2019-2020學(xué)年高中歷史 第2單元 古代希臘羅馬的政治制度 第6課 羅馬法的起源與發(fā)展學(xué)案 新人教版必修1

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1、- 1 -第第 6 6 課課羅馬法的起源與發(fā)展羅馬法的起源與發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。1.從時(shí)空觀念角度了解羅馬法的產(chǎn)生、發(fā)展與完善的過(guò)程，理解古羅馬從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的原因。2運(yùn)用史料實(shí)證和歷史解釋了解羅馬法的主要內(nèi)容、特征和影響并分析其局限性。3從唯物史觀角度認(rèn)識(shí)法律在人類(lèi)社會(huì)中的價(jià)值。知識(shí)點(diǎn)一從習(xí)慣法到成文法習(xí)慣法成文法背景羅馬共和國(guó)早期，貴族壟斷著立法和司法大權(quán)平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)不斷標(biāo)志十二銅表法的制定特點(diǎn)法律與習(xí)慣之間沒(méi)有明顯界限，貴族法官隨意解釋法律內(nèi)容廣泛，條文比較明晰，審判、量

2、刑皆有法可依影響保護(hù)了貴族利益，損害了平民利益保護(hù)了平民利益，也保留了一些野蠻的習(xí)慣法特別提醒習(xí)慣法與十二銅表法都是羅馬公民法的構(gòu)成部分，二者在法律的呈現(xiàn)方式上有差異，即不成文法和成文法的區(qū)分。知識(shí)點(diǎn)二羅馬法的發(fā)展與完善1公民法(1)時(shí)間：羅馬共和國(guó)時(shí)期。(2)特點(diǎn)：適用范圍主要限于羅馬公民。(3)作用：羅馬公民受到法律保護(hù)，享受法律賦予的權(quán)利。2萬(wàn)民法(1)在征服過(guò)程中，羅馬帝國(guó)境內(nèi)不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生了許多新問(wèn)題、新矛盾。(2)公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)羅馬社會(huì)新變化。(3)3 世紀(jì)，萬(wàn)民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。誤區(qū)警示公民法和萬(wàn)民法并不是兩套法律體系。二

3、者之間是相互補(bǔ)充的關(guān)系，最主要的是適用范圍的不同。前者適用于羅馬公民，后者適用于羅馬擴(kuò)張后帝國(guó)范圍內(nèi)的一切自- 2 -由民，因此后者補(bǔ)充并發(fā)展了前者，二者不對(duì)立。3 民法大全 ： 6 世紀(jì)， 查士丁尼組織法學(xué)家將羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化， 匯編成民法大全 ，羅馬法體系最終形成。知識(shí)點(diǎn)三維系統(tǒng)治影響后世1維系統(tǒng)治(對(duì)羅馬)(1)為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。(2)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。(3)有利于調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛，緩解社會(huì)矛盾。(4)穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。(5)保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。2影響后世(對(duì)世界)(1)

4、是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。(2)對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。(3)成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。輕巧識(shí)記“一、二、三”認(rèn)識(shí)羅馬法羅馬法的基本特征史料一十二銅表法 ，這是一部簡(jiǎn)單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法當(dāng)時(shí)存在這樣的觀念：一個(gè)民族無(wú)論去何處，總攜帶它自己的法律因而它們制定了一部新的法律萬(wàn)國(guó)法 ，即國(guó)際法。美斯塔夫里阿諾斯全球通史解讀處信息說(shuō)明了十二銅表法的特點(diǎn)；處信息說(shuō)明了萬(wàn)國(guó)法形成的背- 3 -景。思考史料一中提到的羅馬人可以“攜帶”的法律有哪些？羅馬人根據(jù)“當(dāng)時(shí)存在這樣的觀念”而制定法律說(shuō)明了羅馬法的什么特點(diǎn)？【提示】十二銅表法

5、萬(wàn)國(guó)法 。特點(diǎn)：與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)形勢(shì)需要不斷演變。史料二法律專(zhuān)家們確實(shí)把它看作是人類(lèi)立法應(yīng)該遵循的楷模羅馬法構(gòu)成歐洲拉丁國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家、魁北克省和路易斯安那州現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。美斯塔夫里阿諾斯全球通史解讀處信息說(shuō)明羅馬法對(duì)世界近現(xiàn)代立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。思考根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明羅馬法與現(xiàn)代歐美國(guó)家法律之間的關(guān)系。試舉例說(shuō)明?！咎崾尽苛_馬法為現(xiàn)代歐美國(guó)家法律奠定了基礎(chǔ)。舉例：如羅馬法中的律師制度、陪審制度影響至今。羅馬法的基本特征1從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。2 從內(nèi)容上看： 維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位， 調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不

6、可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等許多領(lǐng)域。3從作用上看：是維系和鞏固帝國(guó)統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。4從局限性上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。5從地位上看：羅馬法是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。從羅馬法看法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值1法律的突出價(jià)值在于維系社會(huì)秩序(1)羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家，也是古代世界最典型的法治國(guó)家。(2)羅馬法律在調(diào)整羅馬社會(huì)生活關(guān)系、解決社會(huì)沖突、維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大的作用。2

7、羅馬法對(duì)后世的影響：羅馬法的許多規(guī)定都明確私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)后世資本主義司法產(chǎn)生了深刻的影響。3法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)(1)階級(jí)社會(huì)的法律，都是統(tǒng)治階級(jí)壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的工具，都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。- 4 -(2)統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間從根本上來(lái)說(shuō)是沒(méi)有平等可言的。4羅馬法體現(xiàn)自然法精神：自然法不是為體現(xiàn)立法者意志而產(chǎn)生的，其所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念及其重視理性的精神，對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活具有重要的指導(dǎo)意義。課堂小結(jié)時(shí)空坐標(biāo)答題術(shù)語(yǔ)1.十二銅表法的制定，一定程度上保護(hù)了平民的利益，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。2從公民法到萬(wàn)民法，體現(xiàn)了羅馬法不斷完善的過(guò)程。3萬(wàn)民法是適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)

8、一切自由民的法律。 民法大全標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。4羅馬法鞏固了羅馬國(guó)家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1從羅馬建城到羅馬共和國(guó)初期，貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律。為改變這一狀況而頒布的第一部成文法是()A“陶片放逐法”B萬(wàn)民法C 十二銅表法D自然法C古羅馬的第一部成文法是十二銅表法 ，故選 C 項(xiàng)。2(2018北京學(xué)考)公元前 5 世紀(jì)，羅馬的十二銅表法規(guī)定：“期滿(mǎn)，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行?！边@體現(xiàn)了()A保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B限制貴族權(quán)力C維護(hù)平民利益D擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)A由題干材料可知， 十二銅表法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)債權(quán)人的利益，故 A 項(xiàng)

9、正確。3“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人及外國(guó)人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系。”材料中的法律是指()A 十二銅表法B公民法C習(xí)慣法D萬(wàn)民法D本題考查學(xué)生對(duì)歷史概念的比較分析能力。由材料中提到的法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人可以判斷 D 項(xiàng)正確，因?yàn)?A、B 兩項(xiàng)是適用于羅馬公民的法律，C 項(xiàng)主要應(yīng)用于羅馬共和國(guó)早期。- 5 -4 有學(xué)者在評(píng)論時(shí)說(shuō)： “不加區(qū)別地為所有人服務(wù)， 異邦人的古典概念消滅了， 羅馬法對(duì)于所有的人，成為共同法。”這反映出此時(shí)的羅馬法()A加劇了國(guó)內(nèi)的民族對(duì)立B消除了國(guó)內(nèi)的階級(jí)分化C緩和了國(guó)內(nèi)的社會(huì)

10、矛盾D代表了廣大外邦人利益C材料反映了此時(shí)的羅馬法已不再將國(guó)內(nèi)的人分為“異邦人”和“羅馬人”，這有利于消除異邦人與羅馬人的對(duì)立，也就緩和了國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾，C 項(xiàng)正確；材料反映的不是羅馬國(guó)內(nèi)的民族對(duì)立而是民族間關(guān)系的緩和，A 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有體現(xiàn)奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)，B 項(xiàng)不符合題意；材料體現(xiàn)的是“所有人”，而不是單指外邦人，D 項(xiàng)錯(cuò)誤。5 古羅馬的 民法大全 規(guī)定“寧可漏網(wǎng)一千， 不可枉屈一人”， 這反映了羅馬法()A調(diào)解所有矛盾以維護(hù)統(tǒng)治B主張重罪輕罰C塑造了西方的寬容精神D有自然法精神D“不可枉屈一人”體現(xiàn)了羅馬法注重事實(shí)與證據(jù)，這體現(xiàn)了自然法精神。A 項(xiàng)在材料中并未體現(xiàn)；B 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤

11、，罪過(guò)應(yīng)該與刑罰對(duì)應(yīng)；C 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，“寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人”并非強(qiáng)調(diào)寬容，而是重視證據(jù)。6某班級(jí)組織“羅馬憑什么永恒？”的研究性學(xué)習(xí)，下列得出的結(jié)論中正確的是()A羅馬法是西方人文精神的源頭B羅馬建成地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)C羅馬制定了世界上第一部比較完備的成文法典D羅馬法中蘊(yùn)含的法制原則對(duì)后世影響深遠(yuǎn)D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬留給后人最寶貴的文明成果是羅馬法，羅馬法所蘊(yùn)含的法制原則，成為近代資本主義法制的先聲，D 項(xiàng)正確。西方人文精神的源頭在古希臘，A 項(xiàng)錯(cuò)誤；世界上第一部比較完備的成文法典是漢謨拉比法典 ，排除 C 項(xiàng)；羅馬帝國(guó)并沒(méi)有永恒存在，B 項(xiàng)錯(cuò)誤。7閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料

12、一(雅典)不借助中介或代表，自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理，即人民不間斷地直接參與行使權(quán)力。所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)。喬萬(wàn)尼薩托利民主新論材料二自然法就是存在于自然中的理性，是永恒的、普遍的正義應(yīng)該成為一切人類(lèi)法的準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有法，就不是國(guó)家；法必須按照自然法的標(biāo)準(zhǔn)加以制定，以懲罰邪惡和保護(hù)善良，保護(hù)人們生活的安定和幸福國(guó)家的職能在于實(shí)現(xiàn)公民的自由平等。- 6 -西塞羅(1)根據(jù)材料一，指出雅典民主政治的基本形式和原則。(2)歸納材料二的基本觀點(diǎn)。解析第(1)問(wèn)提取“直接管理”“直接參與行使權(quán)力”“少數(shù)服從多數(shù)”的信息回答。第(2)問(wèn)注意第一個(gè)省略號(hào)后的信息，提取“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有法，就不是國(guó)家”的信息，概括第二個(gè)省略號(hào)后的信息回答。答案(1)基本形式：直接民主；原則：少數(shù)服從多數(shù)。(2)自然法是一切法律的準(zhǔn)則；建立法制國(guó)家；國(guó)家的職能在于實(shí)現(xiàn)公民的自由平等和幸福。