【金榜學(xué)案】七年級歷史上冊 第三單元 第19課 秦漢的宗教、史學(xué)和藝術(shù)達(dá)標(biāo)檢測 岳麓版

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1、第三單元 第19課 秦漢的宗教、史學(xué)和藝術(shù) 一、選擇題 1.俗語“家家觀世音,人人阿彌陀”一定程度上反映了佛教在中國民間的盛行。請問佛教傳入我國是在(　　) A.秦朝時(shí)期 　　 B.西漢時(shí)期 C.魏晉時(shí)期 　　 D.隋唐時(shí)期 2.佛教傳入我國后,很快受到封建統(tǒng)治者的積極提倡和扶持,其根本原因是　 (　　) A.一些封建貴族信奉佛教 B.虔誠地信佛,來世就可以得到幸福 C.對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響 D.對封建國家統(tǒng)治人民有利 3.青城山被譽(yù)為是中國道教的發(fā)源地。據(jù)此推斷,青城山這一人文景觀開始形成于(　　) A.戰(zhàn)國　 　 　B.秦朝　　 　C

2、.西漢　　 　D.東漢 4.我們所熟悉的玉皇大帝、太上老君、八仙、土地爺?shù)热宋锒紒碜缘澜痰奶摌?gòu)神仙世界,那道教的思想來源于(　　) A.孔子的儒家思想 B.佛教的影響 C.道家思想和神仙巫術(shù) D.墨家思想 5.中國古代有一部史學(xué)巨著,其內(nèi)容“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,其體例則開紀(jì)傳體史書之先河。它是(　　) A.《史記》 B.《漢書》 C.《通典》 D.《左傳》 6.下列時(shí)間軸示意圖中,哪一字母所代表時(shí)期的史實(shí)在《史記》這部史學(xué)名著中能查閱到(　　) 7.中央電視臺《百家講壇》欄目播出的“王立群讀《史記》”曾吸引了眾多觀眾

3、的視線,下列史實(shí)不可能在節(jié)目中出現(xiàn)的是(　　) A.秦統(tǒng)一六國 　 　 B.陳勝、吳廣起義 C.漢武帝派張騫出使西域 　　 D.道教產(chǎn)生 8.法國前總統(tǒng)希拉克在陜西西安參觀一個(gè)秦漢時(shí)期的文化遺存后說:“世界上有七大奇跡。它的發(fā)現(xiàn),使世界上有了八大奇跡?！边@里的第八大奇跡指的是　 (　　) A.白馬寺 B.戰(zhàn)國編鐘 C.都江堰 D.秦始皇陵兵馬俑 9.右圖反映了秦漢時(shí)期哪一方面的杰作　(　　) A.雕塑藝術(shù) B.繪畫藝術(shù) C.冶煉技術(shù) D.青銅藝術(shù) 10.右圖是馬王堆漢墓出土的一件文物,是我國古代藝術(shù)的珍品。它是(　　) A.一

4、片甲骨 B.一幅帛畫 C.一件絲綢衣服 D.一張麻紙 二、非選擇題 11.閱讀下列材料: 材料一　司馬遷的父親是漢武帝初期的太史令,學(xué)問淵博。父親死后,司馬遷當(dāng)了太史令,有機(jī)會閱讀國家收藏的圖書、文獻(xiàn)。他決心寫一部像《春秋》一樣的史書,誰知道開始寫作不久,因替朋友辯白,惹怒了漢武帝,關(guān)押在監(jiān)牢中。司馬遷不知多少次想到死,但一想起剛開頭的著作,他又鼓起生活下去的勇氣。出獄后,司馬遷更加發(fā)奮寫作,終于寫成了一部歷史巨著。 材料二　“這部書肯定了陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神,指斥了暴君、酷吏的罪惡,大膽地評論了漢武帝的功過。” 請回答: (1)司馬遷生活在什么時(shí)期?他寫成的“歷史巨

5、著”是什么。在我國史學(xué)史上,這部“歷史巨著”具有怎樣的歷史地位? (2)對于司馬遷的這部歷史巨著,請你用魯迅先生的一句話進(jìn)行評價(jià)。 (3)依據(jù)材料一、二,請你說一說司馬遷哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。 12.假如你是秦始皇陵兵馬俑的一位解說員,請你完成以下幾個(gè)任務(wù)。 (1)寫一段秦兵馬俑的解說詞(要求:語言流暢,內(nèi)容要包括秦兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值;語言形象,描繪秦始皇陵兵馬俑中的將軍陶俑、騎士陶俑、武士陶俑的神情神態(tài))。 (2)一位游客問:秦兵馬俑的一個(gè)中軍俑坑未建成的原因是什么?為什么秦兵馬俑都面向東方?請你來為游客解答這兩個(gè)問題。 答案解析 1.【解析】選B。

6、本題考查學(xué)生的識記能力。佛教起源于古印度,西漢末年傳入我國。 【拓展延伸】佛教是經(jīng)絲綢之路傳入我國的:經(jīng)過張騫兩次出使西域,到西漢后期,開通了絲綢之路,溝通了中國與中亞和南亞的聯(lián)系,佛教才由南亞的古印度傳入中亞然后傳入我國。從而說明了絲綢之路的作用——促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流。 2.【解析】選D。本題考查學(xué)生的分析、理解能力。佛教宣揚(yáng)生死輪回、因果報(bào)應(yīng),認(rèn)為人生是痛苦的,只有忍耐眼前的一切痛苦,信奉佛教,努力修行,才能在來世得到幸福。這種教義有利于維護(hù)現(xiàn)存的等級秩序,有利于統(tǒng)治階級麻痹人民、統(tǒng)治人民。因此,佛教傳入后,得到了統(tǒng)治者的提倡和支持。 3.【解析】選D。本題考查學(xué)生的識記能力。青城

7、山被譽(yù)為中國道教的發(fā)源地,道教興起于東漢時(shí)期。故選D。 4.【解析】選C。本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力。道教把民間的神仙巫術(shù)和道家思想結(jié)合起來,形成了道教的思想。 5.【解析】選A。本題考查學(xué)生的識記和分析能力。從“史學(xué)巨著”“開紀(jì)傳體史書之先河”可以得出這是《史記》。 【概念鏈接】紀(jì)傳體——主要以人物為中心敘述當(dāng)時(shí)的史實(shí),如《史記》。 編年體——按年、月、日的時(shí)間順序編排史實(shí),如《資治通鑒》。 通史——連貫地?cái)⑹龈鱾€(gè)時(shí)代的史實(shí),如《史記》。 斷代史——記述某一個(gè)朝代或某一個(gè)歷史階段的史實(shí),如《宋史》《明史》。 6.【解析】選A?！妒酚洝窋⑹隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期3 000多年

8、的歷史,是我國第一部紀(jì)傳體通史。 7.【解析】選D。本題考查學(xué)生的分析能力。《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的主要史實(shí),道教產(chǎn)生于東漢后期。 8.【解析】選D。本題考查學(xué)生的識記、分析能力。白馬寺在東漢時(shí)建于河南洛陽;戰(zhàn)國編鐘出土于湖北隨州;都江堰是戰(zhàn)國時(shí)期秦國在成都附近岷江上修筑的水利工程;秦始皇陵兵馬俑是秦漢雕塑的杰作,出土于陜西臨潼。因此,依據(jù)題意選D。 9.【解析】選A。本題考查學(xué)生的識圖、識記能力。如圖所示的是秦始皇陵兵馬俑,是秦漢雕塑的杰作。 10.【解析】選B。本題考查學(xué)生的識圖能力和對基礎(chǔ)知識的識記能力。長沙馬王堆漢墓出土的帛畫是我國古代藝術(shù)的珍品。 11.【

9、解析】本題考查學(xué)生的識記、分析能力。第(1)題,據(jù)所學(xué)知識可知:司馬遷是西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家,著有史學(xué)巨著《史記》,這部史書是我國古代第一部紀(jì)傳體通史。第(2)題,本題考查學(xué)生的知識拓展能力。魯迅先生對《史記》的評價(jià)是:史家之絕唱,無韻之《離騷》。第(3)題,從司馬遷著書艱辛過程及他對史實(shí)的尊崇等方面,可以體現(xiàn)出司馬遷具有遠(yuǎn)大理想和正確人生觀、博覽群書、不怕困難、求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢、敢于直言等優(yōu)秀品質(zhì)。 答案:(1)西漢;《史記》;我國古代第一部紀(jì)傳體通史。 (2)“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。 (3)具有遠(yuǎn)大理想和正確人生觀、博覽群書、不怕困難、求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢、敢于直言等優(yōu)秀品質(zhì)

10、。 12.【解析】本題考查學(xué)生的綜合能力,解答本題需要掌握大量的文史方面的課外知識。學(xué)生可借助網(wǎng)絡(luò)資料,進(jìn)行深入思考并加強(qiáng)同學(xué)間的合作探究。 答案:(1)例:解說詞 各位游客: 現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的就是世界聞名的秦始皇陵兵馬俑。這些兵馬俑雕塑用泥土制成,與真人真馬大小相當(dāng),造型精美,形態(tài)逼真,神情各不相同,生動(dòng)傳神。將軍雙目炯炯,似在思考征戰(zhàn)大計(jì);騎士威嚴(yán)站立,戰(zhàn)馬昂首聳耳,仿佛一聲令下就要四蹄騰空,馳騁沙場;武士神情傲然,虎視眈眈,正待沖殺疆場。從藝術(shù)的角度看,兵馬俑反映了秦朝高超的雕塑藝術(shù),反映了我國古代勞動(dòng)人民高超的創(chuàng)造才能,是世界上的藝術(shù)珍寶;從歷史角度看,兵馬俑形象地展現(xiàn)了秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國勢。所以,它能得到中外人士的高度贊譽(yù)。 (2)問題一:原因:中軍俑坑還沒有建成,秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭就爆發(fā)了。 問題二:原因:秦兵馬俑象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國勢。因秦所滅六國都在秦國的東方,兵馬俑面向東方象征著秦滅六國、統(tǒng)一天下的豐功偉績,同時(shí)象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝統(tǒng)治永存,隨時(shí)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國殘余勢力的叛亂,使其不敢謀反。