詞類活用 魏達(dá)純

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1、“詞類活用”的大前提：詞有定類，類有定用 一、定義：有些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣而靈活運(yùn)用。 二、詞類活用的種類： 動(dòng)詞（一）不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法定義（認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)）：動(dòng)詞謂語(yǔ)的動(dòng)作不是由主語(yǔ)發(fā)出，而是由賓語(yǔ)發(fā)出。 例如： 1 、燭之武退秦師。--燭之武使秦國(guó)軍隊(duì)撤退。 2、（吳）廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。-—使押送他們的尉官氣憤。 3、走蒙恬。--使蒙恬逃走。 4、焉用亡鄭以陪鄰。--哪用得著使鄭國(guó)滅亡來(lái)擴(kuò)大鄰國(guó)。 5、晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸於楚，以求知罃。--使楚國(guó)公子谷臣（活人）與連尹襄老的尸體回到楚國(guó)，來(lái)?yè)Q取（被對(duì)方俘虜?shù)模┲敗? 6、大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行

2、之哉？--牛車沒(méi)有輗，馬車沒(méi)有軏（輗和軏都是使車與牛馬連接在一起的關(guān)鍵零件），將靠什么來(lái)使車行走呢？ 7、小子鳴鼓而攻之可也。--學(xué)生們擂起鼓來(lái)（使鼓鳴起來(lái)）去討伐他是可以的。 8、求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。--冉求臨事退縮，所以使他進(jìn)（鼓勵(lì)他前進(jìn)，聽(tīng)見(jiàn)該做的事就去做）；仲由喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，超過(guò)別人，所以使他后退一點(diǎn)（聽(tīng)見(jiàn)該做的事也先問(wèn)問(wèn)父兄再說(shuō)）。 9、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。--所以遠(yuǎn)方的人如果不歸順?lè)奈覀?，就有加?qiáng)文教德化工作以便把遠(yuǎn)方的人吸引來(lái)（使他們來(lái)）。 10、弗殺（重耳），而反晉國(guó)，必懼楚師。（國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)四）--反晉國(guó)，使他回到晉國(guó)；必懼楚師，必定會(huì)使楚國(guó)軍隊(duì)

3、害怕。 11、我能起死人（呂氏春秋?別類）。一使死人站起來(lái)。 12、獻(xiàn)公亡虢（谷梁傳僖公2年）。--獻(xiàn)公使虢國(guó)滅亡。 13、大驚韓市人（史記?刺客列）。 --（聶政姐姐的態(tài)度）使韓國(guó)市場(chǎng)上的人們非常吃驚。 14、項(xiàng)伯殺人，臣活之。（史記?鴻門宴）一我使他活下來(lái)（他犯了殺人罪，我救了他）。 15、（朱）買臣深怨，常欲死之。（《漢書(shū)?朱買臣傳》）一常常想要讓他（張湯）死。 16、殷勤鄭重，欲必覺(jué)悟陛下。（三國(guó)志?魏志?高堂隆傳）一使陛下覺(jué)悟。 17、告之以直不改，必痛之而後畏?！欢ㄒ顾纯啵ㄗ崴活D）然后他才會(huì)害怕。 18、養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病（之）。??養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天

4、不能使之全?！荒苁顾?。 19、操軍方連戰(zhàn)艦，首尾相接，可燒而走也（之）?！獰顾幼哂捎谑鞘官e語(yǔ)（一般是人的）發(fā)出動(dòng)詞謂語(yǔ)的動(dòng)作，所以雖然這個(gè)動(dòng)作本身是不及物動(dòng)詞，也就可以帶賓語(yǔ)了。 （二）及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法（有的要讀破，有的又不讀破）例如： 1、問(wèn)其病，曰：“不食三日矣?！笔常╯i）之。一使他（靈輒）吃。（給他吃）2、左右以君賤之也，食（si）以草具。 --孟嘗君身邊的人因?yàn)槊蠂L君認(rèn)為馮諼低賤，于是用很粗劣的飯食來(lái)給馮諼吃。 3 、晉侯飲（yin）趙盾酒。--晉侯請(qǐng)趙盾喝酒。 4、季氏飲（yin）大夫酒。（左傳襄公28年）5、驪姬與犬肉，犬?dāng)?；飲（yin）小臣酒，亦斃。

5、（國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)）一驪姬（申生后母）把（太子申生進(jìn)獻(xiàn)的被她下了毒的）肉給狗吃，狗吃了以后倒下了；又把（被她放了毒的）酒給身邊的小太監(jiān)喝，小太監(jiān)也被毒死倒下了。 6、嘗人，人死；食（si）狗，狗死。（呂氏春秋）一使人嘗，人被毒死了；讓狗吃，狗被毒死了。 7、止子路宿，殺雞為黍而食（si）之，見(jiàn)（xidn）其二子焉。 8、勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食（si）人，治人者食（si）於人，天下之通義也。--食人：使別人吃（也就是“供養(yǎng)別人”）；食於人：被人供養(yǎng)。 9、圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食（si）之，蠶而衣（i）之，為開(kāi)其資財(cái)之道也。（西漢晁錯(cuò)《論貴粟疏》）——并非是英明的國(guó)君能

6、夠種地來(lái)使百姓有飯吃，也并非他能養(yǎng)蠶取絲給百姓衣服穿，而是能為他們開(kāi)辟取得衣食的資源。--以上及物動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)要改變讀音（讀破），但有的又不讀破，例如： 10、天漢四年春正月，（武帝）朝諸侯王於甘泉宮。 11、蘇武罵衛(wèi)律曰：“??單于信女，使決人生死，不平心持正，反欲斗兩主??” （《漢書(shū)?蘇武傳》）一單于相信你，讓你審判這件關(guān)系到人生死的案子，你不以公平的態(tài)度主持公正，反而想使?jié)h朝與匈奴這兩個(gè)主子相斗。 12、單于??欲因此時(shí)降武。（同上）--想趁此機(jī)會(huì)使蘇武投降。 （三）動(dòng)詞直接作狀語(yǔ)所謂動(dòng)詞直接作狀語(yǔ)，是說(shuō)兩個(gè)動(dòng)詞緊相挨著，前一動(dòng)詞并不與后面的賓語(yǔ)發(fā)生關(guān)系，而僅僅是起修飾后面

7、的另一個(gè)動(dòng)詞的作用，表示后一動(dòng)作發(fā)生時(shí)的情態(tài)。例如1.（李）廣……殺其二人，生得一人。（史記?李將軍列傳）一活捉2．［爭(zhēng)］割地而賂秦。（賈誼《過(guò)秦論》）--爭(zhēng)著割讓土地討好秦國(guó)。 3. 成語(yǔ)：坐觀成敗。 （一）名詞用如一般動(dòng)詞一般來(lái)說(shuō)，在理解和翻譯時(shí)要保留原來(lái)的名詞，而根據(jù)上下文添加上一個(gè)適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。例如： 1從左右，皆肘之，（使立於後）。（左傳?齊晉鞌之戰(zhàn)）一（綦毋張上韓厥車后）站在（韓厥的）左邊或者右邊，（韓厥）都用手肘去推他（讓在站在自己身后）。 2 晉靈公不君。--不像一個(gè)國(guó)君。 3 孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。--孟嘗君奇怪馮諼回來(lái)得如此迅速，穿戴好衣帽后接見(jiàn)馮諼。 4

8、鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾，故脯鄂侯。--就把鄂侯做成了肉干。 5 馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也。”--呂馬童迎面碰見(jiàn)項(xiàng)羽，就對(duì)（同行的王翳）指著介紹說(shuō)：“這就是項(xiàng)王。”夫子式而聽(tīng)之。--孔子用扶軾的姿勢(shì)聽(tīng)著那婦女在墓前哭。 6 曹子手劍而從之。--曹子手拿著劍跟隨著他。 7 假舟楫者，非能水也，而絕江河。--并非會(huì)游泳。 8 左右欲刃相如。--秦王身邊的人打算殺了藺相如。 10、秦師遂東。--秦國(guó)的軍隊(duì)就向東進(jìn)發(fā)了。 11、勇士入其門，則無(wú)人門焉者；入其閨，則無(wú)人閨焉。（公羊傳宣公6年）--（去刺殺趙盾的）勇士進(jìn)入趙家大門，卻無(wú)人守大門；進(jìn)入內(nèi)室，也無(wú)人守入內(nèi)室的閨門。 12、師還，

9、館於虞，遂襲虞，滅之。（左傳僖公4年）--晉國(guó)軍隊(duì)（從虞國(guó)借路滅掉虢國(guó)後）回師，駐扎在虞國(guó)的館舍里，就趁機(jī)偷襲虞國(guó)，消掉了虞國(guó)。 --成語(yǔ)：“假途滅虢/唇亡齒寒”即出於此。 13、項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。（史記?淮陰侯列傳）一在彭城建都。 14、趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？——侯者：當(dāng)諸侯的人。 15、城朔方城?！谒贩街?。 16、驢不勝怒，蹄之?！锰闾呋ⅰ? 17、因面峰腋寺，作為草堂?！谑敲鎸?duì)山峰，下近遺愛(ài)寺建造了草堂。（腋寺：把寺夾在腋下，也就是“讓它在所建草堂之下”的意思。） 注意：以下例子中的“約“則不是活用而屬于詞的兼類： 5 于是約車治

10、裝。（齊策）--捆綁（動(dòng)詞：套車）2博我以文，約我以禮。（論語(yǔ)?子罕）一動(dòng)詞：約束3懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！保ㄊ酚?項(xiàng)羽本紀(jì)）一動(dòng)詞：約定4博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。（孟子?離婁下）一形容詞：簡(jiǎn)約于是從敗約散，爭(zhēng)割地而賂秦。--名詞：盟約 1 （二）名詞用作使動(dòng)將該名詞理解為一個(gè)動(dòng)詞，也就是添加一個(gè)適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞；2該動(dòng)作不是由主語(yǔ)發(fā)出，而是由賓語(yǔ)發(fā)出。 例如： 1懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！保ㄊ酚?淮陰侯列傳）一使他在那里當(dāng)王2奪之人者臣諸侯，奪之與者友諸侯。（荀子?王制）一奪得民心的使諸侯當(dāng)臣屬，奪得盟國(guó)的人使諸侯成為朋友。 3齊桓公合諸侯而國(guó)異姓。（史記

11、?晉世家）一會(huì)合諸侯而使異姓的被滅亡的國(guó)家又重新建國(guó)。 4故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。（史記?蘇秦列傳）一所以大王不如使蘇代到東面（的齊國(guó)）去，那么秦國(guó)必定懷疑齊國(guó)而不相信蘇代了。 5朝廷錄其忠，贈(zèng)朝奉郎，官其二子。（宋史?李涓?jìng)鳎┮皇顾膬蓚€(gè)孩子當(dāng)官。 6 吾見(jiàn)申叔，夫子所謂生死而肉骨也。（左傳襄公22年）--我見(jiàn)到了申叔，這位先生就是人們所說(shuō)的（就好像）能使死者復(fù)生、能使枯骨長(zhǎng)肉的人。 （三）名詞用作意動(dòng)名詞的意動(dòng)用法的意思是說(shuō)，把賓語(yǔ)看成該名詞所表示的人或事物。例如： 1 不如吾聞而藥之也。--不如我們聽(tīng)到（眾人的這些議論）而把它們當(dāng)作治病的良藥。 2 故人不獨(dú)親其

12、親，不獨(dú)子其子。--所以人們不僅僅把自己的雙親當(dāng)作雙親，不僅僅把自己的孩子當(dāng)作孩子。 3 （雲(yún)）友風(fēng)而子雨。--雲(yún)把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作孩子。 4毋金玉爾音。（詩(shī)經(jīng)?小雅?白駒）--不要把你的話當(dāng)作金玉一樣（寶貴、稀少）。 5 於是乘其車，揭其劍，過(guò)其友，曰：“孟嘗君客我?！?-把我當(dāng)作客人。 6 “晉人及姜戎?jǐn)∏仂断?，其謂之“秦”何？夷狄之也。（公羊傳僖公33年）——原文稱秦（而不稱秦人）是為什么？是把秦視為夷狄（一樣的野蠻國(guó)家）。 7不拊愛(ài)子其民。（戰(zhàn)國(guó)策?齊策）一把自己的百姓當(dāng)作孩子。 8人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（大同）--人們不僅僅把自己的雙親當(dāng)作雙親，不僅僅把自己的孩

13、子當(dāng)作孩子。 9寶珠玉者，殃必及身。（孟子?盡心下）一把珠玉當(dāng)作寶貝的，災(zāi)禍一定降臨到他的身上。 10、外黃富人女甚美，庸奴其夫。（史記?張耳陳余列傳）一把自己的丈夫當(dāng)作庸奴。 11、太后怒，不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟；令我百歲后，皆魚(yú)肉之矣。” （史記?魏齊武安侯列傳）一當(dāng)我去世以后，人們都會(huì)把他當(dāng)成魚(yú)肉（來(lái)隨意欺負(fù)）了。 12、況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（蘇軾《前赤壁賦》）13、今者無(wú)故誘致虜使，以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。（宋?胡銓《戊午上高宗封事》）--這是把我們當(dāng)作臣妾，這是把我們當(dāng)作（漢奸）劉豫一樣。 14、詩(shī)者，根情，苗言，華聲，

14、實(shí)義。（白居易《與元九書(shū)》）--詩(shī)把感情當(dāng)作樹(shù)根，把語(yǔ)言當(dāng)作樹(shù)苗，把聲音（的高低抑揚(yáng)變化）當(dāng)作花，把意義當(dāng)作果實(shí)。 15、夫人之，我可以不夫人之乎？（谷梁傳僖公8年）--把她當(dāng)作夫人吧，我可以不把她當(dāng)作夫人嗎？ 16、天下乖戾，無(wú)君君之心。（柳宗元《封建論》）——沒(méi)有把國(guó)君當(dāng)作國(guó)君的心思。 17、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。（毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》）--把當(dāng)年的軍閥豪強(qiáng)看成糞土一般。 （四）名詞直接作狀語(yǔ)凡在動(dòng)詞前面的名詞不是作主語(yǔ)的，就是作狀語(yǔ)。作狀語(yǔ)時(shí)往往帶有一定的附加意義。可細(xì)分為： A表示比喻，含有很強(qiáng)的修辭意味。例如： 1 豕［人］立而啼。（左傳莊公8年）--大野

15、豬像人一樣站起來(lái)啼叫著。 ［狐］鳴呼曰：“大楚興，陳涉王?！保ㄊ酚?陳涉世家）一像狐貍一樣鳴叫著說(shuō)：“強(qiáng)大的楚國(guó)要復(fù)興了，陳涉要當(dāng)王了?！?其后秦稍［蠶］食魏。（史記?魏公子列傳）一此后秦國(guó)逐漸像蠶食桑葉一樣侵占魏國(guó)的土地。 4 天下［云］集而［響］應(yīng)，贏糧而［景］（影）從。（賈誼《過(guò)秦論》）--天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣應(yīng)和陳勝，背著干糧像影子一樣跟隨著陳勝。 5 秦孝公??有［席］卷天下，［包］舉宇內(nèi)，［囊］括四海之意。（同上）--像用席卷、用包袱來(lái)裹、用口袋來(lái)裝??陵嘆曰：“復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。今無(wú)兵復(fù)戰(zhàn)，天明［坐］受縛矣！各［鳥(niǎo)獸］散，猶有得脫歸報(bào)天子者?！保ā稘h書(shū)?李

16、廣蘇武傳》）一大家各自像鳥(niǎo)獸一樣向四處逃散，就還有可能有人能逃脫回去向天子報(bào)告這次兵敗的消息。 蘇秦說(shuō)秦王書(shū)十上而不行??去秦而歸??歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股??趙王大悅，封為武安君??將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，［郊］迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽(tīng)；嫂［蛇］行匍匐，四拜自跪而謝。（戰(zhàn)國(guó)策?秦策）9范睢大供具，盡請(qǐng)諸侯使，與坐堂上，食飲甚設(shè)。而坐須賈于堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而［馬］食之。（史記?范睢蔡澤列傳）10子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人［兒］啼。（《史記?循吏列傳》）11今以兵入其地，此必震恐，以有司為欲盡屠殺之也

17、，必［雉兎］逃入山林險(xiǎn)阻。 （《漢書(shū)?嚴(yán)助傳》）成語(yǔ)：土崩瓦解虎踞龍盤雷厲風(fēng)行神出鬼沒(méi)狼吞虎咽星羅棋布雙音詞：瓜分蠶食響應(yīng)B表示對(duì)待人的態(tài)度，例如君為我呼入，吾得［兄］事之。--像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他2齊將田忌善而［客］待之。（史記?孫子吳起列傳）一像對(duì)待客人一樣接待他。 文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，［倡優(yōu)］畜之，流俗之所輕也。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）--我這個(gè)太史令官職，接近于占卜、巫祝之類的人，本來(lái)就是皇上養(yǎng)著玩的，把這些人像賣唱演戲的藝人一樣養(yǎng)起來(lái)，因而是為一般人所輕視的人。 4彼秦者，權(quán)使其士，［虜］使其民。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）——那秦國(guó)以權(quán)詐手段使用它的士，像對(duì)待俘虜一樣

18、使用它的百姓。 5（董仲舒）進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆［師］尊之。（《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚?-像對(duì)老師一樣尊重他。 6楚田仲以俠聞，喜劍，［父］事朱家。（史記?游俠列傳）一像對(duì)待父親一樣侍奉俠士朱家。 晉公子（重耳）??好善不厭，［父］事狐偃，［師］事趙衰，而［長(zhǎng)］事賈佗。（國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)）8今而后知君之［犬馬］畜伋。（孟子?萬(wàn)章下）一到今天才知道國(guó)君把我孔伋如同對(duì)待狗馬一樣喂養(yǎng)著。 注意：翻譯時(shí)一定要加上“對(duì)待”二字，否則容易產(chǎn)生歧義C表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或處所，例如： 1 ［山］居而［谷］汲者，摟臘而相遺以水。（韓非子?五蠹）一在山中居住，到山谷中取水淮陰屠中有侮信者??［眾］辱之曰

19、：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。信能死，刺我；不能死，出我胯下！ 夫以秦王之威，而相如［廷］叱之。--在朝廷上斥責(zé)他4胡兵亦以漢有伏軍于旁，欲［夜］取之。（史記?李將軍列傳）5舜勤于民事而［野］死??冥（契后六世孫，夏之水官）勤其官而［水］死??稷勤百谷而［山］死。（國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)上）成語(yǔ)：風(fēng)飡露宿左顧右盼前呼后擁東奔西跑南征北戰(zhàn)上竄下跳旁敲側(cè)擊東張西望D表示動(dòng)作行為所使用的工具，例如： 1上曰：“人告公反。”遂［械］系信。（史記?淮陰侯列傳）2［箕畚］運(yùn)於渤海之尾。 3群臣有后應(yīng)者，臣請(qǐng)［劍］斬之。（《漢書(shū)?霍光傳》）4伍子胥［橐］載而出昭關(guān)。（《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》）狼速去，不然，將［杖］殺

20、汝。（馬中錫《中山狼傳》）黔無(wú)驢，有好事者［船］載以入。（柳宗元《三戒》）形容詞 （一）使動(dòng)用法使賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)例如： 1 今媼尊長(zhǎng)安君之位。使長(zhǎng)安君地位尊貴。 2 冉有曰：“既庶（人多）矣，又何加焉？”曰：“富之?！笔顾麄兏辉?。 以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。以禮義使君臣關(guān)系擺正，以禮義使父子感情深厚，以禮義使兄弟關(guān)系和睦，以禮義使夫婦關(guān)系和順。 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。因此君子使庖廚離自己遠(yuǎn)（使自己聽(tīng)不到禽獸臨死前的叫聲，才能心安理得地吃它的肉）。 抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快於心與？又或許是大王挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，使士臣處于危險(xiǎn)境地，與諸侯結(jié)下了仇怨，

21、這樣做了以后你心里就高興了是吧？ 3 什一，去關(guān)市之征，今茲（年）未能；請(qǐng)輕之。--對(duì)農(nóng)業(yè)征收十分之一的稅率，在關(guān)卡和市場(chǎng)對(duì)工商業(yè)不收稅，這些政策今年不能做到，請(qǐng)?jiān)试S我使它們（在現(xiàn)行稅率上）輕一些。 4 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。使國(guó)家鞏固不憑借山河的險(xiǎn)要地勢(shì)。 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。一定要先使他的心志苦，使他的筋骨勞累，使他身受饑餓，使他渾身貧窮得一無(wú)所有。 譬若欲眾其國(guó)之善射御之士，必先富之貴之，敬之譽(yù)之，然后國(guó)之善射御之士可得而眾也。（墨子?尚賢）一眾之/富之/貴之10、賢者舉而上之，富而貴之；不肖者抑而廢之，貧而賤之。（同上）11、古之為道者，非以明民，將以愚之。

22、（老子）12、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。本荒而用侈，則不能使之富。（《荀子?天論》）13、殺忠臣而貴賤人。（史記?李斯列傳）14、焚百家之言，焚百家之言以愚黔首。（賈誼《過(guò)秦論》）15、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（同上）16、至于殘害至親，傷恩薄厚。（《《漢書(shū)?藝文志?諸子略》》——（法家）甚至到了殘害自己最親近的人，傷害了恩人，使仁厚變得刻薄。 17、春風(fēng)又綠江南岸。（王安石《泊船瓜州》） （二）意動(dòng)用法認(rèn)為賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)P3481左右以君賤之也，食以草具。孟嘗君手下的人因?yàn)槊蠂L君認(rèn)為馮諼低賤，于是用很粗劣的飯食給馮諼吃。 1 以賢勇智。（大同）按照禮義而把勇敢者智慧者

23、當(dāng)作賢人。 甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。（老子）認(rèn)為自己的食物甘美，認(rèn)為自己的服裝華美，認(rèn)為自己的住所很舒適，認(rèn)為自己的風(fēng)俗最好。 2 是故明君貴五谷而賤金玉。因此英明的國(guó)君認(rèn)為五谷貴重而看不起金玉 （認(rèn)為金玉低賤）。 3 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。 （齊策）6時(shí)充國(guó)年七十余，上老之。（《漢書(shū)?趙充國(guó)傳》）上：漢宣帝7老吾老，以及（推廣）人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子?梁惠王上）8吾聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。（《莊子?秋水》）一一我聽(tīng)說(shuō)有認(rèn)為仲尼的見(jiàn)聞少、認(rèn)為伯夷的義輕的人。 9 次至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公，曰：“上不欲就天下乎？

24、何為斬壯士？”滕公奇其言，狀其貌，釋而不斬；與語(yǔ)，大說(shuō)（后來(lái)寫作悅）之。（史記?淮陰侯列傳）--認(rèn)為韓信的話奇特，認(rèn)為韓信的長(zhǎng)相雄壯，命令釋放而不殺他；與韓信交談，十分欣賞他。 畫(huà)工好畫(huà)上代之人，不肯圖今世之士者，尊古卑今也。貴鵠賤雞，鵠遠(yuǎn)而雞近也。使當(dāng)今說(shuō)道深於孔墨，名不得與之同；立行崇於曾、顏，聲不得與之鈞，何則？世俗之性，賤所見(jiàn)，貴所聞也。（王充《論衡?齊世篇》）登東山而魯，登太山而小天下。（《孟子?盡心上》）怪之可也，而畏之非也。（《荀子?天論》）今之縣令，一日身死，而子孫累世絜駕，故人重之。（《韓非子?五蠹》）漁人甚異之。（陶淵明《桃花源記》）（三）形容詞使動(dòng)用法與意動(dòng)用法之比較：

25、為巨室，則必使工師求大木，工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。（孟子?梁惠王下）一一小之，使之變小 （變細(xì)，不能再做屋梁了） 管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。（史記?管晏列傳）一一小之，認(rèn)為他功業(yè)小。 趙孟之所貴，趙孟能賤之。（孟子?告子上）一一使他地位低賤（即貶他的官）。 貴鵠賤雞認(rèn)為鵠珍貴認(rèn)為雞低賤。 君子之學(xué)也以美其身。（《荀子?修身》）一一使其身美吾妻之美我者，私我也。（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）認(rèn)為我美*詞類活用的條件1、兩個(gè)名詞連用，如果既不是并列結(jié)構(gòu)，又不是偏正結(jié)構(gòu)，則前一個(gè)名詞常常就活用為動(dòng)詞，后一個(gè)名詞做它的賓語(yǔ)。如“遂王天下“。（《韓非

26、子?五蠹》）2、名詞、形容詞放在“所“字后面，活用為動(dòng)詞。如： ① 乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王“，置人所罾魚(yú)腹中。（《史記?陳涉世家》） ② 故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。 3、名詞、形容詞放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞。如： ① 子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也……”。（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》） 自上觀之，至于子胥比干，皆不足貴也。（《莊子?盜跖》）4、名詞放在副詞后面活用為動(dòng)詞。例如： ① 秦師遂東。 不足生於不農(nóng)。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）5、名詞、形容詞放在“之”、“我”等代詞前面，活用為動(dòng)詞。例如： ① 高之，下之，小之，臣之，不外是矣。（《荀子?儒效》） 既臣大夏而君之。（《漢書(shū)?張騫傳》）6、名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如： ① 請(qǐng)勾踐女女於王。（《國(guó)語(yǔ)?吳語(yǔ)》） 今吳是懼而城於郢。（左傳昭公23年）7、名詞用“而”連接時(shí)，活用作動(dòng)詞。例如： ① 君人者，隆禮尊賢而王。（《荀子?天論》） ② 不耕而食，不蠶而衣。（《鹽鐵論?相刺》） ——引自魏達(dá)純教授講義