“河曲之明珠，東南之遺寶”。 （選自《知識(shí)窗》）